关于冬天表白的诗句(适合冬天表白的句子)

1适合冬天表白的句子

你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

（作者：郭敬明）爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。（作者：张小娴）只要你要，只要我有。

（作者：子默）你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。（作者：郭敬明）暗恋最伟大的行为，是成全，你不爱我，但是我成全你，真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃，没有这种情操，不要轻言暗恋。

（作者：张小娴）总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响，我错过了很多，我总是一个人难过。（作者：郭敬明）终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

（作者：一寒呵）离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。（作者：于丹）曾经相遇，总胜过从未碰头。

（作者：桐华）花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（作者：李清照）谁说现在是冬天呢？当你在我身旁时，我感到百花齐放，鸟唱蝉鸣。

（作者：夏洛蒂）我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂。（作者：郭敬明）记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。

（作者：饶雪漫）寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。（作者：郭敬明）快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴，如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别，微笑地去寻找一个不可能出现的你。

（作者：塞林格）不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。（作者：张爱玲）。

2描写雪的爱情古诗词

描写雪的爱情古诗词：《白头吟》。

作品原文：皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！白话译文：爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

创作背景：据《西京杂记》卷三记载卓文君作《白头吟》。相传卓文君十七岁便守寡。

司马相如一曲《凤求凰》多情而又大胆的表白，让她一听倾心，一见钟情。他们的爱情遭到了作者父亲的强烈阻挠。

作者凭着自己对爱情的憧憬和对幸福的追求，毅然逃出了卓府，与深爱之人私奔。可是司马相如却让作者失望了。

当他在事业上略显锋芒之后，久居京城，产生了纳妾之意。于是作者作《白头吟》，表达她对爱情的执著和向往，以及一个女子独特的坚定和坚韧。

作品赏析：全诗每四句构成一个意群。诗意递进，稳当而有规律。

大致又可分为两个部分。“沟水东西流”以前叙述女子与男子相决绝的场景，“凄凄复凄凄”以下写她由自己爱情生活经历的曲折引出对女子要怎样的择偶标准的一种认识。

这两部分内容有机的结合在一起，不仅为读者完整的塑造了一个容貌窈窕美丽，性格似柔实刚的，感情丰富真挚的女子形象，还给涉世未深的女子奉献了切实，深刻，有益的生活诲语。叙事性与教诲性相结合成了本诗的一个明显的特点。

“皑如山上雪，皎若云间月”。这两句含有两个意思，一是女主人公用以比喻和自白她的爱情的纯洁，二是她用洁白的雪，清亮的月来形容自己的美貌。

它们是一篇的起兴。言男女爱情应该是纯洁无瑕的，犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的，好似云间的月亮皎皎长在。

这不仅是一般人情物理的美好象征，也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云：“如雪之洁，如月之明，喻昔日信誓之明也。”

但也有解为“以‘山上雪’，‘云间月’之易消易蔽，比起有两意人。” 意亦可通。

细玩诗意，解为反面起兴，欲抑先扬，似更觉有味。故“闻君有两意，故来相决绝。”

二句突转：既然你对我的爱情已掺上杂质，既然你已心怀二心而不专一持恒，所以我特来同你告别分手，永远断绝我们的关系。“有两意”，既与首二句“雪”“月”相乖，构成转折，又与下文“一心人”相反，形成对比，前后照应自然，而谴责之意亦彰，揭示出全诗的决绝之旨。

诗句中“今日斗酒会，明旦沟水头”意谓这是咱们最后一次相聚饮酒，散席后大家就各自分手，如流水东西永不汇合。“今日”、“明旦”是为了追求诗歌表述生动才选用的措辞，如果把“明旦”句理解为“明天就可在沟边分手”，不免过于拘泥字句的意思，反而失去了诗人的真意。

此句承上正面写决绝之辞：今天喝杯诀别酒，是我们最后一次聚会，明晨就将在御沟分手，就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词，形容爱情如沟水东流，一去不复返了，义亦可通。

最后八句是女主人公的人生经验之谈，它们好似一组格言，给人们有益的教诲。她自己从这场生活的变故中悟到了爱情的真谛，两性结合的幸福绝不是建筑在金钱上面的，而是需要真心相爱。

“男儿重义气，何用钱刀为！”这从男子的角度说，意谓假如你真的怀有深重的情义，又何必炫耀金钱，靠它来吸引异性：从女子的方面说，意谓，指她们择偶千万不能把金钱当做首要的条件，男人的情意如何才是最重要的。“凄凄”四句忽一笔宕开，言一般女子出嫁，总是悲伤而又悲伤地啼哭，其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子，白头偕老，永不分离，就算很幸福了。

言外之意，自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤，这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变，感情沉痛而不失温厚。

结尾四句，复用两喻，说明爱情应以双方意气相投为基础，若靠金钱关系，则终难持久，点破前文忽有“两意”的原故。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活，比喻男女求偶，两情欢洽。

《诗经》这类比兴较多，如《卫风·竹竿》：“籊籊竹竿，以钓于淇；岂不尔思，远莫致之。”《毛传》：“钓以得鱼，如妇人待礼以成为室家。”

但此处联下文之意，似又隐含爱情若不以意（义）气相知，仅以香饵诱鱼上钩，恰似只靠金钱引诱，那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰：“何以得鱼？须芳其饵。

若一心人意气自合，何须芳饵为！”（《乐府广序》）结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。作者简介：卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文后，西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都。

3最适宜表白的10首古诗词,哪首最能打动你

1诗经《野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

2诗经《木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也！

3《凤求凰·琴歌》

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

4《白头吟》两汉 卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

5《越人歌》先秦 佚名

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

6《南歌子》唐 温庭筠

倭堕低梳髻，连娟细扫眉。

终日两相思。

为君憔悴尽，百花时。

7《竹枝词》（二）唐 刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

8《思帝乡》唐 韦庄

春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少足风流？

妾拟将身嫁与一生休。

纵被无情弃，不能羞。

9《长安古意》（节选）唐 卢照邻

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。

10《车遥遥》宋 范成大

车遥遥，马憧憧。

君游东山东复东，安得奋飞逐西风。

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

月暂晦，星常明。

留明待月复，三五共盈盈。

以上十首，不知哪首能打动你，供参考。

4关于冬天的唯美句子

1，、冬天来了，此时的太阳本应是垂头丧气放出些许光芒；此时天空上的雪花本应经常回返凡间的；此时的人们本应是穿皮衣带手套，可这一切都变了。太阳的光芒显得格外刺眼让那些偶尔归回的雪花兵士们又重回天界，人们也在很快乐的享受这并没有优处的日光浴。

2、冬天的自然中最吸引人的，最独特的，最有代表性的，最可爱的还是非雪莫属。虽然，潼南很少见雪，但雪依然是我们所向往的，雪的洁白晶莹，玲珑剔透和奇妙无穷让人真的很心仪。我幻想着：当一场大雪过后铺天盖地到处一片银白色，有多美丽！

3、冬天的太阳是最迷人。因为冬天寒冷，使人很珍惜这难得的温暖。星期天的下午，漫步在街头，任柔和灿烂的晖光洒在肩上头发上，也许会使你精神振奋，心情突然间变得舒畅开朗：也许你会心神一动，感到生活是多么美好：也许更会使你感觉惊呀，发现冬天原来也有如此醉人的，却没有被发觉的魅力。

凭记忆来排列最虐的电视剧，应该很多，前天刚看完央视第8套节目播放的电视连续剧《有你才有家》，从第一集开始就很虐心，没想到这部虐心剧延续到剧尾，作为正常人的观众，去看一个挂职“混混”江万祥，在贯穿全剧，怎能不闹心呢！

