鲁迅为什么s弟周作人落水成为民族败类？

为什么周作人会落井下石，成为国人所不齿，文人所憎恶的民族败类？作为典型人物，周作人考察中国知识分子的历史性格，有其特殊的借鉴意义和历史教训。

周作人写出了优秀的杂文散文美文，打破了封建复古派认为美国散文不能用白话写的迷信，为杂文散文的繁荣发展和华裔美国散文的创作奠定了基础。他们的作品影响了当时的知识分子。周作人冰心、朱自清、俞平伯等作家深受其散文的影响。然而令人不解的是，就是这样一个家喻户晓的文坛，在抗日战争这个中华民族最危险的历史关头，却甘拜下风，充当文化汉奸，堕落为民族罪人，成为中国现代文化史上三个谜一样的问题：一是李叔同出家；第二，王国维沉没了；落水的是周作人。

为什么周作人会落井下石，成为国人所不齿，文人所憎恶的民族败类？作为典型人物，周作人考察中国知识分子的历史性格，有其特殊的借鉴意义和历史教训。

浅析周作人的历史原因和文化现象的不忠，我们首先应该看到，周作人在本质上是一个传统知识分子。他生于文风鼎盛的江浙，成长于几代的士绅、官门。祖父是清末翰林，做过知府，因考场作弊入狱。我父亲是一个不成功的学者。因为家庭的影响，他从小就打下了扎实的国学基础，形成了以儒家思想为基础的传统文化思想基因入世哲学，靠老庄的游戏态度，并以禅宗的诞生为归宿。尤其是他爷爷入狱后，他13岁去杭州陪了他将近一年半。狱卒的惊讶和世人的白眼对他的性格和心理都有影响。青少年的习惯是生命的源泉这是命运。周作人一生，对社会生活念念不忘。虽然他曾经是一个和尚，他想在各地出生，但他始终没有忘记入世和学习做官的政治文化传统。抗日战争时期，任汪伪中央政治委员会华北行政委员会委员、常委，教育总局督导员。他以傀儡督导员的身份参加各种政治活动，在伪政权的官方刊物上发表演讲和指示，以汪精卫的身份参加伪满洲国的庆典在陈公博、褚敏仪等政要的宴请中，他甚至身着**日本军服，手持战刀在天安门广场检阅伪满青年团。它只是我选择了错误的仕途之路，走错了路。

还有一个很重要的原因，周作人落水不听话，除了政治上忘不了入世，生活上沉溺于安逸。

抗日战争爆发后，北大、清华不愿当奴隶的教职员工和学生转移到昆明和内地，继续在抗战中工作和学习。几个教授，如罗昌培、马玉藻、魏等，有病在身，劳累在家，被迫留下来，校长蒋梦麟要求他们保护学校财产。周作人52岁，身体健康，可以南下。但他过惯了安逸舒适的生活，深知南方的艰辛。他舍不得离开八道湾的日式书房和各种陈设，因为家人太累，所以留了下来。

周作人一向提倡休闲。早在20世纪20年代初，他就认为，在这个允许的时间里，在这个平凡的情况下，找到一些必要的闲暇和欢乐，是至高无上的幸福。30年代后期，他被埋在那堆旧报纸里，沉浸在植物、昆虫、鱼和苦涩的茶古董里，远离时代的风暴和挣扎的大众。在抗日战争的炮火下，周作人留在了北京，依然坐在苦雨楼，坚持着自己听鬼、学画蛇、玩顾东的苦茶，关注杂识，翻译他的希腊文学。有时我去琉璃厂和我的老朋友钱和马友友聚会。留日学生、老同学、同事，八道湾拜访他的日本学者络绎不绝。

在这期间，周作人在新年被暗杀这是1939年的一天。关于暗杀的背景，众说纷纭。一种说法是，刺客自称是天津中日学院的学生，但他代表了中国一些激进的年轻人。他表达了对周作人的愤怒他出席了中国研讨会大阪每日新闻社于1938年初在北京举行的美国文化重建是一次有组织的反强奸行动。一种说法是，周作人新年的刺客Day晚年在香港出版的知堂回想录一书中为自己辩护。他说暗杀是日本宪兵干的，实际上是逼他就范。不管是什么背景，暗杀的后果都是周作人这个胆小怕事的弱势教授需要先寻求保护。这也符合他一生遵循的人生哲学。生在乱世，是第一要事。当时只有日伪宪兵当局能满足他的要求。他也知道，他在伪政权中的地位越高，这种保护的保险程度就越高。刺杀事件后，周有意识地向日本人靠拢。不久，他接受了北京大学图书馆馆长的职位。后来在一年时间里，先后担任北京大学文学院院长、东亚文化协会理事、评审员。后来被任命为伪华北行政委员会教育总局监察官，在丧失民族气节的下坡路上继续走下坡路。日本在公元大阪朝日新闻年有报道说，他在被刺后发表了一篇讲话，说：这对我以后的工作可能是一个好的转机。这段话无疑是一个宣言，公开声明他不会忍受穷学生生活一如既往。根据近年来披露的周作人晚年写给港友包的一封信，他在解释假职时，特别强调官员的工资和津贴，即收入。这也是周作人落水原因的一个证明。有学者曾形象地说：一颗子弹也没有它进不了他的肚子，但它弄弯了他的膝盖。这个镜头改变了周作人的人生轨迹。从此，他成了封建阶级的叛徒和中国的先驱的新文学，堕落为中华民族的罪人。

