麒麟的后世影响

麒麟文化是汉族传统民俗文化，如麒麟送子，是中国旧时生育民俗。传说麒麟为仁宠，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。

风俗

麒麟是以旬鹿类的特征为主，融合了龙、马的特征。它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。

到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。

公元1415年（永乐十三年） ，郑和带着麻林国王赠送的长颈鹿回到了南京。由于长颈鹿长相似中国民间传说的吉祥之物——麒麟，加之当时国人对长颈鹿知之甚少，大家一致认定，麻林国所赠长颈鹿就是麒麟。

1麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中不存在。

2中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王。

3麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法，据传孔子即为麒麟所送。

4麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多。

5麒麟与凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄，麟为雌，麋身、龙尾、龙鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说，其实是将五趾的“狻猊”误当成“麒麟”）头上有一角，角端有肉。

6麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。麒麟分类有送子麒麟、赐福麒麟、镇宅麒麟，其名字代表其寓意，现今很多普通老百姓家有摆放。麒麟因被文化赋予了高贵，仁慈、祥瑞之意，所以现今麒麟多由玉石、黄金、红漆雕、铜、黑曜石或琉璃等优质材料制成。

7麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案

8麒麟或许就是长颈鹿？明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！。

9麒麟的形象仍然可以看得到。中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞宠有多种神宠，但都由麒麟形象演化而来。

10麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《红楼梦》一书中的第三十一回和三十二回，大篇幅写“因麒麟伏白首双星”，这里的麒麟不仅是史湘云的护身符，也是暗示她婚配的一件信物。另黄梅戏《女驸马》中，一对玉麒麟也是代表爱情的见证。女主人公与男主人公受阻于女方父母的决定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，发誓“生生死死不变心，清风明月作见证，分开一对玉麒麟，这只麒麟交于你，这只麒麟留在身，麒麟成双人成对，散心两意天地不容”。等到双方冲破重重阻挠，有情人终成眷属，“麒麟成双人成对，并蒂花开万年红”，大喜之夜双方麒麟终于成对。 中国传统的生育观念是希望早立于嗣，多生儿女，子孙满堂，多子多福，并以“不孝有三，无后为大”将不能生儿育女、传宗接代视为最大的不孝。这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。无论从妇女怀孕，还是到婴儿降生、百晬儿、及其他庆贺活动，无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以“麒麟送子”为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。

近代湖南长沙每逢新正之月，都要举办耍龙灯活动。届时，每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时，主家都要加送礼物，并让龙围绕不孕妇女舞一圈，然后将龙身缩短，上面骑一小孩，在堂前绕行一周，以示麒麟送子。山东一些地方还有一种祈子的方式，是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈，亦有人将彩绣系于麟角，以求麒麟送子。

就《麒麟送子》的图案而言，既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语“天上麒麟儿，地下状元郎”。 砖木雕刻是汉族古代建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活，砖雕艺人被称之为“刻花活儿”的。道光年间，发展成为独立的行业，形成闻名于世的“天津刻砖”。而垂花门、内外据雀替、额枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。

中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。 从古至今，人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴“麒麟锁”，以此为孩子祈祷长命百岁。此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。在《诗经》中，就曾以“麟之趾”来赞美周文王和他的家族。所有后来都以“麟趾”来比喻子孙才德兼备。麒麟作为一种吉祥物，常常被用在朝政上。汉代汉武帝时期，他就在未央宫建造了一座麒麟阁，把功臣的画像挂在阁上，以此来表示最高功荣，这显然就是把麒麟比作才俊之士。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰“麒麟袍”，专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的“补子”上，成为等级制度的标志。由此可见麒麟的地位很高，仅次于龙。在一些贵妇人的裙卦上，也常常会绣有百兽拜麒麟的吉祥图案，以此来表达一种美好的祝愿。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。

麒麟文化之乡

巨野百姓对麒麟情有独钟，在巨野，关于麒麟的民俗遗迹比比皆是。描写麒麟的诗词歌赋、描绘麒麟的书法绘画、纪念麒麟的雕塑碑刻在巨野民间不胜枚举。巨野历代以麟为名的人和事物也数不胜数。2007年，巨野被命名为中国麒麟文化之乡，为巨野开发麒麟文化迎来了契机。

地名

云南曲靖有麒麟区，又名麒麟城

江苏南京江宁区麒麟街道

江苏南通海门市麒麟镇

安徽安庆市枞阳县麒麟镇 集美思想

一、麒麟的创造与中国人的“集美”思想

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，龙尾，马蹄（史籍中有说为“鹿蹄”），龙鳞皮，一角，角端有肉，**。这种造型是将许多实有动物的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。

所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿身、龙头龙尾、牛马蹄、龙鳞似鱼鳞等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。

鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学政治的范畴之中。《宋书·符瑞志》云：“白鹿，王者明惠及下则至。”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。”后来，当人们崇拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。在民间，鹿还以长寿仙宠的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。此外，鹿还与禄谐音，象征福气、奉禄。

牛，在上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神圣物。民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵，其在田野默默耕耘，给人类带来了物质的财富，而且它身上所体现的奉献精神，也给人类以精神的财富。牛崇拜在中国各族民间都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛，这是古代最早记录的耕牛崇拜。象中国的纳西族、塔吉克族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂温克族、傣族等地区亦都有祭招神牛习俗。道家也把牛做为供奉的对象。

马，被认为是聪明、忠诚、勇敢而耐劳的动物，具有高贵、飘逸、优雅的气质。《易经》中将马象征天，即“乾为天”。马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中，他们以马为主要乘运动力。清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述。另外在古代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马，认为白马属阳，为天神所驱使。青牛属阴，为地神所享用。在蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护神时选神马、献神马的习俗。这种神马不准女人骑用，可随处吃走，不准驱赶，甚至可以随意在田中啃吃青苗。神马多选全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标记。

鱼，作为一类水生动物的总称，其身上的鳞皮被珍视为吉祥、美丽的装饰，“鱼鳞锦”，就是传统的吉祥纹样。鱼崇拜一直在中国汉族、满族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族广泛流传，许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂。在湖南马王堆出土的汉墓帛画上的世界图像，也把人间大地放在两条巨大的鱼之上。鱼又与“余”谐音，成为生活富足、美满的象征。

中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合，建构了麒麟这一神宠的形象，符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力，再现了源远流长的传统底蕴，真实地体现了中国人的一种“集美”思想。

儒家思想

二、麒麟的传承与儒家思想

麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为“仁宠”。西凉武昭王《麒麟颂》曰：“一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。”《宋书·符瑞志》曰：“含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。”《说苑》亦有：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种“仁宠”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。

儒家学派是由中国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子创立的，就其目的、功用、宗旨和结构来看，可以说是一个以教化伦理道德为核心的学派，对中国文化和世界文化的发展曾起过较大的积极作用。儒家思想的核心就是“仁学”，“仁”可以说是儒学中伦理学说的根本和最高道德准则，其主旨是“爱人”，亦即“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”儒家认为，人之所以为人，是因为具有“仁爱之心”，并以“爱人”与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用。

儒家学说是中国传统文化的主导思想。战国时代，儒墨并称“显学”。秦始皇运用法家的学说统一天下，焚书坑儒，使儒学受到一次严重打击，但秦朝“二世而亡”。汉初尊崇黄老之学，汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术，于是，儒学正式居于统治地位。魏晋时代，玄学盛行，虽然嵇康公开倡言“非汤武而薄周礼”，但玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人。隋唐时代，佛学昌盛，儒、释、道三教并尊，但政治法度仍是儒家学说。宋代理学兴起，恢复了儒学的权威地位，历宋、元、明、清，儒学受到统治者的尊崇。直到五四运动，儒学受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束，儒学独尊的格局一去不返了。但儒学在传统文化中占有的主导地位和深远影响是无可比拟的。

