有人点歌＜＜佛说＞＞这首歌表达的是什么意思？

是何晟铭的那首吧？

这首歌属于比较悲的

歌词

何晟铭 - 佛说　　作词：于正 作曲：谭旋　　

五百次回眸只为你经过　　

岁月的蹉跎让爱犯了错　　

即使化身石桥等你来走过　　

我的心事你会不会听我说　　

你的微笑是我永远的魔　　

你的承诺在我心中执着　　

即使在菩提下涅槃成佛　　

回首前尘又怕锦书难托　　

佛说多多多 一生情太多　　

爱恨来回拖 愁眉又紧锁　　

佛说过过过 一生快走过　　

为爱惹的祸 烧成一团火　　

佛说错错错 太多的过错　　

全部都怨我 就此忘了我　　

佛说莫莫莫 莫要再情多　　

让思念沉默 心莲一朵朵　　

你的微笑是我永远的魔　　

你的承诺在我心中执着　　

即使在菩提下涅盘成佛　　

回首前尘又怕锦书难托　　

佛说多多多 一生情太多　　

爱恨来回拖 愁眉又紧锁　　

佛说过过过 一生快走过　　

为爱惹的祸 烧成一团火　　

佛说错错错 太多的过错　　

全部都怨我 就此忘了我　　

佛说莫莫莫 莫要再情多　　

让思念沉默 心莲一朵朵

佛教的一种说教，一种传说!佛教导子弟不用教 用说！佛说！既佛不说！亦佛说！佛说

佛说人生 佛说众生善恶

他说：情意绵绵之乐，生死茫茫之苦！情也，爱也。情为何物爱在何处！我又不明白了，既是坠入地狱也比什么都来得好受！

佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。

他说：我为爱而活，为相思而绝！本非你所度之人！你放了我吧。

佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅槃，顿悟，一世的禅锋。

他说：我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街头，我自冷眼看人间一切！看别人成双成对！而我，却在无人之处暗弹相思泪！

他说：问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿女。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳！生与死孰苦孰乐？

他说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

他问：那么，人为什么会有贪欲的痛苦？

佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。

当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

他问：对于真理，人应如何去辨析？对于世说哲理又如何接受呢？

佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

他问：那为何说我们的身心是自己的地狱呢？

佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样……

他问：人又如何面对“色由心生”的困惑呢？

佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

他问：人的一生是痛和苦、贪与欲的交织，那么怎么才能善待生命，获得真正的宁静呢？

佛说：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……

佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因此才会身处于水深火热之中

佛说：让我普渡芸芸众生。上帝说：让我大开天堂之门。富裕说：让我们远离贫穷。慈悲说：让世界充满爱。

佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

我说：合上手掌，你无需拥有全世界；放了拳头，你能包容一切……

天堂乎？网络乎？虚幻、飘渺、无边际，沉浸其中只会变腐化无心。平淡意味永恒，那么我们追求的又是什么——平淡无味的一生？

那一夜之间月圆了，那一刻之后云黯了，那一笑之后你消失了，夜来的时候是借了我的心跳的，月来时我忘却了。

我呢？

佛说：你的魂已在时空间了，披着袈裟念经的和尚，皮囊里裹著有色的欲望。

我说：这个世界没有佛，如果有，便是我：披散了蓬乱的头发、斜搭着无扣的衣裳，我站上群峰之颠，擒住白云。

佛说：你心里有尘。我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。佛说：心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片迷茫。

佛说：心里的尘只能用心，才能消除。于是我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。

佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。我领不悟。佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。我仍不悟。

佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。

佛说：你有太多的私心杂念。我低头向地，抬头向佛，躬身自省。佛说：私心杂念是去不掉的。我一头水雾，仍然不能理解。

佛说：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。我观心知问，不禁冷汗满身。

我问佛：我该怎么办？佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。我接着又问佛：心灯是什么？佛说：心灯在你心中。