关于周作人下水的时候，郑振铎老师曾经说过这样一句话：失败理论让他对中国太不服气了对日本海军和陆军的巨大实力过于自信。如果失败和迟钝的想法在你心中挥之不去，你可以我不得不有事做。同时，安身立命和贪图安逸的惯性让他想象着各种各样的危险和迫害，欺骗着自己，压迫着自己，这让他不得不选择一个安逸而安全路。郑振铎的这一分析，切合实际，切中要害。

读着新文化运动明星周作人的手迹，回想起文坛上最重要的人物周氏兄弟殊途同归的不同人生结局，真是令人感动。然而，无论命运如何安排，路都是自己选择的。作为中国现代文学史上一个典型的文化现象，周作人他对敌人的反叛和生命尽头的不忠，对于研究他的精神历程和命运有着重要的意义

回忆鲁迅先生

鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑的连烟卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起来。

鲁迅先生走路很轻捷，尤其他人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。

鲁迅先生很喜欢北方饭，还喜欢吃油炸的东西喜欢吃硬的东西，就是后来生病的时候，也不大吃牛奶。鸡汤端到旁边用调羹舀了一二下就算了事。有一天约好我去包饺子吃，那还是住在法租界，所以带了外国酸菜和用绞肉机绞成的牛肉，就和许先生站在客厅后边的方桌边包起来。海婴公子围着闹的起劲，一会按成圆饼的面拿去了，他说做了一只船来，送在我们的眼前，我们不看他，转身他又做了一只小鸡。许先生和我都不去看他，对他竭力避免加以赞美，若一赞美起来，怕他更做的起劲。

客厅后边没到黄昏就先黑了，背上感到些微微的寒凉，知道衣裳不够了，但为着忙，没有加衣裳去。等把饺子包完了看看那数目并不多，这才知道许先生我们谈话谈得太多，误了工作。许先生怎样离开家的，怎样到天津读书的，在女师大读书时怎样做了家庭教师。她去考家庭教师的那一段描写，非常有趣，只取一名，可是考了好几十名，她之能够当选算是难的了。指望对于学费有点补助，冬天来了，北平又冷，那家离学校又远，每月除了车子钱之外，若伤风感冒还得自己拿出买阿司匹林的钱来，每月薪金十元要从西城跑到东城……

饺子煮好，一上楼梯，就听到楼上明朗的鲁迅先生的笑声冲下楼梯来，原来有几个朋友在楼上也正谈得热闹。那一天吃得是很好的。

以后我们又做过韭菜合子，又做过荷叶饼，我一提议鲁迅先生必然赞成，而我做的又不好，可是鲁迅还是在桌上举着筷子问许先生：“我再吃几个吗？”

因为鲁迅先生胃不大好，每饭后必吃“脾自美”药丸一二粒。

有一天下午鲁迅先生正在校对着瞿秋白的《海上述林》，我一走进卧室去，从那圆转椅上鲁迅先生转过来了，向着我，还微微站起了一点。

“好久不见，好久不见。”一边说着一边向我点头。

刚刚我不是来过了吗？怎么会好久不见？就是上午我来的那次周先生忘记了，可是我也每天来呀……怎么都忘记了吗？

周先生转身坐在躺椅上才自己笑起来，他是在开着玩笑。

梅雨季，很少有晴天，一天的上午刚一放晴，我高兴极了，就到鲁迅先生家去了，跑得上楼还喘着。鲁迅先生说：“来啦！”

鲁迅先生的资料

鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

鲁迅的文学史思想极为丰富深刻，发出具有时代特色的熠熠光辉。他创造性地从事了文学史的编撰工作，留给后世两部文学史专著——《中国小说史略》和《汉文学史纲要》，为我国的文学史研究作出了巨大的贡献。

扩展资料：

1908年8月，鲁迅从日本回国，在浙江两级师范学堂任教，担任初级部的化学和优级部的生理卫生课，同时兼任生物学科的翻译。他在编写的《人生象学》讲义中，冲破禁区，写了

鲁迅对科学普及的主要贡献，是在他的著作和翻译方面。他1898年编《莳花杂志》，1902年著《说钼》和《中国地质略论》，与别人合编《中国矿产志》，翻译了法国科学幻想小说家儒勒·凡尔纳的《月界旅行》和《地底旅行》，1904年翻译了《北极探险记》，1907年著《人之历史》《科学史教篇》，1930年翻译《药用价值》，1933年著《“蜜蜂”与“蜜”》等等，直到生前最后时刻，还念念不忘翻译法国科学家法布尔的《昆虫记》。

鲁迅的这些著作和翻译作品，在当时起到重要作用。《说钼》是我国最早介绍法国居里夫人发现镭的经过的论文。《中国地质略论》和《中国矿产志》，是我国最先用近代自然科学理论研究中国地质的著作。当时8个月内连续3次再版，可见影响很大。

