天秤座女生喜欢一个人的表现

天秤座是唯美主义者，在爱情方面也是如此，一般都会选择俊男美女作为恋爱对象。他们的感情比较深沉，不会轻易向对方表白。一般情况下，他们的爱情都是被动的，因为抵抗不住诱惑，所以总是在毫无准备的情况下接受对方。

天秤座的人比较重视朋友。所以他们往往不会限制对方的人际关系自由。需要注意的是，由于天性敏感，他们可能会对自己的伴侣非常挑剔，并且丝毫都不理会对方的感受，容易产生矛盾。

天秤女比较欣赏有着高尚品味的男人，因为多数的天秤座女子都是对“美”极有鉴赏力的。遇到心仪的对象时，天秤座一般不会主动出击，一旦坠入情网，自己的理性又会消失殆尽。他们的感情世界一直被和谐与优雅占据着，他们可能永远体会不到“梁山伯与祝英台”式的爱情。在他们的感情世界里，只有美丽的恋情，没有所谓的苦命鸳鸯。天秤座的人往往追求浪漫的爱情，他们对不够浪漫的爱情不屑一顾，因此，他们会以不断追求新恋情来满足自己内心的需求。虽然天秤座的人比较花心，但他们能够把握尺度，不会将美丽的恋情变为畸形恋爱。天秤座的人认为谈恋爱的主要目的是让双方都快乐，不喜欢以悲剧收场的恋情，所以他们在这方面比较冷静和理智。

天秤座最合适的星座是双子座。他们都属于风象星座，比较喜欢新鲜的事物，双方往往一见钟情，一拍即合，很快坠入情网。相处时，两个人人生观上轻微的差异会导致出现一点点磕磕碰碰。但是天秤座和双子座的配对毕竟是接近完美的组合，所以他们的爱情会永远保持新鲜感，不会太兴奋，也不会很平淡，而且他们是交互式的关系，不需要谁领导谁，是很合适的一对。

上海天文馆里面有个展馆展示了天文学史上的一些重要时刻，从中我们能大致了解天文学发展的历程：

1、古代不同民族眼中的宇宙观

古希腊人相信大地是球形，位于宇宙中心，日、月、行星绕地而行，外围则是永恒不变的天球。

古希腊人发现地球是球形的过程，详见我的文章《古希腊人是如何发现地球是球形的？》

古埃及人认为宇宙是一个盒子，天为盒盖，地为盒底，盒底的中央便是尼罗河。

古代中国对天地的认知有浑天说、盖天说以及宣夜说。浑天说认为天为球形，大地在其中。盖天说认为形似穹隆的天，覆盖在形如棋盘的大地上。另一派宣夜说认为宇宙无限，日月星辰漂浮在虚空中。

2、公元前2500年

古埃及人利用天狼星的偕日升确定每年的开始:采用太阳历，划分一年为12个月、每月30天，外加五个独立附加日。

古人发现一年等于365天的过程，详见我的文章《古人是怎样知道一年等于365天的？》

3、公元前1800年

古巴比伦人分黄道为12宫;划分一周天为360度，一度为60角分，一角分为60角秒。

4、公元前500年

古希腊学者毕达哥拉斯宣称大地是球形，之后，他的学派还提出地球每天绕地轴自转的思想。

5、公元前400年

中国的甘德和石申记录了一份系统化的星表，包含了行星出没规律、800颗恒星名称、120颗恒星方位等内容。

6、公元前250年

古希腊的阿利斯塔克结合几何运算，通过观测月全食、月相变化以及计算提出了最早的 日心说理论 。他的计算结果显示太阳比地球大296倍，也比月亮远得多，他认为一个较大的物体受到较小物体支配是不合理的，因此他认为地球只能围绕太阳运动。

阿利斯塔克发现太阳远大于地球的过程，详见我的文章《你知道在哥白尼之前1700年，就有人发现地球围绕太阳旋转吗？他是如何发现太阳远比地球大的？》

7、公元前240年

古希腊的埃拉托色尼在埃及利用阳光直射和影子的几何关系，计算出的地球大小十分接近今天的科学实测结果。

埃拉托色尼计算出地球周长的过程，详见我的文章《古希腊人是如何计算出地球周长的？》

8、公元前127年

古希腊的伊巴谷发现并测定了岁差、黄白交角;他之前还编制了日月运行表，以及一版包含850颗恒星位置和亮度的星表，并划分恒星亮度为6等。他还通过一种巧妙的方式非常精确地计算出月亮绕地球公转一周的时间。