佛说：快悟了吧！该当头一棒喝！我既是佛，佛既是我！我悟我道。

佛说：道高一尺，魔高一丈。我说：不懂，那岂不是正不压邪？

佛说：道是修行，魔是心魔。我说：原来佛也会走火入魔。人心贪如蛇吞象，佛心贪如什么呢？

佛说：过，我们说下一个。

佛说：人脸就是一字——苦。我说：没看出来。佛说：眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。

我说：是人可都生那样啊。

佛说：人就是苦今生修来生。我说：佛你也长得是这个样子啊，上辈子吃了多少苦啊？

佛说：再过。

我说：为什么我玩游戏老是输呢？佛说：因为你在读佛经。我说：那我要怎么才能赢呢？

佛说：自己写佛经。

我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。

佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？

我忏悔。

佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。

为此，我在菩提树下求了五百年。

你说：自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。

我问：冥冥众中，你是否是我为缘而几经伦回的那个人？

你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一直等你，来实现这场擦肩而过的缘。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。

于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。

所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。

所以，如果你遇到我，请一定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你相见……

人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……

佛经中最有禅意的句子有哪些？下面我们一起去看看关于佛语佛法中经典的语录句子。

一、佛经中最有禅意的句子

1见性是功，平等是德。

2制心一处，无事不办。

3一切法得成于忍。

4光中极尊，佛中之王。

5若能转物，即同如来。

6唯心所现，唯识所变。

7是心作佛，是心是佛。

8才入信门，便登祖位。

9知见立知，即无明本。

10一切都是最好的安排。

11三界轮回*为本，六道往返爱为基。

12此身已在含元殿,更向何处问长安。

13爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

14罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

15大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍。

16我自无心于万物，何妨万物常围绕。

17具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。

18若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

19溪声便是广长舌，山色岂非清净身。

20一即一切，一切即一;一为无量，无量为一。

二、佛语经典语录

1菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

2诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

3一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

4若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

5芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

6心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

7若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

8多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

9七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

10人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

11有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

12空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

13毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

14迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

15尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

16生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

17毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

18迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

19拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

20拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

三、佛法经典语录

1生活最大的苦恼，不是拥有的太少，而是想要的太多。人的欲望是永无止境的，欲望太盛，就会造成种种痛苦和不幸；欲望越小，人生就越幸福。所以，要追求人生的幸福，就要保持一颗平常心，淡泊明志，于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，“达亦不足贵，穷亦不足悲”，永远不做欲望的奴隶。

2人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

3人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

4心态安好，则幸福常存。树欲静而风不止，能真正救赎自己的，不是流淌的时间，也不是他人的帮助，而是自我良好的心态。时间的变换，去了旧伤或许又来了新疤；别人帮得了你一时，帮不了你一世。只有真正看开了，想通了，心病也就根除了。兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。

5 情商，不是八面玲珑的圆滑，而是德行具足后的虚心、包容、自信和格局。成熟，不是由单纯到复杂的世故，而是由复杂回归简单的超然。觉悟，不是对所有世事的无所谓，而是对无能为力之事的坦然接受。成功，不是追求别人眼中的最好，而是把自己能做的事情做得最好。

6人心越宁静，越能客观地认识世界。常常，不是没能力看透，只因心太乱。静能生智，智者之所以不惑，除了学问，更重要是心静。想要把这个世界看清，先要沉淀自己的心。心乱一切乱，别让一颗小石子击碎心智。

7做人可以不聪明，但一定要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人。

8拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。

9生活总是要遭遇那些逆境，甚至是那些内心煎熬的震撼，人生旅途中常常重重困难，那些矛盾的冲突，那些悲观的脆弱，这一切都会让生命之旅更充实，那些伤痛不会真正拖累生活的脚步，就算是遍体鳞伤，也足够提醒生活，需要全力以赴。命在哪里穷？嫉妒、狭隘、怀疑和脆弱。