说他是个挂职混混，是因为他有工作，与那些江湖混混的人生游戏摸式雷同，只是挂了一个工职在身，沉天泡在师兄师弟或徒弟之间(混吃喝消磨时间)，凭着“手艺高超”找存在感！既没有一个家庭男的责任担当(释放关爱)，又没有一个大男人面对未来的眼光和胸怀，处处“老子为大”，凭着“不打不成才”把打孩子合理化，同时办事过于情绪化，没有半点成熟稳重男的办事风格…

剧情开始的逻辑矛盾，并没有通过后续的情节来释解，反而是通过叠演说在加以固化，来颠覆大众认同的常理！真让观众内心憋屈，到了积怨拥起的程度！

比如，江万祥面对大儿子江家宝在下班间隙学画，他就是不容许，说什么“学艺术只是搬门弄斧不务实的花花肠子，不现实”…他拿“手艺养家”，放大了跟他学手艺的所谓正路，砸了大儿子的画夹，不让他参加夜校进修，逼得大儿子无法在家安身生息！

江万祥对待二儿子更糟，因为老二天生喜欢上谈唱的快板，学不进木工手艺，没有了同路人的关爱，竟被他认为老二江家福是在学斜门歪道，开始挥动拳头阻止还不够，竟然连老二考进了少年宫艺术班，也被他使阴招强行“放弃”，以至于老二内心彻底崩溃，不得不以动武来对抗这个家庭暴君…

正是混混爸爸江万祥的强权，招来了江家福与他的冲突对抗…老二离家一走就是五年，亲情的割裂，依然没有让江万祥这个老顽固反省，还在坚持“棍棒底下出孝子”的理念，认为江家福犯上才是错，让观众看不下去的，是二儿子回归家庭时，他还摆普“老子”至上的派头，非要让二儿子认错，认错道歉了才表示原谅！这哪是一个父爱如山的胸怀？哪是一个有肚量包容孩子过失的父亲？完全是一个小男人记仇后的忐忑于怀，过后在寻找释放空间！

正是二儿子回归家庭这段剧情，让人看到了编剧反人性化的违逆逻辑：既然江万祥这么心硬，难道亲情的割裂让他内心没有经受煎熬？才会处事不惊…可他不是一个有胸怀的大男人呀！

当初老二离家为何他又会四处苦苦寻找？儿子离家难道他没有反省去检讨自身？既然盼儿子回家，为何让大女儿江英华规劝二儿子时，还要绑架着“儿子得先认错”的前提条件呢？难道江家大女英华，也被家长制陋习同化(而失去了是非观)，也认为弟弟江家福犯错在先？大姐为混混父亲站队，让观众心寒，这不是颠倒了大众的是非观吗？

可观众的心里都明白，儿子根本没错，是江万祥这个混混爸爸人生观有错，习惯于动手打孩子，首先犯了“剥夺二儿子爱好进修”的大错在先，引发了儿子江家福对抗的小错在后。那合理的剧情：首先应该是爸爸认错在先。

而剧情的错位取舍，违反了人性通理，导致《有你才有家》的整个剧情中心思想，就是虐心的，违逆自然人性的！混混爸爸的顽固，只能让观众的憋屈来买单！

名人读书的故事通用15篇

名人读书的故事1

　孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。易经是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。因为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。后来，人们便创造出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。

名人读书的故事2

　读书读到57岁了，当然有些经验可谈，希望能提供读者一些参考。

　读书的方法大体上要看自己是为了什么目的，有为学习而读书，有为研究而读书，有为创作而读书，有为娱乐而读书。目的不同，方法也就不免有些差异。

　为学习而读书，可以说是每一个人的基本要求。一个人自发蒙以采，到学成一种技艺，养成一种人格为止，所受的教育，都是为了这个目的。学校的课程，大体上都是强迫性的，非读不可。进步的国家要培养健全的国民，一定有周密的国民教育课程，每个人都必须经历，这是无庸置疑的。

　一个人有相对的择业的自由，但所学的课程，一经择定，便必须完成一定的职业教育课程，这是不由自主的。例如我在大学时代学的是医学，则解剖学、生理学、病理学、药理学、细菌学以及各种临床或应用医学的教科书，便非读不可，不读你便不能成为医学家。即使学校毕了业，学问也不能毕业，你必须向这方面锲而不舍地追求，然后才能进步，不然你便只好落伍了。我自己因为两耳重听的关系，大学毕业后便中止了医学，故今天不敢自命为医学家，别人也不这样看待我。

　为研究而读书，这或许是狭义的读书方式。譬如研究一门特殊学问，或者特殊问题，凡关于那门学问或那个问题的一切书籍和资料，必须尽可能把它们全都搜罗，把它们读到滚瓜烂熟，这样，你对于那个问题便有了充分的把握，你就可以成为该门学问的权威。

　在研究上，你自然有充分的自由，但如果你是有责任心的人，你的自由依然是相对的而非绝对的。

　例如我有研究古代史的志趣，为了完成这志趣，我下了一番苦功，把甲骨文字和青铜器上的铭文完全征服了。这些都是进步人士视为落后的东西，一向被人认为是一些吃饱了饭没事做的古董家拿来消磨时日的东西，因此当我在研究这些资料的时候，也曾受过进步人士的非难，指责我为玩物丧志的人。然而我忍受着这些斥责，把我的志趣贯彻了。在今天凡是有志于古代文化研究的人，似乎都沿着我的旧路走。

　为研究而读书，我的方法是：

　1、直探本源，不受前人的束缚。

　2、搜罗一切资料，集腋成裘。

　3、对于资料毫不容情、毫不惜力地加以检查，而且必须彻底，绝不放松。这样研究才会有成绩。

　我也是搞文艺工作的人，不自量力，差不多一切的文艺形式都尝试过。诗歌、小说、戏剧、评论，我都大胆地写过一些。为了培养写作能力，我曾耽读过古今中外一些名人的作品。这样的读书，自可以说是为创作而读书，但在这儿我有一些体会，我想把它表白出来。

　我自己在写作上每每有这样的一种准备的步骤。譬如我要写剧本，我便先把莎士比亚或莫里哀的剧本读它一两本；要写小说，我便先把托尔斯泰或福楼拜的小说读它一两篇。读时也不必全部读完，有时仅仅读几页或几行，便可以得到一些启示，而不可遏止地刺激我写作的兴趣。

　别的朋友有没有这种习性，我不知道，但我感觉到这的确是很有效的一种读书方法。

　为娱乐而读书，这应该是人人所有的经验。那些在街头巷尾贪读公仔书的朋友们，应该都是这种类型的读书人。的确，读书本身就是一种娱乐。文体轻松的书，插图多的书，读熟了自己喜欢的书，版本好、装潢精美的书，研究有素而资料丰富的书……，在工作的闲暇，读起采的确可以使人忘却疲劳而增进生活乐趣。当然，这是应该有限制的。书本种类繁多，质素不一，必须加以选择。滥读一些无病呻吟，而又对身心有害的读物，反而会得不偿失，弄巧反拙。

　我拉杂地写了这些，不愿再从这儿总结出教条来，请读者们自己去吸取吧。

　名人谈读书的故事（二）：

名人读书的故事3

　几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，领悟十分专心。不管周围怎样吵闹，都分散不了她的注意力。一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。

　姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时刻一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。

　从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真领悟。

　玛妮雅长大以后，成为一个伟大的的科学家。她就是居里夫人。

名人读书的故事4

　东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。但就是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。

　一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的资料，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要就是把这些萤火虫聚集在一齐，借它们的光不就能够读书吗于就是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每一天借着萤光苦苦地读书。