在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。”字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。

孔子生活的时代，“礼乐征伐自诸侯出”，礼崩乐坏，社会动荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟“出非其时”，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《春秋》于此绝笔，故《春秋》又别称“麟史”、“麟经”。

意义与心性

三、麒麟的吉祥意义与人类趋利的心性

每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为“心性同一说”。其中之一便是趋利心性。

趋利心性的“利”，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备这样的心理。没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂或极乐世界，体现了这种趋利心性。麒麟崇拜也同样具备这样的心性。如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品大团圆的结局一样。这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故。

传说汉武帝时曾得到过麒麟。元狩元年（公元前122年）冬十月帝行幸雍祠五峙，获得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，为此将原来的年号元朔改为元狩，以庆吉祥。 此外，他还修筑了麒麟阁（一说萧何造），赏赐群臣白金。汉宣帝甘露三年（公元前51年），画功臣霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武11人图像于阁，以表其功。后世多以麒麟阁或麟阁表示卓越的功勋和最高的荣誉。又传宋太宗亦获麒麟，满朝称贺。由此可见，麒麟预示征兆的吉祥意义已被广泛认同。 中国和西方均传说有麒麟，它头生一角，遍身披鳞，似鹿有尾。中国简称“麟”，西方一般叫“独角宠”（la　licorne）。中国人称麒麟为“仁宠”，因为它超脱沼泽，行不踩蚁虫，止不踏花草，是祥瑞之先兆，与龙凤龟一并列为民间四灵，还有“麒麟送子”的美谈。麒麟也常借喻杰出人才，《晋书顾和传》上记载，一位文士雅重其侄，曰：“此我家麒麟”。

像中国一样，麒麟自古以来在欧洲也被视为智慧的象征，文化艺术的隐喻修辞格。可是，近代一些西方人将之变为金钱拜物教的摩登图腾，牟利者的猎取对象，故有了所谓“金麒麟”。法国当代作家，龚古尔文学院院士埃罗勃莱斯的一部畅销小说，就取名《追逐麒麟》（La chasse à la licorne），已译成中文在北京出版。当然，西方也有人发出了警惕“金麒麟”的醒世恒言。不久前，德国基督教会主教沃尔夫冈乌贝就在圣诞节前夜指责德意志银行总裁，说他过度追求利润，奉行新的金牛犊偶像崇拜，引起群众一片反响。西方的现代麒麟观似乎已引进中国，冲击着传统的儒家道德，致使孔子的后代失去自己的社会文化特性，不再甘居清贫，皈依了金钱拜物教。 赤道带星座之一。位于双子座以南，大犬座以北，小犬座与猎户座之间的银河中。但是，这一部分的银河是位于银河系的边缘方向，所以远不如夏天夜晚的银河明亮。麒麟座中最美丽的天体是玫瑰星云（又称蔷薇星云，NGC2237，目视星等约为6等）。在这一片淡淡的玫瑰红色的星云中心，是一个由十来颗翠蓝和金**恒昨组成的疏散星团（NGC2244）。可惜这朵天上的玫瑰花，从天文望远镜中直接看不出颜色，只有在用天文望远镜长时间拍摄的照片上才能看到它的颜色。

早在波斯星图上，就已经有了这个星座的图形。但其图形与我国神话中的送子麒麟完全不同，它是一匹形似白马，头生一角的独角兽。

麒麟座位于猎户座东侧，正好被银河“切开”。其中亮星很少。每年1月5日子夜麒麟座上中天，1月和2月都是观测它的最佳月份。麒麟座的拉丁文是Monoceros，意为独角兽或犀牛。我国天文学家将其翻译为麒麟。麒麟是一种传说中的子虚乌有的神秘动物，中国古代传说描绘的麒麟是独角的鹿身牛尾兽。全身披鳞甲，古人用它象征祥瑞，因此麒麟座就是一个被人们称为吉祥的星座。麒麟座相当于我国的四渎、阙丘等星官。

麒麟座α星的中文名为阙丘增七，是一颗393等的KOⅢ型红巨星，距离为180光年。麒麟座β星（参宿增二十六）是个三合星，复合星等为42等，子星A为47等，子星B为52等。子星C为61等。麒麟座γ星（中名参宿二十八）视星等为398等，距离220光年。麒麟座δ星（中名阙丘二）视星等为415等，距离220光年。

编号为麒麟座15的星（亮度为47等）也叫做麒麟座S型，它是六合星，其子星的实行等分别为A星48等，B星为76等，C星为99等，D星为97等，E星为100等，F星为78等。麒麟座S星位于一个疏散星团NGC 2264之中，该星团距离我们2700光年。围绕该星团的是一个巨大的模糊的弥漫星云。NGC 2264疏散星团周围充满了复杂而许乱的宇宙气体及尘埃，其中混杂着红色的发光云气，那是因为受到黑暗云气中刚形成的恒星所发出的高能量光线激发所致，而在形体的四周，遮蔽星体的星际尘埃反射星光形成蓝色的反射云气。 1梁山好汉卢俊义，绰号“河北玉麒麟”。

2著名京剧表演艺术家周信芳，艺名“麒麟童”。

3三国人物姜维，字伯约，号“麒麟儿”。

4盗墓笔记人物张起灵，绰号麒麟，张起灵是张家族长的称号。

5霹雳布袋戏人物素还真，化身天海·麒麟星。

6琅琊榜人物梅长苏，被称为“麒麟才子”。 麒麟是中国民间传说中的神兽，早在周代就与龙、凤、龟并称“四灵”，且列“四灵”之首，是太平、吉祥的象征。麒麟文化发展到近几百年，更突出地表现为麒麟舞，也就是进入表演艺术领域。

麒麟舞融音乐、舞蹈、工艺美术、杂技于一体，既具有美学的欣赏价值，又有文艺的、宗教的、民俗的、历史的研究价值，这是祖先留给华夏子孙的一份宝贵财产。广东是麒麟舞流传较广的地区，全省各地麒麟舞在历史上就各具特色，如以惠州小金口为代表的东江麒麟舞、以东莞樟木头为代表的客家麒麟舞、以广州番禺为代表的黄阁麒麟舞等。

麒麟形象已有2500年的历史，最初是一种图腾、一种信仰。后来发展到哲学意义，又进入文学领域，如韩愈写的《获麟解》、黄庭坚的《麟趾赞》等。最终走向造型艺术和表演艺术，成为了陶瓷、年画、剪纸、泥塑、刺绣、金玉饰、建筑、雕刻等艺术创作的素材。

麒麟舞是客家人从北方带到南方来的一种民间艺术表演形式，以锣鼓加唢呐为伴奏，具有长江北部地区花会的风格，与广东岭南音乐不同，是客家人世代相传的艺术文化。麒麟为古代传说中的一种吉祥仁兽，客家人视之为吉祥物，舞麒麟已有500多年的历史。舞麒麟集歌、舞、乐于一体，所舞麒麟的骨架用竹篾扎成，皮用各色彩布做成。分成头、尾两截，中间穿孔，舞者站在穿孔处将麒麟系在身上，在春节期间，入村上街挨家逐户恭贺新年。

据了解，麒麟是中华民族远古时代吉祥图腾“四灵”之首，象征着祥瑞太平、风调雨顺、国泰民安。麒麟舞是一种喜闻乐见的民间舞蹈，表达农民辛勤劳动后丰收的心情。麒麟舞起源于四川峨眉山一带。1958年，背井离乡的新丰江水库移民将麒麟舞带到了小金口，现今辖区共有麒麟队20支，队员200人，最年长的91岁，最小的13岁。2006年6月，参加广东省非物质文化遗产展览，被惠州市授予“中国麒麟舞之乡”的荣誉称号。