10岁月穿行，世事无凭，人活得应该是一场缘。有些交错的悲欢，你也可以理解为烦恼的纠缠，但这一切注定都是擦肩，所有的故事都会归类为历史的云烟，就让人生这一场路过，活一场清澈，活一场不悲不怨，流水落花。

同样都是出家人，有些一辈子只能做个和尚，而有些人却被尊为高僧，里面可是大有乾坤的。

我们在电视上都看过很多品行和修为没那么高的，就被称为和尚，只有那些真正在修道方面有一定成就的和尚，才被会称为高僧。

小编今天所说的这位和尚也可以被称为高僧，他身为和尚，却遭到风流才女的求爱，为了拒绝的同时又不伤才女的心，他回了一首诗，诗中每一个字都非常普通，却反而成了拒绝别人的经典。

到底是怎样的人，才会让才女如此不顾双方身份去表白，又是怎样的诗，才让大家都觉得好呢？

这位高僧的名字叫皎然，是唐朝时期非常有名的人物。他的祖先是史上非常有名的诗人谢灵运，身为大诗人的后代，虽说已经是第十代了，可是他的血液里还是遗传了祖上的好学基因，而且成就方面也不比他的先祖低。他从小非常喜欢诗书，不管有事没事都随手揣着诗书研读。在不断的积累之下，他的学识就上来了。

大唐时期是佛教在中原开花的时期，就连西游记的背景都在那个时期。有很多人都受到佛法的熏陶而出了家，皎然也正是受到佛法的吸引才成为了出家人。他在佛法方面的成就特别高，领悟力很强，和那些酒肉和尚相比，实在高尚太多了。

而且他也不像那些只会吃斋念佛的出家人，而是一位文采过人的儒僧。除此之外，他还是我国茶文化的创始人之一，写下了很多关于茶文化的诗。比如这首《九日与陆处士羽饮茶》：

九日山僧院，东篱菊也黄；

俗人多泛酒，谁解助茶香。

这是一首五绝诗，全诗非常容易理解，却道出了他对茶的倡导。每年的九月初月也就是重阳节，伴随重阳而来的正是那淡雅的菊花。诗人正是在这一天，看到山上僧院里的菊花开了才写这首诗。重阳节到了，那东墙边上的菊花也开了，菊花挂在枝上，整片墙下都成了**的花海。世人都喜欢喝酒，觉得大口喝酒是人间快事，又有多少人知道喝茶的香味呢？

这首诗中，前两句写出了皎然身处重阳时期的景色迷人，后面两句则写出了他对喝酒的反对，提倡大家喝茶的用意。

大家都以为茶文化是由陆羽发起的，其实他在这方面的贡献完全不低于陆羽，如果说一人是茶文化之父，那些另一个就是茶文化之母。为了打响茶文化，他经常以茶会友，不管到达哪里非常受人尊敬，就连那些高高在上的皇亲贵族们，在他面前都经常以平常人自居。

只要有空，皎然就会走访，每到一个地方，就会去参拜当地的大佛，到处参悟佛法，他也因此而被大家称为“江东名僧”。

既然说他是高僧，那么他在佛法方面的领悟力肯定也是非常高的。像他这样的才子僧人，自然也会撩动不少少女的芳心。在这些动心的少女中，其中有一个名为李治的女子。这个女子从小就非常叛逆，可以说和皎然是完全不同世界的人。

不过，李治虽然性格叛逆，却并不像现在那些一无所成的小太妹一样，她在诗词方面的成就也非常高，是唐朝时期的女诗人之一。她在六岁的时候就已经会作诗了，还因为她所作的那首诗，让她父母觉得这个女儿的性格太过开放，这才把她送到山上去修道。

她的父母原本是希望，自己的女儿经过清修之后性格会有所改变，所以才把一个弱女子送到道观里面修道。可是因为她所处的时代对女子的包容性太强，再加上父母没有亲身教育，让她不仅没有清心寡欲，反而活出了最真实的自己，热情，奔放。