名人读书的故事5

　 名人努力读书的故事一：苏洵发愤

　苏洵是宋朝有名的文学家，唐宋八大年夜家之一。他小时辰很贪玩，直到二十七岁才理解到念书很主要，以后起头发愤念书，抓紧一切时刻进修。有一年端午节，苏洵从晚上起来就扎在书房里念书。他的妻子端了一盘粽子和一碟白糖送进了书房。将近午时时，夫人料理盘碟时，发现粽子曾经吃完了，碟里的白糖却原封未动，而左右砚台上竟有不少糯米粒。本来，苏洵只顾埋头念书，误把砚台当成了糖碟。恰是凭着这种细心刻苦的精力，苏洵成为了文学大年夜家。

　感悟从古至今，年迈立志进修的事例也触目皆是，青少年年迈就不能进修了吗当今知识爆炸的年代，今世科学文化迅猛生长，使知识的更新期大年夜大年夜收缩，活到老学到老是期间的要求，它要求人从年少到垂暮都要不终了地进修，不消说人到中年，就是老年照旧必要保持进修，否则赶不上期间的步调。

　 名人努力读书的故事二：八十二岁的状元

　梁灏是五代时代的人，却是宋太宗时代的状元郎。他从五代后晋天福三年(938年)起就始终地进京应试，历经后汉和后周两个短折朝代。只管屡试不中，但他绝不在意，总是自我解嘲地说：“考一次，我就离状元近了一步。”直到宋太宗雍熙二年(985年)，他才录取进士，被钦点为状元。他一共考了四十七年，参加会试四十场，中状元时曾经是满头白发的老翁了。在大年夜殿上，太宗问他的年事，他自称：“皓首穷经，少伏生八岁;青云得路，多太公二年。”言明自己是八十二岁了。短短两句话，蕴含了几何考场上的辛苦和辛酸!

　感悟梁灏八十二岁中状元是阿谁期间的悲哀，因为他生逢五代乱世，人生起伏在劫难逃。但他的那种锲而不舍的精力却是极为忧伤的。在修业路上，要是各人都像梁灏那样孳孳不断，为到达方针不吝追求到须发皆白，那么，即使着末不能功成名就，至少能够满腹经纶垂名后裔。这种刚劲的修业精力值得每个人私家称扬和进修。大年夜器晚成的故事讲述青少年：进修不在于春秋，人的生平是一个始终进修、始终完美的历程，只要准确对待，不竭如一，就能到达你的方针，实现自己的理想。

　 名人努力读书的故事三：匡衡凿壁借光念书

　匡衡是西汉有名的经学家。他从小喜爱进修，刻苦勤勉，然则家里却买不起灯油，无法在夜间进修。一天夜里，他正躺在床上默诵白昼读过的《诗经》时，察觉邻居家灯火通明。匡衡恋慕在灯光下念书的人，他眉头一皱;计上心来，把邻居家的灯火借过来就能够念书了。

　匡衡正在考虑着该怎么借到光看书，灯光把宏大年夜的人影投身到墙上，酷似一个个怪物，怪模怪样地在墙上晃来晃去。小匡衡眉头一皱;计上心来：我要是在这边偷偷凿个洞，近邻灯光就能穿墙而过，照射到我这小屋里来，我不就能够借着这点光亮念书了吗

　他开心地一骨碌从床上爬起来，找来一把凿子，在墙壁下方荒僻处凿了个小小的洞穴。霎时刻，灯光照亮了一小块儿地方。匡衡赶快从床头翻出《诗经》，凑到那一小块儿宝贵的光明处，收视反听地苦读起来。匡衡的父母看到匡衡云云刻苦，都感想特别快慰，同时又倍感酸楚。

　以后往后，匡衡白昼帮大年夜人忙田里的农活，夜晚借着那一小束从近邻人家借来的灯光，孳孳不断地念书，经由不懈地全力，终于成为一代学者。

　感悟这个故事讲述咱们，外界前提不是制约咱们胜利的抉择成分，自己的全力才是胜利的要害。进修中碰着坚苦是常有的事。但要全力抑制这些坚苦，要有受苦的精力，作育自己的进修毅力。

　 名人努力读书的故事四：鲁迅在“三味书屋”

　鲁迅小时辰很是狡诈。一天，镇里的戏台正在排戏，鲁迅听到外面的锣鼓声，便在家里坐不住了，趁着父亲不细致，他一溜烟儿地跑到戏台前看热闹。这时，戏台四周曾经挤满了人。俄然，热闹的锣鼓声停了，从靠山走出一个人私家，对台下一拱手说：“哪位小兄弟情愿上台咱们让他客串阎王殿里的小鬼。”那些平时很是淘气的孩子这会儿却你推我、我推你地忍让起来。

　“我来!”小鲁迅走上台去，让梨园的人画了个花脸，然后拿起一把钢叉就舞起来，戏台下连忙响起喝采声。他写意极了，舞得更得劲儿了，小搭档们都很是服气他的勇气。

　鲁迅12岁那年，被父亲送进了一所叫“三味书屋”的学堂就读。初入学时，鲁迅对百草园中的那些小精灵很是感乐趣。他在园中想起昔人东方朔说过有一种虫叫“怪哉”，用酒一浇，便会消逝踪不见。鲁迅很是想晓得这到底是怎样一回事，便悄然地问学堂的师长老师：“师长老师，这‘怪哉’虫是怎样一回事呢”

　师长老师却板着脸，很不开心地回复：“不晓得!”

　厥后，鲁迅慢慢体会到弟子应该念书，师长老师不喜爱弟子问各类瑰异的标题。于是，鲁迅起头刻苦念书。开初不凡很是峻厉的师长老师也起头喜爱鲁迅的聪明刻苦，立场逐渐和悦起来。鲁迅为了鼓励自己进修，建造了一张小书签，书签上有10个正楷小字：“念书三到：心到、眼到、口到。”念书时，他把书签夹在书里，每读一遍就从上往下盖失一个字，读过几遍之后，就用默读来加深对课文的了解理睬，用不了多久，他就能谙练地把课文背出来了。厥后，同窗们也都向鲁迅进修，纷纷建造“念书三到”的书签。

　感悟进修要邃密柔美要领，按部就班，穷年累月。真正会进修的人，要长于取舍，要选择准确的，能干专业的，熟习干系的，相识必需的。同时，进修必要思虑。有些人虽勤于进修，但不外只是素日的浏览，任何实践不雅观观不雅观概念都只在脑海里一晃而过，是所谓“学而不思则罔”。“念书三到”是鲁迅在进修历程中的经验总结，咱们也要像他那样始终地总结进修要领，齐集时刻、齐集精神去攻读，只有如许能力事半功倍。

　 名人努力读书的故事五：陈景润细心念书

　陈景润小时辰通俗和哥哥姐姐一起玩捉迷藏。不外，陈景润捉迷藏时有点特别。他常拿着一本书，藏在一个他人不等闲发现的角落或桌子底下，一边津津乐道地看书，一边等着他人来“捉”他。看着看着，他就健忘了他人，而他人也健忘了他。

　上学时期，陈景润酷好数学。当教员讲授数学题时，他总是齐集精力细心听讲。课后安顿的习题他也细心去做。陈景润在解题的历程中取得了无穷趣味。数学是心智的比试和较劲。陈景润敷衍解题，历来不矜恤时刻和精神。陈景润不懂就问，别看他平时默然沉静沉静寡言，但向教员就教时却绝不羞怯和害怕。他的叨教步伐很希罕：看到教员外出可能教员从高中部到初中部去，他就紧追上去，和教员一起走一段路，而且一边走，一边问标题。