据史料记载，麒麟舞原本是皇宫中的表演艺术，称之为“麒麟圣舞”，为皇家各类庆典中必有的演出。据老人们介绍，明朝灭亡之后，本地一位皇宫艺术家将他的麒麟舞绝技带回家乡，代代相承，才得以流传。

溪流贾平凹本文运用了什么写作手法 表达了什么主题

这是一篇托物言志的抒情散文，作者运用象征手法，通过对溪流的描绘，揭示了生命由生长到壮大再到奉献的一般规律，歌颂了溪流不怕艰辛、执著追求、勇于探索、真诚奉献的精神品质，表达了作者蓬勃向上、不断进取的积极的人生态度。轻风给了它的柔情。。。也给它增添了美的色彩。句子在文中的含义是描述了溪流艰辛的步伐，让人感受到不可阻挡的生命的力量。在不断的行进中，在溪流的流淌过程中，它或清纯、或湍急、或澎湃，终于“慢慢地大起来了”。同时，一路上它收获了许多：流过石川，它收获了柔情；流过草地，它收获了芬芳；流过了竹林，它收获了凉绿。成长的路途上“增添了美的色彩”。第八节写溪流的归宿，它“滋润花瓣”；它“拔脱腐根”。它无私地奉献自己，却还要不停地“探索”。这里，奉献是生命的又一特征。文章最后点明深化了主题，作者从溪流中汲取了力量，暗示了生命的本质和基本规律以及人生的意义。就是这样~~~~~~~

溪流贾平凹第段7段运用似人的修辞手法,表达了作者的什么愿望

要像山溪一样长途跋涉，广泛吸取，不断地充实自己，改变自己。

溪流贾平凹主要意思

这是一篇托物言志的抒情散文，作者运用象征手法，通过对溪流的描绘，揭示了生命由生长到壮大再到奉献的一般规律，歌颂了溪流不怕艰辛、执著追求、勇于探索、真诚奉献的精神品质，表达了作者蓬勃向上、不断进取的积极的人生态度。

生命是一个沉重而抽象的话题，生命的规律是什么？生命的本质是什么？不但是初中的学生，就是对一般成人来说，也是很难解释清楚的。在本文中，作者将抽象的生命形象化，人格化，将生命历程比作一条小溪的流动，为我们描绘出了一幅优美、生动的画卷，让我们在领略意境美的同时，感受生命的种种形式和生命的本质。

作者开篇点出溪流生存的环境，并奠定了全文的感情基调“我愈来愈爱着生我养我的土地了”。接着写自己的生命“就是那山溪”，而且认定溪流就是“最有着活力”的大山的体现。作者笔下的溪流最初是孱弱的、细柔的，可是从第五节我们可以看到，诞生之初的溪流就有顽强的生命力，“太阳晒不干、黄风刮不跑”，它“晶莹”、“清新”，“它一出来，便宣告了它的生命”，便开始向前不停地奔流着。

接着，作者描述了溪流艰辛的步伐，让人感受到不可阻挡的生命的力量。在不断的行进中，在溪流的流淌过程中，它或清纯、或湍急、或澎湃，终于“慢慢地大起来了”。同时，一路上它收获了许多：流过石川，它收获了柔情；流过草地，它收获了芬芳；流过了竹林，它收获了凉绿。成长的路途上“增添了美的色彩”。

第八节写溪流的归宿，它“滋润花瓣”；它“拔脱腐根”。它无私地奉献自己，却还要不停地“探索”。这里，奉献是生命的又一特征。

文章最后点明深化了主题，作者从溪流中汲取了力量，暗示了生命的本质和基本规律以及人生的意义。

总之，山溪的情怀和性格就是人生的写照。溪流的历程告诉我们：生命始于卑微、渺小，继而生长、强健，成长的道路是曲折的，要经历无数的坎坷和磨难，但人生的历程始终是丰富多彩的。生命的本质就是进取、奋斗，就是拼搏，就是奉献！

文章最显著的特色是物我两融，处处写山溪，处处写"我"，把"我"和山溪联结在一起。山溪的成长，也是"我"的成长，"我"在文学道路上的成长。山溪与"我"以及“我”的创作道路在生命的姿态上达到了完美的统一。

本文还兼具感性美和理性美，除了溪流生动形象，蕴藉含蓄的外在美，又揭示了生命历程中吸纳与奉献的哲理韵味。

此外，文章语言清新隽永、明朗灵动。多处运用比喻、排比等修辞手法，生动而又富含底蕴，形象而又蕴涵情思，语言美是本文的又一特色。

在教法和学法上，应该把托物言志的象征手法放在首位，要引导学生在理清行文思路的前提下，学习怎样用具体可感的事物表现抽象模糊的内容，应体会文章的景、情、理和谐相融的意境，加强对生命现象和本质的体验和思考，丰富学生的人文素养，培养学生积极的人生态度。在学习方法上，锻炼学生联想、想象、揣摩、品位的能力，训练学生的形象思维，感受文中鲜活的外在形象，培养其哲理性的思考能力和提炼概括的能力。

此外，还要注重朗读，通过多种不同形式的阅读，逐步加深领会文章的内涵。

教学程式可以设计为：初识课文识记积累、范读课文整体感知、精读课文合作交流、品读课文探究感悟、想象联想拓展延伸等五个环节。

《雪》这篇课文运用了什么写作手法

鲁迅先后用象征手法，通过对江南和 的雪景的对比描写，赞美了飞雪追求自由和顽强斗争的精神，表达了小作者对冷酷黑暗的社会观赏的强烈不满的无比愤思的感情，抒发了对美好事物的赞颂和 黑暗势力作坚决斗争的革命情怀。

溪流贾平凹中第段运用拟人的修辞手忠

溪流贾平凹第段7段运用似人的修辞手法,表达了作者的什么愿望

要像山溪一样长途跋涉，广泛吸取，不断地充实自己，改变自己。

从全文看，本文主要运用了什么写作手法

百度了一下,你说的是老舍的散文《猫》吗运用了对比的写作方法,很准确地表现出了猫的双重性格特点,估计老舍家的猫是双子座的

《夸父逐日》一文运用了什么写作手法

夸父拼命追赶太阳。褒义：比喻有巨集大的志向，或巨大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。贬义：自不量力

夸父逐日这篇文章对后人影响深远，人们常用“夸父逐日”来比喻（人有大志）但有时也用它比喻（不自量力）

文章运用了什么写作手法

倒叙法

倒叙并不是把整个事件都倒过来叙述，而是除了把某个部分提前外，其他仍是顺叙的方法。而采用倒叙的情况一般有三种：一是为了表现文章中心思想的需要，把最能表现中心思想的部分提到前面，加以突出；二是为了使文章结构富于变化，避免平铺直叙；三是为了表现效果的需要，使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜。倒叙时要交代清楚起点。倒叙与顺叙的转换处，要有明显的界限，还要有必要的文字过渡，做到自然衔接。特别要注意，不要无目的地颠来倒去，反反复覆，使文章的眉目不清。

杜荀鹤小松运用了什么写作手法,表达了什么样的主旨

用了托物言志的表现手法 这首诗以“小松”喻人，托物讽喻，写“小松”初时不为人注意而最终长成凌云大树，反映出作者对人才出身卑微而终成大业的思考，批判了世人以身世取人的浅陋目光。

外祖父不能回国原因：

1、外公的年纪太大了，不能跟我们一起回去了。

2、当时交通不便，回国需坐船，外祖父年纪大，经不起折腾

3、当时国人对资产阶级的敌视

4、当时国内环境混乱，大环境下外祖父不适宜回国

5、外祖父身份敏感，在当时被列入“资产阶级”，“地主”，回国后恐遭遇不必要的麻烦。

原文欣赏

故乡的梅花又开了。那朵朵冷艳、缕缕幽芳的梅花，总让我想起漂泊他乡、葬身异国的外祖父。我出生在东南亚的星岛，从小和外祖父生活在一起。外祖父年轻时读了不少经、史、诗、词，又能书善画，在星岛文坛颇负盛名。