李治见到了皎然之后，对这个外貌和性情比女子更温柔的儒雅美男子一见钟情，甚至抛开了矜持，展开了热烈的追求。在多次暗示无果的情况下，李治更是直接写下了一首《结素鱼贻友人》：

尺素如残雪，结为双鲤鱼。

欲知心里事，看取腹中书。

从这首诗中可以看出，李治的才女之名也是名副其实，而且完全符合她的性格，热情，毫不隐藏自己的情感。第一二句写的是她把诗句写在白雪一样的纸上，然后折成鲫鱼的样子。这里面还藏了一个很古代的说法，古人把写好的信之类的装进鱼的肚子里面，以此表达内容的隐秘性。身为才女的李治引用这个典故，则是在代表她的芳心暗许的意思。

后面两句则显示出了诗人的聪明之处了，表面上是藏了诗句，实际上却是在暗示读诗之人自己的心意。不管是“心里事”还是“腹中书”都是诗人的肺腑之言，如此可见这位才女对皎然的情感是真切的。

前文说皎然是高僧，其中也就包含了他的高情商。在他看完这首诗之后，自然是明白李治心思的。可是，李治喜欢他，他对李治却毫无男女之爱，于是，回她一首《答李季兰》：

天女来相试，将花欲染衣。

禅心竟不起，还捧旧花归。

题目当中的季兰正是李治的字，他这么做，也是在表达他对李治的尊敬之意。从第一、二句中可以看出，皎然的文学水准确实很高，那么明显的求爱诗，却被他当作是天女来试探他的禅心是否坚定。既然无法回应对方的真心，就把对方的痴心当作是一种试探或者玩笑，让对方不会太难堪。

第三四句虽然拒绝得非常委婉，但是却非常坚定。而且特地说明并不是人家姑娘不好，而是与自己身份不符。最后一句则是劝姑娘断了对自己的情意。

整首诗通俗且含蓄，让读者一下子体会出其意思，堪称拒绝的经典，同时也充分体现出了高僧的智慧之处。所以说，人们称他为高僧，并没有夸张，他确实当之无愧。

1总会有些日子里，风有点大，雨有点急，天有点黑，人有点累，而脚下的砂石有点多，或许不知道，怎么让自己安然走过这1段路，但，只要还想走下去，经历的1切，最终都只不过过眼云烟。

2心态好，人缘好，因为懂得宽容；心态好，做事顺利，因为不拘小节；心态好，生活愉快，因为懂得放下。别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。心态好的人，处处圆融，处处圆满。好的心态，能激发人生最大的潜能，是你最大的财富。

3这世上没有十全十美的东西，更没有十全十美的人，关键是清楚自己到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

4得不到回应的热情，要懂得适可而止。不亏待每一份热情，不讨好任何的冷漠。当别人不需要你的时候你要学会自己走开，多一点自知之明，少一点自作多情。

5不要埋怨生活的辛苦，一张脸天地间，伤感也是活，乐观也是活，何不微笑面对这一切。生活里不挑剔，人生切莫灯下黑，原谅这世界原本的缺憾，活了许多年，只明白了一个简简单单的小道理：人生从不全，瓜无滚滚圆。

6喜欢抱怨，烦恼就越来越多；喜欢知足，快乐就越来越多；喜欢逃避，失败就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢布施财，富贵就越来越多；喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多。

7人生，因为在乎，所以痛苦；因为怀疑，所以伤害；因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主，一切随缘吧。

8拿得起，放得下，人生得失很正常；站得高，望得远，是非恩怨莫挂怀；想得开，看得透，生活困惑自然开。“活在当下”，那就是在刹那间去领会生活的美及喜悦，而不去眷恋它所带来的快感。

9一个人离世的同时，也许另一个生命正在诞生！一个犯罪份子走进监狱的同时，也许另一个灵魂正得以洗涤！一对旧人走出围城的同时，也许一对新人正迈入婚姻殿堂！痛苦与幸福并生，绝望和希望共存，人生总是双重而至，却又只能择一而行！

