表白妻子的四字文言文

1 赞美妻子的文言文

沈复的《浮生六记》中应该会有很多 描写芸娘的

如----

是中冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，萎独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰："无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。"余戏题其签曰"锦囊佳句"。……

2 古代丈夫感谢妻子的文言文

与同时代其他词人多描绘文人与歌妓之间的感情所不同的是，毛滂的这些爱情词多以反映夫妻感情为主。在纵情声色的封建社会，这是非常难能可贵的。毛滂的发妻赵英，是北宋名臣赵抃之孙女，自幼失怙，知书达礼，十八岁时由赵抃作主嫁与毛滂。她“薄铅黛，衣简文绣”，然而却盛待宾客，慈惠下人。青年时期的毛滂“性懒慢，不喜为吏，家人辈窃共笑且骂，以为痴拙人”，赵英却劝慰他说：“人生衣食裁足，正可休。君先大家，殆藏万卷，其间圣贤俱在；君虽闭门以老，终不落寞。”⑥可见小两口情投意合，夫妻生活甚为相得。《东堂词》中，有在旅途中眷恋妻子的：“短棹犹停，寸心先往。说归期、唤做的当。夕阳下地，重城无样。风露冷、高楼误伊等望。今夜孤村，月明怎向。依还是、梦回绣幌。远山想象，秋波荡漾。明夜里、与伊画著眉上。”（《殢人娇约归期偶参差戏作寄内》）有与妻共度七夕佳节的：“短疏萦绿象床低，玉鸭度香迟。微云淡著河汉，凉过碧梧枝。秋韵起，月阴移，下帘时。人间天上，一样风光，我与君知。”（《诉衷情七夕》）还有众多表达对妻子美好祝愿的题为“家人生日”的祝寿词。

毛滂的爱情词不见卿卿我我，也不见香言艳语，却是一往情深，含而不露，绝无肉麻腻语。如：“寒满一衾谁共。夜沈沈、醉魂蒙松。雨呼烟唤付凄凉，又不成、那些好梦。明日烟江暝曚。扁舟系、一行螮蝀。季鹰生事水弥漫，过鲈船、再三目送。”（《夜行船雨夜泊吴江，明日过垂虹亭》）毛滂词直接言情之处甚少，即以下面这首《生查子》来看，词人愁苦万状的哀思全凭晚春的暮色、江畔的落日、飘散的风香、凋谢的春花、乱舞的飞絮等凄迷而又具有象征意味的景物烘托出来。

春晚出山城，落日行江岸。人不共潮来，香亦临风散。

花谢小妆残，莺困清歌断。行雨梦魂消，飞絮心情乱。

在古代诗词中，夫妻之间真挚纯洁的情感往往以悼亡、惜别的形式表现出来，而毛滂却让它在舟旅、节日、寿庆等日常生活中得以展现，感情温馨缠绵，情调轻松欢愉，较为完整地记录下了一位封建士人对妻子执著不渝的情感历程，显然具有独特的思想价值。

3 对老婆表白的诗句

35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，此生偏又遇着他；若说有奇缘，如何苦衷终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》

36春蚕到逝世丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》

37他生莫作有情痴，人间无地着相思。-况周颐《减字浣溪沙》

38尊前拟把回期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》

39关关雎鸠，在河之洲。窈？淑女，正人好逑。-佚名《诗经·周南·关雎》

40人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》

42只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》

43落花人自力，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》

44可怜无定河滨骨，犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》

45令媛纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》

46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》

47结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》

48寻美梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》

49一场寂寞凭谁诉。算媒介，总轻负。-柳永《日夜乐》

50 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》

51不要由于兴许会转变，就不愿说那句俏丽的誓言，不要因为也许会分别，就不敢求一次倾慕的相遇。-席慕蓉《印记》

52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。-范成年夜《车远遥篇》

53鱼沈雁杳天边路，始信人间分离苦。-戴叔伦《相思曲》

54执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》

55 诚知此恨人人有，贫夫妻百事哀。-元稹《遣悲怀三首其二》

56换我心，为你心，始知相忆深。-顾？《诉衷情》

57忆君心似西江水，昼夜东流无歇时。-鱼玄机《江陵愁望有寄》

58春情莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》

59相思似海深，往事如天远。-乐婉《卜算子》

60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》

61小巧骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》

62忍把千金酬一笑？究竟相思，不似重逢好。-邵瑞彭《蝶恋花》

63海角地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》

4 暗示喜欢的女人怎么文言文表白

楼主，您好！表白这种东西，要胆大心细脸皮厚是表白的不二法门。想当年我脸皮厚才泡到我现在的女朋友，

楼主我告诉你吧！第一次表白表示被拒绝了后，通常后来慢慢相处下来。

相处再表白就成功了。

哥们，我说到关键时刻，你可别坐飞机跑人了。

表白要

要耐心，要脸皮厚，要细心。不要怕你的主动会带来她的反感，你不主动，她也不主动，也就慢慢淡下来了。如果你开始的表白被她拒绝，那也很正常呀。不要气馁，谁知道她心里在想什么呢？

也许你再表白两次，她就会被你打动，一个心地善良的好孩子是很容易感动的。 如果你受到一次挫折，就立刻离开，再也不去答理这个女孩，把自己紧紧地保护起来，默默地舔舐伤口，在你痛苦的同时，殊不知，那个女孩子也许也正在心里遗憾、后悔呢！也许她会偷偷哭泣，后悔拒绝了你，再看到你漠然的眼神，她也很痛心，但是她却不会对你说，绝对不会请求你回来追她。你的过度的自尊心，可能会伤害了女孩子敏感的心。 她会认为你不是真诚的喜欢她，要不怎么会就这么放弃了她？楼主加油！祝你成功！

楼主希望有你满意的。

李商隐，字义山，故又称李义山，号玉溪生、樊南生，晚唐著名诗人。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为人传诵。看来他在爱情生活上也有独特的另一面。

李商隐的爱情生活，被许多研究者关注，部分原因在于李商隐以《无题》为代表的诗歌中，表现出一种扑朔迷离而又精致婉转的感情，容易被人视为丰富的爱情体验的表达。其间，李商隐抒写的多是交织着希望与失望的悲剧性爱情和爱情心理，这也是其爱情诗的一个特点。爱情虽阻，但不作绝望之辞，因此愈显凄美，也深刻地揭示了人间爱情悲剧的共性。

