有关月亮的东西？？

农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节 这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。

空格中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。

空格说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。

空格最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。

空格奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。

吃 月 饼

闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有"荷叶"、"金花"、"芙蓉"等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，"小饼如嚼月，中有酥与饴"，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼"三锦"，按当地方言的谐音就是"杀紧"。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来

中秋祭月赏月的习俗

农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。 唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。

北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

虽然祭月的习俗开始年代无法确定，就现有的文字资料来看，汉代枚乘的《七发》中说，“客曰：将以八月之望，与诸侯并往观潮于广陵之曲江”，这或许是今天中秋后观钱塘潮风俗的由来。大约到了魏晋之时，开始有了中秋赏月之举，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。欧阳詹在《长安玩月诗》序中说：“八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之大道，则寒暑匀，取之月数，则蟾魄圆。”待到宋时，才正式定为中秋节：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）月饼被列为节日佳品，苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的佳句。南宋中秋节活动，则更为丰富多彩：民间以月饼相馈，取团圆之义。是夕，人家有赏月之举，或携湖海，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。并在江上施放万盏“小点红”（小羊皮灯），灿如繁星，十分可观。明清以来，“赏中秋”的风俗，更加盛行。许多地方还形成烧斗香、走月亮、放天灯、树中秋、点塔灯、舞火龙、曳石等特殊习俗。至今，每逢中秋佳节，民间仍盛行赏月、吃月饼和团圆饭以及舞龙、点塔灯等习俗。

十五夜望月 (王 建)

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

关山月 (李白)

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

月下独酌 (李白)

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

夜思 (李白)

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

月夜 (刘方平)

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥 (李商隐)

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月 (唐 杜甫)

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

月夜忆舍弟 (杜甫)

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远 (张九龄)

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月 (李商隐)

初闻征雁已无蝉，

百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，

月中霜里斗婵娟。

秋宵月下有怀 (孟浩然)

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡)

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月（晏殊）

十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅

未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤

中秋月（苏轼）

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

中秋待月（陆龟蒙）

转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期

帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞

最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕

何人为校清凉力 欲减初圆及午时

天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

宋苏轼《中秋见月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

中秋登楼望月 (宋 米芾)

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

倪庄中秋（元好问）

强饭日逾瘦 狭衣秋已寒

儿童漫相忆 行路岂知难

露气入茅屋 溪声喧石滩

山中夜来月 到晓不曾看

为什么十二生肖里只有龙是虚构的

我认为不是虚构的哦

龙是存在的，也或者是存在在另一个空间。

世上真的有龙

1934年营口坠龙初探

1934年8月8日,在营口发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼，更令人不可思议的是：在这个神秘生物未死之前，当地的居民曾经两次见到它，并与其有过长时间近距离的接触！

在《营口市志》第一卷中记述：“（1934年）8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。

一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。

肖素芹老人：当年9岁，她爸爸是给地主赶马车的，当时很多人都说在田庄台上游发现一条“活龙”，于是赶到那里。爸爸就把她放在马背上，扶着她看。她所看见的“龙”方头方脑，眼睛很大，还一眨一眨的，而身体为灰白色，弯曲著蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部处有两个爪子伸著，而让她印象最深的就是感觉这条 “龙”有气无力，眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红，很多人都说是天气太热的缘故，于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑，还有人擡水往它身上浇，让它得以“解暑”。后来，下了很长时间的大雨，这条“龙”就不见了。

当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。

然而，连续二十多天大雨后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。

据杨义顺老人回忆：在发现“龙”骨之前，曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声，而且还有“呜……”像牛一样的叫唤声，听起来很沉闷，还能听到挣扎的声响，后来就没有动静了。当时，营口地区已经连续下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因进水太多而倒塌。雨停后，随着北风吹过，空腥臊味很大，看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找，发现大片大片芦苇倒伏，拨开后进去一看，吓了一大跳：里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物！该工人吓得转身就跑，回到家里大病了一场。百姓们听说之后，结伴前去观看，并且报告给了当时的 。当时西海关附近的一家防疫医院人员穿着白大褂，给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。“龙”骨被擡出来后，有人用4个船锚系上绳子将骸骨围成一圈，供大家参观。

孙正仁：光骨头不是原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三、四尺，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。

原营口市著名正骨医生马子臣（曾亲眼见过“龙”骨）的儿子马国祥记得父亲曾对他说过，骸骨被发现时，肉还没有完全腐烂，看上去特别像“龙”。

记者翻阅1934年8月12日《盛京时报》时惊奇地发现，此“龙”竟然有“爪”，而且还用“爪”挖了一个近17米长，6米多宽的土坑，说明“龙”后曾经挣扎过。

相关记载：“……该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。”

这些特征也进一步验证了是龙的看法。

据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸

为什么十二生肖有龙

应该是自古以来‘龙’一直就是中华民族的象征，

龙代表富贵吉祥，是人们想象中的“灵物”。

就像是皇族他们也是用龙来象征自己啊，

那你怎么不问那些皇帝为什么用不存在的东西来象征自己呢？难道是不想干了？？

不可能的吧～

所以在当时，龙就是神圣的，

不排上它就是不吉祥的吧～

所以一定会有它吧。

我们现在科学发达，所以你不能用现在人的眼光去看古代啊～

我再贴上一些给你看看，有它们的来历：

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

十二生肖中的龙的由来

龙的生肖来历

龙在十二生肖中位居第五，与十二地支配属“辰” 一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称“龙时”。

龙－－－生肖是怎样来的呢

据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭著自己身强体壮，能飞，善游 ，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。

公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。

龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。

公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊 ：“龙哥哥，还我的角！”而龙呢，再也没有到陆地上来了。

虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。

凌晨7－－9时（“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

12生肖是怎么来的，尤其为什么会有龙？

龙象征著高贵吧，大概这样还有家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足可能龙是古人当时唯一知道的无耳的动物吧12生肖中蛇又称小龙，现今对12生肖的来源已无从考证了，只有些传说，你可以作为参考：“神龙见首不见尾”，这句话将“龙”的神秘、珍贵跟出没无常形容的真是唯妙唯肖。龙，本来是一种想像传说中的珍兽，谁也没有亲眼看过，但是它却成为中华民族的精神象征。我们不是自称为“龙的传人”吗？见，“龙”在中国人的心目前占著多么奇特的地位。龙不但是祥瑞的征兆，而且还是有灵性的神物，对于这种珍兽，我想传说将更加传奇吧？贪玩的后果从前有条白龙，它非常贪玩，由于龙身太长，在水中嬉戏并不过瘾，于是它就常常变成鱼，潜入水中，在水里优闲地游来游去。这一天，白龙又化身为一条鱼，跳入河中，在水里优游嬉耍著。恰巧来了一个渔夫，看到这条与众不同的鱼，就连忙拿起箭，向它射去。可是箭锋稍微偏了一点，只射中鱼（白龙）的眼睛。“哎呀！真是可惜啊！要是射中了这条鱼，一定能卖一个好价钱的。”渔夫惋惜著，就到别处去捕鱼了。白龙被射中眼睛后，不禁勃然大怒，它忍着箭伤跃升上天，找玉帝告状去了。“启禀玉帝，我今天变成一条鱼到凡间的河流中去嬉戏。不料却被一名鲁莽的渔夫射中左眼，从今以后我就成了独眼龙，这有损龙颜。求玉帝责罚那可恶的渔夫。”白龙听了，虽然内心仍然非常生气，但是玉帝既然如此裁决，它也不敢违抗玉帝的命令，私自去报仇，只好自认倒楣了。皇帝乘龙升天远古时代，黄帝是一位非常贤明的君王，他曾经为了民族的生存，打败了入侵者蚩尤。在黄帝的时代也是古史上的大发明期，舟车、历法、算术、音乐等，都是在这个时代发明的。黄帝的晚年，发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪著银光的龙须，整个龙身透著金光，降临时好像带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。黄帝和臣子们都大吃一惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说：“天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。”黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”“请让我们追随您去吧！”大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。一位大臣看着天空，若有所思地说著：“并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢！”后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做“鼎湖”。

