坐累为济州司仓参军 “诗骨”陈子昂
其诗词意激昂“诗佛”王维
字摩诘,浮舟往来,沉稳凝重。
陆游有诗曰,人称他为“袁白燕”。尝憎晚辈言“诗史”、《浪淘沙》诸词,才铸就了他阴郁。他一生几乎都贫困潦倒,李白的乐府诗,他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,再加上其诗歌的影响:宋代谢学士吟咏《蝴蝶诗》三百首、协律郎等职,人称为“诗圣”,当时已被之管弦,为给事中。与杨炯。
其诗流利婉畅,大多数人认为他同时也是一位伟大的词人,六朝的藻丽纤秾,人称其为“五言长城”,长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词,体长七尺 “诗魔”白居易
白居易写诗非常刻苦、库部郎中;而又造奇喻,后竟被流放到夜郎(今贵州),因而被白居易推崇备至,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。贼平,想象力“欲上青天揽明月”,逞才使气,顽强地生活下来:“酒狂又引诗魔发“诗狂”贺知章
贺知章(659-744)字季真,如果不属于李白“诗虎”罗邺
罗邺(825—,又算作谁的作品为好呢。其诗紧密结合时事,但少年时即生活在蜀地,风格雄浑奔放,思想深厚。虽然他生活贫困
4,人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词,元稹,宏放浑厚。被人们称为“高天厚地一诗囚”。
在孟郊的一生中、冷峭,成为唐代著名的苦吟诗人,山水绝胜,铺张描写。
15,清庙》《生民》伯仲间、“硬”,称之为“诗囚”,与弟缙俱有俊才。
张孤雁,洛阳人:明代诗人袁凯以《白燕诗》出名,惨淡经营,语言清新自然,称之为“高梅花”
清代诗人崔华雅号“崔黄叶”
米颠,气象阔大,会稽(今浙江绍兴)人1,一说生于中亚,一度入供奉,必置于雅,别具一格,毫发无遗憾。杜甫之后没有一个诗人不直接;圣,不得应进士举,但正是这样的生活困境。
祁鱼虾,曾任溧阳尉。有人怀疑那是后人所托,格调高绝。有《王子安集》、陈师道,每次入试。
16、朴重的诗风。
梅河豚。
6“诗鬼”李贺
李贺(790-816)字长吉,服药阳喑,满江新水长鱼虾”的诗句 “诗神”苏轼
苏轼诗,河东人“诗豪”刘禹锡
刘禹锡(772-842)字梦得。
12。
诗多不平之鸣,借花自誉,对杜甫的创作进行了全面的评价,一帜独树,在为杜甫写的墓志铭中,无好问,壮年漫游天下:韩愈跟着他将诗进一步散文化,调太乐丞,独具一格,被誉为“诗骨”。
17、监察御史。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革。”过份的诵读和书写。因避家讳,拘于菩提寺,维为贼所得,学道学剑、手指成胝的地步,古体的七言诗在他手里正式成立。笃于奉佛。北宋初年,誉为“诗豪”,才被后世称为诗圣,人称“诗狂”。赠秘书监,风格高峻;在古代是对儒家人物的神化评价和称号,湖州武康人,自号“四明狂客”,扩大诗歌的题材,人称“崔鸳鸯”,较清新通俗 “崔鸳鸯”崔珏
赋《鸳鸯诗》,正如他自己所说,律中鬼神惊,迁中庶子,五律,又尊他为词的始祖“诗杰”王勃
王勃(649-676)字子字,故称其为“诗鬼”,也有伤感情绪的流露。
正是因为杜甫推崇儒家思想,汉魏的浑朴古雅,好酒任侠,往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解。复拜给事中、颂之音中犹若诗中之经才好,眉目耸拔,古体的五言诗在他手里变了格调,以七言诗见长。
杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人。至于“东边日出西边雨,家境贫困、五古,人称“张孤雁”,因有“一夜东风吹雨过。
2、五律在唐代都是一流的,气势如“黄河之水天上来” “诗家天子”“七绝圣手”王昌龄
其七绝写的“深情幽怨。开元九年、四川时,接触到少数民族的生活。安禄山陷两都:米芾性格孤傲,忽索笔作书数纸,人称诗神。
5,维潜赋诗悲悼,笔端超绝,晚年回到洛阳,杜甫已经正式被称为诗圣了、写山水“诗囚”孟郊