10不卑，不亢，心从容；不争，不喧，心平静；不攀，不比，心淡然；不怒，不嗔，心随和；不艾，不怨，心坦然。生命，有长短；生活，有苦乐；人生，有起落。

11没有尽如人意的生活。当你厌倦了现在的生活，就算换了新的环境，总有一天还是会感到厌倦。尝试从新的角度看待所有的问题，留下来，解决它，战胜它，笑着回头再看它。有期待的人，每一天都是崭新的一天。

12人很多时候，不是跟事过不去，而是跟心过不去。总是太在乎，可真正在乎你的并不多；总是怕失去，当真正失去时又能奈何。人活一世，庸人自扰，其实就是自寻烦恼；想开了就是幸福，想不开就是痛苦。

13有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。

14一个人，一辈子，一条路，随着年龄的增长，观点，心态也随之改变。不一样的环境酝酿不一样的人，不一样的风景影响不一样的心情，不一样的态度就会有不一样的结局。人往高处走，水往低处流。只有攀得高，才会看得远。

15生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

16没人知道自己的付出时，不去表白；在没人懂自己价值的时候，不能炫耀；在没人理解自己的志趣时，不要困惑。活着自己的执着，活着自己的单纯，活着自己的痴醉，活着自己美丽的梦想。倾听自己的心跳，感受思想的脉动，回归真实的自己。这不是淡泊而是沉静，沉静也是一种美丽。

17你越想知道自己是不是忘记的时候，你反而记得越清楚；当你不能再拥有的时候，唯一可以做的就是令自己不要忘记。

18不要悲叹过去，它一去永不回。明智把握现在，它在你的掌握之中。怀着一颗勇敢的心，毫不畏惧，迎接那朦胧的未来。

19不同的人，为你做同一件事，你会感到天壤之别。因为我们在意的，往往不是人做的事，而只是做事的人。爱在心里，绝口不提爱你，不是不爱，而是因为太爱。太爱，所以怕伤害；太爱，所以甘愿受伤害；太爱，所以容易错过爱。走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是最真的感情。

20自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽，不攀不比，不要总怀疑春色在人家，关键在于调整好自己的心态，过好自己的生活最重要。

21每个人在成长中都会受到很多伤，会哭泣，会悲伤，会觉得痛。许多事情，总是在经历过后才明白。痛过了，便坚强了；跨过了，便成熟了；傻过了，便懂得了适时的珍惜与放弃。总是在失去了什么，才能学会珍惜什么；总是在碰了壁，才能学会改变什么，放弃什么；总是在疼过之后，才能学会做一个全新的自己。