关于李商隐的爱情，猜测的部分远远多于有实际证据的，但这并不妨碍人们对此津津乐道，甚至像阅读侦探小说一样揣摩分析他的诗文，希冀发现切实的凭据。下面这些女子被认为是与李商隐有过感情纠葛的。

柳枝。柳枝的名字出现在李商隐写于开成元年的一组诗《柳枝五首》中，他还为这组诗写了一个很长的序言，讲述了柳枝的故事：她是一个洛阳富商的女儿，活泼可爱，开朗大方，在一个偶然的机会听到李商隐的《燕台诗》，心生爱慕，于是主动与他约会，但李商隐失约了。他后来得知，柳枝被一个有权势的人收为妾。两人再也没有见过面，如果不是李商隐杜撰，这一段没有结果的感情很可能就是他的初恋。

宋华阳。李商隐在青年时期曾经在玉阳山修习道术，因此有人猜想他在这期间与女道士发生过恋情。在《月夜重寄宋华阳姐妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》等诗中，李商隐提到了“宋华阳”的名字，于是，宋华阳就被认为是李商隐的恋人。还有一种夸张的说法是：李商隐曾经和宋华阳姐妹二人同时恋爱。苏雪林在《玉溪诗谜》中对于这个故事进行了最大限度的想象发挥。

锦瑟。李商隐有一首著名的《锦瑟》诗，刘攽在《中山诗话》中提到，有人猜测“锦瑟”是令狐楚家的一位侍儿，李商隐在令狐家受学期间，曾与她恋爱，但终于没有结果。

荷花。民间传说李商隐在与王氏结婚前，曾有一小名“荷花”的恋人，两人十分恩爱。在李商隐进京赶考前一个月，荷花突然身染重病，他陪伴荷花度过最后的时光。这段悲剧给他造成很大的打击。以后的诗中，他常以荷花为题，也是对旧情的眷恋。

王氏。王氏是李商隐的妻子。但有人从李商隐《祭小侄女寄文》中“况吾别娶已来，胤绪未立”推断王氏为李商隐再婚的妻子。如果这种看法成立，李商隐应该还有一位初婚妻子，但关于这方面的信息几乎空白。李商隐与王氏的感情非常好，在王氏去世后，他写下多首悼亡诗篇，情感真挚，语意沉痛。其中最著名的，是在他离家赴蜀地宦游途中所作《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》：“剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机。”也有猜测，《锦瑟》也是为纪念亡妻而作，以琴弦断裂比喻妻子去世。

夜雨寄北原文：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

夜雨寄北翻译及注释

翻译 您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

注释 1寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说「寄北」。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。2君：对对方的尊称，等于现代汉语中的「您」。3归期：指回家的日期。4巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。5秋池：秋天的池塘。6何当：什么时候。7共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为「一起」。8剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。「西窗话雨」「西窗剪烛」用作成语，所指也不限於夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。 9却话：回头说，追述。

夜雨寄北翻译三

你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！

夜雨寄北翻译二

你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！

夜雨寄北赏析三

　这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给「眷属或友人」的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。

　开首点题，「君问归期未有期」，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出离别之苦，思念之切。

　次句「巴山夜雨涨秋池」是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想像在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤独。

　三、四句「何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时」，这是对未来团聚时的幸福想像。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想像了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，

　此诗语言朴素流畅，情真意切。「巴山夜雨」首末重复出现，令人回肠荡气。「何当」紧扣「未有期」，有力地表现了作者思归的急切心情。

夜雨寄北赏析

　现传李诗各本题作《夜雨寄北》，「北」就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是「寄内」诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按「寄内」理解，似乎更确切一些。

　第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：「你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！」其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：「巴山夜雨涨秋池」，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想像，另辟新境，表达了「何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时」的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。「何当」（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从「君问归期未有期」的现实中迸发出来的；「共剪……」、「却话……」，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后「共剪西窗烛」，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，「却话巴山夜雨时」，则此时「独听巴山夜雨」而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

　姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：「'料得闺中夜深坐，多应说著远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！」这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那「魂」「预飞到归家后」，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：「眼前景反作后日怀想，此意更深。」这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：「翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。」这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

　上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。「期」字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。「巴山夜雨」重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以「何当」介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想像境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，「期」字的两见，特别是「巴山夜雨」的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：「与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'」杨万里《听雨》云：「归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。」这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。

夜雨寄北赏析二

　《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的反复对照，又体现时间的回环跳跃。「何当」为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为「却话巴山夜雨时」这样的巧妙诗句。

　李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，「内」就是「内人」，指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。

　这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗（或写给友人）。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出「春蚕吐丝」、「蜡炬成灰」般的挚著热烈，显示出了独特的艺术风格。

　这首小诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话；寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味余地。

　首句起笔以「君」直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面：亲爱的妻啊，你肯定是怀着急切的心情问我归期是何日，那么，现在我告诉你，我也不知道何年何月才能回家。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通过设想妻子在月夜对自己的思念来表现自己对妻子的思念。「君问归期未有期」一句看似平淡，却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中，委婉、深情、耐人寻味。

　「巴山夜雨涨秋池」直写自己当时所处的环境，也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。作者对这个环境作了较为具体的描写，不仅写了天上所下之雨，而且写了地下所积之雨。透过写实的景物，使人仿佛感受到了这样一个气氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水涨满，作者身边无一个亲密的友人，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、凄凉。这淋淋的秋雨使人心烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的内心情感也汹涌难平。那么，「涨秋池」给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。所以，写景中又深深地透著写情，写的是环境，但绝不单单是环境，字里行间流露著一个「情」字。这样，情景交融就构成了一种艺术境界。

　本诗写了两次：「巴山夜雨」，第一次是实写，第二次是虚写、想像与妻子团圆，「共剪西窗烛」时再回忆起巴山夜雨情景。

　如果说前两句是实写当前景的话，那么后两句则是虚写未来情。诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想像的翅膀，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此选取了两种情态：一个是动态「共剪」，一个是语态「却话」。「共剪西窗烛」，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图，一个「共」字极写了亲暱之情态。而「何当」一词却又把诗人描绘的美景推向了远方，推向了虚处。这美景原来不过是诗人追念、向往的，至于何时重回温柔乡中，一切都在「未有期」中。这是多么残酷的事情，又是多么无奈的事情。这一句，字字含情，却又不著一个「情」字，表达非常含蓄。

　传情莫过于语言，「言为心声」，诗人想像夫妻二人团聚在一起，秉烛夜话，进行心灵的交流。「却话」是回溯追想，诗人此时设想彼时，而彼时正谈论此时，谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。在这首短小的四句诗中两处出现「巴山夜雨」的字样，这种情况在一般的古诗中是绝少见的，