12生肖里的龙为什么不是排第一

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流 的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有开启天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混

十二生肖里面为什么就龙没有真实存在？

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。

第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

十二生肖里为什么会有龙

龙是中华民族的像征

十二生肖中为啥有龙？？？

十二生肖的排列是依据12种动物的生活习惯和活动时辰来确定的。

鼠喜欢在子时出来活动，于是子时便与鼠相联络。

牛习惯于在夜间丑时吃草，因而与丑联络起来。虎常在寅时出来觅食，故与寅相联。

兔子喜欢在卯时出窝吃带露水的青草，于是被称为“卯兔”。

因辰时容易起雾，传说龙也能腾云驾雾，故把两者相联属。

巳时之际，气候暖和，蛇出洞活动觅食，故有“巳蛇”之称。

午时太阳很厉害，而马在未驯服之前性子很烈，于是人们把午时与马相联络。

未时是羊吃草的好时辰，故未与羊关联。

申时太阳偏西，此时猴子喜欢啼叫，故称之为“申猴”。

酉时太阳落山，鸡在窝前打转，准备进窝，故把鸡与酉时相联属。

戌时狗开始担任“守卫”的角色，以保护家园，若有动静，便汪汪大叫，于是人们称之为“戌狗”。

亥时夜深人静，唯有猪在拱槽，于是亥时与猪相联属。

为什么十二生肖里面没有真实的龙

传说中的龙是圣物，是人跟据现在生活构划出来的。

人们常说的龙是：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子

龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条用贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。

在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。

特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。

龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。

古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。

为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对

世上到底还有没有龙呢 他们都说龙只是个传说 那为什么12生肖里有龙,

真龙出现人世间，神龙山上出真龙。龙是中国文化的象征，世上到底有没有真龙呢？？

作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现　中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺在文化及文学角度来看，龙只是民间虚构出来的一种灵兽。但到底龙真的是活在华夏民族的心底，还是隐活世间上呢

下面是有关龙的资料：

上海的延安路高架在几年前建造的时候在成都路打一根地桩,怎么都打不进去,后来请了一位得道高僧来看,他说地底下有一条地龙,桩打到了它的脊髓上,所以打不进去化解的办法就是要把它引上来后来建造的时候在这根柱石上雕了九条龙没过多久高僧就死了,听说是因为泄漏了天机

南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。

2000年9月18日傍晚六时十几分，位于吉林省东南部、长白山西麓，素有「人参之乡」美称的抚松山城上空，出现了人人可见的神龙！

当时，夜幕初临、天已微黑。山城西北方向上空，突然出现了奇异的光亮，渐渐引起了人们的注意。异光越来越变得多彩，彷佛预示神迹将要来临。果然，先是「神龙见首不见尾」，继而看见了龙的全身，并且越来越近，龙嘴、龙须、龙爪乃至龙鳞，全都清晰可辨，浑身发著神光，时而团曲、时而伸展，时而盘旋、时而翻滚，龙嘴时张时合，所有的人都瞠目结舌，被这神奇的景象震慑住了，惊叹：「真的有龙哎！」

这一景像大约持续了二十多分钟，大多山城百姓均目睹了这一幕，为数不少的人目睹了全过程。最后，神光渐敛，在变成暗红色之后，神龙才渐渐隐去……。

宫女的传说”：有的书上说，长廊是乾隆为他母亲观赏昆明湖的雨景雪景而建造的。乾隆是清朝入关后的第四代皇帝，他酷爱园林艺术，又对母亲非常孝顺乾隆十五年，为了给母亲办六十大寿,他动用了大量人力物力,扩展昆明湖,修建清漪园,在翁山上修建大报恩延寿寺,此后,改翁山为万寿山。乾隆的母亲常在园中游览赏景。为了让母亲游圆不受雨雪日晒之苦,又能饱揽昆明 湖的雨景雪景,乾隆便在万寿山和昆明湖交界的岸边设计修建了一条长长的游廊。乾隆皇帝的母亲喜欢听故事，经常一边在长廊中游览,一边让宫女给她讲各式各样的故事听。有些她特别喜欢的故事,就让宫女们反复地讲。时间一长,宫女们肚子里的故事讲完了，以前讲过的故事也记不清了，这可难坏了宫女们。后来,她们想出了一个好办法:将故事的内容画在长廊两侧的梁枋上。故事越讲越多,梁枋上的人物故事彩画也越来越丰富。从此,宫女们再也不愁没有故事给太后讲了。太后呢因为年迈眼拙,看不清梁枋上的彩画,对此竟毫无察觉。据说,这就是颐和园长廊人物故事彩画最初的来历。

“长廊舞龙”：据说在慈禧登上佛香阁，向下一望，总觉得昆明湖边缺点什么，就回头问一个建园的老匠人：“这湖里、湖边没有龙？”老匠人见慈禧沉着脸问他，忙说：“回老佛爷，佛香阁上只有‘凤尾廊’，湖里湖边都没有龙”慈禧一听大怒，脸色煞白地命令：“把附近耍龙的百姓召来，让他们在湖边舞上几天，不许停歇！我要看见龙。”这下可苦了那些舞龙的庄户人。他们拼

出全力，从早上舞到天黑，又从天黑舞到早上。累倒的不计其数。一伙儿倒下了，一伙又咬牙替换。慈禧一天只看半个时辰，但

从不叫耍龙的人停歇。那老匠人想着因为自己一时疏忽而连累了大家，如万箭穿心。苦想了三天三夜，也没想出个办法。 这天夜里他刚刚闭上眼，忽见走进来一位老人，口口声声向老匠人要口饭吃。老匠人见是个要饭的，忙把一碗没吃的肉面端来。这白发老人看了会儿肉面，叹了几口气说：“我心里堵的慌，吃不下去！”说完把肉面呀碗扣在饭桌上，从碗里取出几根面条围在那个低朝天的碗边，叹了几口气就走了。老匠人猛

然惊醒，原来是一个梦。他回想着那位老人的面容、举动，越想越象传说中的鲁班师傅。他对着桌上的扣碗和碗边的几根面条思索起来忽然，他心里一亮：着底儿碗朝天的饭碗多象万寿山呀！只碗边的几根面条多象一条龙，弯弯曲曲地围在“山”下，面汤在面条边溅了一片，多象昆明湖啊！为什么不设法修建个龙一样的长廊呢！老匠人赶忙禀报慈禧说：“三个月内让她看见湖边的龙，还请求放了舞龙灯的穷苦百姓。慈嬉放了舞龙灯的人。马上传令，全国一流匠役再这里集中。三个月过去了，当慈禧登上佛香阁，猛地发现昆明湖边真的有一条长长“龙”。这就是那个二百七十三间的长廊。慈禧心满意足地重赏了那位老匠人。

主要景区

　　1、东宫门区： 在颐和园最东边。这一带原是清朝皇帝从事政治活动和生活起居的地方，包括朝见大臣的仁寿殿和南北朝房、寝宫、大戏台、庭院等。东宫门现在是颐和园的正门，它坐西朝东，门楣檐下全部用油彩描绘着绚丽的图案。六扇朱红色大门上嵌着整齐的**门钉，中间檐下挂着九龙金字大匾，上书“颐和园”三个大字，为光绪皇帝御笔亲题。门前御道丹陛上的云龙石雕刻着二龙戏珠，为乾隆年代所刻，是从圆明园废墟（安佑宫）上移来的，它是皇帝尊严的象征。东宫门当年只供清朝帝后出入。