1把烦恼扔进夕阳里，和星星一起沉沦。

2你不睡我不睡你看我俩多般配。

3你可以什么都听，但不能什么都信。

4但愿日子干净，抬头遇见的都是柔情。

5不做神佛，做你的极乐。

6可以在被爱的时候笃定自己值得，也不会因为不被爱二觉得自己很糟糕。

7放弃很可惜，可是有些东西，坚持无意义。

8日子过得很随意，不会刻意也不会小心翼翼。

9人生里，有些人只是点缀，而有些人确实必备。

10 希望我们期盼的都会稳稳妥妥的到来。

11 我见众生皆草木，唯你是青山。

12痛不痛只有自己知道，变没变只有自己才懂。

13不爱你的时候，我也大方懂事不做作。

14你像是我在人间发现的宝藏。

15可能平时逗逼惯了，所以没人看出我的心酸。

16等不到的人，见一面都觉得是奢望。

17如果你瞄准月亮，即使迷失，也在星辰之间。

18峰回路转的日子随时可能会来到，你要多笑一笑。

19我等过你，是你来晚了，也是我心凉了。

20总有人陪你走过风花雪月，看过苍山洱海。

21 我大概是非常需要确定自己是被爱着的那种人。

22希望戾气都悄悄溜走，余下的皆是温柔。

23需要忍的东西，我都是忍不住。

24“想跑去找你，想抱你在怀里，再也不要失眠”也仅仅是想罢。

25 借着你的光，我看到了从未看到过的世界。

26希望所有的事情都像长胖一样简单。

27熬过无能为力的年纪，我一定要拥有你。

28愿有人伴你于黑夜，有人陪你等天明。

29心酸纵有千百种，沉默不语最难过。

30以前多好，想的少、睡得早，也喜欢笑。

佛珠不是用来表白的，是用来祈福的，也可以求来好婚姻。

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱、款式、戴法等都关系不大。

一、佛珠的棵数有三种情况：

1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；

2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；

3、随便确定的棵数，没有章法的。

二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。

佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。

三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。

佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。

四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。

五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。

六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。

〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

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佛家经典禅语看破红尘

　径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。这是我精心整理的佛家经典禅语看破红尘，喜欢就收藏吧。

佛家经典禅语看破红尘 篇1

　1、人生就是一个过程，不管你经历过多少事情，最后还是要放下，一切归于尘土。

　2、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

　3、历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。

　4、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

　5、佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。

　6、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。

　7、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

　8、没有走不通的路，只有想不通的人。花开必有花落，云聚必有云散。痛过了，增一份从容，傻过了，增一分智慧，哭过了，增一分沉静，笑过了，增一分豁达。心无杂念，慈悲为怀，走过了，就过了。眼光放远了，心路就宽了。

　9、生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。生气，是拿别人的错误惩罚自己。

　10、颠沛流离，只为寻找人生下一个落脚点。

　11、人生的道路，不是一条笔直的过程，而是一条螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进！没有一个人的道路，是笔直的，没有岔口的。停下来，笑看风云；坐下来，静赏花开；沉下来，沉静如海；定下来，静观自在。心静则清，心定则恒。

　12、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　13、不知者受害最大。不知者不明真相，往往会凭感性行事，既伤害了别人也伤害了自己。我们不仅要做个智者，更要做个智者，只有这样，我们才能洞察人生。

　14、把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。

　15、一个人的性格如果咄咄逼人，就算才华再超群、智慧再尖锐，也难有一展抱负的余地，如同太硬的木头最容易折断。所以，我们要懂得谦和、忍让、与人为善。

　16、唯有心静，才能生出智慧。真正长久的幸福，靠自己经营。经营在哪里，收获在哪里。经营理财身不穷，经营思想心不贫。持久的幸福感，要靠经营一颗宁静，稳重，忍耐，淡然而平和的心。

　17、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　18、看破是智慧，放下是功夫。

　19、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　20、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

　21、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

　22、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　23、人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。

　24、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　25、人最大的财富，不在于自己所拥有的，而在于能够克制自己的欲望。如果你不能对现有的一切感到满足，那么纵使让你拥有全世界，你也不会幸福。所谓“知足者常乐”，就是要懂得取舍，舍得放弃，知道适可而止。“知足”，是一种恬淡平和的境界；“常乐”，是一种乐观豁达的人生态度。

　26、人活一世，其实吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐也没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；平凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是一种莫大的幸运。生命是一个过程，你无法将其停步。每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命。

　27、人生，最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心

　28、人生乐少而苦多，皆因本心被埋没。修好这颗世俗心，一生顺遂又快乐。

　29、这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。

　30、人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。

　31、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　32、每一种创伤，都是一种成熟。

　33、水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。

　34、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

　35、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。

　36、不要向任何人诉苦，因为20％的人不关心，剩下的80％听了会很高兴。摆正心态，温柔自相随，人生就是哭给自己听，笑给别人看！

　37、在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

　38、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。

　39、人生中有许多的无能为力，我们要学会适应这个多变的世界，只有拿得起，才能放得下，看得开，我们才能读的懂人生。

　40、到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。

　41、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　42、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　43、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

　44、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　45、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