　形象、细腻、含蓄、深刻，是这首诗的艺术特色。

夜雨寄北赏析五

　在 南宋 洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。从诗中「巴山」一语看来，诗写于巴蜀之地。李商隐曾经应聘到四川，任东川节度柳仲郢的幕僚，时间是唐宣宗大中六年（公元852年）。先于此一年，李商隐的妻子却已故去。给李商隐诗集作笺注的 清代 人冯浩，尽管认为诗题不必改作「寄内」（因为「集中寄内诗皆不明标题」），但内容却是「寄内」的。为此，他把诗的写作时间，推前至大中二年（公元848年）。按冯浩考证，李商隐这一年是在桂州（今广西桂林）郑亚的幕府。当年郑亚由于政敌的诬陷，被贬为循州刺史。李商隐未去循州，由水路经长沙，于次年回到长安。冯浩认为在归途中李商隐曾经「徘徊江汉、往来巴蜀」，「于巴蜀间兼有水陆之程」。《夜雨寄北》就是写在归途中经过巴蜀时。近人岑仲勉、陈寅恪曾经指出关于巴蜀之程的说法是不正确的。其实，冯浩也没有说得太死。他含糊地说，李商隐这时到过巴蜀，「玩诸诗自见，但无可细分确指」。可见，通常把《夜雨寄北》，说是李商隐寄给自己妻子的；这一说，似还可再斟酌。

　李商隐的一生是不幸的。他刚刚踏入仕途，就被卷进了牛、李的朋党之争中。（牛，牛僧孺；李，李德裕。朋党，官僚集团。）852年随柳仲郢入蜀，实属迫不得已。仕途多艰，妻子早逝，心境是悲凉的。几年以前，当他在徐州卢循正幕府时，他颇为踌躇满志。「且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。」（《赠四同舍》）到四川以后，这种乐观情绪消失了。「三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。」（《初起》）他断绝了与外界的交往，甚至与同府的幕僚也没有什么交谊。《夜雨寄北》，写得一往情深，而且诗寄的「君」，关切地问着他的归期，他也盼著与「君」「共剪西窗烛」。这个「君」，至少具备三个条件。一，以往过从较密；二，此刻仍有诗书交往；三，彼此心心相印。从现存的李商隐的诗文看来，有一个人可以成为这样的「君」，那就是晚唐的词人温庭筠。李商隐在徐州幕时，温曾有诗「秋日旅舍寄义山李侍御」。李商隐在四川时，也有三首诗寄赠温。温的出身较李要名贵些，是唐初宰相温彦博的裔孙，但他也同样受到牛党令狐绹的排挤和压抑，晚年才做了方城尉与国子助教。如果没有相反的证据，大概可以说，《夜雨寄北》，是李商隐在梓州幕府时写给温庭筠的。这样，或许能更为精细地品味出诗中蕴含的情感内容。

　「君问归期未有期」，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。「巴山夜雨涨秋池」，表面上看，是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是「涨秋池」三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想像，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。

　绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。「何当共剪西窗烛」，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。「共剪西窗烛」，可能溶化了杜甫《羌村三首》中「夜阑更秉烛，相对如梦寐」的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。「何当」二字，意思是「什么时候才能够」，照应首句「未有期」，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断。

　第四句显得更为精彩。「却话巴山夜雨时」，是承「共剪西窗」而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的「巴山夜雨」，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句「巴山夜雨」是以景写情，那么这一句的「巴山夜雨」却是以情写景。它与「西窗剪烛」，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于「君」的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。

　李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓。这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句「巴山夜雨涨秋池」，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由於夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的愤懑与绝望。

　这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有「寄托深而措辞婉」的艺术特色。

夜雨寄北赏析四

　当时李商隐在东川（今四川三台）节度使柳仲郢的幕府中担任书记（相当于现在的秘书）之职，他的妻小却远在长安（今陕西西安），长安在巴蜀东北，故称寄北。

　这是一首朴素的小诗。整首诗明白如话，明朗清新，没有起兴，没有典故也不用象征。这在李商隐的诗里并不多见，他大部分作品以词采「华艳」著称。这首诗短短四句，只是娓娓道来：你问我何时归来，我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢？

　一般说来，近体诗是要避免字面的重复的。可是在这首诗中，作者却好像刻意地重复著「巴山夜雨」这个短语，而巴山夜雨，也确实成为全诗给人印象最为深刻的意象。这一意像在诗里出现两次，但给人的感觉截然不同。

　第一次出现的「巴山夜雨」，在「巴山夜雨涨秋池」中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。巴山，这里代指蜀地，在李商隐时代，还是未被开发的「凄凉地」， 唐代 的另一诗人刘禹锡就曾感慨「巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身」。秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处凄凉之地，诗人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅沥沥，在心头漫溢。

　行笔至此，那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸透纸背，寒入骨髓。然而，诗人此时笔锋一转：「何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。」一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。而此处的「巴山夜雨」，是在想像中，拉远成一个淡淡的记忆——那迷濛阴冷的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛；那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉，令人怀念。幸福也许就是这样，它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧？用现在人们常说的话，就是「忆苦思甜」。而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨。在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在「此时」遥望「彼时」的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想像著、憧憬著自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。

　有人考证，认为此诗是作者于大中五年（公元851年）七月至九月间，入东川节度使柳仲郢梓州幕府时作。那时诗 王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，也有人认为此诗是诗人寄给长安友人而非妻子。但李商隐入梓州，与其妻去世，均在大中五年夏秋之际，即使王氏去世居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。如果这样的推测成立，那么这首《夜雨寄北》，实在是一首伤心之作。诗人在巴山夜雨中对幸福的遥望，如果终究没能在现实里落脚，那它又是以怎样的伤痛结束？这一切今天的我们已无从知道，只是，当我们今天再读这首诗时，会不会感动于那样一种遥望？一边是天人永隔，一边还在浑然不知地深情遥望。在那音讯难通的时代，在那生离犹如死别的日子，他们的思念比之现代的情侣，是不是更深挚，更真切？

　诗人是否得到他遥望的幸福，我们不得而知，他也再无交代，但是，他的诗歌至少描述了这样一种可能：即使在巴山夜雨那样的愁苦中，幸福，也是可以遥望的。（来源：五车书斋）

夜雨寄北创作背景

　这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。

　在 南宋 洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

　现传李诗各本题作《夜雨寄北》，「北」就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是「寄内」诗，而是写赠长安友人的。