我很小的时候，外祖父常常抱着我，坐在梨花木大交椅上，一遍又一遍地教我读唐诗宋词。每当读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“春草明年绿，王孙归不归”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”之类的句子，常会有一颗两颗冰凉的泪珠落在我的腮边、手背。

这时候，我会拍着手笑起来：“外公哭了！外公哭了！”老人总是摇摇头，长叹一口气，说：“莺儿，你还小呢，不懂！”

外祖父家中有不少古玩，我偶尔摆弄，老人也不甚在意。唯独书房那一幅墨梅图，他分外爱惜，家人碰也碰不得。我五岁那年，有一回到书房玩耍，不小心在上面留了个脏手印，外祖父顿时拉下脸来。

有生以来，我第一次听到他训斥我妈：“孩子要管教好，这清白的梅花，是玷污得的吗？”训罢，便用保险刀片轻轻刮去污迹，又用细绸子慢慢抹净。看见慈祥的外祖父大发脾气，我心里又害怕又奇怪：一枝画梅，有什么稀罕的呢？

有一天，妈妈忽然跟我说："莺儿，我们要回中国去！”

“干吗要回去呢？”

“那儿才是我们的祖国呀！”

哦！祖国，就是那地图上像一只金鸡的地方吗？就是那有长江、黄河、万里长城的国土吗？我欢呼起来，小小的心充满了欢乐。

可是，我马上想起了外祖父，我亲爱的外祖父。我问妈妈：“外公走吗？”

“外公年纪太大了……”

我跑进外祖父的书房，老人正躺在藤沙发上。我说：“外公，你也回祖国去吧！”

想不到外祖父竟像小孩子一样，“呜呜呜”地哭了起来……

离别的前一天早上，外祖父早早地起了床，把我叫到书房里，郑重地递给我一卷白杭绸包着的东西。我打开一看，原来是那幅墨梅，就说：“外公，这不是您最宝贵的画吗？”

“是啊，莺儿，你要好好保存！这梅花，是我们中国最有名的花。旁的花，大抵是春暖才开花，她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的！

几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物，他们不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。他们就像这梅花一样。一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好！”

回国的那一天正是元旦，虽然热带是无所谓隆冬的，但腊月天气，也毕竟凉飕飕的。外祖父把我们送到码头。赤道吹来的风撩乱了老人平日梳理得整整齐齐的银发，我觉得外祖父一下子衰老了许多。

船快开了，妈妈只好狠下心来，拉着我登上大客轮。想不到泪眼蒙眬的外祖父也随着上了船，递给我一块手绢—一色雪白的细亚麻布上绣着血色的梅花,。

多少年过去了，我每次看到外祖父珍藏的这幅梅花图和给我的手绢，就想到，这不只是花，而且是身在异国的华侨老人一颗眷恋祖国的心。——（本文已选自小学生人教版教科语文五年级上册、鄂教版六年级上册教材）

扩展资料

《梅花魂》选自人教版小学语文五年级上册第二单元。这一单元是以“思乡怀乡”为专题，安排有两篇精读课文和两篇略读课文，使学生能够通过这一单元文本的学习，在阅读文本，品读文本的过程中，感悟到作者以及文本的中人物，对自己故乡和祖国的热爱之情。从而激发学生的爱国情怀。 

《梅花魂》是一篇借物喻人的文章，课文从故乡的梅花又开了引入，追忆了漂泊他乡、葬身异国的外祖父的一些往事。通过对外祖父珍爱梅花，在归国之际将墨梅图与绣着血色梅花的手绢送给外孙女的回忆，体现了外祖父对祖国的深深眷恋之情。

整篇课文还借物喻人，用梅花来赞誉中华儿女的品格，从中表达了外祖父对中华儿女以及祖国深深的爱意。课文感情真挚，语言优美。选编本文的意图在于：通过学生对文本的阅读与感悟，能够领会到文本中所传达的深深爱国之情，从而激发学生自身对祖国的热爱之情。

本课以梅花为线索，讲了外祖父的几件事，从中表现了这位老人对梅花的挚爱，表达了身在异国的华侨眷恋祖国的思想感情。

课文由故乡梅花的开放引出了对挚爱梅花的外祖父的回忆，然后具体叙述了反映外祖父喜爱梅花、思念祖国的几件事，最后又借梅花点明了外祖父的爱国心。

本课的重点是反映外祖父对祖国的思念之情。写爱梅花，是因为梅花是中华民族民族精神的象征，在外祖父的心目中，梅花就是祖国的代表，爱梅花和爱祖国是统一的。

因此，课文中写的五件事，有的直接写外祖父对祖国的怀念之情，如，教小外孙女读唐诗宋词而且读着读着就流出眼泪，因不能回国而难过得大哭起来；有的却是通过写爱梅花而间接反映外祖父的爱国心的，如，对一幅墨梅图的珍爱，在离别前把墨梅图送给外孙女，在快要开船时把绣着梅花的手绢给了外孙女。

对小学生来讲，本课的难点较多。主要有以下几点：

是第二自然段中外祖父读的一些古诗词。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是唐代诗人王维的诗《九月九日忆山东兄弟》中的诗句，意思是：一个人独自在他乡作客，每逢过节的时候格外思念故乡的亲人。

“春草明年绿，王孙归不归”是王维《山中送别》中的诗句，意思是：春天绿草如茵的时候，您能回来吗？（“王孙”是古代对人的尊称）“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”是北宋诗人秦观的词《浣溪沙》中的句子，意思是：在空中随风飘飞的落花，轻飘飘的，好像夜里的梦；满天无边无际落着的雨丝，千条万缕，就和这心里郁积的愁一样多。

是外祖父赞美梅花的一段话。这段话讲了三层意思：第一层是赞扬梅花那种不怕严寒、不怕“风欺雪压”的品格；第二层是说我们中华民族具有梅花那种“顶天立地，不肯低头折节”的精神；第三层是对外孙女的勉励，希望她学习梅花的品格。

是课题。《梅花魂》中的魂，在这里指精神。梅花魂，即梅花的精神。梅花的精神就是那种“不管历尽多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节”的精神，这也正是中华民族的民族精神。

写作特点：本文在写作上主要表现出三个特点：

其一是借物喻人

用借物喻人，使抽象的感情具体化，本文用拟人手法写梅花的高贵品质，体现了作者对这种高贵品质的追求，突出他对外祖父的思念。

其二是采用了倒叙方式，这样便造成了悬念，加强了文章的艺术效果。

其三是首尾呼应。开头写看见梅花，闻到梅花的幽芳，总是想起“飘泊他乡、葬身异国的外祖父”；结尾写每次看到墨梅图和绣着血色的梅花的手绢，就想到“身在异国的华侨老人一颗眷恋祖国的心”。这样首尾呼应，突出了老华侨热爱祖国的思想感情。