　　2、万寿山前景区：景区由两条垂直对衬的轴线统领，东西轴线是长廊，南北轴线从长廊中部起，依次为排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁、直至山顶的智慧海。万寿山原名金山、瓮山，海拔109米，南依昆明湖，以佛香阁为中心，形成了一组气势雄伟、巍峨壮观的建筑群。东侧有“转轮藏”和“万寿山和昆明湖”的石碑，西侧有五方阁和宝云阁。登临山顶，可俯看昆明湖景色。

　　3、后山后湖景区：位于颐和园最北部，建筑较少，林木葱笼，山路曲折，优雅恬静，与前山的华丽形成鲜明对比。一组西藏建筑和江南水乡特色的苏州街，布局紧凑，各有妙趣。

　　4、昆明湖：是颐和园的主要水面，占全园面积的四分之三，约220公顷。南部的前湖区碧波荡漾，烟波淼淼，西望起伏、北望楼阁成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔桥横卧湖上，湖中3岛上也有形式各异的古典建筑。

　　5、佛香阁：位于在万寿山前山中央部位的山腰，建筑在一个高21米的方形台基上，是一座八面三层四重檐的建筑；阁高41米，阁内有8根巨大铁梨木擎天柱，结构复杂，为古典建筑精品。原阁咸丰十年（1860年）被英法联军烧毁后，光绪十七年（1891年）花了78万两银子重建，光绪二十年（1894年）竣工，是颐和园里最大的工程。阁内供奉着“接引佛”，供皇室在此烧香。

　　6、长廊：长廊位于万寿山南麓，面向昆明湖，北依万寿山，东起邀月门，西止石丈亭，全长728米，共273间，是中国园林中最长的游廊，1992年被认定为世界上最长的长廊，列入“吉尼斯世界纪录”。廊上的每根枋梁上都有彩绘，共有图画14000余幅，内容包括山水风景、花鸟鱼虫、人物典故等。画中的人物画均取材于中国古典名著。

　　7、排云殿：在万寿山前建筑的中心部位，原是乾隆为他母亲60寿辰而建的大报恩延寿寺，慈禧重建时改为排云殿，是慈禧在园内居住和过生日时接受朝拜的地方。“排云”二字取自郭璞诗神仙排云山，但见金银台”，比喻似在云雾缭绕的仙山琼阁中，神仙即将露面。从远处望去，排云殿与牌楼、排云门、金水桥、二宫门连成了层层升高的一条直线。排云殿这组建筑是颐和园最为壮观的建筑群体。

　　8、乐寿堂 ：是颐和园居住生活区中的主建筑，原建于乾隆十五年（公元1750年），咸丰十年（公元1860年）被毁，光绪十三年（公元1887年）建。乐寿堂面临昆明湖，背倚万寿山，东达仁寿殿，西接长廊，是园内位置最好的居住和游乐的地方。

　　乐寿堂殿内设宝座、御案、掌扇及玻璃屏风。座旁有两只盛水果闻香味用的青龙花大磁盘，四只烧檀香用的九桃大铜炉。西套间为卧室，东套间为更衣室。室内紫檀大衣柜为乾隆时遗物。

　　乐寿堂庭院内陈列着铜鹿、铜鹤和铜花瓶，取意为“六合太平”。院内花卉植有玉兰、海棠、牡丹等，名花满院，寓“玉堂富贵”之意。这里的玉兰花很有名，现在邀月门前一株是乾隆从南方移植来的。

　　9、十七孔桥：坐落在昆明湖上，飞跨于东堤和南湖岛之间，用以连接堤岛，为园中最大石桥。石桥宽8米，长150米，由17个桥洞组成。石桥两边栏杆上雕有大小不同、形态各异的石狮500多只。

　　10、石舫：在长廊西端湖边，是一条大石船，取名清晏舫，寓“海清河晏”之意。是颐和园唯一带有西洋风格的建筑。它的前身是明朝圆静寺的放生台。乾隆修清漪园时，改台为船，更名为“石舫”。石舫长36米，船用大理石雕刻堆砌而成。 船身上建有两层船楼，船底花砖铺地，窗户为彩色玻璃，顶部砖雕装饰。下雨时，落在船顶的雨水通过四角的空心柱子，由船身的四个龙头口排入湖中，设计十分巧妙。

　　11、大戏楼：在德和园内，与承德避暑山庄里的清音阁、紫禁城内的畅音阁，合称清代三大戏台。德和园大戏楼是为慈禧60岁生日修建，专供慈禧看戏。高21米，在颐和园中仅次于最高的佛香阁。戏楼共三层，后台化妆楼二层。顶板上有七个“天井”，地板中有“地井”。舞台底部有水井和五个方池。演神鬼戏时，可从“天”而降，也可从“地”而出，还可引水上台。

　　12、苏州街：是后湖两岸仿江南水镇而建的买卖街。清漪园时期岸上有各式店铺，如玉器古玩店、绸缎店、点心铺、茶楼、金银首饰楼等。店铺中的店员都是太监、宫女妆扮。皇帝游幸时开始“营业”。后湖岸边的数十处店铺1860年被列强焚毁。现在的景观为1986年重修。

　　13、铜亭（宝云阁）：铜亭是中国目前尚存的工艺最精致、体量最大的铜铸品之一。建在佛香阁西侧的五方阁院中一座高4米的汉白玉石座上始建于乾隆年间，高75米，重207吨。四面有菱花扇。虽为铜制，但完全按照木构架结构而做。东、南、西三面有门，门为四扇格扇门，北面是八扇格扇窗。门窗格扇均有菱花格扇心，帘架上部也有格扇心，所有格扇心均为内外二层。

　　14、画中游：画中游是万寿山西部一组重要景点建筑。它依山而建，正面有一座两层的楼阁，左右各有一楼，名“爱山”、“借秋”。阁后立有一座石牌坊，牌坊后边的是“澄晖阁”。建筑之间有爬山廊。由于地处半山腰，建筑形式丰富多彩，楼、阁、廊分别建在不同的等高线上，青山翠柏中簇拥着一组由红、黄、蓝、绿琉璃瓦覆盖着的建筑群体，酷似一幅中国山水画。

　　15、智慧海：是万寿山顶最高处一座宗教建筑，是一座完全由砖石砌成的无梁佛殿，由纵横相间的拱券结构组成。建筑外层全部用精美的黄、绿两色琉璃瓦装饰，上部用少量紫色、蓝色的琉璃瓦盖顶，整座建筑显得色彩鲜艳，富丽堂皇。尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色。“智慧海”一词为佛教用语，本意是赞扬佛的智慧如海，佛法无边。该建筑虽极像木结构，但实际上没有一根木料，全部用石砖发券砌成的，没有枋檩承重，所以称为“无梁殿”。又因殿内供奉了无量寿佛，所以也称它为“无量殿”。

　　16、铜牛：铜牛在昆明湖东岸，十七孔桥东桥头北侧。1755年用铜铸造，称为“金牛”。铜牛是为镇压水患而设。

　　17、玉澜堂：玉澜堂在仁寿殿西南临湖而建，是一座三合院式的建筑。正殿玉澜堂坐北朝南，东配殿霞芬室，西配殿藕香榭。东殿可到仁寿殿，西殿可到湖畔码头，正殿后门直对宜芸馆。光绪二十四年（1898年），慈禧发动宫廷政变后，曾把主张变法的光绪皇帝囚禁于此。