鲁迅还大力倡导创办科普杂志。1925年，他在《华盖集·通讯》中写道：“单为在校的青年计，可看的书报实在太缺乏了，我觉得至少还应该有一种通俗的科学杂志，要浅显而且有趣的。”在中国，他还最早提出用幻灯和**一类的形式来介绍科学知识。

—鲁迅

鲁迅:简历个人资料

鲁迅简介资料

人物评说

鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。

成就鲁迅的一个重要因素是他的婚姻，从更广阔的角度来讲，或者称之为命运。

在那个时候，鲁迅不休朱安其实是为她好，朱安是个受封建教育残害的女子，鲁迅如果与之离婚，朱安势必不会再嫁，甚至会使朱安在那个社会中备受歧视。与朱安的婚姻不能拒绝却又无从改变，她彻头彻尾就是旧思想残害的女性代表。

许广平确实是鲁迅人生道路上的红颜知己，鲁迅与许广平于1926年相遇并相恋，在与许广平相恋后，她的思想也让鲁迅深受影响，鲁迅立即摆脱创作的低谷，他的思想也比以前更为激进，创造了更多鼓舞人心的作品。

鲁迅其实只是想找个精神上的伴侣，不用与他齐高，但他内心也希冀与他般配。遗憾的是，命运开了个玩笑。

鲁迅与许广平

我寄你的信，总喜欢送到邮局，不喜欢放在街边绿色铁筒内，我总疑心那里是要慢一点的，然而也不喜欢托人带出去，于是我就慢慢地走出去，说是散步，信收在衣袋内，明知被人知道也不要紧，但这些事自然而然似觉合有秘密性似的。信送到邮局，门口的方木箱也不愿放进去，必定走到里面投入桌子下。

亦学亦友的爱恋

鲁迅，1881年9月25日生于浙江绍兴城内东昌坊新台门周家，原名周树人。1892年，入三味书屋读书，后因家道中落，全家避难于乡下，常遭人冷眼，连家族分房都是既差且小，倍感世态炎凉。

1898年，鲁迅入南京水师学堂。之后又转入江南陆师学堂附设矿务铁路学堂。1902年3月，公费赴日本留学。刚开始先学习了日语，后来转学医学。后来因为母亲的要求，鲁迅不得不回家接受了家里订的婚约与朱安结婚。但很快他又返回日本继续求学去了。

他和朱安过着无爱的夫妻生活达二十个春秋，而朱安就一如传统的绍兴太太般地做着家务，奉养着母亲。

1909年，鲁迅回国后，教过书，也曾在政府任过职。1918年5月，以鲁迅为笔名发表《狂人日记》，抨击了家族制度与封建礼教的弊害。随后几年又发表了《阿Q正传》《伤逝》《孔乙己》等小说。

1923年秋天，鲁迅到北京女子高等师范学校讲课，认识了许广平。

许广平，1898年2月12日出生于广州。1923年考入北京女子高等师范学校国文系。虽然当时正值花季，但早有着远大的报国之心，因此对鲁迅既好奇又崇拜。

鲁迅上课的那天，许广平就坐在教室的第一排。当时，鲁迅穿着褪色的暗绿夹袍，褪色的黑马褂。衣身上许多补丁，连皮鞋的四周也满是补丁。在许广平的印象里就是一团的黑。那补丁呢，就是黑夜的星星，特别熠眼耀人，两寸长的头发，粗而且硬，笔挺地竖立着，真当得怒发冲冠。讲课速度很快，往往铃声一响就不见了人影，但也没有一个人逃课。

在与鲁迅接触之后，许广平发现鲁迅是一个平易近人而又和蔼幽默的人，所以在后来的课堂中，许广平就放松了很多，在课堂上也表现得格外积极，因此，在鲁迅的眼中，她是一个聪明又有才气的学生。

1925年3月，许广平写信向鲁迅求教，他们之间有了进一步的接触，原本疏远的师生关系有了突破。

1925年8月8日，因一篇《女师大启事》文，刘和珍、许广平等15名学生被认为是恣意扰乱，极端破坏，要家长、保证人从速来校领回该生即日出校。正当许广平惊恐走投无路之际，鲁迅冒着风险伸出了援助之手，邀请许广平住到了他的家里。

在鲁迅家中，许广平经常帮鲁迅抄书稿。1925年，许广平第一次向鲁迅表达了自己的爱。但刚开始鲁迅有所犹豫，因为他考虑到许广平要面对妻妾的名分问题。同时，鲁迅的一言一行都会受到社会的关注。另外，中国的封建思想根深蒂固，老师同学生是两个辈分，所以老师同学生恋爱那是不可想象的。

1925年10月12日，许广平以平林笔名，在鲁迅主编的《国民新报》副刊上，发表了《同行者》一文，表示要与鲁迅携手同行，一心一意地向着爱的方向奔驰。

1926年8月，鲁迅离开北京赴厦门大学任教，许广平同车南下，到广州的广东省立女子师范学校任训育主任。

1927年1月，鲁迅到了广州，担任中山大学教务主任兼文学系主任，许广平任他的助教。同年10月18日，两人同居于上海东横滨路景云里第二弄二十三号。

当消息传出后，许多人为此进行了长时间的非议与指责。在上海时，鲁迅专心从事写作。为了支持和帮助鲁迅，许广平放弃了工作。精心照料鲁迅的饮食起居，还替鲁迅查找有关资料，抄写稿件，与鲁迅共同校对译著等。