另外，伊巴古还通过观测日全食和日偏食计算出了地月距离。

伊巴古计算出地月距离的过程，详见我的文章《古希腊人是如何计算出地月距离的？》

9、公元前45年

古罗马人发展出一套名为儒略历的时间历法系统，由凯撒发布实施。这套历法在欧洲使用了1,500多年。

9、公元115年

东汉张衡出任太史令，主管天文学观测和历法事务。他提出浑天说，认为宇宙为球状，形如鸡蛋。大地悬浮其中。他还发明了浑天仪等仪器，用于观测和计算天体运行。

10、公元150年

托勒密的《天文学大成》出版，书中总结了古希腊天文学成果，利用本轮-均轮假说构造了完整的地心说体系，并以此解释了行星逆行现象，他还提供了较为完整的星表和48个 星座 的划分。

托勒密继承了希腊数理天文学的传统，将古希腊天文学推至顶峰。他提出的地心说宇宙体系对世界的影响持续了近13个世纪。在他的代表作《至大论》一书中，天文学第一次以数理模型的方式精确推演各大天体的运行，具有划时代的进步意义。

托勒密明白他的理论只是为了符合当时的观察而构建的一种数学模型，后人却在很长一段时间里将其当成了宇宙的真理。

阿皮亚努斯在1524年出版的《宇宙志》中绘制的托勒密体系，由内向外各层依次为:地球、 月球、水星、金星、太阳、火星、木星、土星及恒星天层。

11、公元400年

印度天文学著作《利耶悉檀多》中记录的恒星年长度，比现代测算的数据仅长了14秒。

12、公元565年

北齐的张子信在海岛隐居，通过数十年的长期观测，发现了太阳运动、行星运动的不均匀性和月亮视差对日食的影响。

13、公元970年

阿拉伯天文学家苏菲完成《恒星之书》，书中列出当时48个 星座 中各星的黄经、黄纬和星等,书中记载的许多阿拉伯星名如今已成国际通用恒星名。

14、公元1037年

波斯天文学家比鲁尼提出了地球自转、公转和地轴倾角的假想。

15、公元1054年

金牛座超新星在4月或5月初爆发，7月时成为夜空中亮度仅次于月亮的天体，持续两年肉眼可见。这次爆发被宋代的天文官员观测并记录，史称天关客星。

16、公元1286年

郭守敬、王恂等人制定《授时历》。制历期间，郭守敬于元大都(北京)兴建了当时世界上设备最完善的天文台，并创制了简仪、仰仪等多种新式天文仪器。

17、公元1300年

阿拉伯的乌尔迪提出，可以用变换绕转中心的方式，也就是假设地球可围绕别的天体公转，来解决行星逆行问题。

18、公元1429年

撒马尔罕的乌鲁伯格天文台建成了当时世界上最大的天文仪器，半径40米的象限仪。乌鲁伯格以此观测了1,018颗恒星，并编著完成《新古拉干历数书》观测精度直到16世纪初无人超越。

19、公元1543年

哥白尼的不朽巨著《天球运行论》出版，该书被认为是自然科学最重要的里程碑之一，书中系统性地表述了日心说理论，在数十年后导致了天文学的全新蛮革，并成为近代科学事命的起点。

20、公元1572年、公元1577年

公元1572年，丹麦天文学家、星学之王第谷·布拉赫(1546-1601)在仙后座位置发现了一颗新出现的亮星(仙后座超新星)。第二年他发表论文《新星》，质疑天空永久不变的理论。数年后他得到丹麦国王资助，在汶岛建造天堡和星堡两座天文台，并设计制作了多种大型天文观测设备，其精度达到了裸眼观测的极限。通过20多年的长期观测，他意识到地心说有待修正，并提出了独特的第谷宇宙体系，认为太阳围绕地球转动，其他所有行星则围绕太阳运行。

公元1577年，第谷通过观测，计算出当年一颗巨大彗星的距离极远且在不断改变，发现彗星并非大气层现象，证明了天空并非永恒不变。同时彗星在宇宙空间中穿行的证据，也进一步否定了亚里士多德的多层水晶球体系。