-梅花魂

身高：174厘米

国籍：中国

生于：中国香港

祖籍：浙江宁波

第一部**是《霹雳先锋》 从这个**开始慢慢走红

1988

《霹雳先锋》周星驰、李修贤，香港票房8916612

《捕风汉子》周星驰、万梓良，香港票房3149395

《最佳女婿》周星驰、张学友，香港票房5807710

1989

《龙在天涯》周星驰、李连杰，香港票房6809853

《义胆群英》周星驰、午马，香港票房7913329

《流氓差婆》周星驰、吴君如，香港票房5624622

《风雨同路》周星驰、周慧敏，香港票房9335299

1990

《望夫成龙》周星驰、吴君如，香港票房13703364

《一本漫画闯天涯》周星驰、林俊贤，香港票房15149253

《龙凤茶楼》周星驰、莫少聪，香港票房9107362

《咖喱辣椒》周星驰、张学友，香港票房15777856

《小偷阿星》周星驰、胡慧中，香港票房7968106

《师兄撞鬼》周星驰、董彪，香港票房12128944

《赌圣》周星驰、吴孟达，香港票房41326156

《无敌幸运星》周星驰、吴君如，香港票房18799869

《江湖最后一个大佬》周星驰、午马，香港票房5495811

《赌侠》周星驰、刘德华，香港票房40342758

1991

《整蛊专家》周星驰、刘德华，香港票房31388471

《龙的传人》周星驰、毛舜钧，香港票房23762012

《新精武门1991》周星驰、张敏，香港票房24245510

《逃学威龙》周星驰、张敏，香港票房43829449

《赌侠2上海滩赌圣》周星驰、巩利，香港票房 31163730

《情圣》周星驰、毛舜君，香港票房16548021

《赌霸》客串

《非洲和尚》配音

《豪门夜宴》客串

1992

《漫画威龙》周星驰、元华，香港票房22946994

《家有喜事》周星驰、张曼玉，香港票房48992188

《逃学威龙2》周星驰、朱茵，香港票房31635680

《审死官》周星驰、梅艳芳，香港票房49884734

《鹿鼎记》周星驰、吴孟达，香港票房40862831

《鹿鼎记2神龙教》周星驰、林青霞，香港票房36583964

《武状元苏乞儿》周星驰、张敏，香港票房37416607

1993

《逃学威龙3龙过鸡年》周星驰、梅艳芳，香港票房25776004

《唐伯虎点秋香》周星驰、巩利，香港票房40171804

《济公》周星驰、张曼玉，香港票房21562580

《一本漫画闯天涯2妙想天开》客串

1994

《破坏之王》周星驰、钟丽缇，香港票房36936349

《九品芝麻官》周星驰、吴孟达，香港票房30177208

《国产凌凌漆》周星驰、袁咏仪，香港票房37567879

1995

《大话西游之月光宝盒》周星驰、莫文蔚，香港票房25324203

《大话西游之仙履奇缘》周星驰、朱茵，香港票房21713967

《回魂夜》周星驰、莫文蔚，香港票房16281325

《百变星君》周星驰、梁咏琪，香港票房35236551

1996

《大内密探零零发》周星驰、刘嘉玲，香港票房36051899

《食神》周星驰、莫文蔚，香港票房40861655

1997

《97家有喜事》周星驰、吴镇宇，香港票房40435675

《算死草》周星驰、葛明辉，香港票房27163795

1998

《行运一条龙》周星驰、郑秀文，香港票房27726705

1999

《喜剧之王》周星驰、张柏芝，香港票房29846650

《千王之王2000》周星驰、张家辉，香港票房19139760

《玻璃樽》客串

2001

《少林足球》周星驰、赵薇，香港票房60739847

2004

《功夫》周星驰、黄圣依，香港票房61278697

2007

《临歧》周星驰、梁朝伟、刘德华

2008

《长江七号》周星驰、徐娇，香港票房51582208

2009

《西游记》（计划中）

一个二进制数字序列,在计算机中作为一个数字单元,一般为8位二进制数，如一个ASCII码就是一个字节，此类单位的换算为：1千吉字节(TB,KiloGigaByte)=1024吉字节(1TB=1024GB)1吉字节(GB,GigaByte)=1024兆字节(1GB=1024MB)1兆字节(MB,MegaByte)=1024千字节(1MB=1024KB)1千字节(KB,KiloByte)=1024字节1字节(Byte）=8位(bit)12字符，字节，字符串理解编码的关键，是要把字符的概念和字节的概念理解准确。这两个概念容易混淆，我们在此做一下区分：概念描述举例字符人们使用的记号，抽象意义上的一个符号。'1','中','a','$','￥',……字节计算机中存储数据的单元，一个8位的二进制数，是一个很具体的存储空间。0x01,0x45,0xFA,……ANSI字符串在内存中，如果“字符”是以ANSI编码形式存在的，一个字符可能使用一个字节或多个字节来表示，那么我们称这种字符串为ANSI字符串或者多字节字符串。"中文123"（占7字节）UNICODE字符串在内存中，如果“字符”是以在UNICODE中的序号存在的，那么我们称这种字符串为UNICODE字符串或者宽字节字符串。L"中文123"（占10字节）由于不同ANSI编码所规定的标准是不相同的，因此，对于一个给定的多字节字符串，我们必须知道它采用的是哪一种编码规则，才能够知道它包含了哪些“字符”。而对于UNICODE字符串来说，不管在什么环境下，它所代表的“字符”内容总是不变的。