1929年，许广平生子，鲁迅为其取名周海婴。

1930年，鲁迅因革命斗争被国民党通缉，许广平曾多次陪同鲁迅外出避难。

1933年5月，两人将此前的书信编辑成《两地书》出版，作为他们爱情的见证。

1936年1月，鲁迅的肩及肋骨出现剧痛，医生诊断为胃疾，但一直发烧。到了6月份，略有好转，大家都以为他的病已经好了。但是到了10月18日黎明前又发病，气喘不止，19日上午5时25分逝世。

此后的数十年里，许广平决心完成鲁迅的未竟之业，整理编写了大量的鲁迅遗文，直至1968年3月3日，在北京逝世。

奥斯卡·王尔德简介_个人资料

奥斯卡·王尔德简介_个人资料

奥斯卡王尔德于1854年生于都柏林，曾就读于都柏林的三一学院和牛津的麦格达林学院。在他最风光的年代，他被推崇为知名作家及语言大师达十五年之久。他奢华的生活引领着社会时尚，他唯美的思想掀起了文学史上著名的唯美运动；他装扮奇特，天性直率这一切使得他声名大噪。

而作为一名天才诗人和优秀的文艺批评家，他文学上的成就主要在于他的诗作、小说，而最主要的是剧作，其中《真诚最要紧》

被公认为他的传世杰作。王尔德特立独行，放浪不羁。他广交朋友，也为自己树敌众多。1895年在一连串的不幸事件之后，他被宣判为猥亵罪而入狱服苦役两年。

1897年获释出狱后，他流亡海外，大部分时间在法国逗留，最后死于巴黎。王尔德最后的岁月是在凄凉孤寂、自暴自弃中度过的。他声名扫地，穷困潦倒。

但是他的智慧和他的作品却并不因此而退色，依然光芒四射。编者简介编者玛利亚利奇系《奇耻大辱》一书的作者。该书也已由麦克奥马拉图书有限公司出版。

2000年是英国文坛著名人物爱尔兰作家、社会名流、更是一位才子的奥斯卡王尔德辞世100周年。然而就在100年前，他的不朽英名在顷刻间毁于一旦。今天的我们思索一下其中的原因还不失为一种有益的尝试吧！

给了王尔德致命一击的武器实在是太不起眼了只是一张最平常不过的小小的名片。不过，上面多了这么一行潦潦草草的字：给奥斯卡王尔德道貌岸然者。

写这行挑衅的字的人是一位性情暴躁的贵族约翰舒尔图道格拉斯，八世昆士白利侯爵。他在自己的夜总会里把这张名片交给王尔德，想以此惹火这位声名正如曰中天的作家，使他在一怒之下做出蠢事或者说出蠢话。

侯爵的用心非常清楚：他想让他的小儿子阿尔弗雷德道格拉斯勋爵与年长他16岁的王尔德断绝往友，也为自己树敌无数。他的敌人终于等来了好时机：维多利亚晚期的英国被触怒了王尔德的地位一落千丈，从峰顶跌到了谷底，他不再是社交界的宠儿了。但他还在背水一战。

在4月26日法庭开庭的当天，尽管证据对他不利，他还是为自己做了精彩辩护，以致于陪审团都难以定夺，案件不得不重新审理。这一次长老会占了上风，1895年5月25日王尔德被判有罪，服苦役两年。此时距他的剧作《真诚最要紧》的成功首演仅仅三个半月。

1897年5月刑满获释的当晚，王尔德登上了开往法国的轮船。

此时的王尔德名誉扫地，众叛亲离，妻子和他离了婚，永远不许他见到自己的孩子。他从此再没踏上英国的土地。他化名塞巴斯蒂安梅尔莫斯从事写作，希望东山再起。

到头来，这一时期他的作品却只有一部《利丁监狱之歌》在法国写成，1898年在英国发表时没署名。流亡法国期间尽管王尔德偶有朋友造访，包括忠诚的罗伯特罗斯、马克斯-比尔伯姆，甚至还有他的波宝，但王尔德的生活非常痛苦，他孤独寂寞、自暴自弃，饱受病痛的折磨。1900年11月30日，王尔德耳部感染引发脑膜炎在巴黎病逝。他在贫病交加、痛苦寂寞中结束了一生，享年46岁。

像王尔德这样跌得这么快、这么重的作家实在是绝无仅有。王尔德被判入狱后，他的剧作遭到了禁演，作品也不再出版。在维多利亚晚期的英国虔诚保守、恶语中伤的重压下，一代才子王尔德就这样轰然垮掉了，他成了人们心中世纪末颓废派文人中的品行堕落的典型。也许他很快就会作为一名文坛怪杰湮没在人们的记忆中。然而，没有了王尔德的世界很快就凸显出了不同：缺少了他，不但英国的戏剧界，整个文学界乃至时尚界都贫乏了许多。