21、公元1600-1621年

开普勒利用第谷的观测数据，经过长时间的数学建模，他发现行星轨道是椭圆形，并进而发现了开普勒三大定律，这是人类有史以来第一次发现了行星运行的实际轨道。在开普勒之前，包括哥白尼在内的天文学家都认为行星运行轨道是圆形的。

开普勒的发现为牛顿发现万有引力定律打下了坚实的基础。可以这样说，没有开普勒的椭圆轨道和开普勒三大定律，就不可能有牛顿的万有引力定律。

22、公元1687年

牛顿在1687年出版的《自然哲学的数学原理》一书中，首次提出一切物体之间均存在引力，并给出了数学计算方法和具体的应用。万有引力统一了宇宙和地球上的各种物理规律，使人类对自然的认识跃升至前所未有的高度。牛顿的万有引力定律和他所开创的微积分方法，为天体力学以及近代科学与技术的发展奠定了坚实的基础。

牛顿统一了天地的科学规律，改变人类对宇宙的认识，奠定了此后300年科学发展的基础。

23、公元1781年

赫歇尔发现天王星，这是人类用望远镜发现的第一颗大行星，太阳系的边界开始向外扩展。

好了，这一讲就到这了。

88个

西方星象学

(一)四种统制元素

中国星象学中，有五项统制事物的元素，为：金、木、水、火、土。而西方星象学中，只有火、气、水四种，它们分别统制着十二星座中的3个星座。

火：象征精力充沛，容易激动。白羊座、狮子座、射手座受制于火。

气：象征沉着冷静，富于思考。天枰座、水瓶座、双子座受制于气。

土：象征讲究实际，崇尚物欲。摩羯座、金牛座、处女座受制于土。

水：象征灵敏机智，富洞察力。巨蟹座、天蝎座、双鱼座受制于水。

(二)星座的三种特征

西方星象学将十二星座分归为支配型、固定型和变通型三种特征。

属于支配型特征的有白羊座、巨蟹座、天枰座和摩羯座。这类星座属领导者型。

属于固定型特征的有金牛座、狮子座、天蝎座和水瓶座。这类星座属组织者型。

属于变通型特征的有双子座、处女座、射手座和双鱼座。这类星座属传授者型。

此外，西方星象学还将十二星座分为阳性和阴性的两类。阳性星座有白羊座、双子座、狮子座、天枰座、射手座和水瓶座。属于这类星座的人，大多是有进取心的积极主义者和理想主义者。阴性星座有金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座和双鱼座。属于这类星座的人，大多是性格内向的、被动的战略家。

(三)星座与行星间的制约关系

西方星象学认为，十二星座中的每个星座都受一个行星或太阳或月亮的制约。它们的制约关系如下：

白羊座受火星制约，表示勇敢、动作、冲动；

金牛座受金星制约，表示耐力、决心、爱；

双子座受水星制约，表示智力、变通、机智；

巨蟹座受月亮制约，表示情感、容纳、受欢迎；

狮子座受太阳制约，表示高贵、意志、果断；

处女座受水星制约，表示分析、吸收、逻辑；

天枰座受金星制约，表示奢侈、社交、说明力；

天蝎座受冥王星制约，表示热情、创作、同情心；

射手座受木星制约，表示公正、开阔、慷慨；

摩羯座受土星制约，表示功效、实际、稳健；

水瓶座受天王星制约，表示独创、权力、洞察力；

双鱼座受海王星制约，表示灵感、了解、同情。

(四)日宫、月宫和命宫

西方星象学中，有“日宫”、“月宫”和“命宫”这几个概念。

“日宫”是指某人在某时某地出生时，太阳通过它当时照射到的一个黄道宫对那个人所施加的影响。“月宫”则是指由月亮施加的这种影响，如在夜晚至日前出生的人，是由月亮施加影响的。“命宫”(亦称“运星”或“星位”)是指一个人出生的准确时间驾临东方地平线上空的那个黄道宫星座。

http://windnumen51net/xingzuowuyu/part%202htm

中国古代的星象划分法

我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”

春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。

三垣

三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。

紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。

太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。

关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。

二十八宿

二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；

北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；

西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。

此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。

在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。

英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。”

二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。

由上述可知，选取距星、测量距度是极为重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，由于岁差的原因，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。

四象

古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下：

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；

北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；

西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；

南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。

苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。

对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”

中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。

就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。

http://gbchinabroadcastcn/3601/2004/11/22/109@367031htm