个人资料 中文名：周星驰 （曾用名 周星星） 英文名： Stephen Chow 出生年月：1962年6月22日 国籍：中国 生于：中国香港 祖籍：浙江宁波 民族：汉族 血型：O 型 身高：174厘米（官方身高） 生肖：虎 婚姻：未婚 文化：中学 女友：于文凤 昵称： 星爷、星仔、周星星、阿星 太阳星座： 巨蟹座 月亮星座：水瓶座 水星星座：双子座 金星星座：狮子座 偶像： 李小龙 王羽 性格： 开朗，和气，倔强，幽默 兴趣：唱戏 最喜爱的明星：李小龙 最感激的人： 李修贤，万梓良 万伟强 吴孟达 最喜爱的演员： 罗伯特·德尼罗，达斯汀·霍夫曼，查理卓别林 欣赏的香港演员： 新马师曾，刘德华，李小龙，陈炳灿 最希望合作的导演：斯蒂芬·斯皮尔伯格 曾经女友：朱茵，莫文蔚 最好的朋友：张柏芝，莫文蔚 最大的心愿：自导自演 最喜爱的歌星： 梅艳芳 最喜爱的歌：抒情歌 喜爱的运动：骑马，足球，台球，游泳 最喜爱的舞蹈： DISCO 最喜爱的服装：便服 最喜爱的鞋：布鞋 最喜爱的饰物：帽子 最喜爱的颜色：蓝色 最喜爱的动物：狗 ，老虎狗 最喜爱的食物：醉蟹 最喜爱的蔬菜： 芥兰菜 最喜爱的水果：芒果 最喜爱的旅游地：巴黎 最尴尬的事： 迟到 最害怕的事：怕黑 最害怕的动物：蟑螂 最失望的事：戏演得不好 最大的希望：赚大钱 ，读书 最差的科目：数学 长相像谁：爸妈各一半 最想去的地方：家里 最爱的音乐：古典音乐 喜欢的书：中国古典小说，漫画 喜欢的季节：春季，秋季 喜欢的人：母亲 最佳搭档∶吴孟达，李力持，谷德昭， 御用配音：石斑瑜 编辑本段|回到顶部 巨星之路 中学毕业后考入无线电视艺员训练班，1983年结业后成为无线艺员，同年被派任儿童节目《430穿梭机》主持，做了四 年。1987年他被派演戏剧，他参演的第一个剧集是《生命之旅》，之后他又主演了《他来自江湖》等剧集，其中最得好评的是《盖世豪侠》。在该剧中演出了他独特地表演风格。1988年他得到导演李修贤的赏识，让他演《霹雳先锋》一片男主角之一。这是他参演的第一部**。由于演出优异，因此获得台湾二十五届金马奖最佳男配角奖。 他那非逻辑性和带有神经质的演技，开创了“无厘头”文化，成为香港文化的重要一环，因而他担纲演出的**更历破票房记录，为香港喜剧带来另一出路和高峰，他还在继续前进…… 香港号称“东方好莱坞”，年产**上百部，大小演员如恒河沙数，但是近二十年来票房榜单上的头把交椅，几乎始终都是“双周一成”轮流坐。这三位票房号召力至高的巨星中，演技多次获得专业奖项承认的，要数周润发和周星驰；有能力独立制作**，作品能够冠以本人大名的，只有成龙与周星驰；而演出的影片不仅富于个人特色又极具社会代表性，甚至被作为一种文化现象来反复解读的，唯周星驰一人而已。 回溯周星驰从影之初的旧时光，很难想象这个小子会成为在香港**史上占据重要地位的巨星。他并不是演艺世家出身，从小和四个姐弟一起在单身母亲的抚养下成长，相貌平平，个性不突出，书读得一般，打工也不大赚钱，要说与**的干系，或许只是疯狂崇拜李小龙(注：李小龙是周星驰的偶像，他小时候在戏院里看的平生第一部**就是李小龙主演的。那部影片让他感觉心中有一团火在熊熊燃烧，接连又看过几部李小龙主演的**后，立志做一个武术家或是一个演员。 不过年少的他更想做的也只是功夫高手，而不是**明星。直到中学快读完的时候，受当时电视长剧热潮的影响，他和众多同龄人一样迷上了当红剧集和当红明星，才萌发了做演员的愿望。那时候他有一个好朋友名叫梁朝伟，两人一起大做演员梦，一起鼓捣了一个八分钟的短片，周星驰自任导演和正面男主角，安排梁朝伟演一个恶贯满盈的大反派，又拉他一起去报考无线电视台艺员训练班……结果，就像那种戏剧化的**情节一样：陪玩的梁朝伟一举高中，热情澎湃的周星驰却落了榜。 那是1982年的春天，周星驰还未满二十岁。倔强的性格，充沛的表演欲望，不达目的誓不罢休的精神，从那时开始，已经在这个年轻人的身上逐一体现。几经周折之后，他终于挤进了艺员训练班夜间部，走上了自己向往的演艺之路，但是荧屏生涯远不如期望中理想：当梁朝伟已经开始演出有名有姓的配角的时候，他只能在同一部剧集里少少露面几个镜头；当梁朝伟已经被包装为“五虎将”的时候，他还是《射雕英雄传》里身兼数职的龙套，尽职尽责地向导演建议“我伸掌挡一下再死吧”，也被呵斥：“快点拍戏，不要话那么多！”……当梁朝伟因为身价暴涨而被调离儿童节目《430穿梭机》的时候，周星驰终于得到了一个不知能不能算作机会的机会：代替梁朝伟成为《430穿梭机》的主持人。 但是这位周哥哥本人，绝不甘心只做一个儿童节目主持人，他对自己的演艺事业始终抱有梦想，始终不肯松懈，尝试写剧本，揣摩经典影片，精读理论，钻研演技，却始终没有表现的机会，就算鼓起勇气去**公司投递了报名表，终究是连老板的面都见不着。1988年的一个晚上，他在舞厅里消磨时光，遇到了万能**公司大老板李修贤，这位著名**制作人与他简短交谈之后，送给他一个演艺生涯中宝贵的转折点：邀他在自己的新片《霹雳先锋》里扮演一个浪荡江湖的小弟。 很少演员的影坛处女作，如周星驰在《霹雳先锋》中的表演那样驾轻就熟，圆转如意，根本看不出是一个初登银幕的新人。这部影片使他拿到了金马奖最佳配角奖，也获得了金像奖最佳配角和最佳新人双料提名，不仅得到影坛关注，也引来了电视台对他的重新审视，给他更多机会在电视剧里扮演重要角色。于是，他开始主演长篇电视剧《盖世豪侠》，《他来自江湖》……和在《四三零穿梭机》中的主持一样，他总是那么痞痞地坏坏地，行事出人意表，言谈不着边际，但是仍然让人感觉亲切可爱，更能让人捧腹大笑，许许多多的小朋友，年轻人，就是在一年又一年追看这些表演的过程中，与他和他的作品一起成长。 1990年，周星驰在演了一系列小弟小偷小痞子小坏蛋之后，接演导演刘镇伟的新片《赌圣》，扮演一个修成正果的江湖混混。这部**本是头年票房冠军《赌神》的跟风之作，小成本速成**，却在天才导演和天才演员的合作下爆出惊人火花，其引人入胜的剧情，夸张搞笑的细节，切合时代特征的新鲜元素，加之周星驰极具个人特色的表演风格，一举轰动全港，票房狂收4132万，打破香港开埠以来票房记录，周星驰自己也首次获得金像奖影帝提名。同年，善于捕捉商机的导演王晶邀请周星驰合作同类型**《赌侠》，又获得4030万的票房，与《赌圣》一起名列全年票房榜的冠军和亚军。周星驰在这短短半年的时间里全线飙红，成为影坛最为抢手的大明星，连昵称也由“星仔”变成了“星爷”。 一个人的成功有可能貌似突如其来，但是细细探究，总有其脉络可寻。周星驰守候多年，终于等来了让自己尽情发挥的**，与自己在形象、个性上都十分契合的角色，将自己累积的艺术探索，生活积淀，表演技巧，个人感悟，志向与激情，全面释放在每一部作品每一个镜头之中，这使得他与不同导演合作的不同作品都有鲜明的周星驰风格，都能够使观众产生高度的亲切感与认同感，尽管影片良莠不齐，却无不标志着作为一个演员的他向着更高目标的迈进。1991年，周星驰一改往日又痞又贱的小混混形象，在影片《逃学威龙》中扮演一个卧底神探，再破票房记录，另外两部作品也都进入了票房排行榜前十名；1992年，周星驰在全年票房排行榜前十名中占了七席，前五名全部是他的作品，更凭又一次打破票房记录的《审死官》获得亚太影展影帝大奖，这一年被影坛称为“周星驰年”。 继1993年以《唐伯虎点秋香》连续第四次拿到票房冠军后，周星驰不再满足于一味迎合观众的需求来搞笑，其作品越来越多地体现了作者的人文关怀和对生命对世界对理想的思索，虽然许多观众不太适应这笑中带泪的处理方式，不成熟的探索也使影片时常显得不伦不类，水准忽高忽低，但是这些努力也使周星驰逐步实现了自我突破并获得了文化上的认同。1995年，周星驰与刘镇伟苦心创作的《西游记第101回之月光宝盒》和《西游记完结篇之仙履奇缘》上下集推出，当年票房反应惨淡，却在其后的几年里借盗版市场猖獗和互联网普及的东风而风靡内地，成为内地青年观众评价最高的经典影片之一，甚至在一定程度上影响了整整一代人的情感理念和表达方式，尤其是在网络上的影响至今可见。周星驰也在香港人迷惑的目光中进入文化圣殿——北大讲堂讲学，虽然他自己老老实实地承认对“后现代解构主义大师”等观众加给他的光环一知半解。 九十年代后期的周星驰逐渐减产，更多地参与影片创作，多次正式列名为出品人、编剧和导演等等。《喜剧之王》是比较明确地传达周星驰人生感悟的一部作品，小人物尹天仇对**梦想的苦苦追求，与同是天涯沦落人的柳飘飘的凄凉爱恋，一遍又一遍执着重复的“其实我是一个演员”，都让观众在微笑的同时更感到震撼与心酸。这部影片使周星驰再次夺得票房冠军，也使新人张柏芝崭露头角，在影评界却是褒贬不一，亦有观众对周星驰表示失望，因为，那个轻松活泼，胸无城府，只以无厘头搞笑为己任的周星驰显然是再也无法回来了。 2001年，周星驰经过两年的倾心制作，推出了第一部真正意义上的“周星驰作品”《少林足球》。更加成熟的演绎，更加深厚的内涵，足球与功夫相辅相成的新鲜组合，香港本土**中少见的大制作，都使之成为华语影坛年度最受关注的作品，在当时面临生死危机的香港影市掀起观影狂潮，创下6100多万票房的奇迹般的记录。香港影坛仿佛直到此刻才大彻大悟，决定给这位已经四次打破香港票房记录、六次拿到年度票房冠军、二十九部作品名列年度十大卖座**、八次获得金像奖表演奖提名但从未得过奖的天才巨星一个说法。当届香港**金像奖上，《少林足球》获得十四个提名，最终获得七个奖项，周星驰先后四次上台领取了最佳**奖、最佳导演奖、最佳男主角奖和杰出青年导演奖，也成为金像奖历史上的一个奇迹。颁奖嘉宾、香港政府高官张敏仪在将奖座颁给周星驰时说了一句意味深长的话：“我很高兴颁这个奖给你，因为你令很多香港人在不开心的时候都可以笑。” 随后的两年，周星驰再次蛰伏创作，直到2004年推出新作《功夫》。这一次他不再专注于个人表演而更多地致力于团队协力和影片的整体创作，使影片的意蕴更深，气势更大，更加明显地突破香港文化的樊篱而充满了对人之共性的崇敬与悲悯，《功夫》不仅在华人世界得到共鸣，在海外市场亦得到广泛欢迎，一经上映即打破中国内地、香港、台湾、新加坡、马来西亚等多个地区的首映票房记录，名列日本、韩国当周票房排行榜冠军和北美排行榜第五名。次年举行的第二十四届香港**金像奖上，《功夫》获得史无前例的十六项提名，周星驰自己虽然在最佳导演和最佳男主角的角逐中落选，却成功地使《功夫》拿到了年度最佳**这个最重要的奖项。就连当时获得最佳导演地尔冬升都说本以为最佳导演是周星驰得。无奈评审制度不同，星爷与此奖项失之交臂。 如今的周星驰又在静悄悄地拍他的**，可以相信新作一经推出又将引起新的观影狂潮。若论华语影坛全心全意将一生奉献给大银幕的**人，周星驰一定可以算是其中一位，他除了拍**之外，似乎都没有别的乐趣与爱好，日常生活中少言寡语，平淡乏味，动辄因为工作上的固执或严苛与合作伙伴反目成仇，一段段恋情也均以失败告终。但是，作为一个优秀的**人，还有什么能比带给观众成功的作品更重要呢？也许他今后的作品很难再有突破，也许他渐渐老去不复当日辉煌，但是这世上已经有无数人享受过他的光彩，有无数的人，会在泛黄的岁月里一遍又一遍回忆当年的穿梭机，当年的至尊宝，当年的旺财，当年的小强，当年的大笑暴笑捧腹狂笑会心微笑，当年有感动，有梦想，有周星驰的时光。

