第一章 熏儿的初夜
「下一个，萧薰儿。」
莲步微移，名为萧薰儿的少女行到魔石碑之前，小手伸出，镶着黑金丝的紫袖滑落而下，露出一截雪白娇嫩的皓腕，然后轻触着石碑…「斗之力，九段，级别高级。」一位长老兴奋的报出了萧薰儿的成绩。
台下萧炎苦涩的微笑，自己不过斗之力三段，今生可能与自己心爱的人儿没有了结合的可能。萧薰儿似乎发现了萧炎的异状，上前用自己纤纤玉手牵住了萧炎粗糙的大手。
「萧炎哥哥，陪我出去走走吧。」
「恩。」萧炎答道，抚摸着熏儿柔软的小手，望着熏儿那绝美脸庞，心里一阵阵的悸动，有说不出的满足感，所有的人背叛了他，只有熏儿一人待他不变，仍然当他是自己的大哥哥。
萧炎与熏儿手牵手走了出去，熏儿与萧炎在城中玩了一整天。到了傍晚不知不觉的走到了萧炎住的小木屋所在的山崖边。萧炎因为斗气修为太低，一直受到族中弟子嘲讽，又不收家族重视，索性搬出了家族，自己在城外山上选了一个景色不错的山崖边上盖了间小木屋自己住，平时家族中定期给自己送些生活所用的物资，小生活过得一直不错。
「萧炎哥哥，这就是你住的地方啊，」熏儿说道。
「恩，自从上次练功出了岔子，就搬出来住了，我不怪家族中的人，毕竟是自己不争气，家族没必要为了我一个废物花费巨额代价的。」熏儿伸出葱葱玉指按住了萧炎的嘴，「我不许你说自己是废物，你对熏儿来说，就是熏儿的全部。」熏儿身子几乎贴在了萧炎身上，两人都是十四五岁岁情窦初开的少男少女，两人贴在一起，呼吸也急促起来，萧炎看着熏儿绝美的脸庞，露出娇嗔的模样，心里一阵阵的悸动，这个少女亲口承认它属于自己，萧炎下体感觉到一阵膨胀。
萧炎一把把萧薰儿纤弱的身体搂在了怀里，对于重生之后的人来说男女之事并不陌生，萧炎吻上了熏儿的樱桃小口，舌头不断挑逗着熏儿的香舌，熏儿也由一开始的抗拒转变为迎合萧炎的挑逗。
熏儿感觉到自己浑身燥热，这时萧炎的魔爪突然隔着薄薄的练功服抚摸起熏儿微微隆起的胸部来，虽然熏儿只有十 三 岁，但是发育的很好，胸部开始发育，熏儿感觉自己就像中了魔咒一般，更加疯狂的与萧炎厮磨。随着萧炎的抚摸，熏儿也不禁呻吟起来，恬淡优美的嗓音竟然发出*荡的呻吟声，令萧炎更是变本加厉的侵犯熏儿。
随着萧炎的抚摸，熏儿早已衣衫不整，熏儿的上衣渐渐的脱落下来，只剩下裹胸的亵衣，萧炎抱起熏儿走入了自己房间。随着亵衣被扒开。萧炎更是用嘴吻上了熏儿刚刚发育的酥胸，在萧炎时而柔弱，时而刚猛的抚摸中，熏儿乳尖蓓蕾绽放，粉嫩的乳房散发着无穷的魅力。
熏儿被轻轻的放到了萧炎的床上，此时熏儿半裸的姿态已将萧炎撩拨的无以复加，随着几声衣服撕裂的声音之后，熏儿全身一丝不挂，太美了，萧炎不禁赞叹道，绝美的脸蛋，呆着羞赧的的红晕，高贵、清纯、*荡的结合于一体，熏儿此时的模样恐怕便是斗帝见了也会把持不住，更不用说情窦初开的萧炎了。
萧炎目光随着熏儿绝美的脸蛋，粉嫩的酥胸，平坦的小腹，粉嫩的阴部出现在了萧炎目光中，熏儿由于只有十 三 岁，一根阴毛也没有长，窄窄的小穴恐怕连根手指也塞不进去，萧炎把头靠近了熏儿的胯间，先用舌头挑逗熏儿的阴蒂，熏儿细小的阴蒂在萧炎的舌头下不断变硬，幽径中也开始分泌出*液来，萧炎的舌头开始深入幽径，不断挑逗着熏儿的神经，熏儿早已是*水泛滥。
在萧炎舌头不断挑逗熏儿阴部时，熏儿也感到一阵阵的酥麻感，冲击着自己，熏儿两只手紧紧抓住下面的被褥，想以此来抵制这种感觉，萧炎此时更是变本加厉的狂添熏儿阴道，熏儿此时已不能自已，双腿张开撑在床上，腰部竟然弓了起来，上下迎合着萧炎的挑逗。突然熏儿觉得阵阵刺激。
「萧炎哥哥……快点闪开，我……我要尿出来了，不要在舔了，啊……」「熏儿，你想尿就尿出来，不要强忍着，对我来说熏儿身上没有脏的地方，」萧炎这个穿语者当然知道熏儿这时要高潮了，随着萧炎更猛烈的舔舐，熏儿大叫一声，*水从幽径中喷发而出，随后瘫软在了床上。
「想不到我的熏儿，还会吹潮啊，真是太棒了。」萧炎仍没有停止对熏儿的挑逗。
熏儿此时羞赧无比，竟然在自己的爱郎嘴里吹潮，熏儿连忙用手捂住绝美的面庞。「萧炎哥哥，不许你这样说我，」「萧炎用手指伸进了熏儿湿滑的幽径，感觉里面滑腻无比。「啊……萧炎哥哥，不要啊……好痛，呜呜……」「熏儿，这回可由不得你了。」萧炎随着把手指抽出了熏儿的阴道，将自己脱光，露出了长达十五厘米的肉，十 四 岁长到十五厘米已经是十分惊人了。熏儿此时还不知道肉棒的作用，呆呆的看着萧炎的肉棒。
「萧炎哥哥，那是干什麽用的，怎麽我没有呢？」「熏儿，你马上就可以知道了」萧炎立刻就将熏儿的双腿架起来，放到自己肩上，粗壮的胳膊紧紧抓住熏儿光洁的小腿。肉棒慢慢的再熏儿幽径入口来回逡巡，熏儿已感觉到不对时，萧炎的肉棒已插入幽径，有了之前的润滑，萧炎几乎没有阻碍深入到了处女膜出。
「熏儿，可能会有一点痛，你要忍住啊」「萧炎哥哥，你放心，我不怕的」随着萧炎猛的挺身，肉茎刺破了熏儿的处女膜，熏儿只是感觉到剧痛，无法忍耐，又怕自己心爱的萧炎哥哥担心，双手紧紧抓住身下的被褥，几乎把被褥撕破了。
萧炎看到熏儿痛苦的表情，更轻柔的在熏儿的幽径内滑动，生怕熏儿在感觉到疼痛，萧炎细致的动作一寸寸的爱抚着熏儿敏感的肌肤，熏儿只感觉到美妙的滋味，不仅没有疼痛，反而感觉到了温柔无比的怜爱，痛楚一点点的消失。
萧炎已经感觉到了，熏儿已渐渐退去了处女的羞涩，虽说开苞的痛苦还没有完全抵消，但是熏儿热情的幽径，已经慢慢的开始享受痛楚中的欢愉。熏儿已是羞得不敢开口，但是肉体的反应如何能瞒得过萧炎呢。