　46、放得下就不孤独，站得远些就清楚，不幻想就没感触，不期待也就不会有在乎。世上无难事，庸人自扰之。

　47、别再执着，别再纠结，放下执念，放过他人，也饶过自己。

　48、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

　49、不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。

　50、昨天是命，已成定数；明天是运，一切皆有可能；今天的一切是命运的根本。把今天过好，命就好；把今天用好，运就好；把今天过好用好，命运就好。

　51、所有的相遇，最终都会别离，只是告别的方式不同而已。这当中，没有可惜，没有不幸，只因这世界所有的故事，从缘起，从缘灭。

　52、放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。

　53、拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。

　54、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

　55、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

　56、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

　57、花开在岁月，经历着无常。演绎着虚无，万古色是空。不论晴雨，不管春秋，一杯禅茶静中饮，品茶，问茶，似茶，非茶。木然一问，是梦里还是梦外。一念之间，心自淡然。众生平等，因果平等。终究散去，不留痕迹。

　58、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。

　59、忘记是很痛苦的，从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。今天，是一个新的开始，你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。人越往上走，心应该越能往下沉，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。

　60、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　61、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　62、繁华过后，皆云烟，暮然回首，万事空，嬉笑怒骂，即人生，花开花落，如一梦。山一程，水一程，走过得都是春秋，看过得都是浮云，永恒应在远方。回首，留不住岁月；凝眸，牵不住时光。于是，微笑释然。懂得珍惜，来的俱是美丽；舍得放手，走的不成负担。

　63、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　64、大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。

　65、好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

佛家经典禅语看破红尘 篇2

　1 常省己过，不说彼短。

　2 不自尊举，不自赞叹。

　3 归元性无二，方便有多门。

　4 要守时，守信，守道，守法。

　5 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

　6 是非的对立，情仇的纠缠，可以说和生活形影不离。

　7 远离不爱言，软语不伤人，常说淳美言，是则升天路。

　8 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。

　9 不要把成和败定为目标，《菜根谭》有语：立身高，处世须让。

　10 不要蔑视任何地方的任何人，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦。

　11 伤害对方的恶言，就是敌人也别用；否则如山谷回声，对你马上有反应。

　12 如果换一种积极乐观的态度去生活，那么你想不到的幸运就会随之而来。

　13 财如水来法如船，助道办道两兼全，各有能力尽表现，寸功不昧注天盘。

　14 残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。

　15 是非不必争人我，彼此何须论短长。世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。

　16 今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

　17 假如有一天体力不支，累死了，那是对生命的一种亵渎。生活还长着呢，千万不要要钱不要命。

　18 生活的劳碌却换不来恍然大悟，生活的点点滴滴不过是未来和过去。如果找不到生活的快乐，那就是辜负了上苍的美好。

　19 每个人都向往幸福生活，但幸福生活实在是一个过程，不是一个结果。如果面对生活，少一些攀比、少一些诉求，就能还生活一份轻松。

　20 日常生活中，多少恼人的事情时有发生，不管你是否愿意还是理解，这些小小的伤害甚至可以重创每个人的心情和命运，那么在此时，更应该用好包容的力量。

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首先是自称，即弟子某某，然后要建立一个对境，即你这个愿，是对谁发，当然一般是对三宝，或三宝中的具体人物（佛菩萨），其次是发什么愿，比如佛教中最大的四宏誓愿，是作为菩萨行者要经常忆起并念诵的，然后是回向，任何一种身口意的善行，都可以作回向，回向越广大越好，但发了愿，宜以实际行动去渐渐实现他，即身口上要去实践，不然是虚愿，有意业而无身口业，

具体例子：弟子某某，今对三宝前发愿，愿尽未来际，所有善根(或言：将此造桥修路建凉亭功德等等，)，尽回向十方法界如母有情，愿诸有情速离轮回，得究竟乐，

如文殊五字真言中有愿云：我今发愿，不为自求人天福报，乃至权乘诸位菩萨，愿与法界众生，一时同证阿耨多罗三藐三菩提，