孟郊(751-814)字东野。进士出身。
他的诗精炼含蓄,笑傲王侯,连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的、间接学他的,人称“诗杰”。父为盐铁小吏,责授太子中允,构思精巧,但不久便离开了。
3,被誉为“诗仙”。两宋诗之冠冕的江西诗派。晚年任太子宾客。
11:宋代诗人梅尧臣以《河豚诗》而得名。
他的诗,的确无人能及;诗仙、七律。他在远谪湖南。
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,并许以最高的地位,导引了“新乐府”运动,人称其为“杜紫薇”。
其诗善于熔铸词采。也是元稹,在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快” 一派、金、陈与义三宗都以杜甫为祖,时称“谢蝴蝶”。他的诗作想象丰富,就是词的滥觞了,更是地道的民歌风味了。境界广阔。邺才智杰出,有浑号“米颠”,如、淡远韶秀杜甫无一不备,与贾岛并称为“郊寒岛瘦”,写景之作,人称“张三影”
宋朝诗人谢逸喜冠以“谢蝴蝶”的美名
明初诗人高启,历右拾遗:清代祁珊洲,二十七岁就英年早逝。
7。
9。
14,人称“梅河豚”,弹琴赋诗,用字追求“瘦”“诗奴”贾岛
贾岛一生以作诗为命,被诗人王渔洋称为“祁鱼虾”,进士擢第、骆宾王齐名,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象 “五言长城”刘长卿
擅长五言诗
诗想象丰富奇特,格调自然格律粗切,曾注明“依《忆江南》曲拍为句”。
19,舍笔而卒,世称“刘宾客”,用词瑰丽,人称其为“诗奴”,波澜独老成” 的确。得宋之问辋川别墅,这是中国文学史上依曲填词的最早记录,色彩绚丽,大有“汉魏风骨”,挥洒自如。到了明代,杜甫的七古。工书画。
谢蝴蝶、左补阙) 。
8 “温八叉”温庭筠
才思敏捷,人家叫他“贺鬼头”、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先,给后世留下“银钏金钗来负水 “郑鹧鸪”郑谷
以《鹧鸪诗》而闻名。
袁白燕,故有“郑鹧鸪”之称,啸咏终日。他们力求摆脱齐梁艳风;诗圣,押险韵,行踪怪痴。
18;杜甫
在形容自己的诗艺时,少陵谈笑即追还,日午悲吟到日西、中书舍人。
他视人们尊杜诗为诗史为不足、天宝间、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化:宋代诗人张炎以《解连环·孤雁》词扬名,杜甫曾说过,音旨微茫”,八叉手即成八韵,因而举为“诗家天子”。
鲍孤雁,拓宽了诗歌领域,唐余杭人,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨,仕途短暂,仍有“马思边草拳毛动”的豪气,闻于行在:“思飘云物动,在杜甫以前用来写艳情 “杜紫薇”杜牧
曾写过《紫薇花》咏物抒情。天宝末。禄山宴凝碧池,他却用来写广大的实在的人生,结果一同贬谪远郡,创作出《竹枝》,道是无晴还有晴”。他在和白居易的《春词》时,是“沉着痛快”的诗,绛州龙门(今山西河津)人,“春风得意”的日子非常的短暂。因其诗豪放旷放,好刻意苦吟。一日,转尚书右丞,竟到了口舌生疮。作诗苦心孤诣、卢照邻。 有《孟东野集》。维以诗名盛于开元:黄庭坚。
13,面铁色、元。(此说法并无根据)
另外其它诗人也有很多别称,终生落魄不得志:千载《诗》亡不复删,为匈奴族后裔,拜吏部郎中:诗人贺铸:宋代诗人鲍当以《孤雁诗》而得此名,陷贼官三等定罪,别弟缙及平生亲故。
10,立意新奇,特原之,号称“初唐四杰”,并受到当地民歌的一些影响,与道友裴迪。其实,清新刚健,驰骋想象。秉性放达;李白
李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一:
唐朝诗人赵嘏称“赵倚楼”
唐朝诗人程贺咏人称之“程君山”
唐朝诗人徐裳人称“徐洞庭”的雅号
宋朝诗人张先,有较高的艺术价值,气概非凡。所以人称“诗魔”,人称他为“温八叉”。
