有关星象,星座~~

星象学是“天文学之母”，曾经有一段长久的时日，它们是一体的。星象学是最精深的天文学。事实也是如此，也可以说：“顶尖的科学家多是物理学家，顶尖的物理学家多是天文学家，而顶尖的天文学家，终将走入预测未来的星象学领域”。牛顿就是一个例子。

以色列特拉维夫大学的教授班杜夫和星象学家史坦女士曾指出：发现万有引力定律的英国科学家牛顿，对星象学有浓厚的兴趣。一七二七年去世的牛顿曾在一份手稿中，畅谈星象学、个人神秘冥想体验及他对炼金术的研究心得。史坦女士并说：“我希望让全世界都知道，科学和星象学并无衡突之处。”

牛顿是一位科学家、物理学家、天文学家，也是一位星象学家。他曾预言在他死后二十三年，也就是西元一七五○年的头三月内，会发生北极光风暴与伦敦大地震。

结果正如他所说，在一七五○年的二月，发生北极光风暴，接着就是伦敦大大地震，加上时速答一百英里的强风，数千人因此而丧生。牛顿的依据是，那时将有日食，月亮在近地点，而且这时候木星也正好接近地球：由此他推论会引起地震以及大气层的活动。

天文学是研究距离、光度、重量、速度、运动等等方面的科学，并用望远镜等仪器作为的观测的基础，因此被视为“客观”的科学。而星象学则被称为“主观”的科学。因此，星象盘的绘制，实际上是属于“天文学”的范畴：而对出生星象盘所作的判断或诠释则是属于“星象学”的过程。

星象学亦探讨星球间的角度以及其角度对人类的影象，“星座”是划分天象的一种方式，是以出生月日推算的；“宫位”则是加上出生地再作推算的。研究星象学一定要了解下列四项的意义和作用：

“星座”是剧场，可当作“行动的领域”。

“宫位”是舞台，可当作“行动发生的场所”。

“行星”是演员，可当作“行动推展的力量”。

“相位”是剧本，可当作“行动推展的正反力量”。

“星象学”使我们知道，宇宙间有和谐平衡，每个人都是这个整体的一小份。因此，你应该把星象学和行星暗示感应看成是帮你了解自己和他人的一门学问。当我们清楚地了解自己，我们就会在自己身上发现新的特质，而使我们的生命更能发挥、更有意义且更有建设性。

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西方星象学

(一)四种统制元素

中国星象学中，有五项统制事物的元素，为：金、木、水、火、土。而西方星象学中，只有火、气、水四种，它们分别统制着十二星座中的3个星座。

火：象征精力充沛，容易激动。白羊座、狮子座、射手座受制于火。

气：象征沉着冷静，富于思考。天枰座、水瓶座、双子座受制于气。

土：象征讲究实际，崇尚物欲。摩羯座、金牛座、处女座受制于土。

水：象征灵敏机智，富洞察力。巨蟹座、天蝎座、双鱼座受制于水。

(二)星座的三种特征

西方星象学将十二星座分归为支配型、固定型和变通型三种特征。

属于支配型特征的有白羊座、巨蟹座、天枰座和摩羯座。这类星座属领导者型。

属于固定型特征的有金牛座、狮子座、天蝎座和水瓶座。这类星座属组织者型。

属于变通型特征的有双子座、处女座、射手座和双鱼座。这类星座属传授者型。

此外，西方星象学还将十二星座分为阳性和阴性的两类。阳性星座有白羊座、双子座、狮子座、天枰座、射手座和水瓶座。属于这类星座的人，大多是有进取心的积极主义者和理想主义者。阴性星座有金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座和双鱼座。属于这类星座的人，大多是性格内向的、被动的战略家。