　就诗的内容看，按「寄内」解，便情思委曲，悱恻缠绵；作「寄北」看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

诗词作品： 夜雨寄北 诗词作者： 唐代 李商隐 诗词归类： 唐诗三百首、初中古诗、高中古诗、写雨、写景、思念、爱情

元稹：《离思》

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你……这首再延伸一些近一步的解释是说。痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。爱你没有人比得上你，你是最好的。你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你……

元稹爱妻的名韦，字蕙丛。比元稹小四岁，二十岁和元稹结婚，二十七岁时就不幸死去了。元稹大概是古人写给妻子诗歌最多的一位诗人了，他的许多诗篇都不由自主的有他妻子的影子。可以想象，元稹的后半生都在怀念着自己的妻子。不知道元稹作了多少首悼念怀念妻子的诗，但现在还能看到的就有三十多首。除了这首，还有《谴悲怀三首》、《六年春遣怀八首》、《杂忆五首》等等，可以说篇篇都感人至深。我们从这些诗篇里可以想象韦丛是一个贤淑美丽的女人，还可以知道元稹是一个痴情感恩的男人。

李商隐：《夜雨寄内》

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

这个时候你也一定在想着我，大概你正为我担心，问我什么时候能回来？我被这连绵不断的秋雨所阻隔滞留在这偏远的巴山地带，还不知道什么时候能回到你身边。等我再与你在深夜同坐在西窗之下剪着烛花之时，我一定告诉你此时此刻我是多么的想你……

“共剪西窗烛”表达了夫妻间的亲昵之情态和恩爱之情。这是一首想老婆的诗。李商隐和妻子王氏伉俪情深感情真挚，但是在他们结婚不到12年，妻子就不幸去了。李商隐一生仕途不得志，到处在外飘泊，与妻子聚少离多。李商隐写给妻子的悼亡诗《王十二兄与畏之员外相访见招 小饮时予以悼亡日近不去因寄》最后一句“秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。”非常感人。多年之后李伤隐又回到令他心碎的伤心之地的老宅，写下《正月崇让宅》这首诗，其中最后一句“背灯独共余香语，不觉犹歌《起夜来》。”更是感人致深。《起夜来》是乐府歌名，是妻子思念丈夫之辞。他不说自己想亡妻，而说亡妻在想着自己，更令人感动……

苏轼：《江城子》乙卯正月二十夜记梦

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。”

十年来你我隔绝在两个世界里，不能相见也不能知道彼此的状况。即使不去想你，也忘不了你。你的坟孤零零在那么遥远的地方，我心中的悲伤的到哪里和谁去说呢？即使能和你相见，你也可能认不出我了，因为我已经风尘满面，鬓发花白了。夜里忽然梦到自己回到从前，看见你正在座在小轩窗前梳妆打扮。和你相视良久难以言语，只有彼此眼泪不断的流。在梦里想起你就到了每年最心碎的地方，在这明月的夜里栽者着松树的小山岗上你的坟前，看你……

《唐宋词简释》唐圭璋：此首为公悼亡之作。真情郁勃，句句沉痛，而音响凄厉，诚后山所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”也。这首思念其爱妻的诗篇已成为千古名篇，令千百年后的人们读起来都感动万分。苏轼的妻子名叫王弗与苏轼琴瑟调和同甘共苦，十年后不幸亡故。在她亡故后十多年的一个乙卯正月二十夜里，当时名士大学者的苏东坡半夜在梦里到自己的妻子而醒来，然后写下这首诗。孤独的苏东坡，可怜的苏东坡，伟大的苏东坡，曾爱过一位伟大的女人……

贺铸：《鹧鸪天》

“重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”

从新走过苏州城的西门已经是处处都物是人非，往事不堪回首。能和你同来为什么不能和你同归呢？失去你后，我就像那遭了霜打的梧桐半死半生，失去了以往的活力。失去你后，我就像那失去自己伴侣的老鸳鸯，只有自己孤单悲伤的飞行，不知所归了。“露晞明朝更复落，人死一去何时归？”人就像那在草原上挂在草叶上的露珠，须臾之间就干掉，消失不见了。人的生命是如此的短暂而脆弱……我的思念在你的旧居新坟两处不断的徘徊。自己的心空空的，只有孤单无助的坐在床上听着外面的雨声。如今还有谁再为我深夜挑灯，给我缝补衣裳，陪着我爱着我呢？……

2006-4-8 09:53 回复

木兰花慢

4位粉丝

2楼

贺铸夫人赵氏，勤劳贤惠，贺铸诗《问内》曾写有赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景，夫妻俩的感情是深厚真挚的。与苏轼青年丧妻不同，贺铸是晚年丧妻的。贺铸退居苏州，本来就心情抑郁，加上又不幸失去陪伴自己多年的妻子，写的这首诗就难免显得悲观沉重。使人倍加觉得伤感凄凉……失去多年陪伴自己的老伴是多么的悲伤心痛……

吴嘉纪：《内人生日》

“潦倒丘园二十秋，亲炊葵藿慰余愁。绝无暇日临青镜，频过凶年到白头。海气荒凉门有燕，溪光摇荡屋如舟。不能沽酒持相祝，依旧归来向尔谋。”

你和我生活在穷困潦倒的小房间里已经二十个春秋了，每次吃你亲自做的野菜粗食都慰解我的忧愁。你总是忙于家务甚至没有时间照镜子装扮自己，你跟着我总是过着苦难岁月都已经到白头了。荒凉的住处没有人只有燕子能来，破旧的小屋如大海中的无助小船随波摇荡。今天是你的生日，可是我又没钱给你买酒庆祝了，所以还要与你好好商量明年再好好给你过个好的生日。

吴嘉纪是在二十一岁时与王睿结婚的。王睿乃明朝泰兴名儒王三重之女，可以说是一位知书达理，能诗会词，极具才华的女子。生前著有诗集《陋轩词》，可惜因为当时太穷没有刊印，死后其诗原稿也不幸遗失，所以中国历史上又少了一位著名才女。王睿贤淑高洁与甘心丈夫同患难共受苦，曾留下“大义归夫子，饥寒死不怨。”这样的诗句。吴嘉纪与妻子王睿生活在明末清初的动荡岁月之中，他们住在不敝风雨的破茅屋中，乐观的把此屋命名为“陋轩”。吴嘉纪与王睿志同道合、情趣相投、感情深厚。暮年王睿过世之后，吴嘉纪悲恸欲绝写了《哭妻王氏》十二首，悼念亡妻。不久吴嘉纪也在思念中跟随着爱妻而去。可以说吴嘉纪与王睿是一对在艰苦岁月中互相恩爱、相互宽慰的苦命夫妻。