「萧炎……哥哥，你……的肉棒好……厉害，好……粗，美死……熏儿了，好哥哥，快点插……插……啊……呜呜……」熏儿没想到这样的话竟然从自己口中叫出来，而且是第一次给萧炎哥哥开苞时叫出来，但是肉体的欢愉已经掩盖了熏儿的羞赧。萧炎粗壮的肉棒，一次次将熏儿带上了快乐的巅峰，熏儿也不知道泄了多少次，终于萧炎感到了自己快要喷发，萧炎看着熏儿绝美的脸蛋，立刻抽出肉棒放到了熏儿的嘴里，熏儿此时已是意乱情迷，无法自拔，只知道配合萧炎哥哥的动作。
看着如此绝美的女孩为自己口交，萧炎终于忍不住，存了十四年的精华喷薄而出，几乎填满了熏儿的小嘴，由于喷出的精液太多，熏儿的脸上身上也被撒了不少。
萧炎看着熏儿，白皙的皮肤上香汗淋漓，绝美的脸蛋上还站着自己的精液，还不时的有精液从熏儿小口中流出，抚摸着熏儿平滑的身体，将熏儿抱在怀里，熏儿此时已经渐渐迷糊，累的几乎虚脱了，睡了过去，萧炎抱着熏儿，也渐渐的的睡着了……
第二章 纳兰家族
萧家，议事厅。
萧炎和熏儿并肩站在大厅里，大厅的客席上坐着两名老者，和一名少女。
两名老者，气势很强，显然要比身为大斗师的萧战要厉害许多。至少是斗灵级别，其中一位老者气势无比强大，甚至有可能是斗王级别的强者。
那名少女，明目皓齿，娉婷秀雅，身穿一身洁白的上衣短裙。短小的上衣衬托出精致的胸部，细小的锁骨，只要弯一下腰，就可以看看到里面洁白滑腻的肌肤。白色的短裙几乎到了膝上三十公分，与一双雪白的过膝皮靴之间露出一段光洁的大腿，丝毫不掩饰一双美腿和修长的身材。这名少女虽然比不上熏儿美丽，但也称得上人间绝色。
萧炎看了一眼那名少女，吞了吞口水。虽然动作不大，但只见萧薰儿微微皱了下眉头，手悄悄的伸到萧炎的背后狠狠捏了下萧炎。萧炎赶忙一身正经的向父亲萧战请安。
「萧炎，这位是纳兰家族的族长纳兰桀，这位是云岚宗的长老葛叶，这位便是你的未婚妻纳兰嫣然，还不快上来向两位前辈见礼。」萧炎和萧薰儿赶忙向两位老者行礼。
纳兰桀从萧薰儿进入议事厅，眼中*亵的光芒一闪，眼神再也没有离开过萧薰儿，葛叶也是一副色迷迷的眼光看着萧薰儿，让萧薰儿浑身不自在。
纳兰桀起身扶了下萧炎，「萧炎贤侄果然人中龙凤，不知贤侄现在是几星的斗者。」纳兰桀话音刚落，萧战等萧家长老面色骤变。
「我看不如这样好了，让萧炎跟嫣儿，比试一场，若是萧炎胜了，嫣儿自然嫁到你们萧家，若是嫣儿胜了，这场婚事由嫣儿自己决定如何？」萧战也知道以萧炎这种资质，恐怕配不上萧炎，纳兰嫣然现在贵为云岚宗宗主弟子，但也不能示弱。
「这件事事关两族大事，我看等我与长老商议一番，在做答复，以三天为期限，三天之后，我给纳兰族长答复如何。」萧战说道。
「此事甚好，就这麽定了，嫣儿，把我准备的礼物拿上来。」知道萧战内心动摇，纳兰桀心里暗爽，但是打一巴掌，给个甜枣的道理他还是懂的。
「萧族长，这里是五枚聚气散，既能增加斗之力，又能辅助斗师进阶的丹药，就送给萧族长做见面礼了。」纳兰桀已经当面说明礼物送给萧族长，不是送给萧家家族的，这五枚聚气散恐怕只能够由萧战分配，萧战自然会把丹药全部给萧炎修炼之用，这也是纳兰桀看在萧炎可怜，虽然毁了婚约，但也不至于关系闹得太僵。
「萧族长，我还有一事相求，大家都知道，我身中烙毒，需要少女的*精来压制体内剧毒，但是此番出来所带女奴都无法满足需求，因此希望萧族长在这三天之内将这名少女给我采补*精之用，这是十枚聚气散，还请萧族长能满足我的需求。」纳兰桀在十几年前被一名邪道高手重创，身中烙毒，在一次玩弄女奴的过程中，那名女奴被百般淩辱侵犯虚脱后，竟然泻出了*精，纳兰桀不小心吞进嘴里，发现少女*精竟然能压制烙毒，若是配合少女*水服用效果更佳。自那之后，纳兰桀变本加厉从各处掠夺来少女，调教成女奴，来采补*精。养在纳兰家族的女奴恐怕不下数百。之所以弄了这麽多女奴，是因为少女泻出*精条件苛刻，必须是十岁到二十 岁之间的少女才会有可能泻出*精，而且并不是每次做爱都会有，必须是经过百般淩辱侵犯，至少高潮超过十次才行，有的甚至直至脱阴才会泻出*精。纳兰桀还专门培养了一批淩辱女奴的死士，毕竟自己要服用*精，万一被外人下毒反而不美。
纳兰家族每年都会选上几百名女奴，日夜淩辱，直至少女泻出*精，若是没有泻出*精直至淩辱到极致，才会罢手，若是连续三次都没有*精泻出，第三次那名少女就会被直接淩辱致死。一半每年几百名少女中只有十几个才能活下来继续她们的苦难生活。
因此被纳兰家族留下的女奴都是资质绝佳，天生媚骨的极品女奴，纳兰桀是不会将其卖出或者送出，毕竟是自己性命攸关的东西，但是若是代价足够，纳兰桀也会卖出一两个女奴。纳兰家族也因此以极品女奴闻名于附近几国。
纳兰桀话音刚落，萧炎站出来大声阻止，「不可，此时绝无可能。」萧战微微一愣，萧薰儿虽是天才但并不是萧家嫡系后辈，用来换取十枚聚气散来帮助儿子修炼并非不可。
萧薰儿看到了萧战面色惨白，随后又露出决绝的表情。
「你把十枚聚气散给萧炎哥哥，我跟你走，三天之内，你可以对我做任何事。」纳兰桀和葛叶露出*亵的表情，纳兰嫣然也不禁看了这个毕竟自己更美丽的绝色女子。
葛叶平时与纳兰桀狼狈为奸，一起*辱女奴。被他玩死玩残的女奴不计其数，有时碰到长相不错的女子直接抢回府中肆意淩辱，弄得帝都城怨声载道，因为皇室要仰仗云岚宗，没必要因为这点事情与云岚宗结仇，也就随他去了。
第三章*媚、玄媚
纳兰家族乌坦城驻地。
纳兰峰是纳兰家族在乌坦城的总管事，因为乌坦城并不是纳兰家族根本所在，主要的收入来源不在此处。况且此处还有三大家族虎视眈眈，纳兰家族在每个城市都有驻地，也不能因为生意把全国的家族都得罪了，因此象征性的开了家赌坊，因为摄于纳兰家族的威势，也没有宵小随便来捣乱。