　陈景润在福州精华中学念书时，有幸聆听了清华大年夜学沈元传授的课。沈元传授给同窗们讲了天下上一道数学艰难：“大约在200年前，一位叫哥德巴赫的德国数学家提出‘任何一个偶数均可表示成两个素数之和’，简称‘1+1’的实践。但他一出生也没有证实出来，哥德巴赫带着生平的遗憾离开了人间，却留下了这道数学艰难。长期以来，‘哥德巴赫意料’之迷吸引了浩繁的数学家，但不竭没有成效，并成为天下数学界一大年夜悬案。”沈元传授把“哥德巴赫意料”作了个笼统的例如，他把数学例如整自然科学的皇后，把“哥德巴赫意料”例如成皇后皇冠上的明珠!沈元传授讲授的“哥德巴赫意料”像磁石一般吸引着陈景润。

　良多年之后，陈景润终于如愿以偿地进入了中国科学院数学研讨所。1966年，他揭晓了《表大年夜偶数为一个素数及一个不赶过两个素数的乘积之和》(简称“1+2”),这在“哥德巴赫意料”研讨史上具有里程碑式的意义。他所证实出的那条定理震荡了国际数学界，厥后这条定理被命名为“陈氏定理”。

　感悟做学问要有陈景润那样刻苦钻研的精力，只有如许，能力并吞一个又一个的难关，获得宏大年夜的造诣。青少年在进修中，会碰着一些坚苦，那么应该怎样去做呢此处供应两种要领警觉：1、敦促法：让警官、摰友监视自己，自己要虽然即使配合。2、自制法：为自己找一个肉搏的方针，这个方针必须是你最在乎最怕失踪去的。然后为了阿谁方针，让自己勤快起来。而且能够在精明的地方贴上自己的方针提示自己 。

名人读书的故事6

　1囊萤映雪

　比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

　2悬梁刺股

　形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐(打瞌睡)，悬头至屋梁以自课”;刺股，语出《战国策·秦策一》：“(苏秦)乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股(大腿)，血流至足。”

　3凿壁偷光

　形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

　4映月读书

　比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“(江)泌少贫，昼日斫屧(做鞋子)，夜读书，随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

　5牛角挂书

　形容勤奋读书的典故。《新唐书·李密传》：“(李密)闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：’何书生勤如此’密识素，下拜。问所读，曰：’《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：’吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

　6韦编三绝

　形容刻苦认真读书的典故。语出《史记·孔子世家》：“(孔子)读《易》，韦编三绝。曰：’假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮;三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。

　7下帷读书

　形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

　8三余读书

　形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云’必当先读百遍’，言’读书百遍而义自见’。从学者云’苦渴无日’。遇言’当以三余’。或问三余之意，遇言’冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余也。’”

　9挟策读书

　比喻勤奋读书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。

　10高凤流麦

　形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。

名人读书的故事7

　陈毅吃墨水

　陈毅小时候十分喜欢读书。有一次，他正在看书，妈妈端来饼和芝麻酱，叫他蘸着吃。他一边看书，一边吃饼。书桌上有一个大墨盒，他竟把饼蘸到墨盒里，一口一口吃得很香。妈妈走进屋，看到他满嘴都是墨，吃惊地叫了起来。这时，他才发现蘸的不是芝麻酱，而是墨水。

　妈妈一边责怪他，一边心疼地拉他去漱口。他却笑着说："没关系！吃点墨水好哇，我肚子里的'墨水'还太少呢！"

名人读书的故事8

　王亚南是我们杰出的经济学家，为我们社会主义初级阶段的建设有个重要贡献。

　王亚南的少年是在旧中国，从小就立下志愿要为中国富强而奋斗，因此读书非常刻苦。

　读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。

　结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。

名人读书的故事9

　数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，张广厚反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。张广厚的妻子对张广厚开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。

名人读书的故事10

　李白小时候很贪玩，经常逃学。 一次，李白从学堂跑出来，到河边玩，看到一位老婆婆正拿着一根铁棒在石头上磨来磨去，李白很惊讶，就问老婆婆磨铁棒做什么。老婆婆说："我在磨针。"李白又问"这么粗的铁棒何时能磨成针呢"老婆婆说："只要有恒心，铁棒一定能磨成针。"李白听完很惭愧，从此刻苦学习，终于成为伟大的诗人。

名人读书的故事11

邴源泣学

　邴源是三国时期的魏国人。很小的时候，他的父亲就去世了，这使本来就贫困的家庭更加艰难。邴源是个求知欲很强的孩子，可是家里连温饱问题都难以解决，更不用说拿钱供他读书了!

　邴家附近有一所私塾，每天他都能听到从里面传来的读书声。一天，他从私塾门口路过，想起读书的事情，鼻子一酸，不禁大哭起来。私塾先生听到他的哭声，走过来问他怎么了，邴源抽噎着说：“我真羡慕那些能读书的孩子，我的家里很穷，没有能力供我读书，因此我的心里很难过，就哭了起来。”私塾先生听后，觉得象邴源这样渴望读书的孩子很难得，就对他说：“孩子，你要是真想读书，就到我这里来吧，我不收你学费。”邴源一听，激动得不知道说什么才好，连连向老先生表示感谢。

　邴源天资聪颖，再加上读书很用功，只用了半年时间，就学会了其他孩子几年才能学会的东西。他非常珍惜来之不易的学习机会，利用一切可以利用的时间来汲取知识。长大后的邴源依然很爱读书，经常到各地去拜师求学，后来他的学问日益增多，向他求学的人也多了起来。

　感悟生活在贫困家庭的邴源，从小就对读书有关浓厚的兴趣，他对知识的渴求感动了善良的私塾先生。最终凭着自己的刻苦努力，在学习上取得了巨大的成就。对于青少年来说，大家一定要珍惜当前良好的学习环境，更加勤奋、更加努力地学习，争取以优异的成绩来回报亲人。

名人读书的故事12

　曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。

名人读书的故事13

　车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。

　他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？

　于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。

名人读书的故事14

　贾逵是东汉时的著名学者，从小就聪颖过人。他非常喜欢读书，但由于家贫而上不起学。

　有一天，姐姐正带着贾逵玩耍，对面学堂传来了老先生给学生们讲课的声音。姐姐灵机一动，带着贾逵悄悄来到了学堂旁边，想让弟弟在学堂外面偷听。学堂外边有道篱笆墙，贾逵个子小，姐姐就把他抱起来，站在篱笆外听讲。回家后，小贾逵就用借来的笔墨把学到的内容记在自己制作的木片上，反复温习。有什么不明白的地方，他也记在木片上，主动请教别人。

　就这样，贾逵到十多岁的时候，就成了名闻乡里的小先生了。

名人读书的故事15

　李四光是新中国的地质学家，开拓了新中国地质学的新篇章，为我国两弹一星的成功做出了杰出的贡献。其实他小时候艰苦读书的故事早已激励着我们。

　李四光出生在湖北黄冈，家里很穷，是家里的第二个儿子，家里供不起他上学；村里有个老秀才叫陈二爹，李四光经常去他家玩，跟着他读书识字，算是启蒙。

　李四光聪明好问，受到陈二爹的夸奖，就免除李四光的学费，免费授课。李四光更是珍惜来之不易的读书机会。

　那个时候农村里已经有煤油灯了，不过不是带灯罩的，只有一根灯论儿，插在一根铁皮管盖上，就着瓶里的煤油燃烧着。这种灯，冒出来的火焰红红的，还带着一股又黑又难闻的煤烟。它的火花，是一闪一闪的，飘忽不定。时间稍微长一点儿，就会熏得人的鼻孔里和牙齿上都留下一层黑，脑袋也疼，眼睛也累；父亲怕把儿子熏坏了，所以特地关照要给孩子点清油灯。

　清油灯的优点比煤油枪子灯要强多了，它灯光清亮，轻烟不起，也没有怪味。

　晚上，李四光坐在一张桌子跟前，他不忙打开自己的书包，却先看了看油盏里的灯芯。妈妈在里面放了两根灯芯，李四光用拨灯很轻轻拨去一根，只剩下一根。

　“就点两根灯芯吧，孩子。”妈妈疼爱地说，“这是你爸爸关照过的。”