萧纲：《咏内人昼眠》

“北窗聊就枕，南檐日未斜，攀钩落倚障，插捩举琵琶。梦笑开娇靥，眼鬟压落花，簟纹生玉腕，香汗浸红纱。夫婿恒相伴，莫误是倡家。”

在北面窗台前迫不及待和你说该入睡了，可是南面的日头还未下山。只有用钩子把帏帐落下……夫妻本来就应该这样无所避讳亲密相伴到老的，可不要认为这是放荡风流的烟花之所呀。

这是萧纲做太子的时候写给妻子的一首诗，这首大胆的赞美妻子的肉体的之美，歌颂妻子昼眠的姿态之美的诗为历代写给妻子的诗中所罕见。萧纲主张宣扬：“立身之道，与文章异；立身先须谨重，文章且须放荡。” 这首也只有萧纲那个时代的人能写出来，这首诗在中国应有其独特的地位。

张先：《庆金枝》

“青螺添远山。两娇靥、笑时圆。抱云勾雪近灯看。妍处不堪怜。今生但愿无离别，花月下、绣屏前。双蚕成茧共缠绵。更结后生缘。”

你那乌黑的发髻加上你那一对弯弯的秀眉，还有你娇艳面颊上笑时圆圆的两个酒窝，你的一切是那么的美丽醉人。用灯光近处的照着你欣赏着你，拥抱着你雪白的玉体幸福的感觉都觉得不真实，像是在梦里。你娇艳之处令我爱不释手不堪爱怜。但愿今生与你没有离别，就在这花月下、绣屏前像两只蚕一样共筑爱巢，永远和你缠绵在一起。今生有幸与你结为夫妻，来世还要与你共续姻缘 。

这首是痴情的丈夫赞美自己娇艳的妻子渴望与她白头到的诗，张先当时在北宋的诗名与风流与柳永齐名，可是宋史竟无其传，其妻子也不可知。从词意上推断当是作者年轻时写给妻子的诗。这首诗也应在中国历代文人写给妻子的诗篇中有其独特而难得的地位。

谁说中国古代文人不屑给妻子写诗？认为给妻子写诗是俗，给妓女写诗才是雅？谁说中国古代文人生前不愿写诗给妻子，妻子死后才想起给妻子写吊亡诗？谁说中国古代文人写给妻子的诗中只有情与恩，没有爱与色？谁说古代中国没有爱老婆的诗？

欧阳修：《行次寿州寄内》

“紫金山下水长流，尝记当年此共游，今夜南风吹客梦，清淮明月照孤舟。”

紫金山下的淮水依然奔流不息，不免想起当年与你一起到此处游玩时的情景。今天夜里暖风吹到我梦里，虽然在船上这淮水清澈明月高照，可是没有你陪伴我不免孤单……

紫金山位于现在淮南市八公山区当时盛产紫金砚，欧阳修曾与爱妻共游由此地，一人漂泊再外故地重游不免想起妻子来。此诗写得平淡朴素而含蓄，没有山盟海誓的表白，没有大喜大悲的情感，只有淡淡的思念。可是隐藏不住诗人对妻子深厚的感情。也许这就是一个沉稳男人对妻子深厚感情的表达方式…… 其实古人写给妻子的诗像欧阳修这样含蓄表达自己对妻子的感情的还很多，这里就不再多举了……

陈与义：《九月八日戏作示妻子》

“小瓮今朝熟，无劳问酒家。重阳明日是，何处有黄花？”

美酒今日已酿熟了，无须再向酒家沽酒了。重阳佳节明日就是，然不知道何处有盛开的黄菊好与你对花畅饮。

宋朝诗人陈与义写的这首诗可以说是至情无文，如日常谈话，略代调侃，然平常中隐藏得是他与妻子的款款深情。以这首平淡而又渗透着无尽幸福的诗篇做结束。因为平淡的才是幸福，平淡才是真。不要在离别或失去妻子的时候才知道她的可贵与可爱……

一、

张信哲在《从开始到现在》中的旁白很煽情：

你真的忘得了你的初恋情人吗？

假如真的有一天，你遇到了和她长得一模一样的人，她真的就是她吗？还有可能吗？

这是命运的宽容，还是另一次不怀好意的玩笑？

10年前听歌的时候，对这段旁白真的没什么感觉，可现在仔细想想，貌似很多人对初恋都有一种“蜜汁迷恋。”

放的下、忘不掉，从来不会想起，永远不会忘记。

其实，这种感情是男人的通病，不论古今。

晚唐诗人李商隐，就沉浸在过往的恋情中不可自拔，他的很多诗都是在怀念逝去的爱情。

二、

834年，大唐帝国爆发“甘露之变。”

宫廷中的太监带着禁卫军，关起门来把大臣们杀的七零八落，朝廷很多岗位都空出来，却找不到人来上班。

那时的大臣都很佛系，一杯茶、一张报纸就能熬一天，遇到事情也总是打哈哈：“以后再说，以后再说啊。”

22岁的李商隐一摸胸口，感觉拔凉拔凉的。

他有点接受不了突如其来的变故，于是就来到河南“灵都观”，打算安抚一下受伤的小心灵。

这座道观是李隆基专门拨款修建的，只为给妹妹玉真公主一个清静的地方，让她摆脱尘世烦恼。

可以想见，灵都观是比较富裕的。

而人一旦吃饱饭，就容易生闲事。

那天，李商隐正在道观中散步，“一二一、一二一”，突然，他猛地抬起头正视前方，好像感受到命运的召唤。

不早不晚，对面有个女道士也在看着他。

他们确认过眼神，都是想谈恋爱的人。

当天晚上，李商隐就托人送去一封情书。

他在房间里焦躁不安，急切想知道**姐是什么态度，接受？拒绝？还是

送信人回来了，告诉他：不接受不拒绝。

李商隐傻眼了，这特么到底什么意思啊，他决定重写一封情书亲自送过去，有什么话当面说清楚。

第二天夜晚，灿烂星河之下，李商隐在大声表白：

就只看了你一眼，就已确定了永远，这时候车马慢，一生只够爱一人。**姐你过来，我有个恋爱要和你谈谈。

哪个女孩不喜欢听表白呢？

道士**姐捂着小嘴从屋里冲出来，跑到李商隐面前时早已泪眼婆娑，看着他的眼中冒出小星星：

“我也喜欢你，但我们不能在一起，对不起。”