于是渐渐地，他的剧作重又登上了英国的舞台，他的短篇小说和其他作品也重又出版发行。渐渐地，人们重又开始记起了他的举止做派，更记起了他令人目眩的机智诙谐。

而在他离开人世百年后的今天，王尔德在世界的每个角落仍在赢得新的崇拜者。作为剧作家，他作品中的精彩语言被广为引用，在戏剧界除莎士比亚外无人能与他抗衡；作为一代才子，他诙谐幽默的可爱形象长久地活在人们的心中，有此殊荣者寥寥无几。

去世前不久，王尔德接过一杯香槟，对朋友说：如果新的世纪来临而我还依然活着的话，那英国可真的受不了了。然而，在又一个新世纪又一个新千年即将来临的今天，王尔德却依然雄踞着英国文坛的重要一角。

也许人们会奇怪王尔德为何位尊若此，因为他并非著述颇丰、题材多样，他的著作并不多，且多为讽喻之作。

个中原因也许在于他人性的丰富多面吧！诚然，王尔德并非文学大师，他只是一个文坛才子，但他的含义可不只这些。他虽然一直以唯美主义者和妙语连珠的智慧才子的面目示人，其实他一直藏而不露的是他的热情、包容，他是逆境中我行我素的风流才子，他对人生、对人类的虚荣有入木三分的理解。

作为《王尔德的绝妙睿语》的前言，这最后一句一定要留给他自己：我们都是掉到地沟里的人了，可有的人却还在悠闲地数星星。

张海迪名言，张海迪的简介资料

张海迪的简介资料：

张海迪，汉族，山东省文登人，中国著名残疾人作家，哲学硕士。1983年3月7日，团中央举行命名表彰大会，授予张海迪优秀共青团员光荣称号，并作出向她学习的决定。1960年张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，自学完成了小学、中学和大学的学习，并学习针灸，在当地行医。1982年7月23日同王佐良结婚。1983年中国***决定将张海迪树立为宣传偶像。张海迪得到了两个赞誉：一个是八十年代新雷锋，一个是当代保尔。张海迪历任第九、十届全国政协委员。2008年11月当选中国残联第五届主席团主席。

张海迪名言：

1、只要心还在跳，就要努力学习。

2、一百次倒下，就要一百零一次地站起来！

3、天才都是在痛苦中诞生的。

4、我感谢生活给了我一支能说话的笔，它让我去倾诉了，去抗争，我不仅活着，而且在写作中放飞了心灵。

5、作为女性，应该宠辱不惊，或者说荣辱不惊，这是一种人生境界。

6、今天我们的生活依然需要澎湃的激情，一个人有了激情才会热爱生活，才有生活的动力。

7、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。

8、像所有矢志奋斗的人一样，我把艰苦的探寻本身当做真正的幸福。

9、每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。

10、在困境里，要树立信心，相信一切都会过去，还要自我鼓励，以乐观的心态战胜困难。

11、当你突然面对那么多的闪光灯、笑声、掌声，调整自己最重要，该做什么还是做什么，必始终像一泓碧水，那么蓝，那么深。

12、活着就要做个对社会有益的人。

13、即使翅膀断了心也要飞翔。

14、我像颗流星，要把光留在人间。

15、如果没有不断更新的爱情，婚姻的花朵就会枯萎。

16、假如真的有假如的话，我是一个健康的人的话，我想我会做的比现在，比今天还要好。

17、一个人要奋斗，内在的力量才是永恒的，总是依靠别人鼓劲是不会长久的。

18、我是一个有理想的人，不愿意一生无所作为，做一个无聊的人。不多学些东西，我就不舒服。我愿把我的一生献给我喜爱的事业。我的腿虽然不好，可是多年我一直是那样的乐观，对美好的生活充满激情。

19、如果我能站起来的话，我想我试试跳舞，真的，这是我内心深处的一种最大的愿望。虽然我这么多年没有跳过舞，但是我一直没有停止生命的舞蹈，我想生命的舞蹈可能比现实的舞蹈更美丽。

王阳明简介_个人资料

王阳明简介_个人资料

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是宋代大学者张载提出的儒家最高道德理想，以此来形容王阳明的一生亦不为过。

王阳明出生于明朝中叶，在那个社会动荡、政治腐败、学术委靡之时代，他怀着成为圣贤的抱负，以天下苍生为己任，创下了令人瞩目的世功和学说。王阳明命途多舛，屡试未中，及第之后入朝为官，在任兵部主事时，因反对刘瑾等宦官为政，被贬谪为龙场的驿丞，后来受朝廷重用，平乱屡建世功，荣封新建伯，官至南京兵部尚书。

在学术思想方面，他钻研朱熹格物致知的儒家思想，对存天理、灭人欲之说产生了疑惑，认为朱子学说不是真正的圣人之学，心学才能解释其中的困惑。从而转学陆九渊的学说，随后创立了心学。

纵观王阳明的人生历程，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。

中国著名学者郭沫若先生曾说：王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。哈佛大学教授杜维明甚至认为，王阳明是近五百年来儒家的源头活水。