　“不是这个意思，妈妈。点一根灯芯，我可以多学一倍的时间。” 李四光说。

　妈妈也就不再勉强。李四光就这样默默地读呀，写呀，谁也不打扰谁，一直坚持到灯盏里的油点完。

　妈妈坐在他们的桌子旁边，就着这一根灯芯所发出来的亮光，摇着她的纺车。晚上纺点纱线，还能换得几个零钱，好买点火柴、油盐，也给孩子们买点读书用的笔墨纸张。

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杜少府之任蜀州 王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

这是王勃的名篇，是他供职长安时写的一首送别诗。开头两句把秦地的长安遥接蜀地的五津，绘出一幅风烟迷离的壮阔图画，同时寓有离别之意。送客的况味本是令人凄伤的，但诗人用豪健的言语安慰友人，一扫通常送别之作的哀愁之气，显示出大丈夫洒落的胸襟。“海内存知已，天涯若比邻”化用曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲”句意，语言更精炼概括，成为千古传诵的名句。

从军行 杨炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

“初唐四杰”的从军、出塞之作，表现知识分子立功边陲的壮志豪情，慷慨雄壮，令人感动，对盛唐边塞诗的高度繁荣和成熟，有一定的影响。杨炯的从军行，是代表作之一。

《旧唐书·高宗纪》载：永隆二年 (681)，突厥入侵固原、庆阳一带，裴行俭奉命出征。杨即耸�弊饔诖耸薄7⒍司�怠！胺榛鹫瘴骶�币痪洌�每湔攀址ㄍ饣佳现亍⑶槭莆＜保�匀灰�鱿戮洹D慷猛饣佳现囟�靶闹凶圆黄健保�洹按泳�痹竿�胛拦�鲂模�押团掏谐觥5诙��创泳�！把黎啊辈拧按欠镢凇保�疤�铩币选叭屏�恰保�什勺忱觯�耘季����黄�惫幔��辞致缘木�滦卸�吹醚该土枥���票迫恕5诙��哉降胤缪┖嫱姓蕉分�ち遥�吹�擦�壕」芊缪┛嗪��蕉芳ち遥�匀弧澳��俜虺ぁ保��N雷婀�ЯΑJ孜埠粲Γ�昝赖乇硐至恕按泳�钡闹魈狻

巫山高 卢照邻

巫山望不极，望望下朝氛。

莫辨啼猿树，徒看神女云。

惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。

沾裳即此地，况复远思君。

在狱咏蝉 骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

唐高宗仪凤三年（678）诗人迁任侍御史，因上疏论事，触怒武后，被诬下狱，诗作于此时。诗人以蝉的高洁、喻己的清廉。首联借蝉声起兴，引起客思，由“南冠”切题。颔联以“不堪”和“来对”的流水对，阐发物我之关系，揭露朝政的丑恶和自我的凄伤。颈联运用比喻，以“露重”、“风多”喻世道污浊环境恶劣。“飞难进”喻宦海浮沉难进。“响易沉”喻言论受压。尾联以蝉的高洁，喻己的品性，结句以设问点出冤狱未雪之恨。这是一首很好的咏物诗，借咏物寓抒情，满腔忠愤，溢于言表。

登幽州古台 陈子昂

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下。

诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以 “山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。

九月九日忆山东兄弟 王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

过故人庄 孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。

白雪歌送武判官归京 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

这是咏边地雪景，寄寓送别之情的诗作，全诗句句咏雪，勾出天山奇寒。

��开篇先写野外雪景，把边地冬景比作是南国春景，可谓妙手回春。再从帐外写到帐内，通过人的感受，写天之奇寒。然后再移境帐外，勾画壮丽的塞外雪景，安排了 送别的特定环境。最后写送出军门，正是黄昏大雪纷飞之时，大雪封山，山回路转，不见踪影，隐含离情别意。全诗连用四个“雪”字，写出别前，饯别，临别，别后四 个不同画面的雪景，景致多样，色彩绚丽，十分动人。

��“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，意境清新诱人，读之无不叫绝。

别董大 高适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

月下独酌 李 白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。

从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲风”等等。李白此诗正应了这“兴”之写法，赋明月与影子以情感。正如林语堂所说：“它是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动。”

但在诗之末尾，李白又流露出一种独而不独，不独又独的复杂情思，他知道了月与影本是无情物，只是自己多情而已。面对这个无情物，李白依然要永结无情游，意思是月下独酌时，还是要将这月与影邀来相伴歌舞，哪怕是“相期邈云汉”，也在所不辞。可见太白之孤独之有情已到了何等地步！

蜀 相 杜甫

丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。

出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。

《蜀相》是我国唐代伟大诗人杜甫七律中的名作。

公元二二一年，刘备在成都称帝，国号蜀，任命诸葛亮为丞相，诗题《蜀相》，写的就是诸葛亮。

诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家。他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。刘备去世后，诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅，多次出师北伐中原，因身心交瘁，积劳成疾，最后死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后世人们的景仰和推崇。

杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。

唐肃宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。第二年（唐肃宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿

日暮苍山远，

天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，

风雪夜归人。

赋得暮雨送李胄 韦应物

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨，却下得密，以致船帆涨饱了，鸟飞缓慢了。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷�暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应，浑然一体。

枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

八月十五夜赠张功曹 韩愈

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。

沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。

君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。

洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。

十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。

赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。

迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。

州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。

判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。

同时辈流多上道，天路幽险难追攀。

君歌且休听我歌，我歌今与君殊科：

一年明月今宵多，人生由命非由他，

有酒不饮奈明何？

唐贞元十九年（803）韩愈与张署皆任监察御史。曾因天旱向德宗进言，极论宫 市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。贞元廿 一年（805）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于湖南观察使扬恁的从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。

��先因直谏遭贬，后又受抑于扬恁，适逢中秋良夜，身处羁旅客馆，举头望月之际，心中感触万分，不能不遣怀笔端了。

��此诗笔调近似散文，语言古朴，直陈其事。诗中写“君歌”、“我歌”和衷共诉，尽致淋漓。开首四句，恰似序文，铺叙环境：清风明月，万籁俱寂。接着写张署 所歌内容：叙述谪迁之苦，宦途险恶，令人落泪。最后写“我歌”，却只写月色，人 生有命，应借月色开怀痛饮等等，故作旷达。明写张功曹谪迁赦回经历艰难，实则自 述同病相怜之困苦。

��全诗抑扬开阖，波澜曲折。音节多变，韵脚灵活。既雄浑恣肆，又宛转流畅，极 好地表达了诗人感情的变化。

游子吟 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

寻隐者不遇 贾岛

松下问童子，

言师采药去。

只在此山中，

云深不知处。

这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

雁门太守行 李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

辗君黄金台上意，提携玉龙为君死。

这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无 明确描写。因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。一首诗积字成句，积句成篇，成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。说清后四句， 再反观前四句，通篇的意义便不难领会。

离思 元稹

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。

问刘十九 白居易

绿蚁新醅酒，

红泥小火炉。

晚来天欲雪，

能饮一杯无。

诗意在描写雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。语言平淡而情味盎然。细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。

乌衣巷 刘禹锡

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。

这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。”自有其深意所在。

江雪 柳宗元

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。

赤 壁 杜牧

折戟沈沙铁未销，

自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，

铜雀春深销二乔。

这首咏史吊古诗，似是讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，点染用功。

无 题

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

就诗而论，这是一首表示两情至死不渝的爱情诗。然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。起句两个“难”字，点出了聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言多姿，落笔非凡。颔联以春蚕绛腊作比，十分精彩，既缠缅沉痛，又坚贞不渝。接着颈联写晓妆对镜，抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。相劝自我珍重，善加护惜，却又苦情密意，体贴入微，可谓千回百转，神情燕婉。最终末联写希望信使频传佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是终境逢生，别有洞天。春蚕两句，千秋佳绝。