平时纳兰峰主要负责便是女奴的调教，在整个乌坦城同个各种手段强取豪夺，使一些少女成为女奴，通过各种调教，选出身具媚体或者潜质较好的伪媚体的女奴送往帝都城纳兰家族总部，那些没有被选中的女奴通常被关进刑房遭到一些纳兰家族及其变态的死士的肆意拷打*辱，被玩死玩残的女奴不在少数。
其中前几日还有一名加列家族的旁系弟子加列兰，也被强行掳来。被关在调教室已经调教了十几天。加列兰的美貌，即使是在乌坦城也很有名，深受一些大家族后代追捧。
虽然很多人倾慕于她，但是也没有人会蠢到为了她与纳兰家族结仇。加列兰在第一次调教时，被纳兰家族死士连续轮 奸了两天两夜才虚脱过去。但是在其第二次竟然泻出了淡***精，纳兰峰等一干在轮 奸加列兰的死士大喜过望。
少女的通过*精的品质可以划分为伪魅惑，魅惑，*媚，玄媚三等体质，基本身具媚体的少女，每隔几次极度高潮，都会泻出品质极佳的*精。
普通的少女终一生也许只能泻出一两次*精，这种*精只是比普通的*水粘稠一些，而且品质极差，腥臭异常，对于斗师修炼没有益处，对于这种普通的少女，强行淩辱轮 奸使其泻出*精会使少女本身元气大伤，连续几次就会性命不保，花大力气弄些无用的*精得不偿失，她们的*精根本不入品级。
伪魅惑之体的*精虽然无色，但是并没有腥臭味，这种*精属于一品*精只能配置一些不入流的药剂，但对于斗师修炼也很有用处，纳兰家族的女奴绝大多数都是这种伪魅惑之体，纳兰峰也因为发现了加列兰是魅惑之体，将其献给了纳兰桀深的纳兰桀看重，几天后就要去帝都晋升管事了。
魅惑之体少女*精呈淡**，稍微带一点异味，可以巩固斗师境界，炼丹师还可以用这些*精增加初级丹药的药效，这种*精属于二品*精，这种体制往往一万名少女中才会出一个。
*媚之体的少女会泻出***精，并带有淡淡的香甜，这种*精基本上是整个斗气大陆，这些三品*精只有顶尖上流人士才能享用的，可以炼制一些四五品丹药，珍贵异常，一名魅惑之体的奴隶往往百万少女中才会有几率出一个。一些被发现的*媚肢体的女奴在拍卖行能拍到上千万金币。
至于玄媚之体，乃是传说中的存在了，恐怕数百年也不一定能出一个，记得上一次玄媚之体出现，惹来了许多大势力抢夺，数名强者因此陨落，当之无愧的祸水。深**的*精，不仅能辅助斗师突破，更能炼制高阶丹药。相传玄媚之体的少女是各个都是极品女奴，身上只要不是受到致命伤害都可以在一夜之间恢复，这种女奴更是可遇而不可求，玄媚之体平时会泻出四品*精，更有一定几率出现五品的情况。
*精对斗师的用途极大，这也是斗气大陆*靡之风盛行的主要原因，就连萧炎所在的萧家也豢养着几位伪媚体的女奴，平时在萧家禁地日夜遭受着奸*，来提取*精。
纳兰家族驻地，调教室。
纳兰家族专门为了调教女奴，在其驻地修建了三层巨大的地下室，由于调教女奴时女奴所发出呻吟哀嚎声，在城中很是明显，因此基本上整个加玛帝国，所有纳兰家族驻地都是这样修建的。第一层作为关押女奴之用，第二层作为调教室，第三层便是所有女奴的噩梦，刑房。那些没有潜质，或者多次没有泻出*精企图逃跑的女奴，都会被关进刑房，遭到严刑拷打，以及更残酷的*辱，基本会被玩死玩残。
若是让所有人都知道纳兰家族大批调教女奴，那恐怕没有人家愿意将女儿卖给纳兰家族。
萧薰儿被脱下了衣裤和鞋袜，身上只穿了亵衣亵裤，双手被反剪绑在了背后，脖子上被戴上了皮质的项圈，被一根铁链拴在中间，纳兰桀用铁链牵引着萧薰儿进入了调教室。
萧薰儿刚被牵引着踏进了地下二层一阵阵精液的腥臭味扑面而来。整个地下二层被分割成许多单独的房间，每个房间都关着一名女奴。每间调教室都由专门的死士负责，除非得到纳兰峰许可，否则是不能去其他调教室玩弄其他女奴，这也是为了以防奸细混入，泄露女奴情况。在第二层昏暗的大厅中也可以进行女奴调教，只有那些资质绝佳的女奴才有资格在大厅中进行调教，由各个调教室中的精英进行各种变态的淩辱，来使她们高潮泻出*精。
在大厅中一个个狰狞的刑架矗立在那里，上面挂着血迹斑斑的镣铐。在一旁的突起刑床上，一名绝色少女双手被拉过头部绑在刑床边沿的镣铐里，突起的床体将少女玲珑身材凸现出来。十几名死士站在刑床边沿，用阴茎来回摩擦着加列兰娇美的玉体，不时的有人射在加列兰的身上。少女浑身遍布吻痕，抓痕以及精液，憔悴娇美的面容带着一道道干涸的泪痕混合着精液有种说不出的美感。
走进一看这名少女分明就是加列家族的加列兰，加列兰与萧薰儿被称为乌坦城的绝色双姝，虽然加列兰不如熏儿绝色，但也比其他人美上一大截。萧家与加列家族虽然不友好，但是两人的关系极好，熏儿和加列兰还经常偷偷在客栈里互相玩弄对方，加列兰每次都将熏儿弄得高潮虚脱才肯罢手。
纳兰峰此时正扒开加列兰的双腿，并将两腿掰开几乎到了极致，阴茎在加列兰的阴道内进进出出。
「你个小骚货，都连续干了一整天了，还这麽紧，夹的我好爽，我干死你个小骚货。」纳兰峰每次抽插都会带出白色的精液和*液的混合物，而且每次都会狠狠的插到底，每一次插入都会将木制的刑床带的震动一下，加列兰的玲珑的躯体就会强烈的颤抖一下，但是大腿根部被纳兰峰狠狠的圈住无法动弹，娇美的美体只能无助的接受纳兰峰的摧残，手腕处的皮质镣铐都被挣扎时磨出了血迹。加列兰沙哑无助的呻吟声证明着她还是清醒的。
「是兰姐姐吗，兰姐姐，呜呜……你怎麽在这里，他们把你怎麽了，你们快放开兰姐姐。」纳兰峰发现一个比加列兰更美的少女出现在了眼前，眼中一亮，甜美略带娇羞的声音让他立刻精关大开，射在了加列兰的阴道，纳兰峰赶紧抓紧加列兰的小蛮腰，狠狠的用阴茎抵在加列兰阴道深处，阴茎向前一挺一挺，屁股跟着收缩，足足射了几分锺之久。纳兰峰抽出了马眼还在滴着精液的阴茎，加列兰粉嫩的阴道中倒流出大量精液。