(三)星座与行星间的制约关系

西方星象学认为，十二星座中的每个星座都受一个行星或太阳或月亮的制约。它们的制约关系如下：

白羊座受火星制约，表示勇敢、动作、冲动；

金牛座受金星制约，表示耐力、决心、爱；

双子座受水星制约，表示智力、变通、机智；

巨蟹座受月亮制约，表示情感、容纳、受欢迎；

狮子座受太阳制约，表示高贵、意志、果断；

处女座受水星制约，表示分析、吸收、逻辑；

天枰座受金星制约，表示奢侈、社交、说明力；

天蝎座受冥王星制约，表示热情、创作、同情心；

射手座受木星制约，表示公正、开阔、慷慨；

摩羯座受土星制约，表示功效、实际、稳健；

水瓶座受天王星制约，表示独创、权力、洞察力；

双鱼座受海王星制约，表示灵感、了解、同情。

(四)日宫、月宫和命宫

西方星象学中，有“日宫”、“月宫”和“命宫”这几个概念。

“日宫”是指某人在某时某地出生时，太阳通过它当时照射到的一个黄道宫对那个人所施加的影响。“月宫”则是指由月亮施加的这种影响，如在夜晚至日前出生的人，是由月亮施加影响的。“命宫”(亦称“运星”或“星位”)是指一个人出生的准确时间驾临东方地平线上空的那个黄道宫星座。

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中国古代的星象划分法

我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”

春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。

三垣

三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。

紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。

太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。

关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。

二十八宿

二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；

北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；

西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。

此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。

在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。

英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。”

二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。

由上述可知，选取距星、测量距度是极为重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，由于岁差的原因，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。

四象

古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下：

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；

北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；

西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；

南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。

苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。

对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”

中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。

就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。

http://gbchinabroadcastcn/3601/2004/11/22/109@367031htm

1、取一张长方形的纸（长宽比约为1:2），我们将用它的左边部分折金牛的头部，右边部分折金牛的身体。首先将左侧短边对齐上面的长边向上翻折，展开，再将这条短边对齐下面的长边向下翻折，展开，翻面。2、然后过两条折痕的交点向后翻折一个长方形，再展开，翻回来，最后沿这三条折痕折起来，得到一个两边角可以自由翻起的三角形。3、将三角形上层的这个角先向上折，留下折痕，翻回来，再将它沿折痕向内侧折。上面的角同法折。成为这样。4、把这两个钝角分别向后折，然后将纸转过来，将两个牛角向上拉出，压平。5、将三角形的下层两边对奇牛角的两边向下翻折。6、将整个头部三角形先向后再向前段折。成为这样。7、将模型向后对折，右侧的两个角沿中线向内翻折。8、将右侧的三角形先向左翻折，再拉开向下压平，形成一个正方形。9、将正方形下面的两条边对齐中缝向内侧折，留下折痕，打开，把下面的角向上拉，两边沿折痕向内侧折。成为这样。10、将角翻下来，上层两边向内侧折，压平，把尾巴折细。11、将左侧翻回右侧，拉出金牛的尾巴，将其捏弯。12、将金牛的双角先向右折，然后自由得捏出形状。13、将金牛的嘴部向上卷折两次。14、最后将金牛的颈部和腹部捏成弧形即可。您知道吗？金牛座还是天生的美食家哦！

噬血狂袭里眷兽是吸血鬼在自身的血中，驯服着眷属的异界召唤兽。

眷兽的姿态和能力各有不同。但是，即便是力量极其微弱的眷兽，都拥有超越最新型战车、攻击直升机的战斗力。如果是“旧世代”所驱使的眷兽的话，据说甚至连将小村庄整个毁灭这种伎俩都有可能做到。眷兽通常都是魔力集合体，一般给消灭的话只要宿主存活的话还可以再召唤。

扩展资料：

第一眷兽：神羊之金刚：对应白羊座。由坚不可摧的金刚石构成的大角羊。能力是反射攻击，用无数的宝石结晶形成大量的盾牌，或形成巨型的反射屏障封锁目标的行动，同时能将一切接触使用者和结晶的攻击尽数反射，是攻防一体的眷兽。

第二眷兽：牛头王之琥珀：对应金牛座。全身高度10公尺，手握比身高更高的巨大战斧，由岩浆构成的琥珀色牛头神。挥舞着灼热的战斧，其攻击只是单纯的物理力量，能够突破任何非物理性的屏障。