1、爱读书，充实知识又养性；好读书，怡情修身炼心志；读好书，唤起生活的渴望；多读书，书中财富等你挖。世界读书日，愿朋友拿起书本，阅读美好未来！

2、日读三章红楼梦，净化灵魂慰平生。半部三国闯商场，富贵加身威名扬。熟读水浒混江湖，惩恶扬善不含糊。承恩天泽西游记，脱胎换骨演神奇。值此世界读书日，四大名著送给你。祝你开心读书，天天幸福！

3、在快节奏的社会中摸打滚爬，我们越来越缺少的可能不是金钱，而是时间和宁静而致远的心态。世界读书日，让我们在繁杂的生活中，选择那么一天，让自己静下心来，读一本书。

4、四书五经，孔儒之精髓，传遍世界；四大名著，书籍之典范，流传至今；唐诗宋词，文化之底蕴，渊渊流长；世界读书日，愿你多读书，强内涵，创美好明天！

5、书要选，选要精，精典才能有益身心；书要品，品要细，细琢才能深入你心；书要记，记要用，用到举一反三为上乘。世界读书日，选一本好书细细品吧。

6、阅读是我们生命中不可分割的部分，就如同我们离不开快乐，如同我们离不开友谊。世界读书日，我快乐的好朋友，我们一起读书吧！

7、每天洗漱精神爽，每天读书心里亮，青春会慢慢褪去，读书让思想更加年轻。世界读书日，让知识把幸福之火点亮，把快乐之歌唱响。

8、读历史使人明智，读地理使人灵秀，读数学使人周密，读使人深刻，读诗词使人庄重，读法学使人善辩。四二三世界读书日，愿友多读书长知识，凡有所学皆成性格。

9、谢谢你，陪我走过风风雨雨；谢谢你，陪我读书工作努力；谢谢你，对我绽放美丽的笑脸；谢谢你，愿意倾听我心里的秘密。世界读书日，谢谢陪着我的你，在阳光下一起静静地看书吧。

10、万事皆烦恼，唯有读书高。书从眼前过，知识全入脑。周礼天下先，礼仪之邦源。意深品自高，诗经与离骚。书山遍开花，诸子与百家。万花丛中过，书香满生活。世界读书日，读书让生活更美好！

11、让书本化作一只方舟，带你遨游历史的长河；让书本化作一架飞机，带你领略无边的美景；让书本化作一剂良药，为你治愈心里的创伤；让书本化作一张笑脸，将快乐带到你的心中。世界读书日，让书本成为你的朋友，愿快乐与智慧与你比肩。

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　　《谁才是黑道之王》女主角的身份很神秘，很厉害的一个女生哦~~~

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　　《MM你够酷》是4个非常漂亮的MM演绎的一个故事，而且女主角都是超级厉害的狠脚色，打架，对她们来说

　　小意思

　　《黑道校花》这个的女主角性格超级冷，她是一个神秘组织的杀手，从小训练，练就了一身好功夫，长的

　　很漂亮，杀起人来就像跳舞一样美。。。

　　《黑道公主》女主角原本是个富贵人家的女儿，结果被仇家抢走，最后被黑道老大收养，女主角成了个杀手

　　，而且是那种美女杀手，性格冷~~~

　　《邪恶美人的冰山王子》

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　　蛮好看的。。。女主角有着一个神秘的身份 外貌就不多说勒 校花一个