「下一个，赶紧插进去，不要让他喘息，这婊子里面紧着呢。」随后一名死士挺起阴茎，狠狠地插入了加列兰的幽径，新的一轮淩辱又要开始了。
熏儿跪在刑床边沿，双膝沾满了精液。由于对加列兰轮番轮 奸，不时有人在刑床周围射精，这也使得刑床以及周围的地上沾满了一层的白浊的精液。
「兰姐姐……兰姐姐，你醒醒啊，我是熏儿。」加列兰哭的红肿的双眼微微睁开，「熏儿，啊……你怎麽在……这里，你……快离开啊，他们都……是魔鬼，啊……，呜……呜。」一名死士跨坐在了加列兰的胸前，阴茎插入了加列兰嘴里，对准角度，每次都深深的插进喉咙里，加列兰被插得直翻白眼。又有一名死士跪在刑床底部，阴茎抵住加列兰的后庭，慢慢探索。纳兰峰在调教女奴时自然是没有死士赶上前去1萧薰儿赶忙起身跪在纳兰桀身前，「纳兰族长，求求你放过兰姐姐吧，只要你放过她，我随你处置」这时，那边大厅刑床上，加列兰的身体突然剧烈的颤抖起来，头部支起了整个身体，身体整个弓了起来，这是*精将要泄出来的前兆。纳兰桀眼睛一亮，纳兰峰赶忙从旁边的架子上拿起了一跟管子，管子的一头是用魔兽皮特制成碗状物，另一头连着一个透明水瓤赶忙让正在插加列兰阴道的死士起来，用管子一头的皮碗紧紧箍住加列兰的阴道口，另一只手揉捏着加列兰的阴蒂，受到双重的淩辱，阴蒂酥痒难耐，和肛门一张一合强烈的排便感觉，加列兰一下就高潮了，*水混合着精液，还有淡**的*精顺着管子流进了水瓤里。
「哈哈，不愧是魅惑之体，这个至少能提炼出半两纯正二品*精。你们三个调教有功，每人升一级，赏一万金币。」其他的死士都羡慕的看着三人。
纳兰峰忙将水瓤封口献给纳兰桀。纳兰桀满意的接过水瓤，指着萧薰儿，「把这个女奴送到天字二号调教室，给我洗涮干净，我要亲自享用。把那个魅惑之体暂时安置在天字一号调教室今天暂且不要进行调教，十日之后开始调教所有调教都要加倍不得怠慢。」纳兰峰等一干死士连忙将昏死过去的加列兰拖进了天字一号调教室。几个架着加列兰的死士*笑的朝纳兰峰打了个招呼，纳兰峰会意的笑了笑，牵过了熏儿脖子上的绳子，牵着熏儿走进了天字二号调教室。
「爷爷，你有了那个小美女就把嫣儿忘了吗。」纳兰嫣然一脸嗔怒道。
「哈哈，我的小嫣儿吃醋了啊。来让爷爷疼疼你。」纳兰桀一脸*笑的将纳兰嫣然搂在了怀里，一下将她的上衣撕了下来，纳兰嫣然竟然没有穿胸衣，上半身一下就全裸了了起来，雪白的乳房顿时漏了出来，纳兰桀童心大起，用舌头开始挑逗起嫣然来。
「爷爷，我要。」乳房受着如此刺激，加剧了纳兰嫣然的*情。
纳兰桀看着纳兰嫣然有如此媚态，立刻欲火焚身。将纳兰嫣然强行抱起，将纳兰嫣然放在了刚才奸*加列兰的型床上，由于刑床还没有清理，上面粘了整整一层精液，纳兰嫣然浑身都沾上了精液。纳兰嫣然微微皱眉
在我生命中的每一天
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苏慧伦成龙
作词:陈家丽
作曲:李宗盛
(伦)看时光飞逝
我祈祷明天
每个小小梦想能够慢慢实现
我是如此平凡却又如此幸运
我要说声谢谢你
在我生命中的每一天
(龙)看时光飞逝
我回首从前
曾经是莽撞少年
曾经度日如年
我是如此平凡却又如此幸运
我要说声谢谢你
在我生命中的每一天
(龙)让我将生命中最闪亮的那一段与你分享
(伦)让我用生命中最嘹亮的歌声来陪伴你
(龙)让我将心中最温柔的部分给你
在你最需要朋友的时候
(伦)让我真心真意对你在每一天
(伦)看时光飞逝
我祈祷明天
每个小小梦想能够慢慢实现
我是如此平凡却又如此幸运
我要说声谢谢你
在我生命中的每一天
(龙)看时光飞逝
我回首从前
曾经是莽撞少年
曾经度日如年
我是如此平凡却又如此幸运
我要说声谢谢你
在我生命中的每一天
(龙)让我将生命中最闪亮的那一段与你分享
(伦)让我用生命中最嘹亮的歌声来陪伴你
(龙)让我将心中最温柔的部分给你
在你最需要朋友的时候
(伦)让我真心真意对你在每一天
(龙)让我将生命中最闪亮的那一段与你分享
(伦)让我用生命中最嘹亮的歌声来陪伴你
(龙)让我将心中最温柔的部分给你
在你最需要朋友的时候
(伦)让我真心真意对你在每一天
(合)让我真心真意对你在每一天
1、藏族
在藏族的文化，凡是在过年或者重要节日的时候，都要穿着漂亮的衣服、佩戴珍贵的首饰。即便自己的生活非常拮据，也需要预备一件袍子，来庆祝节日的到来。而藏族过年的风俗习惯也非常多，如插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。另外藏族的农民们可以穿上节日的衣装，并将自己的更牛打扮地“花枝招展”，以迎接新春佳节的到来。
2、蒙古族
蒙古族有一个特别的习俗，那便是崇尚白色，因此过年又被称为“白节”。在新春的这一天，蒙古族的人民除了要扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要穿着新装、马佩红缨和新鞍等。另外还要把放有哈达的羊和牛献给自己的亲朋好友，来庆祝新春佳节的来临。
3、汉族
汉族人在过年的时候，有很多的风俗习惯，如贴春联、贴年画、除尘、守岁、送礼等。其中送礼是人们非常烦闷的事情。送什么礼物才能使对方开心呢？不妨听小编一说吧。
倘若送礼是送给自己的姐姐的话，小编建议可以送给姐姐一件饰品，如钻石小鸟家的一款名为“如意”的钻石项链，做工精致，简单却不简约，寓意两人之间事事如意，感情一帆风顺。