她叫宋华阳，是陪公主清修的侍女，过几天就要和公主一起回去了。

在唐朝，侍女是没有人身自由的，可以被主人买卖、送人、甚至打死。也就是说，宋华阳的身体和灵魂都属于公主。

想谈恋爱，没门。

果然，李商隐再也没有见过宋华阳的身影，好像她从来不曾出现过，就这么人间蒸发了。

他望着和宋华阳相遇的地方，脱口而出：

卧槽。

额，错了，是一首无题诗：

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

意思是，**姐，我想你啊。

李商隐没有和心爱的姑娘在一起，就像用尽全身力量的一拳打在棉花上，一种巨大的空虚和失落，让他憋的很难受。

得不到的总是在骚动啊。

三、

本以为是巅峰，没想到却只是开始，说的就是李商隐。

多年后，他不再是毛头小伙子，而是扬名大唐的诗人。他的每一首诗都会被人配上带感的旋律，流传在大街小巷。

如果有朋友开party，李商隐是必不可少的嘉宾。

那天，他们一边喝着河东葡萄酒，一边看着大堂中的舞蹈，旁边还有驻唱歌手在渲染气氛：

“欢乐今宵，欢乐今宵”

酒过三巡、菜过五味，他们决定找点乐子。都是有身份的文人，玩的游戏也必须体现智商，要不然多没劲啊。

这种游戏叫送钩。

朋友的小妾把小钩子暗中传递给身边人，然后让客人猜在谁手上，如果猜不中，呵呵，罚酒三杯吧。

李商隐玩的很开心，也喝了很多酒，醉了。

当朋友的小妾到他身边取小钩子时，李商隐用力睁开朦胧的醉眼，四目相对的瞬间：“遭了，是心动的感觉。”

美酒醉人，美人更迷人。

他一整晚都魂不守舍，脑海中都是那副曼妙的身姿，就连晚上做梦，也是他们手拉手奔跑在终南山巅。

可惜名花早已有主，他们是不可能的。第二天，李商隐依然沉浸在昨晚的遗憾中，又一首无题诗被他写进日记：

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

不用说了，又一次失败的感情经历，让李商隐心累：

“我不想谈恋爱，我只想工作，耶。”

四、

苦心追求的恋情得不到，无心插柳却收获了真爱。

837年，李商隐终于考中进士，第二年接受泾原节度使王茂元的邀请，去甘肃做幕僚。

王茂元是三品大员，和宰相平级的地方实力派。

后来，王大人把李商隐叫到办公室，倒了一杯奶浆，开门见山的说：“小伙子长得浓眉大眼，跟我女儿挺配的，考虑考虑？”

这样的顶级白富美还考虑啥啊，娶呗。

李商隐情场得意，官场就没那么顺利了。

在晚唐的官场，“牛李党争”是一个大漩涡，所有人都被卷进去随波逐流，逃不掉、挣不开。

今天是李党江山，或许明天就是牛家天下。

李商隐的老师是令狐楚，正儿八经的李党，岳父王茂元却是铁板钉钉的牛党我猜测，他或许有脚踩两只船的心思。

可官场的潜规则，比钢铁还无情。 如果不在一个队伍中押下全部身家，又有谁会真心相信你呢？两方都帮，就相当于谁都不帮。

就这样，李商隐成了最尴尬人。

从此以后，他被调来调去，但职位永远都是最低级的，升官之类就别想了。颠沛流离了一辈子，蹉跎了一辈子。

这就坑惨了王姑娘。人家好好的白富美不做，跟着李商隐却一天好日子都没过上。

幸运的是，他们的感情非常好。

李商隐的后半生，不是在奔波的地方，就是在奔波的路上，总之在家很少。

王姑娘独自操持家里，把70平米的小产权房打理的充满诗意，茶几、桌上总是擦的干干净净，他们虽然穷，却过得很精致。

只要李商隐回到他们的小房子，就算有满身疲惫，也会被妻子的一句“辛苦了”感动到暖心。

一地鸡毛的生活，被他们活出了诗意。

仅仅13年后，王姑娘就去世了。

温暖的小家再也没了，贴心的人也不在了，这世界还有什么可留恋的呢？他摸着妻子的墓碑说：“对不起，还是没混出头，让你受苦了。”

那个夜晚，窗外下着小雨。

曾经也是相似的夜晚，李商隐和妻子一起剪掉蜡烛、拉起窗帘，一起到人生最私密的梦境中去，躲避现实的创伤。

可现在呢？身边空空如也。

后来，他在和朋友写信时，还用一首情最浓、爱最深的情诗来怀念妻子：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

得不到的感情最伤心，得而复失的感情却伤人。

五、

清朝吴乔说： “于李、杜后，能别开生路、自成一家者，唯李义山一人。”

他的诗美，其实是情美。

李商隐喜欢过很多姑娘，也付出过很多感情，可有结果的却不多，最后连心爱的妻子都离他而去。

他本是多情的人，却总被无情所恼。

世事就是如此，因为失去，所以难忘。

失去时你会想，如果当初现在会不会好一点？正是因为生活不能重新来过，所以就赋予想象一种力量。

这里有无限可能、和不一样的结局，让人心驰神往。

断臂维纳斯为什么会受欢迎？

因为她是残缺、不完美的、留下想象空间的。在完美的躯体上，那条断臂有无限可能。

男人对初恋的幻想，也是基于这种残缺美。

他们会想：如果当初不分手会怎样、如果心里的话好好说会怎样、如果能一起走到今天会怎样

如果他们真的和初恋一起走下去，相信我，99%的人会败给柴米油盐、败给现实。

永远不和现实接轨的残缺想象，反而是最美的。

在去世前，李商隐留下最后一首诗，回顾了自己的一生，其实也是一种巨大的遗憾和残缺美：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

如果用张信哲的歌词解释的话，应该是：

如果这是最好的结局，为何我还忘不了你，时间改变了我们，告别了单纯。

如果重逢也无法继续，失去才算是永恒，惩罚我的认真，是我太过天真。

难道我就这样过我的一生，我的吻注定吻不到最爱的人，为等你，从一开始盼到现在，也同样落得不可能。

意思：那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了，而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

出自：唐 李商隐《锦瑟》

原诗：

锦瑟

唐代：李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

释义：

瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意，但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。

庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠，只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。

那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了，而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

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李商隐在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。

诗运用象征、隐喻的手法，创造性地发展了传统的“比兴”方法。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”想象一下：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，诗人也一边在感慨快到五十岁了，一弦一柱都唤起了他对逝水流年的喜悦追忆，暗示自己才华出众而年华流逝。

诗的首联以幽怨悲凉的锦瑟起兴，借助对形象的联想来显现诗人内心深处难于直抒的千般情怀以及诗人沧海一世所有不能明言的万种体验，点明“思华年”的主旨，这是对传统比兴手法创造性的发展。

此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。

诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情”总揽所抒之情：“成追忆”则与“思华年”呼应。“可待”即“岂待”，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。

此情绵绵无绝期

情圣李商隐

“诗圣”叫杜甫，“情圣”多半就该叫李商隐了。李商隐是个大情人，起码是一情歌王子，就如同克莱德曼叫钢琴王子一样不含糊。

一提李商隐，第一联想就是他那些情意绵绵的爱情诗，在大伙的丰富想象力中，这家伙的拍拖波折不知有多惊心动魄、荡气回肠。奇的是，除了原配，没人知道李商隐究竟和谁怎么样地轰轰烈烈、死去活来过。千百年来，好事者对李商隐情诗的胡说八道可以堆满半个图书馆，飞出来的口水足够解决全球的缺水危机，但没一个不是异想天开、自说自话。李商隐身上越发散布着一股惆怅迷离、神秘幽邃、缠绵悱恻，要是统计一下李商隐的歌友会，估计女“粉丝”得占到七成强。

不过提请男士们注意了，李商隐这样的大情人重色轻友，对兄弟不太够朋友。他一辈子走背字，和他对哥们儿不仗义严重相关。

初次恋爱就未遂

李商隐的情诗中不少是人们耳熟能详的千古名句，凡是谈过恋爱的，不少人都拿来派过用场。但他的情诗意思晦涩模糊，即便是那些名句，往往也不知具体所指。好比王家卫的**，根本就不明白他老兄想拍什么，但好多人就是吃半夜戴墨镜的这一套。

除了李商隐诗风隐僻幽远之外，好像他也有难言之隐，因此有意遮掩。故此虽然关于李商隐的情史议论纷纷，但都是痴人说梦型的信口雌黄，和时下那些古装电视剧是一个套路。

李商隐自己肯认账的，是他年轻时候的一段未遂冒险。女方叫柳枝，是一位17岁的姑娘，善解音律。李商隐的一位堂兄李让山和柳枝是邻居，一天，李让山偶尔吟诵李商隐的一首诗，柳枝听见后问是谁写的。李让山照实说了，柳枝扯下衣带打上结，请李让山送给李商隐求诗。

第二天，李商隐和李让山一起路过柳枝家门口，遇见柳枝头挽双髻、抱立扇下，看见李商隐后，就说3天后将焚香相待。唐朝人确实够开放，从素不相识到约会这样迅速高效，比美国言情片还干净利落。

谁知道和李商隐约好准备同去京城的一个哥们儿，不早不晚在这个时候搞了个恶作剧，偷了李商隐的行装就先跑了。李商隐没办法，只得去追赶朋友。后来李让山也到了京城，说柳枝已经被某大官僚娶走。战斗还没打响，就草草收兵，按理说谈不上刻骨铭心。但李商隐回忆柳枝时，说她作海天风涛之曲，幽忆怨断之音，看来很是动心，《柳枝五首》也写得一如既往地情深义重。以他这样不折不扣的多情种子，难怪大家猜测他的故事绝不会那么简单。但我们现在能看到的，只是他娶亲后对妻子一往情深，妻丧后追念沉痛，一副好男人模样。至于其他的哀怨幽怨情节，只能在他的诗里面胡思乱想了。

白居易想转世当他儿子

李商隐确实有两把刷子，他17岁拜见任职节度使的令狐楚时，令狐楚就对他青眼有加。令狐楚不是一般角色，不仅身为一方诸侯，而且令狐楚的骈文、韩愈的古文、杜甫的诗歌当时被公认为“三绝”。皇帝老子对令狐楚的文字也极其推崇，到了只看奏章的文风就知道哪个是令狐楚大作的地步。令狐楚这么一位大手笔，一见李商隐这么个无名的穷酸小子就把他收为门生，还鼓励李商隐和自己的子侄令狐袊等人多多厮混，建立点人脉，对他才华的器重很不一般。李商隐名声在外后，因为当时没有明星的电视采访，时人对他只是闻名未见真容。一次李商隐出门住店，旁边有一帮客人喝得半醉，正以《木兰花》为题赋诗。转头看见李商隐，就以唐朝人惯有的四海之内皆兄弟的劲头请他过来一起happy，李商隐当场也写了一首，众客看了大惊，忙问老兄是何方神圣，李商隐一报家门，众客再惊，酒全醒了：原来是当红一线明星李哥，难怪出手如此不凡，有眼不识金镶玉，恕罪恕罪！

最离谱的是白居易对李商隐的称道。李商隐成名时，白居易早就告老还乡，看见李商隐的文章一下就成为他的老“粉丝”，对李商隐很酷地冒出来一句：我死后，能够转世投胎当你儿子就心满意足了。对偶像的忠诚度简直高得可怕。

白居易谢世后几年，李商隐生了儿子，想起白居易的话，就给儿子起名字叫“白老”，大概算是对前辈遗愿的尊重。不料白老长大后木讷蠢钝，不怎么灵光，看来不像是白居易转世，倒像是郭靖的前身。著名的花花公子温庭筠就拿白老开涮：你小子要是白居易的后生，那不是丢老白的脸吗？

对哥们儿不仗义窝囊了一辈子

李商隐投靠令狐楚后，令狐楚一家对他非常够意思。令狐楚发现李商隐在骈文上功夫不到家，就亲自悉心指点。骈文是当时给皇帝写奏章表启的主要格式，想混仕途，这东西是必备技能。就像今天找工作，怎么也得在简历上胡吹计算机技能如何了得一样。李商隐经过令狐楚这样的骈文高手指点，就如同拿到了计算机系统管理员的国家证书，那是响当当的招牌。

可李商隐也真是点背，连续4次进士考试都被撸了下来，他自己都觉得没脸见令狐楚。第五次屡败屡战的时候，主考官是令狐楚儿子令狐袊的哥们儿，考试前主考官遇到令狐袊，就问：兄弟，你跟哪个哥们儿关系最瓷实？令狐袊心明眼亮，连着说了三遍“李商隐”，然后帮忙照顾这样的话一句不提。