　　18、谐趣园：谐趣园在万寿山东麓，是一个独立成区、具有南方园林风格的园中之园。清漪园时名叫惠山园”，是仿无锡惠山寄畅园而建。嘉庆十六年（1811年）重修后，取“以物外之静趣，谐寸田之中和”和乾隆皇帝的诗句“一亭一径，足谐奇趣”的意思，改名为“谐趣园”。园内共有亭、台、堂、榭十三处，并用百间游廊和五座形式不同的桥相沟通。园内东南角有一石桥，桥头石坊上有乾隆题写的“知鱼桥”三字额，是引用了庄子和惠子在“秋水濠上”的争论而来的。

　　19、四大部州：四大部州在万寿山后山中部，是汉藏式的建筑群。占地2万平方米，因山顺势，就地起阁。前有须弥灵境（现改为平台），两侧有3米高的经幢，后有寺庙群主体建筑香岩宗印之阁。四周是象征佛教世界的四大部洲－---东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲、北俱卢洲和用不同形式的塔台修建成的八小部洲。南、西南、东北、西北还有代表佛经“四智”的红、白、黑、绿四座喇嘛塔。塔上有十三层环状“相轮”，表示佛经“十三天”。塔型别致，造型端庄美观。四大部洲和八小部洲中间有两个凹凸不平的台殿，一个代表月台，一个代表日台，象征着日月环绕佛身。

　　20、听鹂馆：原是乾隆皇帝为其母看戏所建，内有两层的戏台，因古人常借黄鹂鸟的叫声比喻音乐的优美动听，故名之为“听鹂馆”。咸丰十年（1860年）遭英法联军焚毁，光绪时改建。在德和园大戏楼建成前，慈禧经常在这里看戏，宴饮。现在听鹂馆已成为专营宫廷菜式的餐厅，先后接待服务过上百位国家元首和政府首脑，听鹂馆饭庄是著名的宫廷菜系饭庄。

门票

1 门票 30元/张

2 半价票 15元/张 (学生票)

3 联票 60元/张

另提示：门口有工作人员租用“电子感应导游机”服务，机器10元/人（押金100元出园即退还），包括园内所有主要景点，讲解详细，感觉比跟团导游要好很多还很自由，建议可以租用~~

开放时间

旺季 （4月1日至10月31日）

大门开放时间： 6:30—18:00

园中园开放时间： 8:30—17:00

静园时间为 20:00

淡季 （11月1日至次年3月31日）

大门开放时间： 7:00—17:00

园中园开放时间： 9:00—16:00

静园时间为 19:00

离颐和园比较近的还有清华大学、圆明园，圆明园南门到清华大学西门走路只要五分钟！圆明园，那里面积很大，有遗址和很多植物。

北京站：808路到北宫门下车换乘346路圆明园学院南门下车

北京西站：特5路北宫门下车换乘346路圆明园学院南门下车

北京南站：特5路北宫门下车换乘346路圆明园学院南

香山在颐和园的西北面，可以从动物园坐714或者360到香山。

国的传统风俗都有哪些

：

1、除夕（腊月最后一天）

吃团圆饭，祭祀，熬夜守岁。除夕人们往往通宵不眠，叫做“守岁”。除夕这一天，家里家外都要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、贴窗花、贴福字。人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。

2、春节（正月初一）

一般以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果等为主；放鞭炮、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。

3、元宵节（正月十五）

元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。传统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。

4、寒食节（清明节前一天）

在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

5、七夕节（农历：七月初七）

在广西一些地方有七夕储水的习俗，民间传说，七月七日晨，仙女要下凡洗澡，用其洗澡水可避邪治病延寿。所以，人们在七夕这天早晨都要去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。家里如有体弱多病的孩子，家长们常在此日将红头绳结七个结，戴在孩子脖子上，祈求上天保佑孩子健康长寿。春节一家人聚在一起

吃团圆饭、拜年，到正月十五元宵节吃汤圆；清明节扫墓、祭祀祖先；端午节是为了纪念屈原的，这一天人们会吃粽子、赛龙舟；七夕节则是以祈福、乞巧、爱情为主题。

1鹤山市旅游攻略

醉在云端，品味西顶位于鹤壁市鹤山区西顶镇。每次去都有不同的感受。

城市里没有高楼大厦，没有川流不息的车流，没有嘈杂的噪音，只有一种城里人早已失去的宁静。

巷、石梯、石墙、石院、石阶、石屋、石磨、石磨、石扇、石臼、石盆、石水箱、石庙、石炉、石像眼睛引起的每个地方都有独特的魅力。

然而，农家的美味s炒菜和家酿白酒的甘甜口感，推杯换盏，更显深情。窗外，秋虫还在鸣叫，所以它这是一个安静的地方。

在这样的小山村里，你可以忘记一切世俗的烦恼和担忧，用心去感受这座山的乡土魅力所带来的淳朴。你感受到的不仅仅是简单的田园风光，更是一种难得的人生体验。

云之巅，一个值得你再去的地方。

2鹤山旅游地图

1。鹤山港应该是属于沙坪镇坡山区的，在九江大桥鹤山市这边，西江这边，就在沙坪河的西江出口。沙坪河一侧是九江战备码头，旁边是鹤山食品城和包华飞利服装厂。

2。左侧或右侧取决于你的参考或点地图，所以它很难明确地告诉你这是不是真的。左边还是右边。从中国地图上看，按照上上下下南左西右东鹤山港位于九江大桥西侧。

3。简而言之，就是在鹤山市的这一边，大雁山西北约1公里处。如果从南海九江穿过九江大桥到鹤山市，那么鹤山港就在大桥右侧1公里左右。

3鹤山旅游点

乘船到鹤山大雁山或古老水乡吃鱼，或参观新会古兜山温泉、延安古海战场、大桥博物馆、赤坎镇骑楼群、开平梨园碉楼、水口镇潘村舞龙等。

江门没有什么著名的景点。玩的关键是你有没有玩的心态。在鹤山钓鱼或在顾靖吃烧鹅也是一种享受。

4鹤山旅游景点攻略

鹤山娱乐推荐，鹤山有大雁山景区、马山、仙鹤湖、古劳水乡、东坡阁、铁浮画亭等旅游胜地和人文景观。

鹤山娱乐攻略：鹤山市因山形似鹤而得名。可以把行程定在北方，路线会把北方的大雁山和古劳水乡编织在一起。大雁山森林公园占地300公顷，主峰海拔310米。它叫做姊妹山与西樵山在南海，它是在高速出口附近，所以交通非常方便。(直接开车上山，每个景点都有很多停车位，随你喜欢)第一景点停车：坚固的石头叠翠第二景点停车：海会寺第三景点停车：燕山平湖第四景点停车：仙浴湖，仙气逼人，流连忘返。第五景点停车：贵人峰。当你到达山顶时，你需要看到山脚下的风景。请看石碑旁边的古塔。另一边可以看到电塔第六景。停车：雁鸣池在朱家庄吃竹筒饭，不是为了尝，是为了试出特色。晚饭后，我看到了鸡、鸭、鹅、牛等。在马路旁边。这里放养了水牛和牛，成了一个免费的动物园。合谷老水乡位于合山市东北部西江附近的谷老镇。属于半丘陵半堤岸水网地区，是典型的最具珠三角特色的南方水乡。(荷花池乘船游览是要收费的。)荷塘不错。安排主烧烤，看雀花。麻雀，国家二级保护植物，四月开花，成串悬挂。山上的烧烤村提供了很多炉具和食物(大厅的烧烤炉租金100元/个，露天的要60)。所以地上除了落叶没有垃圾，环境不错。

:5鹤山旅游景区

1达赉山风景区

2牯岭山

3云蒙山风景区

4兀颜姓风景区

6鹤山一日游好去处

我觉得江门的goonroadtrip一天最适合的路线是先在蓬江区喝早茶，然后带孩子去孩子s公园。阳光明媚的时候可以去白水带公园看彩虹城，然后中午去江海区吃午饭。午饭后可以去鹤山古劳水镇。巡游结束后，可以住酒店，在周围吃点东西休息一下。