4、壮族
壮族与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩!大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。
5、布依族
布依族除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。
6、满族
满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。
壮族女子出嫁日一是梳头：由媒婆、送嫁婆帮新娘梳头，新娘则边唱“哭嫁歌”，从早上哭到离开娘家,有哭“爹娘”、“兄弟姐妹”、“姑爷”等多种哭嫁歌。主要内容有歌颂父母养育之恩，有埋怨生为女孩要出嫁，有埋怨兄弟自己嫁出后独占家产，或是对一同长大的姐妹的留恋等等，曲调婉转缠绵，催人泪下。
“哭嫁”是壮族农家特有的一种婚嫁习俗，源远流长，历史悠久。壮族农家大部分人居住的地方，群山连绵，地势偏僻，交通不便，姑娘出嫁之处，近到2至3里，远则数百里，跨省、跨县、跨乡、天隔一方，一别难见。“相见时难别亦难”，不知何时是归期，思前想后，不禁潸然。“哭嫁”，是勤劳勇敢，淳朴善良，尊老爱幼，热情好客的壮家人告别家人，答谢亲友的感情流露和心灵表白。所谓“哭嫁”，就是姑娘出嫁时，以“哭”代说，倾诉衷肠，表达离情，招呼来宾，告别亲人的一种形式。 壮族妇女生第一个孩子的礼仪特别隆重，女方一但有孕，母亲就要忙着为孩子准备衣裳鞋袜，丈夫家就要准备鸡、蛋、糯米给孕妇吃。婴儿出生后，产妇的门上要挂一枝柚子树枝，或者插一把刀，表示这家人有产妇，禁止外人进家借东西或其他孕妇进入。婴儿满１个月，亲戚都要带着礼物，一般是鸡、蛋、糯米和小孩的衣服前来祝贺，主人家要杀鸡杀鸭招待，并抬出准备好的壮家甜酒让亲戚品尝，称为“吃满月酒”。吃过满月酒后，产妇择吉日，背着孩子回娘家住几天，临行婆婆要将锅烟灰抹在婴儿脑门上，意在避祸，平平安安快长大。返回夫家时，娘家要送一只鸡、一升糯米和一箩粑粑。待孩子满１周岁时，还要举行“抓周”仪式，预测孩子的天赋和未来前途。
少数民族的春节
柯尔克孜族——每年第一个月出现时，柯尔克孜族人便欢度“诺若孜”节，这与汉族的春节很相似。过节时，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。过节那天晚上，当畜群从牧场上回来的时候，每家毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过，接着牲畜从上面跳过，预示消灾解难，在新的一年里人畜两旺。
布依族——阴历腊月底，家家户户薰肉、灌香肠，烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。请先生写对子，贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃团圆饭。大年初一在家里扎彩灯，晚上一齐点燃，挂在大门口。过了初一，人们开始串门拜年。青年男女相约去“起表”，以歌声表达爱慕之情；或聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。有些地区正月十五过完年，正月三十还要过“小年”。
土家族——从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”，以象征富富有余，还吃大锅烩菜，称合菜。初三举行“摆手舞”会，参加者达万人之多。此外，还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。
壮族——从年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。除夕，家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等。晚饭有八道菜，其中有“白斩鸡”、炖整鸡。家家都要守岁到半夜，燃放鞭炮后就寝。正月初一、初二，凡来客必吃粽子，粽子有馅，由去皮绿豆、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。男女多于此时对歌，或打陀螺、跳舞、赛球、演戏。
独龙族——居住在云南怒江贡山县的独龙族，将每年11月12日之间第一次大雪封地为岁首，因无固定时间，由族长择日而定，一般3到5天。节日期间，各家各户互相邀请，友好往来，同时举行娱乐活动。
哈尼族——每年要过两次年。一是十月节，二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首，即“大年”。过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。
卡多人（哈尼族支系）——云南新平县境内的卡多人，过年时间在农历正月初六。传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略，出征应战，临行时留下话，他们哪天还乡，新的生活就从哪天开始。战争结束后，因征途遥远，直到新年初六日他们才回家。家乡人就把这一天定为新的一年开始。过年时，他们杀猪宰羊，跳大鼓舞，以此庆祝。
普米族——滇西北高原的普米族群众多以腊月初六为岁首，除夕夜，各村寨要放火炮三响，并吹海螺。然后家人团聚吃糯米饭。