可见，王阳明在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面的重要地位。

王阳明的思想流传千古，响彻中外。

王阳明的思想大致可分为三个部分：心即是理，知行合一，致良知。

心是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，是心学说的基本观点。他认为人心是根本的问题，是产生善与恶的源头。任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。

针对当时社会言行不一的弊病，王阳明提出了知行合一之说，纠正了朱熹先知后行的知行观。他认为知行是不能够分离的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。总之，有知必有行，有行必有知。

王阳明摸索的致良知的道路，用他自己的话说是从百死千难中得来，是千古圣贤相传的一点真骨血。良知人人都有，致良知就是让心回到无善无恶明洁的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。

致良知被称为王阳明心学的核心部分。

王阳明的一生都在坚持自度度人、成己成人的原则。从良知出发，人人皆是平等的，凡人也可以成为圣人。只要维护心为本体，做到心外无物，追求透彻的本心，胸怀洒脱、超然入圣，就没有什么困难可言！这个思想一出世，便产生了振聋发聩的作用，打破了程朱理学的禁锢，为委靡消沉的社会灌输了生机与活力，一时间心学占据了当时学术的主导地位。

王阳明的心学旨在呼唤人的本体意识，着重强调个体本身的价值和自我人性的修养。

心学不仅对当时的社会产生了巨大的影响，而且对现在的社会也具有深刻的意义。

为什么16世纪以来它在国内不温不火，反而广泛传播到周边国家，尤其是日本，乃至之后对明治维新产生了深刻影响。日本人写的《日本之阳明学》一书说：维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由王学所赐。

20世纪在日本的中国留学生看到这样的场景：不论在火车上、电车上或轮渡上，凡是在旅行的时候，总看到许多日本人都在阅读王阳明的《传习录》，且有很多人读了之后，就闭目静坐，似乎是在聚精会神，思索这个哲学的精义。

其二，王阳明的《传习录》为什么那么难读，以至于多有言说王阳明的故事、事功、事迹和其提出的如知行合一、心即理等著名论断者，而少有精读集心学之大成的原著《传习录》者，心学的精髓是什么，什么是本体，什么是一，为什么是一以贯之，为什么一定要亲自去读《传习录》，对人生、社会、现代发展与各类组织提升有何意义，等等。

心学结论简单到极点，但简单是最终极的复杂。

鲁迅一生的简短介绍

鲁迅，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。

鲁迅，1882年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经，多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识。

绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落。鲁迅母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。

1898年春，鲁迅离开故乡，满怀人生新的希望，考入了南京江南水师学堂，翌年，因不满学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学，阅《时务报》，看《天演论》，深受维新思潮和进化论学说的影响，初步形成“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。

鲁迅先生的主要事迹和贡献

鲁迅先生生平事迹：

鲁迅先生于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，13岁那年，他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案锒铛入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来也因此卖了房子。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。

家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。

光绪二十四年，4月，入南京水师学堂，改名周树人。12月，被本家叔催促参加县考，中榜后以四弟患病为由不再参加府考，继续前往南京求学。

民国七年5月，以鲁迅为笔名发表中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说《狂人日记》，载在《新青年》第四卷第五号。

民国十四年，“女师大风潮”进一步升级，鲁迅因支持进步学生正义斗争被教育总长章士钊免除佥事职务，同年，鲁迅向平政院状告章士钊。

民国十九年，2月，中国自由运动大同盟成立，为发起人之一。3月2日，出席中国左翼作家联盟成立大会，被选为常务委员，作《对左翼作家联盟的意见》演讲。

民国二十五年，10月17日病复发，18日黎明前疾病发作，气喘不止。19日上午5时25分逝世。

扩展资料

鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。

他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗的百科全书。

几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。

而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。

鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。

他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。他与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题，并做出了自己的独特贡献。

-鲁迅

收集到的

1、鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

2、早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。

3、鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

传记

书的正文前或文章标题后的注释

作为鲁迅的老太太，一个不识字的小脚女人，朱安留下的话不多，但句句发人深省。她悲惨的一生给世人留下了许多回味。通过走访朱后裔、实地考察采访、收集相关史料和各界人士回忆等方式，作者追溯了朱安69年的人生轨迹，探讨了她对鲁迅的影响，让我们依稀听出了武魂sf的传奇，看到了这样一个女人无声的声音。

陌生人婚姻

按照周作人的说法：“那一年，鲁迅准备回家，办完了婚事。”但他也表示，当时在国外读书，对于重建房子和嫁给鲁迅的事，他也不是很清楚。值得注意的是，周贯五的回忆中还说：“后来，他把这个情况告诉了鲁迅。结果鲁迅回信很干脆，说他到了就结婚，所以已成定局。日期定下来，鲁迅从日本回到中国。他妈又惊又喜又疑，就让我和明山当好人。他穿着长袍，非常顺从地鞠了一躬。”当然，事情的过程不可能像周贯五说的那么简单，但他所说的和我们通常所了解的有很大不同，这也是值得注意的。