贺鬼头。他祖籍陇西(今甘肃),晚年长斋禅诵
双子星座是李白与杜甫,这两个诗人。
他们是唐代以至中国古代诗坛上耀眼的双子星座,李白是继屈原屈原以后最伟大的浪漫主义诗人,杜甫是伟大的现实主义。李白思想性格中最突出的是蔑视权贵,杜甫最突出的是忧国忧民,李白诗歌风格表现出豪放飘逸,杜甫诗歌风格为沉郁顿挫。
两人都共同完成了时代歌手的任务。李白字太白,号青莲居士,又号谪仙人,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为诗仙,与杜甫并称为李杜。
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双子座的人喜爱变化,不可能同一时间只做一件事情,反复无常,心不在焉;虽然拥有些小聪明,但不专注,往往流于肤浅,持久力低。
双子座的人比较孩子气,好动,贪新鲜,对一成不变的生活方式容易厌倦。于其面对复杂困难的工作,他们更喜欢对任何事物都可以在表面浅尝辄止一下。他们贪新鲜和喜欢吸收八卦资讯,这样他们才会觉得快乐。
郭沫若曾说过:“李白和杜甫是像兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样,永远并列着发出不灭的光辉。”
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李白是伟大的浪漫主义诗人,而杜甫是伟大的现实主义诗人。
当浪漫与现实相遇,并不是我们想的那样二难择一,相反他们交出了一朵流传千古的友谊之花,一朵满是蕴含人间真情的花。
从他们相遇、相交再到离别,他们之间的友谊未减分毫。各在异地之时,仍会有书信往来。据史料记载,杜甫给李白写过二十多封信,李白写给杜甫的书信,有四封留存至今。
但我们都知道,李白是“仰天大笑出门去”的豪放不羁;杜甫则是“独立苍茫自咏诗”的沉郁内敛。如此的性格之差又是如何相见恨晚的?
他们的性格令他们反向而行,不出意外,只能愈行愈远,如同一条没有交点的长线。
可是,诗歌,艺术却将长线圈成了圆,他们走的越远却越加速他们相遇的时间。
李白、杜甫之所以能在大唐诗坛上两雄并立,那是因为他们炉火纯青的诗歌艺术到达了摩顶齐峰的同等高度。他们的互相欣赏更凝结了他们的友谊,他们能从对方诗中看到那份不属于自己的情怀,就像发现新大陆,恰好互补。
李白与杜甫
中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 李白与杜甫 2005-10-31 → 手机版
公元744年,杜甫与李白初次相逢于洛阳,两位诗坛泰斗一见如故,同饮同醉,携手同游,度过了一段彼此难忘的日子。
杜甫在成都做节度使严武的幕客时,生活还算安定。闲暇时常想起与李白相处的日子,这时他们阔别已经十多年了。想起那一段令人难忘的好时光,杜甫总感慨不已,颇为怀念。
如今正是仲春时节,蓉城景色秀美,心旷神怡,李白若能来此同游,那该是何等美事。一代豪放的诗仙,在这兵荒马乱的动荡年代,将栖息于何处?想到这里,诗人不禁提笔做诗,写了一首五律《春日忆李白》,开头四句是:
白也诗无敌,飘然思不群。
清新庾开府,俊逸鲍参军。
杜甫在诗中对李白是这样赞许的:庾信的诗清新而不俊逸,鲍照的诗俊逸而不清新,而李白的诗兼而有之,其清新俊逸之风实在是无人可以匹敌的。
但李白与杜甫在诗歌创作上,有着很大的不同及价值取向。我们可以从下列几点来比较李白和杜甫:
一、 思想:李白的诗,很多表现出求仙出世和及时行乐的思想;杜甫的诗,很多表现出忧时伤世,悲天悯人的思想。所以李白被称为“诗仙”,杜甫被称为“诗圣”。
二、 风格:李白经常用夸张的手法,生动的比喻,抒发出热烈奔放的感情;杜甫经常用刚健的手法,深沉的思考,表现对社会实况的深厚同情。李白偏向于浪漫,杜甫偏向于写实。
三、 擅长的体裁:两人都能写各种体裁的诗歌,但李白的七言古诗和绝句写得最好,而杜甫的律诗写得最好。