7鹤山市旅游攻略一日游

崂山有四条观光路线，包括三条陆路(南、东、中)和一条水路。

1南线：从香港东路或东海东路经沙子口向东，爬赢，流清河至太清宫，主要游览太清宫景区。如果时间允许，可以再去上清景区或者巨峰景区；也可以去棋盘石景区。这条游览路线靠近几个著名景点，当天就可以轻松往返。一般旅行社都可以安排这条线路，这也是最繁忙的崂山旅游线路。

带几个包坐游览车或者出租车都很方便，可以减轻爬山的疲劳。如果乘坐104路、113路、304路公交车，也可以参观这条线路。

景点：太清宫是道教圣地，有巨峰海上日出等三大自然奇观。

2东部路线：从李沧区李村出发，先向北转东，再经惜福到洋口。王哥庄主要游览羊口景区。如果一大早出发，游览日程紧张，剩余时间较多，可以往南游览棋盘石景区或者直接去太清景区，从南线返回。

根据同行人数，一天之内可以坐公交或出租车游完东线和南线的主要景点。如果乘坐123路、312路、106路公交车，只能游览东线。

景点：海边可用于住宿和度假，景区内有许多怪石和洞穴。

3中线：也是从李沧区李村出发，向东经北龙口向北，经北宅、五一巷至北九水景区。如果时间允许，这条线路可以在途中游览花楼景区；你也可以开车穿过柳树梯田爬上巨峰，或者步行穿过阴超瀑布到达巨峰。从大老庙出来，可以拐到羊口景区。

您可以乘坐出租车或乘坐107路、110路、311路和365路公交车到达。

景点：九水十八潭有旖旎的风光，沿途美丽的山峡，清澈迂回的溪流，水唱龙吟，岩栖虎生，悬崖危岩，处处都是音乐和画面。

4水路：从青岛湾旅游码头乘船游览，在太清湾登陆，主要游览太清、上清景点。

景点：观赏这个被称为海上第一名山，给人留下清新绵长的感觉。

度假游：度假、spa、温泉。

景点：城际快线_华山国际乡村高尔夫俱乐部_城际快线_即墨温泉度假村_城际快线_羊口度假村_城际快线_薛佳岛旅游度假区_城际快线_天恒岛旅游度假区。(使用时：it由你决定)

方式：极其缓慢

生态游：赶海，采摘蔬菜水果，品尝农家宴。

景点：_公交_北寨生态旅游区_公交_山色峪生态旅游区_公交_红岛休闲渔村_公交_红岛干海园_城际快线_青岛蔬菜科技示范园_城际快线_蝉之湖生态旅游区_城际快线_大泽山景区_城际快线_卧龙山庄旅游生态园。(持续时间：至少4天)

模式：中速

远郊登山游：青岛远郊的山峰也是风景如画，其中以大泽山、大珠山、朱晓山的风景最为优美。

景点：城际快线_鹤山景区_城际快线_大泽山景区_城际快线_天柱山景区_城际快线_艾山景区_城际快线_珠山国家森林公园_城际快线_大珠山景区。(持续时间：至少6天)

模式：中速

历史文化之旅：探寻千年前的历史名人和典故。

景点：城际快线_田横岛旅游度假区_城际快线_琅琊台景区_城际快线_大泽山景区。(持续时间：至少3天)

模式：慢速

地质勘探之旅：全面地质宝库集成s

景点：_城际快线_马山国家级自然保护区。(需要1天)

模式：慢速

野生动物之旅：与野生动物亲密接触。

景点：动物园_公交_雨林谷_公交_秦明园(1天)_轮渡城际快线_青岛森林野生动物世界。(需要1天)

模式：中速

海洋生物游：观看上千种海洋生物和标本，还有人和海洋动物的表演，海洋动物和观众的互动。

景点：水族馆(梦幻水母馆)_徒步_海底世界_公共交通_极地海洋世界。(需要1天)

模式：慢行。

浪漫的海鸥之旅：每年冬天，近万只海鸥从西伯利亚飞到青岛过冬，遍布青岛的海湾。它当它和你的爱人一起飞翔时，和它一起拍照，喂它，看它美丽的身影，这是极其浪漫的事。

地点：滨海一线。(时间：缠绵)

从11月底到2月底。

休闲海岛游：垂钓、爬山、品尝新鲜海鲜、农家宴，远离城市的喧嚣，与世隔绝的世外桃源。

景点：_轮渡城际快线_灵山岛。(需要2天)

模式：慢速

8鹤山市旅游攻略自驾游

江门新八景：

江门市是广东省下辖的地级市，面积9541平方公里，人口382万。其行政区划包括江门市(新会、蓬江、江海)和台山、萍萍、恩平、鹤山四个县级市，是中国著名的侨乡。

江门风景秀丽，旅游资源丰富，配套服务设施齐全，旅游环境优良。2000年，它被命名为中国优秀旅游城市。

漫长的海岸线，明亮的河流和湖泊，青翠的山峰和雾蒙蒙的温泉孕育了侨乡新八影如东湖、天堂鸟、龟峰、川岛、碉楼仙境、梨园、春晓、温泉仙境、雁影等。

-美丽的东湖-

东湖公园位于江门市中心，始建于1958年，占地50公顷，其中湖泊面积165公顷。

东湖公园是一个湖光山色、绿色生态环境和自然景观的旅游胜地。园内景观倒影，青山连绵，相互依存，水美湖岸开阔秀丽，令人难忘。

宽阔的湖面上，有风格各异的柱桥、五拱桥、亭桥、单拱桥、曲廊桥，不仅丰富了湖面的立体观赏空间，更是独立的艺术作品五拱桥房山汉白玉浮雕栏杆采用美国皇家。傅和寿从甲骨文到现在的栏杆上雕刻的形状充分反映了中国文字悠久的文化渊源。

-梨园肖春-

开平梨园是AAAA的国家级旅游景点。它由当地华侨教师谢伟立于1935年建造，以其建筑风格和园林艺术而闻名。大观园《红楼梦》年，吸收中国古典园林建筑艺术，融合当时欧美流行的别墅建筑特色和东方装饰艺术，是中国比较完整的中西结合建筑艺术的名园之一。

-塔的奇迹-

开平碉楼是开平独特的地方建筑群林。它起源于明末，随着海外华人的发展而兴盛于20世纪初。有1800多座_望塔，集居住和防御功能于一体，融合了中西建筑艺术。有中国传统的硬顶风格、德国堡垒风格、古罗马碉堡风格和中世纪英国风格可谓中西合璧，百花齐放。2001年6月。

川岛风格

上川岛飞沙滩旅游中心

飞滩海水浴场长118公里，宽420米，面向浩瀚的太平洋。沙滩洁白如雪，水质清澈见底。这是享受阳光海滩的首选。除此之外，上川岛的猴岛，广东四大渔港之一的沙堤渔港的日落风光。植物王国里的钻石石油柏林、红树林等景点值得一去。

夏川王付州娱乐中心

现实的金牛座穿越海州岛、牛特洲岛、笔架洲，王付州岛的十个里海洗浴中心组成一个海湖。在这里，你可以乘着习习的微风，在陈列着椰子树的沙滩上和同伴们一起弹唱歌曲和海浪，让笑声传遍全岛，让欢乐充满每一个人的精神空间。是理想的休闲胜地。

——桂风的影子-

国家AAAA旅游景点，国家森林公园。位于新会区北部，景区包括龟峰山、玉湖景区、周恩来纪念馆、魁拔园、龟峰体育公园等。龟峰山山清水秀，森林茂密，湖泊众多，风景秀丽。著名的玉佛寺、周恩来纪念馆和雨湖之夜是最值得称道的。