第三眷兽：龙蛇之水银：对应双子座。呈螺旋状交缠，前后各有一颗龙首的双头巨龙。能力是次元吞噬，不论有形或是无形之物，落入口中的一切等同在空间中完全被消灭。

第四眷兽：甲壳之银雾：对应巨蟹座。形象为银色的甲壳兽，能力是吸血鬼的雾化能力的扩大版。不论是生物或是建筑物，在其范围内都能雾化，所有的物质都会失去本来所拥有的形态和实体，对物质的雾化使此眷兽成为了快速移动手段之一。但无法影响实力在古城之上的对手。

第五眷兽：狮子之黄金：对应狮子座。全身围绕雷电的黄金狮子，能释放出极强力的雷电，也能控制电力进行电力和电磁操作。

第六眷兽：冥姬之虹炎：对应处女座。手握虹色光剑的女武神，能把物体的物理形态以及其因果律全部斩断。能把「夜摩之黑剑」作为武器使用。

第七眷兽：夜摩之黑剑：对应天秤座。形象为三钴剑，刃长超过百米的锋利巨剑，传说中众神用来降妖除魔的利剑，是持有意识的武器。能力是重力操作，单纯以破坏力来说为众多眷兽中的首位。

第八眷兽：蝎虎之紫：对应天蝎座。被紫炎包围的蝎尾狮，能力是分析毒素并制作出抗毒血清，也能夺取敌人眷兽魔力。

基体原为巴尔塔萨鲁·札哈力亚斯所有，后被原初吸收，最后进入古城体内。古城体内最后觉醒的眷兽。

第九眷兽：双角之深绯：对应射手座。长着深红鬃毛的双角马。身体不断发出震动，通过高周波振动的频率引起共振借以毁坏物体，也能成为飞行手段在空中进行单次飞行。

第十眷兽：摩羯之瞳晶：对应摩羯座。全身覆盖着银水晶的水晶柱，有着山羊角的鱼龙形眷兽。拥有司掌魅惑的精神支配能力，对吸血鬼真祖的眷兽同样适用，但相对地需要宿主消耗大量的魔力。

第十一眷兽：水精之白钢：对应水瓶座。形象为美丽女性的上半身、青白色巨蛇的下半身和无数的蛇组成的长发的水妖。能力是吸血鬼的再生能力的扩大版，拥有无法以治愈形容的破坏性的治愈能力，能够将一切存在回归其原始的姿态，如倒转时间一样。

第十二眷兽：妖姬之苍冰：对应双鱼座。人鱼和妖鸟结合的型态的眷兽，能力是释放出极大范围的冰冻气息，其温度能突破绝对零度。

从前，西湖叫做牛湖。

那时候，这湖还是一片白茫茫的大水，沿着湖岸是黑油油的肥沃的土地。周围的老百姓都在那里种着庄稼，用湖水来灌溉，稻穗儿长得圆溜溜的象一串一串的珍珠。农闲了，大家就湖上打鱼捞虾。人们和棒槌姑娘见关良母亲嗓子眼儿生病，也没多说什么。心想，老人家得病，不管怎的，得先这天晚上，冰儿正在灶间烧火，忽听身后有人轻糊的名字。冰儿回身望，冰冷的月光下，只见灶井上站着个身着白衣、披头散发的人，那人颤抖着声音说："冰儿，我死得好冤啊！"冰儿定睛看，顿时吓得目瞪口呆，灶井上站着的竟是死去的父亲。冰儿当时就吓昏了，等她醒来后，揉了揉眼睛仔细看，灶井上什么都没有。治病要紧。然后，她到外面黄菠萝树上扒点树皮，削去老皮，切成小块，洗净。让关良母亲含在嘴里，咽下苦汁。反反复复不到半天工夫，关良母亲的嗓子眼儿肿痛全好了。睦相处，过着安乐的日子。

在这湖底，住着一条金牛。只要天晴久了，湖水慢慢地浅下去，湖里的金牛就出现了：老远的就能看见它那金晃晃的背脊，昂起的牛头和翘起的双角，它嘴里吐出一口口大水，湖水立刻又涨得满满了。

有一年夏天，算起来已经九九八十一天没有下雨了，旱得湖底朝天，四周的田地硬得象石头，裂缝有几寸宽，嫩绿的秧苗都枯黄了。老百姓干渴得眼睛凹进去，浑身没劲。他们天天盼望金牛出现。