有道是响鼓不用重捶，主考官也是明白人，这一次李商隐果然就拿到了录取通知书。李商隐当然不笨，得逞后马上给老师令狐楚写感谢信，此时令狐楚已经身居宰相了。不料当年令狐楚病逝，第二年李商隐参加吏部的选官考试，又栽了跟斗。这个时候，失去靠山的李商隐干了件一生中最大的蠢事，他转身投奔了节度使王茂元，没多久还做了王茂元的乘龙快婿。唐朝当时朝政上，以李德裕和牛僧孺为首的两大官僚派别正激烈对抗，势同水火。令狐楚属于牛党，李商隐作为他的门生，不仅令狐楚一家对他恩遇有加，令狐楚在牛党的其他朋友也把他当成自己人。而王茂元属于李党，这个局面只要长眼睛的都看得清清楚楚，李商隐是才子不是二百五，自然明白这个敌我阵营的关系。如今令狐楚尸骨未寒，李商隐就投靠敌人，不光是令狐袊大为光火，牛党诸人都觉得这小子做人太不厚道。

天有不测风云，李商隐“投敌”没给他带来什么好处。没几年王茂元离世，李商隐还没有爬上去，只是个混口饭吃的小官。这个时候他想起令狐袊来了，居然又N次觍着脸请令狐袊提携，令狐袊当然不尿他这一壶。李商隐前后反复，牛李两党都把他当蝙蝠看，不用说做官没有门路，做人也彻底失败。

关键时刻还是有点脾气

毕竟李商隐骨子里不是什么小人，原则问题上还是能够站稳立场。

李商隐惨淡经营，直到28岁才好不容易混上个九品的县尉。到任没多久，发现监狱里的犯人纯属冤枉，不知怎么稀里糊涂就被拎来顶缸的，李商隐就把人给放了。这下触怒了上司，李商隐竟然不肯服软，一怒之下宁可官帽子不要，也非叫这个板不可。

幸好老天帮忙，就在这个时候老上级走人，新领导上任，马上又把李商隐找了回来。不过时间不长，李商隐还是嫌官职太低，辞职不干又去活动社会关系了。转来转去，李商隐总是在跟着别人屁股后面当个小幕僚。但因为好歹是在高官身边帮闲，外人也知道他身为领导秘书，有的事办起来比领导还方便，就不时有人来递个红包，托他帮个小忙什么的。李商隐还真不愿意伸这个手，回答说，我不拿你的钱，倒不是怕别人知道，就是自己改不了脾气，拿了反而不爽。

就这么混着，李商隐始终闹不上个像样的职位，郁郁不得志，又第N+1次跑到当年的铁哥们儿令狐袊那里。令狐袊这人很有能耐，进官场13年就跟他老子当年一样混到了宰相。李商隐此时去找他，估摸心情极其复杂，偏偏令狐袊不在，李商隐只能在墙上写了两首诗诉了一通苦。令狐袊回来一看，想想怎么也是兄弟一场，另外也是宰相肚里能撑船，三下五除二就帮李商隐弄了个六品的太学博士。

六品基本就是李商隐这辈子在官场上的最高成绩了，仕途颠沛、妻子早亡，和他几乎天生的忧郁气质混杂在一起，使李商隐45岁就悒悒地告别了这个世界。对后人来说，李商隐的成就自然在于诗歌。但不论从个人际遇和性格，还是从他所处的那个风雨飘摇的大唐，李商隐的吟唱已然全无盛唐气象，唯有挽歌的尾音。

　晚唐的多情种子李商隐，以缠绵悱恻的爱情诗而著名，与杜牧齐名，合称“小李杜”。此外，李商隐还与李白、李贺合称“三李”，与温庭筠合称“温李”。

　被喻为文坛常青树的作家苏雪林研究过李商隐的恋爱史，这才发现李商隐居然有过这么多段感情经历！

　历史记载李商隐的妻子是晚唐将领王茂元之女王氏。这个王氏是一位大家闺秀，她的父亲官居显要，手握重权，她本人既美丽又聪慧，与李商隐的夫妻感情很是深厚。由于李商隐不小心被卷入了“牛李党争”，他的一生过得很是波折，经常被调任到外地不说，还都是一些小官职，王氏与他聚少离多，跟着他“吃土”，却从没有一句怨言，可见王氏是个多么温柔重情的女子了。

　也有人说李商隐《祭小侄女寄寄文》中的两句“况吾别娶已来，胤绪未立”透露了一条信息，那就是王氏很可能是李商隐的第二任妻子。如果是这样，那王氏重情重义的光环就更亮了！

　民间传说，李商隐与王氏成亲之前，曾和民间一位小名叫做“荷花”的女子有过一段感情。李商隐进京赶考的前一个月，荷花突然患上疾病，并且很快就过世了。这一直是李商隐心中隐隐的痛，所以此后他的诗常常以“荷花”为题，都是为了纪念那个早逝的女子。

　开成元年，20岁出头的李商隐写了一组诗《柳枝五首》，他还专门给这组诗写了个很长很长的序言，讲述了诗中的女主人公“柳枝”的故事。故事中的柳枝是洛阳富商之女，她听过李商隐所写的《燕台诗》以后，被李商隐的才华深深吸引住，性格直率的她当即就主动邀约李商隐，只不过李商隐并没有赴约。后来，李商隐再次听到柳枝的消息，就是柳枝被一位颇有权势的人家强纳为小妾。如果柳枝的故事是真实的，那她极有可能是李商隐的“初恋”。

　除了上面两位，李商隐还有一段刻骨铭心的恋爱，女主人公是一位名叫宋华阳的女道士，他们二人还共同孕育了一个孩子。

　青年时期的李商隐曾在玉阳山修习道术，之后他又写了好几首以“宋华阳”的名字为题的诗，如《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》，因此就有了他与女道士的这段禁忌之恋。宋华阳是个美丽的小宫女，公主出家以后她也跟着出了家，遇到年轻又有才华的李商隐以后，两人迅速坠入爱河，后来宋华阳怀孕了，他们的恋情暴露，李商隐被逐下山，宋华阳则不知所踪。

　以上这几名女子，似乎每一个都被李商隐爱过，但是要问他最爱谁，却是难以判定了。再说了，苏雪林还指出李商隐曾与宫女偷情的故事呢。