勒墨人（白族的称谓）——主要聚居在云南省的碧江县，他们有自己的推算节令的方法，春节日期也有差异。如桃花发苞时称三月，漆树发叶到五寸左右称五月，这样的推算结果，一年是十三个月，三月称三月节，相当于汉族的春节。
基诺族——云南西双版纳的基诺族群众把公历六月称作过年月，歌手们轮番互相对歌，输了则留下一块包头布，到第二年再去对。过年时的每天晚上，老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞，男女青年们乘此时机谈情说爱，寻找自己的情侣。
仡佬族——每年农历的三月初三，是仡佬族人民的春节。因他们居住在气温较低的地方，到三月草木才开始发芽，春天才开始。在这即将春耕大忙之际，大家团聚在一起过年，共同祈祷祖宗、山神保佑，诸事如意，五谷丰登。又因清明节常在三月初左右，这样两个节一起过，所以将这一天定为仡佬年，也就是春节。
瑶族——每年农历七月的月半节是瑶族人民最隆重的节日——春节，月半节前夕，家家户户忙得不亦乐乎，村寨内外到处是牛角声和欢笑声。
汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。
满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。
朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。
纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。
彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。
苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。
壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。
京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。
达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。
哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。
布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。
瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。
景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。
蒙古族——除夕更岁时，一家人围坐在包内火炉边，在向长辈敬献“辞岁酒”之后，饱餐烤羊腿和煮水饺。
高山族——台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”，吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里，象征着长生不老。
满族——年三十家宴十分丰盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的饺子、火烧、豆包等；传统年菜有鲜美的血肠、煮白肉及别具一格的酸菜氽白肉，而象征吉庆有余的鱼菜更不可少。子时还要吃一顿送旧迎新的鲜肉水饺。
壮族——年三十晚上煮好初一全天的饭，以示来年要丰收。这种饭叫“粽粑”，有的长达尺余，重五六斤。
拉祜族——每至除夕必做糯米粑，其中有一对做得特别大，据说象征太阳和月亮，用以祈祝新的一年风调雨顺、果实累累。
侗族——初一清早，从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼，煎、炸、烧、炖、摆上桌，再加一盘香气四溢的腌鱼，整桌菜以鱼为主。侗家人说，春节吃鱼，预兆新的一年吉庆有余（鱼）、五谷丰登、余钱余粮。
黎族——过春节，家家宰猪杀鸡、备佳肴美酒，全家围坐吃“年饭”，席间唱“贺年歌”。大年初一或初二，人们集体狩猎，猎物的来先分给第一个击中猎物的射手，剩下的一半大家均分，怀孕妇女可以获得两份猎物。
景颇族——春节期间，各家各户都酿水酒，向长辈敬酒。
达斡尔族——生活在黑龙江和嫩江两岸。除夕年饭是黄米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人们一进门就抢食年糕，借以祈愿生活年年提高。
佤族——新年第一次见面除相互道喜外，还赠以糯米粑团、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。
土家族——在全家的团圆饭餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。
维吾尔族——年节家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普罗”，用面粉、羊肉、洋葱等做成的“匹提尔芒达”（包子），用带骨羊肉煮制的“格西”（手抓羊肉），用面团抻成的“兰曼”（抻面），以及与汉族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲尔”等。此外还备有多种民族传统糕点和小吃食，如“艾西姆桑扎”（圆盘馓子）、“亚依玛扎”（花边馓子）、“波呼萨克”（炸吉皮）、“沙木波萨”（炸合子）、“卡依克卡”（花色炸食）等。