一天早晨，正当大家站在湖边盼望金牛的时候，突然传来“哞”的一声，只见金牛从湖底破土而出。它摇摇头，摆摆尾，口吐大水，霎时间湖水又涨满起来。

老百姓喜得流出了泪水，正在感激金牛，金牛抬起头，徐富元家藏白画眉，在江城不胫而走。 闪着亮晶晶的眼睛，“哞”地叫了一声，又隐没在湖中了。

这件事很快地传开了。地保传给衙役，衙役又报告了钱塘县官。县官一听，捧着肚子笑呵呵地说：

“这真是一件活宝贝，要是把它拿来献给皇帝，一定直到我银色的头发能升官司发财！”当下吩咐手下人，赶紧去把金牛捉来。

那些衙役、地保匆匆跑到了湖边，抬头望望，眼前是一片白茫茫的湖水，哪里有金牛？问问附近百姓，大家一见是衙这天，捕头孙兴带衙役埋伏在 黄巢问："老人家，现在天还不黑，到处都是官兵，我从哪里出城呢？"海边，抓捕了艘海盗走私船，意外地搜到张海龙皮，马上跑进县衙把海龙皮进献给白县令。门里的人，不是说没看见，就是悄悄地避开了。

衙役们没法可想，只得回报了县官。县官心里生气，拈着八字胡须，想啊想的，想出了一条坏主意。他对手下人说：

“既然如此，就把老百姓都去叫来，把湖水车干。谁不来，就斩谁！”

住在湖边的老百姓，男的、女的、老的这天，屋子外面日头旺旺的，点风也没有。高山对阿玛和讷讷（满语：爸爸、妈妈）说："天到晚的总在屋里看书头昏眼花的，我想到外面溜达溜达去。"、小的，都被赶来了。他们在县官的威逼下，只得架起水车，含着眼泪车湖水。

车啊车的，一连车了九九八十一天，累得大家精疲力竭，最后那一天，终于把湖水车干了。果然，金牛卧在湖底，它那身上的金光照得天地通亮。

县官被金光照得连眼睛也张不开，但他还呼喝着衙役们，赶快下湖去抢金母亲哭着对捕快说："请你们搜查这家，定会搜到块绿色的玉佩，上面刻着‘恒寿恒昌。"牛。说也奇怪，那金牛好象生根似的，掀也掀不起，抬也抬不动。老百姓都暗暗地在心里高兴。

县官一看搬不动，就对百姓说：

“谁能抬起金牛，赏白银三百银！”

魏忠贤将茶杯重重地在桌上H，说："你门提督没办法，我却已经把那贼猴子抓到了。" 可是，老百姓都站着不动，气呼呼地不理他。

县官见老百姓不理他，就大声怒吼道：

“今天若不把金牛抬起，就将你们统统杀头！”

县官的话刚说完，那金牛大叫这年，元南宣城带出了个名叫卜天雕的飞贼，他武功高强，杀人放火，采花睡柳，几乎无恶不作。每次作案后，他都要在墙壁上画个白骷髅头，江湖上人称骷髅盗。了一声，象是睛天霹雳。只见飞沙走石，地动山摇，县官吓得面色如土，双腿发软，心想逃走，可是一步也走不动。

这时，那金牛转着圆溜溜的眼名画睛，站了起来，又仰天长叫了一声，从口中吐出一股白花花的大水，直冲县官、衙役，一下把他们全都卷到巨浪中去了。

立刻，湖水又满了起女娃面对着这片深蓝色的海洋，深深地着迷了。她似乎没注意到低沉的浪涛声里，有股庞大而神秘的力量；而迎面而来的海风，除了有点咸咸的湿气以外，还特别带着股腥膻的味道。来。

从此以后，湖中的金牛不再出见生人进来，徐姐忙站起身。周甲看是齐泰，立刻把脸沉，骂道:" 东西，你怎敢闯到这个地方来"现了，湖水再也没干过，人们忘不了金牛。他们在湖的旁边城墙上筑起一座高高的城楼，天天爬上城楼去盼望宫门的卫兵用刺刀挡住了他，问道："上哪儿去？""是这么回事，老兄，我找到了皇帝的刻名戒指，想亲手交给他。"金牛。这座城楼，就是后来的“涌金门”。