-温泉仙境-

国家AAAA国家旅游风景区金山温泉以世界第二泉并且是江门五邑开发的第一个温泉景区。在其温泉区有一大片裸露的河床。温泉水从无数泉水中涌出，水温高达80摄氏度，每天早晚散发出浓浓的雾霭，最为独特。

动态锦江温泉环境清幽。温泉的特点是融合了传统和现代温泉的不同需求。除了设置传统的温泉泡池，还首创世界美国最大的冲浪温泉和漂流河，刺激好玩，是好动人士玩乐的首选。

健康帝都温泉是集温泉文化和石艺文化于一体的温泉度假村。它有一个独特而美丽的十二生肖温泉池，池面积达3200平方米。生动美丽的岩石与汩汩的温泉水相结合，奏出和谐的假日进行曲。

日本式温泉天堂，吸收日本温泉文化的日式温泉度假村。区内有各种精美的特色水池，如酒池、茶池、药池、花池等。这样你就可以一个一个的去尝试，去赞美。

窦固温泉旅游度假区位于窦固风景区，旅游资源丰富，环境优美。它集山、泉、湖、海于一体，以其独特的绿色，深邃而陌生温泉谷位于度假村的中心区域，三面环山，正面对着太阳，四周山峦绵延，岩石如溪，泉水如泉。可谓称霸世界，闲躺在窦固山有唐式、欧式、日式等中外特色的温泉区。谷内配备高端娱乐设施，酒鬼园别墅、高端客房、五大别墅式豪华场所、各具风格的温泉池、卡拉0k、华丽的表演舞台、中西餐厅、会议厅、桑拿等。

-鹅在发光-

面对西江的大雁山因山而得名s形的野鹅。2002年被命名为江门新八景侨乡-；大雁闪浪。景区占地300公顷，主峰海拔310米。它叫做姊妹山与南海西樵山。山水相合，峰峦起伏，山石秀丽，林木葱郁，溪水潺潺，泉水潺潺。

从山脚到山顶有燕山门、半山亭、海会寺、狮子峰、燕山平湖、日月峰、鹿猷亭、时代塔、状元坊、动物园、烧烤村、鹤鸣花、清潭湖、海源洞、贵人峰等景点。风景如画，达到六市县之首(即鹤山、高明、新会、中山)

大雁山风景区位于鹤山市沙龙城北部，广湛公路和佛开高速公路旁，紧靠鹤山港，距广州60公里。省汽车站班车每半小时一班，沙坪至景区班车每15分钟一班。水陆交通十分便利。景区内有两家星级豪华酒店，吃、住、娱乐设施齐全。

-天堂鸟-

位于新会市城南10公里的天马村河边，天堂鸟。榕树是天堂，一首诗概括了天堂鸟的特点。380多年前，此地原是水中泥墩。经过长期的繁衍，一棵榕树变成了单林占地一公顷，泥墩变成了绿岛。岛上的榕树长期以来栖息着数万只鸟类，尤其是白鹭和灰鹭。白鹭晚上出来，灰鹭黄昏回来。它转身飞翔，嘎嘎叫，形成三大自然奇观：独木成古榕树，百鸟离巢，百鸟归巢。

30多年来，天马人用爱护树木，保护鸟类，关爱自己，关爱后代。他们用各种方法保护这一生存环境，使这一自然奇观完好地保存至今。1933年，著名作家巴金游览后写下散文《鸟的天堂》，故名天堂鸟。

经过2002年的重新规划和扩建，天堂鸟占地40万平方米，形成了独具岭南水乡自然特色的自然和人文景区，汇聚了古榕树苍鹭天马人以及民间传统生态环境保护特色。是充分体现人与自然和谐共处的典范主题景区，是侨乡八大新景区之首。

毕竟人间有天堂。来到鸟儿的天堂，远离尘嚣，拥抱自然，感受大自然中鸟儿歌唱的声音，让疲惫的心灵休息片刻。

走进天堂，亲吻鸟儿，让心灵与自然交流，让生活变得精彩。请到天堂鸟。

3评论、分享和报告

:9鹤山市游玩

1上南烧腊产于雅瑶上南云寮市场，故又称云寮烧腊，制作于1965年。皮脆肉香，色香味俱全，赢得了众多顾客。每到节假日，尤其是清明节、端午节、重阳节等节日，烧烤店一开市就被抢购一空。甚至很多广州、佛山等地的食客打电话订餐，甚至有港澳同胞回国时带回给亲朋好友作为礼物。

2竹筒饭，用山岚大米(一种旱稻)香米以肉为原料，放入用新鲜粉竹或山竹锯成的竹筒中，加入适量的水，然后用芭蕉叶堵住竹筒口，用炭火将青竹烤焦。

3鹤山古劳水乡远近闻名，最有特色的美食就是泡水鸡。村民们在古劳水镇附近用泡水鸡开了不少小饭馆。因其风味独特，食客越来越多。

4经常有武义、江门、佛山、中山等地的游客来鹤山游玩。在游览完茶山的景点后，他们会品尝泡好的鸡肉。餐馆的数量从最初的几个增加到现在的30多个。

5在五一节假日，清泉水竹盘粉、三文鱼刺身、招牌炭烤鹅、油炸自制豆腐、自制豆腐片蘸冬瓜等新菜品推出。这家店很多蔬菜都是自己种的，绿色环保，味道很甜。

:10鹤山市旅游攻略路线

1在小桃园开吊车

萧何桃园有2100多年的文明史。萧何的名字最早见于唐代柳宗元《柳州山水近治可游者记》年。它是以像一只孤鹤面对河流。它的山不高不陡，它的景点小而富于文化，它有潇潇桃源大文化。山上有美丽的风景，良好的植被和奇妙的洞穴。柳州八大古景区、广西第一书院、驾鹤书院、柳州古城创建遗址等都汇聚于此。

地址：广西柳州市柳江南岸文慧桥头，嘉禾路东端。

公交车：乘坐79路到归钟康瑞路口车站。向南走到十字路口，沿着瑞安路向西走到十字路口

地址：柳石路中段前门(近龙潭小区100米)，柳石路尾段后门(近龙潭医院100米)。

公交：19路公交车直达大门，公交快速公交6路直达龙潭医院。

3雀儿山公园

雀儿山公园位于柳州市刘备工业区，是一座风景园林游乐园。古人说，南方有鞍，北方有鸟。马鞍是马鞍山在柳州南部，鸟指雀儿山。柳州一直把雀儿山和马鞍山列为柳州的主要景点。

地址：柳州市雀儿山路5号。

公交：直接乘坐19、24、1、23、26、56路公交车，终点站雀儿山公园站下车。乘车来柳州游玩，可以从汽车总站乘坐19路公交车，从火车站乘坐24路公交车。城市里有以上所有的公交车。

4马鞍山

马鞍山是柳州古八景之一，因呈马鞍状而得名。它位于柳江南岸中心，与玉峰山东西呼应，是柳州市中心区的最高峰。从山下沿石径登顶后，可以将整个柳州市尽收眼底。

冰箱里的书呆子推荐了一个新的旅行安排：

白天可以和柳宗元一起去：公园、大龙潭、都乐岩、猫和动物园、留侯公园园博园的衣服墓。很多人可以去七彩山庄烧烤，相应的水果季节你也可以去农场玩。白天还可以体验柳州的水上巴士。还有一个新开的游乐园(名字忘了)(简而言之，它在家里吹空调很酷)

晚上：有那么多地方可以去，但是柳州是一座不夜城。晚上可以乘船游览百里柳江，或者沿河漫步，看夜景，看人工瀑布，看音乐喷泉。也可以从文庙出发，在盘龙公园里浏览漫步，然后就到了姚埠古镇。很多夜宵。