　　《公主的疯狂爱恋》 女主角很漂亮 是全国首富的女儿。。。女扮男装在学校读书。。。男主角又帅又酷

　　《谁才是黑道之王》

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　　第九天堂 记忆之卷

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　　天使不曾离开

　　我要我们在一起

　　原来我一直都不孤单

　　手心里的爱琴海

　　如果那天没有遇见你

　　天使总是笨女孩

　　小妮子 《恶魔之吻①②③》 ；《龙日一,你死定了①②③》 ；《G小调进行曲①②③》；《裴多菲的罗曼

　　史》 ；《214度恶龙王子①②③(与米米拉合著)》 ；《仲夏夜之恋①②③》 ；《如果微笑①②》 ；《亲

　　亲亲吻鱼①②》 ；《蔷薇的第七夜①②③(与桃子夏合著)》 ；《殿下请小心①②》 ；《家之女神》 ；《

　　骑士萝莉塔①②③④⑤》 ；《第九天堂—记忆之卷》 ；《第九天堂—冢爱之卷》 ；《心跳小夜曲》 ；《

　　格瑞特妖怪学院•火焰纹章之卷》 ；《来自天国的交换日记》 ；《格瑞特妖怪学院•血月银魂之卷》 ；

　　《第九天堂—冷殇之卷》 ；《第13次我爱你①②》 ；《森永高中三年二组①②③》 ； 《我在天国遇

　　见你》； 《樱空之雪①②》；

　　随“森永高中三年二组”系列附送日记体小说： 《糖果12秘色》

　　《来自天国的交换日记》系列之“心灵交换书”——《萤语•心灯》、《云端•千阳》

　　小妮子 丹青Show联手主编图文主题创作志： 《最美男》

　　第一辑：森永少年团

　　米米拉 《214度恶龙王子①②③(与小妮子合著)》 ；《她和他和他和他①②》 ；《吐着泡泡说爱你①②

　　》 ；《不听话的格蕾亚①②》 ；《银币赐的婚礼》 ；《恋人未成年》 ；《恋人拍卖行》 ；《恋人交换

　　生》 ；《恋爱啪啪啪》；《当格格巫爱上蓝精灵》 ；《复活吧，女王陛下》 ；《恋爱躲猫猫》 ；《优柔

　　王子之歌》 ；《恋爱圈心术》 ；《超完美飓风男友》 ；《超妖孽纸箱男友》 ；《超白痴甜心男友》 ；

　　《花语，梦之恋人》 ； 《恋爱，倒数100》 ； 《寻爱，倒数100》 ； 《穿LV的恶魔王子》 ；《呼吸爱

　　的声音》； 《美少年花茶社》； 《爱我请发声》； 《爱的禁忌之名》； 《爱的双人舞》；《追捕大明星

　　》； 《我的情圣店》

　　桃子夏 《蔷薇的第七夜①②③(与小妮子合著)》 ；《布拉格红人馆》 ；《初吻的左脸颊①②》； 《玫瑰

　　十字录》 ；《遇见春天遇见你》

　　猫小白 《猫小白之绰影迷离事件》 ；《娃娃千岁千千岁》 ；《所罗门的刺青》 ；《猫小白之幻境灵踪事

　　件》 ；《最后的太阳纪：魔之瞳，神之子》 ；《最后的太阳纪•忆之痕，血之绊》；《最后的太阳纪•爱

　　之颠，恨之岸》； 《最爱的太阳纪 神之寂，人之歌》； 《魔术师守护夜》； 《星座猎手危险游戏》；《

　　绝爱丘比特》； 《极品妖孽同盟》 ；《美梦管家专门店》； 《纯金少年饲养秘笈》；《花颜恶男女仆室

　　》;《美型恶男团•蝶面之卷》；《美型恶男团•粉晶之卷》；《美型恶男团•圣樱之卷》

　　夏雪缘 《神的孩子记得吗•Loveless》 ；《神的孩子记得吗•Endless》 ；《下一个地方叫永远》 ；《美

　　人吟•陌上花开》；《亲爱的，这是爱情》；《美人吟•飞花弄影》 ； 《你的幸福，我在对面》 ； 《我

　　的呼吸，给你一半》；《十分爱》；《假如爱有天意》； 《爱到呼吸静止那一刻》； 《守护暂停，幸福永

　　远》；《幸福是零星的星》

　　叶冰伦《逆蝶》[原名《双生》] ；《千鸟》 ；《琴音》 ；《线偶》 ；《我们就这样》；《浅浅》；

　　《还能孩子多久》

　　阿囧 《自虐书 读书读到脑死亡》 ； 《自虐书 先读故事后撞墙》

　　艾可乐 《无敌囧王子》 ；《绯闻公主志》 ； 《刹那的华丽血族之契约新娘》， 《时尚花男社》 ；

　　《圈养我的爱》 ； 《爱的拼图法则》；《刹那的华丽血族之红樱传说》； 《刹那的华丽血族之绯梦奇缘

　　》 ；《假面网球王子》； 《犯规的恋爱游戏》； 《手心的菠萝精灵》； 《心口的橘子天使》； 《爱的

　　魔术师》

　　艾小艾[原名：不能说]《访鬼笔录-别出声莫回头》 ； 《访鬼笔录-勿心慌别发抖》；《访鬼笔录•星微茫

　　月如霜》

　　马赛克 《不得不贱》 ；《人贱人爱》 ；《醋溜童年》

　　FAN小妖 《Angle，你要记得我》 ；《Baby，你是那颗星》 ；《花样男子》 ； 《天团见习生》①②；

　　《花美男宿舍骚动事件》①②

　　幕夏 《爱至暮夏① ②》； 《侧影天蝎，转身摩羯》； 《爱你爱到冥王星》；《你是暹罗我是鱼》 ；

　　《半粒糖，甜到伤》

　　丹青SHOW 《再见小时候》

　　莫默 《血月莲花殇》

　　苏枕书 《长相思》

　　重汐 《梦回朝歌三世缘》

　　喵哆哆 《别吻我，魔王小坏》； 《王子爱，限量非买》； 《听不厌，恋爱保鲜》； 《兑换爱的罗密欧》

　　；《下一秒天使》

　　莎乐美 《么么！甜心比比熊》；《御宅少年甜心喵》

　　沙罗 《时光螺旋》； 《双心奇缘》； 《上弦之月》； 《迷雾少年》；《黑色泪之空》

　　深蓝 《来自过去的恋人》； 《绯闻王子原宿2004》； 《绯闻国王新宿2010》； 《像NANA一样坚强》

　　； 《NANA，世界上的另一个我》

　　希雅 《狼的甜蜜心计》；《狐狸的小白心计》；《魔术心之惑》；《白夜里的星星》

　　猪小萌 《醒来！暮光之王》 ；《预订！白金伯爵》； 《翻滚吧，天神之猫》； 《错身恶魔十字恋》

　　草莓多 《微笑吧，以幸福女神的名义》； 《萌动吧！以撒旦殿下之魂》； 《亲亲塔罗，危险恋人》； 《

　　D调樱花恋慕曲》；《玩美契约恋人》

　　奈奈 《向日葵里的爱情乐章》； 《旋转的命运之轮》 ；《如果夏樱不快乐》； 《蒲公英和纸飞机的六

　　月》

　　宅小花《捉王子有氧运动》；《王子变小哈》 ；《我的恶魔少主》 ； 《画个圈圈来爱你》

　　凉桃 《变身，妖精**》； 《诅咒，玩偶王子》 ；《接招，保镖少女》；《决战，王子三人组》； 《

　　嘘，夜巡者驾到》

　　浴红衣（原名波波） 《淘气小鱼的时空恋人》

　　安晴 《你是我的命运》 ；《来不及的告白》；《如果让我遇见你》

　　西小洛 《我在未来等你》

　　第一波： 乔薇安 《恶魔诡计天使吻》

　　第二波： 卡其拉《海芋花守护之恋》

　　第三波： 言默默《啾下下王子恋》

　　第四波： 茉莉哉子《不只是王子》

　　第五波： 紫悠涵《萤光海浅浅爱》

　　第六波： 乔颜夏《伊甸园王子联盟》

　　第七波： 《爱如薰伊》

　　薄荷薇安 《我的爱情卡哇伊》 ；《我的爱情卡酷依》

　　童非非 《东京东①②》

　　爱哲 《我的麻烦男友①②》

　　索•比昂卡 《龙日一,你死定了漫画版①②》 ；《骑士萝莉塔漫画版》

　　《逆光》系列 《逆光•一夏》 ； 《逆光•寒蝉》 ； 《逆光 流萤》； 《逆光 初见》；《逆光 元

　　年》

　　米米拉 艾可乐 SeanL联手主编： 《姐妹志 亲密号》

　　短篇集 《NINI棒棒糖①②》；

　　文集 《小妮子文集》 ；《小妮子文集 第二辑》 ；《米米拉文集》

　　珍藏版 《仲夏夜之恋①②③》 ；《亲亲亲吻鱼①②》 ；《家之女神》 ；《吐着泡泡说爱你①②》 ；《

　　不听话的格蕾亚①②》 ；《樱舞千寻》 ；《不完整的恋人》；《殿下请小心①②》 《214度恶龙王子①②

　　③》；

　　五周年特别版 《逆蝶》 ；《神的孩子记得吗•Loveless》 ； 《神的孩子记得吗•Endless》 ；《猫小

　　白之绰影迷离事件》 ；《猫小白之幻境灵踪事件》 ；《娃娃千岁千千岁》 ；《格瑞特妖怪学院①②》

　　； 《当格格巫爱上蓝精灵》 ； 《复活吧，女王陛下》