这篇关于2013七夕表白、求婚方案，是 特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！

2013七夕表白、求婚方案

2013七夕就快到了，男同胞们该发愁七夕礼物送什么好了，每年都会有这个节日，而且每年都会赠送七夕礼物。对于2013年的礼物市场来说，今年又会出现什么新奇的七夕礼物呢下面我为大家推荐2013七夕礼物吧。

　提及七夕礼物之前，我首先为大家介绍下有关七夕的起源于传说，可以让大家对中国的传统节日有一个更深入的了解。

一、七夕的起源

七夕节，又称乞巧节。这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图 汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

其实在民间的传说中，七夕节是为了纪念牛郎和织女唯美爱情而设立的一个节日，话说在7月初7这晚，人们仰望星空就会看到牛郎和织女在银河相会。七夕节和牛郎织始终藕断丝连，这是一个很凄美的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

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二、七夕的时间

对于中国人来说，每年的七夕都会固定在农历的7月初7，不过按照国人的生活习惯，人们习惯性的用阳历去计算时间，那么每年七夕节的时间就会有所差异。2013年七夕情人节是8月13日星期二，今年的时间不太好，上班的时间。

三、七夕节的习俗

七夕节习俗一：穿针引线

穿针引线又成为穿针乞巧，汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。这个习俗就是为了让织女赋予自己一个很好针线技术。

　七夕节习俗二：种生求子

在七夕节的前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面。

七夕节习俗三：参拜织女

“拜织女”纯是少女、**们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。希望可以得到织女对自己爱情的祝福。

七夕习俗四：乞巧果

七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料 巧果是油面糖蜜。

七夕习俗五：礼物互赠，以示友情

其实在古代人们互相赠送的东西我们也可以称之为七夕礼物，只是这个七夕礼物和现在的意义不同罢了，他们互相赠送的也许是其他的礼物，也许没有带着爱情的味道。

了解了七夕节的起源和风俗以及时间，下面作为一个正在恋爱或者准备结婚的人需要准备的时间了，七夕礼物作为七夕一个重要的风景线，切忌不可马虎敷衍。下面为大家推荐2013七夕礼物，大家一起来看看。>>>>>>>>>499元爱情吊坠

七夕礼物分为传统七夕礼物和创意的七夕礼物。礼物可以男孩送女孩，同时也可以女孩送男孩，众生平等嘛。七夕礼物送什么好这个问题的确难道了很多人。

四、传统的七夕礼物

⑴女孩们的七夕礼物

1玫瑰花

　推荐指数：☆☆

虽然说玫瑰花是一个很俗气的七夕礼物，但是作为女孩，在他们的心中，玫瑰花永远都是最灿烂的，在国人的眼中，玫瑰花就代表着爱情，因此七夕节送玫瑰花，你肯定没送错。

2卡迪熊

推荐指数：☆☆

卡迪熊是一个玩偶，大家都看过《倒霉熊》这个**吧，里面那个倒霉熊是不是很可爱呢对于女孩来说，无论年龄多大，他们都会保持着一个爱玩的心，倒霉熊作为七夕礼物绝对没选错。

3巧克力

推荐指数：☆☆☆

巧克力中含有一个刺激的元素，可以刺激女性荷尔蒙的分泌，让女孩可以找到初恋的感觉，这是七夕礼物必备的一个，当然了巧克力和鲜花的搭配绝对是七夕礼物中最完善的配对。

4手帕

　推荐指数：☆☆☆

手帕在古代就是一种定情的信物，在古代手帕成为罗帕，随着人们对物质的追求。罗帕已经退出历史舞台。为了顺应环保的要求，手帕这个东西替代纸巾还是蛮好。

5包包

推荐指数：☆☆

女人对包包的追求和对首饰的追求是完全相同的，作为男人，一般都会购买女人随身佩戴的东西作为七夕礼物，比如说包包。

⑵男孩们的七夕礼物

1衣服和鞋子

推荐指数：☆☆

这些是男人每天必须用的一些东西，女孩送男孩这些礼物显得女孩更加的贴心和细心。

2数码产品

推荐指数：☆

男人出门应酬比较多，给自己的男人买一个数码产品比较合适，在公交上可以娱乐身心。比如说ipad、手机等。

3剃须刀

　推荐指数：☆☆

虽然说胡子是男人的象征，但是过了一段时间，男人的胡子还是需要修正一下，剃须刀作为男人必备的一个东西，作为七夕礼物没有问题。

4领带

推荐指数：☆☆☆

男人佩戴了领带显得更加的绅士更加的有风度，选择一个符合他品味的领带，可以为大在以后的工作中带来不少的信心。

5一顿丰盛的晚餐

　推荐指数：☆☆☆

对于男人来说最幸福的事情，是可以每天下班回家可以吃到自己女友或者老婆亲手做的饭菜。七夕这天来点丰盛的晚餐，红酒+蜡烛。

传统的礼物我们见过很多，虽说人生短短几十年，但是每年如果都送七夕礼物的话，那么也是一笔不小的精神花费。如果自己真的不知道七夕礼物送什么好的话，就送传统礼物吧，虽然俗气但是含义都一样。

每年都赠送传统礼物，显得格外的单调，送有点创意的礼物可以为七夕增添点色彩。七夕礼物送什么好，送创意的礼物。

五、创意七夕礼物

⑴女孩们的七夕礼物

1相思豆

推荐指数：☆☆

红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。描述的就是相思豆，这样的七夕礼物适合异地恋的情侣。相思豆是种红豆，收到之后可以种植，等到来年收获自己的爱情。

2杯子

推荐指数：☆☆☆

杯子言外之意就是一辈子，是一对杯子，一起一辈子，是一个很好的寓意。选择杯子作为七夕礼物，那么此杯子必须是有特点的，太通俗的杯子就算了。

3房子

　推荐指数：☆☆

房子和车子是女孩们这辈子所需要的东西，房子分为真实的房子和虚拟的房子，一个房子模型可以给女孩一个，在多年以后自己会给她一个温馨的家。

4flash光盘

推荐指数：☆☆

单独的光盘很单调，如果在光盘里面刻上两个人在一起所经历的一个事情。刻上两个人在一起的点点滴滴。

5温情吊坠

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推荐指数：☆☆

夏季女孩除了以后之外，佩戴首饰是必须的，首饰除了戒指还有吊坠项链等等，由于项链和吊坠是一起的，因此买一款吊坠送给自己的女友，可以让自己的女友显得更加的靓丽动人。

⑵男孩们的七夕礼物

1香烟

　推荐指数：☆☆

此香烟非彼香烟，很多男孩都非常喜欢抽烟，抽烟有害身体健康，而且对自己的身体也非常有害。送个香烟温馨提示“吸烟有害健康”。

2某某讲座的入场券

推荐指数：☆☆☆

男人往往对事业非常的看中，一般人都会趁着业余的时间去充实自己，作为女朋友可以送给自己的男友一张讲座的入场券，让他充实自己。

3自己

推荐指数：

在现在这个社会中，最贵重的七夕礼物莫过于自己了，如果你们两个到了谈婚论嫁的年龄，把自己送给她吧，对于他来说，这是的七夕礼物了。

4记事本

推荐指数：☆☆☆

记事本虽然看起来很普通，但是包含的含义有很多，记事本寓意着记录着两个人在一起的生活，无论争吵还是幸福，都是我们重温的记忆。

5男戒

　推荐指数：☆☆

男戒是男人魅力的一种象征，就像男人的肌肉一样，男戒承载着女人对男人的一种希望，女人都不希望自己的男人柔柔弱弱的，希望他可以和男戒一样，有着霸气外露的外表和坚实的内心。