孙伏园是鲁迅的学生和朋友，他与鲁迅家的关系很深。他在1939年纪念鲁迅逝世三周年的会议上也说过这样的话：“鲁迅先生最初是学医的。他接受过严格的科学训练，所以他不相信很多精神生活。他经常对人说，‘我不知道什么是爱。’但家人多次要求他回国结婚，他不肯放弃学业。后来家里来了电报，说妈妈病危，老师已经回国。回到家，我看到房子已经修好了，家具也是崭新的，婚礼的一切安排都井井有条，就等他做新郎了。鲁迅老师一生为物英勇奋斗，但对人很好。他总是不忍心残忍地对待自己最善良的人，所以他屈服了。"

在清末的中国，包办婚姻是天经地义的事，解除婚约是很严重的事。鲁老太太把鲁迅骗回国，无奈。其实这一天是早晚的事。逃避终究不是办法。鲁迅既然不忍心违抗母亲的意愿，就只能牺牲个人意志，默默接受这种命运。

鲁迅和朱安婚后疏远，在新婚之夜已成定局。

朱安是鲁迅的原配妻子，她是一个矮小、不识字的小脚女人。当时鲁迅在日本潜心学医。“他不懂爱”。鲁迅决定回到中国，因为他收到了日本家里发来的电报，说他母亲病危。回到家才知道，妈妈已经选好了他的媳妇，一切都安排好了，就等他回来结婚。鲁迅既然不忍心违抗母亲的意愿，只好牺牲个人意志，默默接受。

鲁迅像木偶一样完成了这一系列麻烦的仪式，但作为新婚夫妇，他果断地做了，搬出了新房，睡在母亲的房间里。结婚后，他很少跟外人说自己的婚后生活。他只对好朋友徐守尚说了一句伤心的话：“这是我妈送的礼物。我只能好好支持。爱情是我不知道的东西。”婚后第四天，鲁迅和二哥周作人去了日本，离开了母亲强加给他的女人。

那天晚上，鲁迅像木偶一样被人推来推去，进了洞房。那时周贯五20岁。他回忆起那天晚上的情形：“新婚之夜，我和新台门衍太太的儿子明山扶着新郎上楼。在一个旧楼梯上，每一级台阶上都挂满了袋子。楼上是两栋低矮的房子，用木板隔开。新房位于靠近东边的那栋，那里有一张红漆的木床和新婚妻子的嫁妆。当时鲁迅没有说一句话，我们也不会拒绝帮助他。当他见到他的新妻子时，他保持沉默，他的脸阴沉而呆滞。”

王从13岁开始就在周家当起了近30年的佣人。鲁迅1906年结婚时18岁。这还是他第一次见到这位周先生。

鲁迅在结婚的第二天，行动非常果断。那晚发生了什么？一个仆人王力可赵贺是不可能知道的，但他透露了一个不为人知的细节：鲁迅婚礼后的第二天早上，靛青染了他的脸，让人以为他那晚大概是把头埋在被子里哭了。

王的回忆提供了令人回味的细节，但缺乏旁证。有人指出，绍兴是大夏天，没必要盖被子。周广义也讲述了他新婚之夜的场景，看起来没那么戏剧化。据他说，当时刚当上祖母的周伯宜夫人很担心这对新人的行动。夜深了，她就去新房隔壁听。我发现他们很少说话，儿子一直喜欢看书，熬夜。三天后，鲁迅住进了母亲的房间，晚上看书，然后睡在母亲床边的一张床上。

王说，因为第二天早上鲁迅不高兴，“当时按老套路，新婚夫妇要去老台门祠堂，鲁迅老师没去”。即使鲁迅没有拜老门，按照老套路，结婚第二天还是有很多复杂的仪式：

首先是“送别孩子”，天亮了，新娘洗完，吹完手，站在门外唱好字。老人带进来一双穿红绿裤子的木小人，放在新娘的床上，说：“官来了。”向新娘道贺，并索要报酬。

一起吃饭自然只是一种仪式。“上殿”后，新人坐轿子，后面跟着老嫂子，吹手。他们会先去党坊的土古寺看看，然后照常去祠堂拜祭祖先。

早上会“拜三朝”，堂上摆两桌十碗汤饭。全家男女老少拜完之后，新郎新娘并排拜。然后“互致问候”，依次按辈分拜本族长辈，与同辈互致敬意，最后接受晚辈的拜礼。

初三，新婚夫妇通常“归家”，也叫“转郎”。新婚夫妇回到家里，在老嫂子的簇拥下，吹着手，坐轿子到家里，去灵堂祭祖，看望公公婆婆等等。之后，新郎被邀请进入内室，像往常一样坐在婆婆的身上听她讲“八句话”。八句说完，新人就要告别轿子了。

朱家客人陈曾回忆鲁迅回门:“我十岁左右，听一个叫刘的浑水故事，说‘朱叔叔家不扎辫子回门。大家都很好奇，我就冲过去看热闹。”“刘和尚的朱家姑爷是鲁迅写的。当时剪掉辫子简直就是特大新闻，引来不少围观群众看热闹。