藏族——春节期间用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。
各民族风俗习惯
汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。
满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。
朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。
纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。
彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。
苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。
壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。
京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。
达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。
哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。
布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。
瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。
景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。
回答者： Liang4821 - 总监 九级 3-7 10:11
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各民族风俗习惯
汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。
满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。
朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。
纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。
彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。
苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。
壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。
京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。
达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。
哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。
布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。
瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。
景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。
藏族 除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。
彝族 彝族同胞根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足。
壮族 分布在广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞，与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。
满族 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。
傣族 泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节目。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。
壮语简介
壮族作为一个民族，它重要的基本特征就是有本民族的共通语言——壮语。壮语是一种有着悠久历史的优美语言，它是壮族人民千百年来在共同的生活、生产和斗争中创造的。由于长期与汉人相处，壮语不断地吸收汉语的用语来丰富自己。但壮族人民非常懂得珍惜保护自己的语言，所以壮语在基本语汇和基本语法方面都有自己的特征。壮族后来分布到西南不少地方，语言都是大同小异，语根词汇变化很少。
按国内一般的观点认为，壮语属于汉藏语系中的壮侗语族、壮傣语支。不过壮语系属问题仍旧有争论，国外的观点大都认为属于台-加岱语系，鉴于同源词是亲属语言的唯一证据，属于台-加岱语系的观点是比属于汉藏语系要有根据的。壮语大致可分南北两大方言，十二个土语区，但从语音、语法、词汇等方面看其内容的一致性还比较大。其内部分支如表：
邕北土语
红水河土语
柳江土语
桂北土语
右江土语
桂边土语
邱北土语
连山土语
邕南土语
左江土语
德靖土语
砚广土语
文麻土语
壮族文字由来
壮族先民在长期的生产实践和社会活动中，为了便于记事和进行交流，在商周时期就创造了刻划文字符号。这种文字在壮族创世史诗《布洛陀》中称为sawgoek，意为本源书，即最古老的文字。从广西出土的战国至汉代的文物中看到，这种刻划符号开始出现对物象轮廓的勾勒，有向象形文字发展的趋势，它比结绳记事前进了一步。后来，随着汉文化在壮族地区的广泛传揪播，壮族先民又吸取并仿造汉字六书的构字方格，创造出sawndip，意即生造字。这就是史籍所称的"土俗字"，又叫"方块土俗字"或"方块壮字"。这种文字有的是借用汉字的偏旁部首重新组合而成，有的是借用汉字注壮语音义，有些是创造的类象形字。
本源书和土俗字是壮族文字发展史上两个阶段的表现形式。学术界一般认为，壮族的土俗字始于唐，兴于宋而盛于明清，既有碑刻，且有大量的师公唱本和民歌抄本传世。壮族的许多传统长诗、神话故事等藉此得以保存。由于历史的原因，这种文字没有得到规范和统一，至今亦只在民间的一定范围里应用。现经初步搜集整理，已将流传的土俗字集注成《古壮字字典》出版。"古壮字"这一概念的确认，既反映了其作为一种民族文字的历史存在及作用，又能把传统壮字与今新创的拼音壮文区别开来。它表明壮族的文字历史悠久，并随着时代的前进又发展到了一个新的阶段。
拼音壮文是在本世纪5O年代创造的。建国后，人民政府为了提高壮族人民的科学文化水平，帮助壮族人民创造了拼音壮文。这套拼音壮文以拉丁字母为字母，以壮族北部方言为基础方言，以武鸣县的壮语语音为标准音。1957年11月29日，国务院通过了壮文方案，井批准在壮族地区试点推行。至此，壮族人民有了合法的、统一的文字。
古壮字 壮语称sawndip，意即生僻字或生造字，又称土俗书、土俗字、方块壮字，现定名为古壮字。它主要是借助汉字六书的构字方法进行再创造，是壮族古文字发展史上突飞阶段的产物。土俗字产生的年代，目前学术界大多认为是从唐代开始。唐永淳元年(682年)澄洲(治所在今广西上林县)刺史韦敬办撰写的《澄洲无虞县六合坚固大宅颂》碑文中，就有□（夕+一）、□（林+田）等字，这些已成为形、声、义统一的、结构固定的文字。到了宋代，土俗字的运用更加广泛，据范成大于淳熙二年(1175年)所著的《桂海虞衡志》载："边远俗陋，牒诉券约专用土俗书，桂林诸邑皆然。今姑记临桂数字。虽甚鄙野，而偏傍亦有依附。□(音矮)，不长也。□同(音稳)，坐于门中，稳也。□（大+坐）(亦音稳)，大坐亦稳也。□（亻+小）(音袅)，小儿也，□（不+大）(音动)，人瘦弱也。□（不+生）(音终)，人亡绝也。（石+打）(音腊)，不能举足也。（女+大）（音大），女大及娣也。□（石+山）(音磡)，山石之岩窟也。闩月(音撺)，门横关也。他不能悉纪。余阅讼牒二年，习见之。"关于土俗字的字形及其应用，宋代庄禅的《鸡肋篇》和周去非的《岭外代答》等书也有所记载。到了明代，土俗字已成为壮族民间的书面文学用字。清初浔州(治所在今广西桂平县)推官吴淇的《粤风续九》中，采录有俍、壮的"扇歌"、"担歌"和"巾歌"，即壮族男女把情歌写在扇面，刻在扁担和织(绣)在花巾上以此为信物，相赠定情。并称其"文如鼎彝，歌与花鸟相间，字亦如蝇头"。有的地方用土俗字编写的歌本数以箱计。清人屈大均的《广东新语》卷8《刘三蛆》条中说："凡作歌者，毋论齐民与、瑶、壮人、山子等类，歌成，必先供一本祝者藏之。求歌者就而录焉，不得携出，渐积遂至数箧。"产生于明代，流传于右江河谷的二万行《嘹歌》，就是以土俗字抄本传世的。道光十一年(1831年)，广西宜山县安马乡古育村廖士宽墓的诗碑，全用土俗字写成。碑上刻有一首五言勒脚体壮歌共120行，生动而详尽地表白了作者的身世和晚年悲凉的情景。壮族民间的神话、故事、传说、歌谣、谚语、剧本、寓言、楹联、碑刻、药方、家谱、契约等，多用土俗字记录并流传。在壮族的文化发展史上，土俗字发挥了一定的作用。
拼音壮文 壮族拼音文字。以拉丁字母为字母，用以拼写壮语标准音的-套书写符号系统，是法定的壮文。1955年，在南宁召开的壮文工作会议上决定：以北部方言为基础，以武鸣县的语言为标准音，创制壮文。根据决决定，1955年12月制订了壮文方案，经过2年的试行、修改后于1957年由政务院批准公布推行。 1981年，广西壮族自治区少数民族语言文字工作委员会对这套文字系统作了修改，把非拉丁字母符号全部改成拉丁字母，以词为书写单位，移行时必须保持完整的音节。拼音壮文在50年代末、60年代初大力推行。 1981年后，壮文进入学校，用壮文翻译了小学、中学、中师和高等学校教材。广西民族报以壮文为主，《三月三》文学杂志也出壮文版。广西民族出版社出版各类壮文图书数百种，部分马列著作、国家文献也翻译成壮文出版。
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