无论什么类型的七夕礼物，只要是自己的爱人用心去挑选的东西，那么我们就需要好好的对待。七夕礼物只是表达爱情的一种手段，当然自己的爱情来临的时候我们需要勇敢的去抓住去追求。

六、七夕表白

七夕除了是情侣们的节日之外，还是一些单身男士或者女士的节日，因为这天他们可以向自己所爱的人勇敢的说出自己内心的想法。当然了七夕表白怎么能少得了七夕礼物呢不要问七夕礼物送什么好了上面我已经给出了答案。 >>>>>>>>>七夕表白情侣对戒

1**式七夕表白

成功指数：☆☆

这种场景很常见，比如说男人在在女人的家的楼下，用喇叭大声的喊出来“XXX，我喜欢你”，这是一种最经典的**式表白。**式表白也可以成为传统的表白方式，还有一些摆个心形的东西，这些都是常见的表白方式。这种方式一般需要手里拿着某种七夕礼物作为铺垫。

2恶搞式七夕表白

成功指数：☆☆☆

这种恶搞表白方式我建议大家不要使用，虽然说可以达到一个很惊奇的效果，但是有的时候结果去是适得其反。恶搞方式的表白是有点重口味的东西。

3创意式七夕表白

　成功指数：☆☆

比如说你可以发一个短信或者QQ消息给她，其中很多字都是自己制作的，只有其中最关键的字是正确的，这是一种很有创意很有内涵的表白方式。

七、七夕求婚

七夕除了表白之外还可以进行求婚，现在七夕求婚的人数不少，求婚和表白一样，都需要有七夕礼物作为前提，不同的就是求婚用的七夕礼物只有钻戒。

1旅行式七夕求婚

成功指数：☆☆

很多人都喜欢旅行，女人和男人一样都喜欢旅行，马尔代夫、爱琴海都是度假的好去处，同时也是求婚的好去处，一般女人和男人去这些地方，那么求婚成功的几率就增加了一半。求婚记得拿着钻戒。

2场景七夕求婚

　成功指数：☆☆

这种七夕求婚方式需要很多人的配合，一般找自己的好朋友帮忙，自己幻想一个求婚场景，然后进行求婚的场景布置，这样需要花费很大的财力和物力，一般观众人数多的话，求婚成功率比较多，具体怎么设立场景自己去幻想吧。这时候七夕礼物应该特别的给力。

3传统式七夕求婚

成功指数：☆☆

这种七夕求婚方式很常见，单膝跪地，一手钻戒，一手鲜花，这是最常见最有效的表达方式，一般这样的求婚适合那种恋爱时间比较长的情侣，一般都已经缘定终生了。求婚的时候拿的七夕礼物并不一定是钻戒，还可以是其他的东西，比如说房子的钥匙和车子的钥匙。

八、七夕怎么过

了解了七夕拥有了七夕礼物之后，我们是不是该想想怎么度过一个有意义的呢每个人度过七夕的方式都不同，但是目标都是一样的，都希望自己的女友或者老婆这天最开心。

1亲子游

　意义指数：☆

如果自己已经成家，已经有了宝宝，何不趁着这个节日出去旅行一下呢平时的忙碌忽略了家庭，趁着节日去弥补下。穿上亲子装一起亲子游是一个很有意义的方式。

2宅男和宅女

意义指数：☆☆☆

很多人不喜欢熙熙攘攘的人群，因此很多情侣宁可窝在家里睡觉也不会出去玩，七夕当天可以在家里做一个丰盛的晚餐，度过一个祥和的二人世界。

3公园游乐场

意义指数：☆☆☆

去公园呼吸下清新空气，去游乐场体验下儿时的感觉。

4乞巧

　意义指数：☆☆

七夕节是中国传统的节日，七夕节成为乞巧，乞巧是古代人长做的事情，作为一个现代人，何不去尝试下古代人的那种做法，祈祷自己的爱情长长久久，期盼自己拥有一个可歌可泣的爱情。

2013七夕礼物现在已经慢慢上市了，但是细心的朋友可以发现，今天的七夕礼物貌似和去年的也差不多，现实的市场就那么大，那么我们何不去无线的网络空间去寻找属于自己活着他人的那份七夕礼物呢

七夕礼物送什么好只要自己慢慢寻找，就会发现一个有一个礼物完全适合自己。如果找不到自己适合的七夕礼物，用心寻找的礼物就是的七夕礼物。

我在此祝愿天下有情人终成眷属。希望可以通过七夕求婚或表白开启一段崭新的人生旅途。

1、折太君

折太君（误称余太君），名赛花，西京大同人，乃后周四镇节度使折从阮之孙，永安节度使镇府州折德（户衣）之女。折太君自幼随父折德（户衣）镇守府州，善于骑射，配与北汉名将杨业为妻。折太君生性敏慧，弓马武艺拥熟，深知兵法，辅佐杨业屡立战功，官居云州观察使，号称杨无敌。后来在征辽之时，潘美挂帅，杨业为先锋之职，不意潘仁美向怀私怨，包藏祸心，逼孤军而临绝险，陈家峪矢尽力穷，番将则乌屯云集，遂致全军皆陷，杨业被俘，三日不食而亡。

清朝光绪年间《岢岗州志》所述：“杨业妻折氏。业，初名刘继业，仕北汉，任犍为节度使，娶折德（户衣）女。后归宋，赐姓杨。折性敏慧，尝佐业立战功，号‘杨无敌’。后杨业战死于陈家谷，潘美、王（亻先）畏罪，欲掩其事，折上疏辩夫力战获死之由，遂削二人爵，除名为民。”又《保德州志》云：“折太君，宋永安军节度使镇府州折德（户衣）女，代州刺史杨业妻。性警敏，尝佐业立战功。后太平兴国十年，契丹入寇；业进兵击之，转战至陈家峪口，以无援兵，力屈被擒，与其子延玉皆死焉。太君上书陈夫战殁，由于王（亻先）违制争功。上深痛惜，沼赠业太尉，除王（亻先）名。”宋太宗下诏“故云州观察使杨业，挺陇上之雄才，本山西之茂族 …… （死后）赠太尉，大同军节度，赐其家布帛千匹、粟千石”以（《宋史·杨业传》）。

杨业为国捐躯之后，折太君又协助长子杨延昭抗辽立功，累任崇仪副使、江淮南都巡检使、知定远军、保州（保定）缘边都巡检使、本州防御使、高阳关副都部署署、加如京使。杨延昭戍边二十余年，“契丹惮之，目为杨六郎”（宋史）宋朝皇帝真宗也赞扬地说：“延昭父业为前朝名将，延昭治兵护塞，有父风，深可嘉也。”北宋祥符七年（公元1014年）杨延昭病逝军中，终年57岁，河朔之人多望延昭灵枢痛哭流涕，悲声直上九霄。杨延昭之子杨文广从狄青南征有功，授兴州防御吏、知泾州，为定州路副都总管，迁步军部虞侯，卒后赠同州观察使。

杨家将从杨业之父杨信到孙杨文广，祖孙四代驰骋疆场，英勇杀敌为国捐躯，堪称“一门忠烈”，折太君正是杨家将的中流砥柱。虽然正史上对折太君没有作更多记载，但是折太君那深通兵书、久战沙场、忠心爱国、顾全大局、深明大义的巾帼英雄形象，却深深地印在广大人民脑海之中。她指挥杨家将英勇杀敌的可歌可泣之英雄业迹，已经达到家喻户晓、老幼皆知的深度。后来的人们为了怀念她、歌颂她、学习她、崇拜她，希望她留芳千古，永垂不朽，又编演了评书、小说和戏曲剧目，其中以戏曲剧目广为流传。