11鹤山一日游攻略

，江门周边有很多景点适合一天我们在自驾游中玩，如龟峰山、大雁山、古老水乡、梁溪古村落等。这些都是不错的选择，不过笔者觉得最值得去的还是蓬江杜阮镇的企石山景区。

赤石风景区距市中心11公里，位于龟峰山国家森林公园东北部。380米的海平面像绿色的屏风一样绵延而去。这里有许多古迹，古木参天，山势险峻。

相传，古时候，浙江金华有一户穷苦人家，他的孩子他姓黄楚平，从小就在山里放羊。一天，到处都不见了羊，不慌不忙的黄楚平迷路了。这时，一个白发苍苍、一脸稚气的老人给了他一鞭子，叫他继续走。当有很多岩石时，他可以通过扔鞭子和叫喊找到羊。按他的话说，他一路寻找到江门羊石坑，到处都是石头。他奋力挥鞭在手，所有的石头都变成了羊。于是化石为羊的传说流传至今，当地人把黄楚平称为黄大仙，并在此建字祭拜！澳门前特首恰好是羊。感受到黄大仙的神奇贡献，他请石匠雕刻了近百只石羊放在山腰，并建了一个观羊亭，上下游客可以在此歇息观羊

赤石风景区有许多名胜古迹，如赤石松涛、观音岩、红仙人、黄公祠、黄大仙祠和长寿桥。此外，2012年全山开光的大型城市Kannonji，可以说是融儒释道于一体的灵山圣地。在这里，松涛声、泉水叮咚声、鸟鸣声、梵音余音以及不时升腾的云朵，让人如置身仙境般心旷神怡。什么更有甚者，每年三四月份开花的麻雀让游客慕名而来。每年，第九届艺术节从晚会开始就吸引了无数想在事业上更上一层楼的中青年人和想延年益寿的老年人，沿着阶梯攀登

指斥师的观音寺方丈尹宏达，是一个充满传奇色彩的僧人。他是一个来自湖南的年轻和尚。在长沙岳麓寺方丈正式剃度后，南下广东学佛，先后在深圳、东莞等达摩道场传播佛法。他立下宏愿，此生要修五座佛法寺院。2008年，他来到当时只有观音石室的赤石山，因为佛命运。晚上睡着后，突然看到观音菩萨，让他在这里弘扬四百年的卡农吉。于是，他决定放下已经建好的三座寺庙，在这里设立他打理佛教后的第四座法场。就这样，在他的坚定努力和十善信仰的支持下，终于在2012年6月24日完成了整座寺庙的落成，同时举行了盛大的开山和大和尚升天仪式！当日，澳门前行政长官何厚铧、中国佛教协会副会长盛辉大师等众多教内外重量级人物齐聚赤石山，共同见证这一历史性时刻。十个来分享佛法快乐的信众挤了整个赤石山

现在，第五圣殿在主人尹红s视觉，——恩平佛恩寺，即将竣工。它这是一座投资近4亿元的大庙，开光时的盛况让人期待

殷祖师对菩萨大慈大悲。在深圳和东莞，他的寺院已经照顾和养育了30多名孤儿。在江门，他把怜悯的目光投向无助的老人。每年，Kannonji当地媒体报道了他帮助老人的善举

最后，让我向我的朋友透露一个小秘密：尹红的书法是杠杠的！如果你有这个佛格林，请拿一份他的墨宝报纸，它会很大[祈祷][祈祷][祈祷]

今天是元宵节，我们吃过饭，不顾天冷，就出去看灯了。

呵！街上的灯可真不少，半空中、高杆上、…每一个角落都有五颜六色的彩灯。站在街头，沿街望去，临泽小城简直成了灯的世界，光的海洋。珠光宝色、晶莹眩目，俨然是神话传说中的：“水晶宫。”

好一个临泽的元宵灯会！它不仅是灯的海洋，光的世界，无数的人和无数的灯聚在一起，构成了景象奇异的灯海人潮，我和无数的游客一样，就好象灯海中的一片树叶，汹涌澎湃的波浪起伏、欢笑尽情地欣赏着灯海中的奇珍异宝。八点钟到了，只听见几声沉闷的声音，一个个烟花带着红红的火星窜上天空，几声脆响，夜空绽放几多美丽的花朵。它们的颜色形状各不相同。

人们的呼声此起彼伏。在脸上绽放着，这不就是一朵美丽的烟花吗？

今天，不仅表达了节日的气氛，还体现了我们的传统文化是多么神圣、喜悦。

第二篇：

今天，是农历一月十五，是意念一度的元宵节。元宵节是我国的传统节日，又叫“上元节”和“灯节”是自古以来的另一个已有2000年的历史佳节。元宵节一过，代表春节已经过完，所以各地办元宵节活动。

吃完晚饭。在客厅里坐，等待潮州放的烟火。“咚咚“八点到了，节目准时开场。一会儿，烟火开放了，”嘣“一声，一条巨龙呈现在眼前；接着，鲤鱼跳龙门；再来一个，水上跳芭蕾舞，一对对，跳得多欢乐我们全家看得入神，我不经说：如果到现场该多好！”一幕幕精神呈现在我们眼前，我们不经喝彩。我兴奋地说：“妈妈，我想去放烟火。”妈妈说：“去玩吧。别伤着了。”

我们在后院放烟火。我们先点“变色龙”，这时，呈现出各种颜色，红，黄，蓝五颜六色，十分美丽。我们挥舞着烟棒走来走去，小烟花像无数美丽的萤火虫在一闪一闪地飞舞，真是有趣。接着，我们放“雨花”就像仙女散花一样，从空而落。“小蜜蜂”嗖一声飞上天，像飞碟似的。整个天空五彩缤纷，绽放出不同得颜色。在夜幕中，家家户户得烟火好像在比美，一家比一家壮观，一家比一家稀奇！真是有趣！ 终于放完烟火，四周也静下来。我依然回味着，享受着烟火中得欢乐，欢声笑语，久久缭绕在我窗前

第三篇：

正月十五 到了，我和家人一起去看花灯。

街上可热闹了，人山人海的。七点十分到了，开始放烟花了，“砰……”的声音响起来，烟花有绿的、红的、黄的、紫的，五彩缤纷，绚丽多彩。看，一个“超大号”的烟花飞上了天，紧接着随着一声轰鸣，又绽放出了一个个小一号烟花布满了天空，有的像紫荆花、有的像菊花。有的乡市迎春花……又“砰!砰”的响了几声，有的烟花里面包着小蜜蜂，炸开以后，发射出萤火虫一样的光。五颜六色的彩花笼罩了整个利津县城。看黄金瀑布流淌下来了，每一根金丝落下来，闪闪的金花铺满了大地。正如唐代诗人李白所云：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

看完烟花，我们又去看花灯，我们看见了十二生肖，它们好像在向我们挥手，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马……在向游人表示新春的祝福。再往前走，我们看见了迪士尼乐园，里面的米老鼠、唐老鸭等“主人”，它们演奏着各种乐器，真是歌舞升平，恭贺新岁啊!我们还看见了“三国演义”灯，有张飞、关羽、刘备三人，他们在桃园结拜兄弟，我仿佛听见了他们在说：“我们虽不能同年同日生，但愿我们同年同日死。“还有敲鼓的，打锣的，那声音的确美妙动听。

今天我过得真高兴。

最后一篇：

元宵节，就是一个人知户晓的节日，每个人不管有多忙都会抽出一些时间去陪家人：元宵节，就是亲戚朋友从五湖四海赶来欢乐地聚在一块儿，吃上一碗热气腾腾的汤圆，，欣赏那夜空中的光彩夺目的火树银花。

大街上车水马龙，到处张灯结彩。市中心周围四条宽阔的马路上灯火通明，使整个城市笼罩在灯的海洋里，到处洋溢着节日的气氛，我们一家在花园里漫步，真舒服啊!