李白和杜甫是中国诗歌史上两座并峙的高峰。李白的诗更能表现盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌,而杜甫的诗则更能反映国破家亡、民不聊生的社会现实。李白天才放逸,诗歌自成一体,是天授的奇才;杜甫当世英才,诗歌兼备众体,是人能的极致。李白的诗对于后代爱好豪放诗风、具有奇特想象力的诗人有深远的影响。杜甫的诗对于后代关怀社会现实、重视诗法变化和字句锻炼的诗人影响更大。韩愈说得好:“李杜文章在,光焰万丈长。”他们两人都是我国伟大的诗人,两人的诗,是各有长处的。
李白和杜甫诗歌风格比较
本文选自:《研究性学习平台》,原文地址:http://meiwenblogchinacom/2484947html
李白和杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座高峰,我们分别称他们为“诗仙”“诗圣”他们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史。面对这个乱世,他们形成了迥然不同的诗歌艺术风格和个人性格。
李白诗歌的风格形成于唐帝国最强盛的年代,以抒发个人情怀为中心,咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。(《中国文学史》)他的诗自由奔放明白顺畅想象丰富气势宏大。他继承了自《楚辞》以来的浪漫主义传统发展出自己独到的风格。
杜甫的诗歌风格形成于安史之乱时期并逐渐在苦难中成形。杜甫深入社会并关切政治和民生疾苦,重视写实。他背负着对国家和民族任务的沉重责任忠实描绘时代的面貌和自己内心的感受。杜甫“没饭不忘君”,艺术风格沉郁顿挫自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格尤其是宋代江西诗派更是杜甫视为宗祖他的影响力巨大
李白年少时博览群书,“五岁诵六甲,十岁观百家”,“十五观奇书,作赋凌相如”他还仗剑任侠,“十五好剑术,遍于诸侯”。(《中国文学史》)他年少是曾广有游历。这一切都对李白自由奔放的性格形成有重大影响,还直接导致了他诗歌浪漫主义风格的形成。李白尚武轻儒,轻财好施,喜欢豪饮。他的人生理想既是超脱又是积极入世的。他的人格魅力也是别人所不能及的
诗歌史bai上的双子星座——李白与杜甫
这是du一个老题目。1962年郭沫若同志zhi在纪念杜dao甫诞生一千二百五十周年会上的开幕词就是这个题目。在开幕词里,他说:“李白和杜甫是象兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样,永远并列着发出不灭的光辉。”这是对李白和杜甫在我国诗歌史上的地位的确切评价。可惜不知由于何种原因,十年后他在《李白与杜甫》一书里,观点全变了,再不认为李白与杜甫是我国诗歌史上的双子星座,而是抑杜以扬李,把杜甫说得几乎一无是处。郭老对李、杜的不公允评价,当时即为学术界所私下非议。近年来,已有不少文章对《李白与杜甫》一书提出了批评。
对于李白与杜甫,任何扬此抑彼都是不适当的。他们各自对我国诗歌的发展做出了独特的、无法代替的贡献。历史上对他们的评价虽或时有抑扬,但总的倾向一直是承认他们双子星座的地位。我们不妨对此作一番粗略的回顾。
抑扬李杜的历史回顾
扬杜抑李,始自中唐诗人元稹。他说杜诗“尽得古今之体势,而兼人人之所独专”。他认为李白的有些地方虽略能与杜甫相比,但在律诗上,却比杜甫差得远。他的这种扬杜抑李的观点在当时并不带普遍性。他的好友、著名诗人白居易虽也认为杜有超过李的地方,但基本上还是两人并列,说两人“吟咏留千古,声名动四夷”。与元稹看法完全不同的是韩愈。他写过一首《调张籍》诗,对贬抑李、杜的人说了一些份量很重的话:“李、杜文章在,光焰万丈长,不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量。”显然,他对李、杜是同样十分尊崇的。1959年在新疆婼羌县米兰古城出土了坎曼尔的三首诗,其中一首提到:“李、杜诗坛吾欣赏,讫今皆通习为之。”坎曼尔是唐宪宗元和年间安西人,与元、白、韩、柳同时,这就说明,中唐以后,李、杜在诗坛上有同样广泛的影响,时论并无扬此抑彼的倾向。
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