作者： 雨季风 2005-6-5 10:30 回复此发言

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3 2、圣母玛利亚(最圣洁的母亲)

希律王统治犹大的时候，有一位名叫撒迦利亚的祭司，他妻子名叫以利沙伯。他们夫妇俩在神跟前都是义人，遵行着主的一切诫命。唯一遗憾的是二人年事已高，却不曾生养过儿女。一天轮到撤迦利亚当班进主殿为神进香。主的使者突然在香坛右边显现。这天使告诉他不要惊慌害怕，说他祈愿生子的祷告已经给神听见，他的妻子以利沙怕将生子。这孩子应起名约翰。天使说：“你必欢喜快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，在母腹中他便充满了圣灵。他将使众多的以色列人回转归于主——他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”撒迦利亚认为自己已经年迈体衰不会生育了。天使加百利说自己是奉神的差命而来报信的，因为撒迦利亚不信神的话，将必成为哑巴。

不久，撒迦利亚的妻以利沙伯果然怀孕。当她怀孕到第六个月上那，天使奉神的命，来到加利利一座叫拿撤勒的城，向那里的一个童贞女马利亚报喜，说她将怀孕生子。那孩子的名应当叫耶稣。

马利亚已经同大卫家族的约瑟订婚，尚未过门。天使进门便对马利亚说：“我给你问安，主已经和你同在了。”马利亚听后觉得惊慌不安，她琢磨不透天使的意思。天使告诉她：“你的儿子耶稣将要为大，称为至高者的儿子。上帝将把他祖先大卫的位给他。他将作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”马利亚说：“我尚未出嫁，怎么能够生子呢？”天使告诉她：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。你难道不知道，你的亲戚以利沙伯，那祭司撒迦利亚的妻子素来不能生育，六个月前却怀孕了吗？出于神的话，没有一句不带能力的。”

马利亚素来是娴淑虔诚的女孩。她答道：“我是主的使女，情愿照你的话，成就在我身上。”天使离开之后，马利亚赶往山地里的撤迦利亚家住的城中去，向以利沙伯问安。听见她的问安，以利沙伯腹中的胎儿砰然而动。由于圣灵注满全身，以利沙伯高声答道：“你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？你一开口，我的胎儿就在腹中欢乐踊动。我相信这女子是有福的，因为主的话都要在她身上应验。”马利亚回答道：“我心尊主为大，我灵以神——我的救主为乐，因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福，那有权能的为我成就了大事，他的名为圣。他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。他用肩膀施展大能。那狂做的人，正在心中妄想，就被他赶散了。他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后人，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”马利亚在以利沙伯家住了三月，到以利沙伯临产前才离开回家。

以利沙伯终于生了儿子，邻里亲族都极为欢欣。孩子生下来第八天，先给孩子行了割礼，然后商量给他取名。亲友们说按惯例应当以孩子父亲的名，称他撒迦利亚。但母亲说应当就叫约翰，那是天使加百利传达了的。众生说没有这么称呼孩子的，便去问哑巴父亲。撤迦利亚要了一块写字的板，写下了他孩子的名——约翰。奇怪的是，刚写完最后一划，哑巴的口张开了，舌头舒展了，大家听见了撒迦利亚又能说话称赞神了。人们又惊又怕，整个犹大的山地到处都传扬着这个奇迹。撒迦利亚预言了救恩将临到以色列入，他说：“以色列的神是应当称颂的，因为他眷顾他的百姓，为他们施行救赎，在他的仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的号角，拯救我们脱离仇敌和一切恨我们的人之手，向我们的列祖施怜悯、记念他的圣约，就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓……叫我们终身在他面前但然无惧地用圣洁公义事奉他。孩子啊！你要称为至高者的先知，因为你要行在主的前面，预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。因我们上帝怜悯的心肠，叫清晨的阳光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死阴里的人，把我们的脚引到平安的路上。约翰从此渐渐长大，他生长在旷野，最终要向以色列人显明他在为耶稣基督开道。约翰出生的时候，正当那叫居里扭的做叙利亚巡抚。皇帝有旨意传下来要天下人民报名上册，回原籍申报户口。此时，约瑟也带了他所聘之妻马利亚从加利利的拿撤勒到犹大去，大卫家族的人都住在叫伯利恒的城。

6 3、最爱国的母亲，岳母刺字

岳飞（1103-1141），南宋军事家。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。 1126年金兵 大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母在他背上刺了“精 忠 报 国”四字。

岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎，不久金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。次年，赵构建立南宋王朝，岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。不久随东京留守宗泽守卫开封，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充南下。建炎三年(1129 年)，金将兀术率金军渡江南侵，岳飞移军广德、宜兴，坚持抵抗，攻 金军后防。次年， 岳飞在牛头山设伏，大破金将兀术，收复建康(今江苏南京)，金军被迫北撤。之后，岳飞升任通州镇抚使，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳 家 军”。

绍兴三年( 1133年)，岳飞因剿灭李成、张用等“军 贼 游 寇”，得高宗所奖 “精 忠 岳 飞”的锦旗。次年他又率部击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。

绍兴五年，岳飞率军镇压、收编了杨么领导的农民起义军。随后驻军鄂州(今湖北武昌)，派人渡河联络太行义军。他屡次建议高宗大举北进，但都为高宗拒绝。绍兴九年，高宗、秦桧与金议和，岳飞上表反对。次年，兀术进兵河南。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁 浮 图”和 “拐子马”，乘胜进占朱先镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封， 金军士气沮丧，发出“撼 山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。

在朱先镇，岳飞招兵买马，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。 两河义军也纷起响应。这时高宗、秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞壮志难酬，只好挥泪班师。

岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使 不久被诬谋反下狱。绍兴十一年（ 1142年）十二月二十九日，以“莫 须 有”的罪名与子岳云及部将张宪同被害于临安风波亭。宁宗时被追封鄂王。

岳飞善于谋略，治军严明。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126 仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。著有《岳武穆遗文》(又名《 岳 忠 武 王 文 集》)，其词《满江红》是千古绝唱的名作。

作者： 雨季风 2005-6-5 10:32 回复此发言

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7 4、宋庆龄(国母)

宋庆龄：政治家，社会活动家。中华人民共和国主要***之一。广东文昌（今属海南）人。

1893年1月27日生于上海。1913年毕业于美国佐治亚州梅肯威斯理女子大学。1915年和孙中山结婚。1925年孙中山逝世后继续坚持联俄、联共、扶助农工三大政策。1927和1929年被国际反帝国主义同盟大会选为名誉主席，成为世界反法西斯委员会主要***之一。1931年回国，从事社会福利工作，参加抗日救国活动，批评国民党政府对日妥协投降，对内反共压迫人民的政策。1932年底组织了“中国民权保障同盟”，营救争取民主权利的革命者。

1933年当选远东反帝反战同盟中国分会主席。后联合爱国人士发表《中国人民对日作战基本纲领》，成立中华民族武装自卫委员会，积极支持全国的抗日救亡运动，中国抗日战争爆发后在香港发起组织“保卫中国同盟”，募集医药物资支援中国人民抗日斗争。1945年9月中国抗日战争胜利后，她呼吁美国人民制止美国政府支持蒋介石打内战。又创办“中国福利基金会”，从事妇幼福利事业。中华人民共和国建立后当选中央人民政府副主席，后历任国家副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长、全国妇联名誉主席和中国人民保卫儿童全国委员会主席。1950在政协第一届会议上发言年当选为世界和平理事会理事，1951年获“加强国际和平”斯大林奖金。1952年，她当选为亚洲和太平洋区域和平联络委员会主席。

1981年5月15日，加入中国***，1981年5月16日，第五届全国人大常委会决定授予她中华人民共和国名誉主席称号。1981年5月29日在北京逝世。