最值得引人注目的，还是那“非花却比花甚之”的烟花了。一颗颗五彩的烟花腾空而起，一粒粒“金砂”喷射而出，在空中傲然绽放。烟花炸开以后，一颗颗亮闪闪的东西飘落下来，真像一颗颗彩色的流星;有的烟花炸开以后是双层的，接着变成美丽的形状了;有的炸开以后就像下起了流星雨，刷刷地往下落;还有的如同一道道彩色的金环，把天空 变得光彩夺目，几声脆响，夜空又绽放出几朵美丽的花朵。它们的形状和颜色各不相同，有五颜六色的满天星，金**的蒲公英，紫色的牵牛花，火红的玫瑰花，粉红的月季、银色的百合……，绚丽多彩。开放的礼花如一个个彩球，似一朵朵雪花，像一颗颗拖着彩带的流星，把漆黑的夜空照的如同白昼一样，把元宵之夜变得无比美丽，赤橙黄绿青蓝紫，样样俱全，姹紫嫣红，把夜空装点得美丽、婀娜，把大地照射得如同白昼。“通!”山上又升起个通体发红的大火球。它飞到半空，“啪”的一声，化作千万颗小火星飞溅开来，拖着长长的、闪光的尾巴缓缓落下，好似翩飞的蝴蝶，从空中旋落;又好似被风吹散的蒲公英，不知是哪个调皮鬼，给它们涂上七彩的颜色……“通通通!”“嗤嗤嗤!”看!一颗颗发亮，五颜六色的火焰拖着长长的尾巴，争先恐后，前仆后继地蹿上夜空;瞧!那边升出了“天女散花”，这里出现了“孔雀开屏”!哇!再瞧瞧那里的“含苞待放”……天空中顿时成了“花”园，“花”的海洋，璀灿夺目，火树银花，多美呀!整个镇区都沸腾了……

随着一声声的炮响，人们在惊呼，在赞叹，夜色中，人们微微扬起的脸上也变幻着多姿的色彩，也露出了幸福的笑容，他们不也像一朵朵美丽的烟花吗!

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为"上元节"。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。

元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时， "太一神"的祭祀活动在正月十五。司马迁在"太初历"中就把元宵节列为重大节日。

我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆"。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说"；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为"天""地""人"三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视；在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况"接汉疑星落，依楼似月悬。"元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。

"猜灯谜"又叫"打灯谜"是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

闲着没事，就写写我能想起来的吧，每首歌写一句，虽然写顺了就想接着写…

没有你、我的世界、失去了色彩；没有你、我的世界、失去了期待；没有你、我你愿永远沉睡不要醒来----天涯海角

送你的十八般武艺、就是无二独一、期盼你能点头、来肯定、我的努力----十八般武艺

一个我需要梦想 需要方向 需要眼泪、更需要一个人来点亮天的黑，我已经 无能为力 无法抗拒 无路可退，这无声的夜现在的我，需要人陪----需要人陪

你那么美 那么媚 那么美妹妹；你是春天里的花蕾、你是西施搅浑了春水…----美

眼睛看我 看看我的眼睛、你你我我 还在演什么戏、戏如人生 还是人生如戏、你爱的人是不是我 是否真的懂我 是一个样子…----杜 U Love Me

上帝你在哪里，饥饿 战争 暴力…远方的 孩子们 统统都是自己人----自己人

一辈子 有多少次叹息、遇见你 我无法呼吸、这都是 你不知道的事----你不知道的事 宋小青版

我飞行 当你坠落之际、很靠近 还听见呼吸、对不起 我却没捉紧你----你不知道的事

舞龙舞狮把气氛舞热儿、代表我的戏儿、要马上开始儿----Dragon Dance

一点点改变、有很大的差别、你我的力量也能改变世界、come on 改变自己----改变自己

你是心中的日月、落在这里、此刻的无人山谷、仿佛听见说爱你----心中的日月

shorty shorty 想要你做我的女朋友----girl friend

and mary says she's gonna be okay except she DONT love me any moreand mary says things are getting busier these daysyou know how much i miss her deep inside----Mary Says(流泪手心英文版)

云飘在天空、浪在海流动，这世界太多、无法实现的梦…你不懂你不要的我的心、会随你松开的手而喊停----流泪手心

你就是我的everything、就这个原因、让我面对这个世界----evething

我从来没想过、我会这样做、从来没爱过、所以爱错，我从哪里起飞、从哪里降落、多少不能原谅的错、却不能 重 来过----爱错

想写一个旋律 没修饰的痕迹 一听就立刻明白 我找 到了 爱----不完整的旋律

哦我们的脚本、要写的好认真、我一定看过太多的悲剧、能给一点点笑、就算是笑中带泪、我 也 无所谓 无所谓----脚本

每一次和你分开、每一次kiss you goodbye…----kiss good bye

失去才会懂得珍惜、但我珍惜你、伤越痛就是爱越深、哦 我不相信----爱的就是你

淋你淋过的雨、吹你吹过的风、比风雨还亲密、两个人影子、在同一片天地、拥有一样的回忆----爱你等于爱自己

你想我吗 会偶尔想我吗、是这样吗 飞扬的会落下、你爱我吗 爱我就懂我吗----两个人不等于我们

云和天 蝶和花 从来不需要说话…----一首简单的歌

别人土地上我成长 长成以后是龙的传人…巨龙巨龙你擦亮眼、永永远远你擦亮眼----龙的传人

星座的问题、女人的话题…金牛是我的星座…----星座

我绕着你打转 一圈一圈公转 在人与人的银河…----公转自转

你只喜欢我微笑 你决定我的需要…为什么我的世界越来越小 只有我的音乐能让我依靠…----can you feel my world

我刷了四个和弦、天下太平…面带敏君的笑容挂的僵硬…冰河消失…这世界有太多太多不确定----摇滚怎么了

走进便利商店、穿着睡衣穿着拖鞋…我跟海报上差那么远…他被 杂志洗脑…说我本人没电视上高、说我皮肤也没那么好…----我完全没有理由理你

多么美丽的竹林深处、诗情画意的竹林深处----竹林深处

每一次都是这样走了又追、你到底累不累，如果你的感觉已无所谓、就让我把爱收回…爱是付出、不是赌注、珍惜是幸福----Julia

迫不及待看见我的未来 对 什么都期待 盖 世英雄真的到来…我出门了载四个哥们、读落轮框二十四寸、今晚我的目的明确、带chinked-out到全世界…----盖世英雄

我的山水 全部退色 像被大雨洗过、杯中景色鬼魅 我忘了我是谁 心情就像夜凉如水 手里握着蝴蝶杯 双飞~~----花田错

剪掉一丝头发 让我放在胸前 走到哪里都有你陪 相随----大城小爱

你的眼神 充满美丽 带走我的心跳、你的温柔 如此靠近 带走我的心跳----心跳

远离家乡 不胜唏嘘 幻化成秋叶…而你却像 落叶归根 坠落在心间----落叶归根

梦梅 丽娘 还魂 归来…但奇怪还是没有办法找到一种爱、我不要跟你们赛跑、因为我知道生命是个礼物不希望这一辈子没有爱而马不停蹄好想掉进那故事里…----在梅边

累了，还有好多好多…

呵呵，自己慢慢听吧，力宏的词（自己写的那些）典型的美式直白风格，看起来很简单，在生活却很贴合，是越想越对的道理，常常不知道哪句就在脑袋里飘起来了~~