鲁迅虽然像木偶一样走过这一系列麻烦的仪式，但在新婚之际，搬出新房，睡在母亲房里，他还是果断地做了。我们不知道新婚之夜发生了什么，也不知道鲁迅为什么这么失望。对此，周的解释是，朱安既不识字也不识相：“我大哥结婚后，发现新娘既不识字也不识相。他以前的信都是白写的。新娘名叫朱安，是玉田叔叔的外甥女，媒人是谦姨。他们婆媳是很要好的朋友，一直认为媒人的话不靠谱，自己人永远靠谱。然而，据周贯五回忆，朱安拒绝学习和研究。远在日本的鲁迅事先被告知，他不可能对此有所准备。

周作人说“新人极其矮小，有身怀绝技的样子”。从照片来看，朱安身材矮小，但鲁迅不喜欢她，肯定有更深层次的原因。这门亲事是他妈包办的，他只能默默承受。结婚后，他很少向外人说起自己的婚后生活，只对好朋友徐守尚说过这么一句沉痛的话：

这是来自的礼物

鲁迅的表白很有名，被很多人引用，证明他对朱安真的没有感情，只有赡养他的义务。

由于“母亲”的要求，鲁迅被迫成为“礼物”的接受者。据孙伏园说，鲁迅虽然是新郎，穿着靴子，长袍，戴着红缨帽，但什么都是他做的。但当时他已经下定决心：“婚前我听你的，婚后我自己做决定。那你一定要听我的。”很明显，鲁迅把朱安只是当作礼物。作为受礼人，只要他接受了礼物，他就可以随心所欲地安排礼物。从这个角度来说，他还是一个主动者。

可惜，作为“礼物”，朱安自己是无法意识到这一点的。婚后第四天，鲁迅和二哥周作人去了日本，离开了母亲强加给他的女人。没人提到朱安是怎么熬过这三四天的婚姻生活的。我不知道她是不是一动不动地坐在新房子里。还是一边哭，一边听那些来过的人说，教她怎么慢慢熬过去？也许，就是在那一刻，她觉得自己像一只蜗牛。只要她慢慢爬，慢慢煮，总可以等到周师傅回心转意的那一天。

1、小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》《狂人日记》等皆收于《呐喊》中）。

2、散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》共收录10篇散文）（含《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等，其中，《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《阿长与》已被纳入初中语文人教版课本）。

3、文学论著：《中国小说史略》。

4、散文诗集：《野草》（含《风筝》、《雪》（收录在人教版语文七年级年级上6课）等作品。

5、论文集：《门外文谈》。

6、杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等19部和很多另外的杂文集。

扩展资料

鲁迅的学术思想

鲁迅的文学史思想极为丰富深刻，发出具有时代特色的熠熠光辉。他创造性地从事了文学史的编撰工作，留给后世两部文学史专著——《中国小说史略》和《汉文学史纲要》，为我国的文学史研究作出了巨大的贡献。

极为遗憾的是，由于当时不利于创作的现实客观条件，他本来计划要写的一部完整的中国文学史在有生之年未能完成。支持鲁迅进行学术创作的两大观念，其一，早期的进化论的文学史观，其二，中后期的马克思唯物论指导的文学史观。

鲁迅早年接受了严复《天演论》的影响，故而使得进化论的思想根深蒂固直接影响到他的学术研究。一方面，鲁迅认为文学作为一种艺术形式，不断地变化发展着，具有求新求变的本质，它的变化发展不可阻挡。“进化如飞矢，非堕落不止，非著物不止，祈逆飞而归弦，为理势所无有。”

人类社会不断地进化，“便是文章，也未必独有万古不磨的典则。”文学样式之一的小说“亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明”。

而作为小说的初始形态，“迫神话演进，则为中枢者渐近于人性，一凡所叙述，今谓之传说”。另一方面，在文学不断进化发展的基础上，鲁迅认为文学还必须革故鼎新。“进化的途中总须新陈代谢。

所以新的应该欢天喜地的向前走去，这便是壮，旧的也应该欢天喜地的向前走去，这便是死各各如此走去，便是进化的路。”而在接受马克思主义学说之后的文学史研究中，鲁迅一直坚持着唯物论，从科学的客观性出发，坚持物质第一性，认为人的意识是对客观存在的反映和摹写。

-鲁迅

《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊。

在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。

《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人。作者通过狂人的内心表白这样一种角度，揭露了中国封建社会“吃人”的社会病态，并且在文章末发出了对社会的深切忧虑和期盼。

《狂人日记》这篇作品具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不留情的揭露。作者通过对狂人形象的描写，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

创作背景：

1915年，陈独秀创办《青年杂志》，这被视为新文化运动的开始。1916年，《青年杂志》改名《新青年》，并在次年刊出胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》，这两篇文章轰动了国内文化界，被认为是新文化运动的檄文。

鲁迅早在日本留学期间就已产生以文艺来改造国民性的思想，并付出了许多实际的行动。他在十年前所发表的几篇文章，如《人之历史》《文化偏至论》《科学史教篇》和《摩罗诗力说》等，其意旨与新文化运动的内容是基本契合的。

1917年8月9日，鲁迅应钱玄同之邀，答应其为《新青年》写文章，并在1918年4月完成《狂人日记》的创作。在创作《狂人日记》之前，鲁迅曾经看过大约百多篇外国文学作品。

《狂人日记》是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，作品中融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、祈求等各种复杂的情绪，也必然地体现了作者多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。

鲁迅的杂文集是：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等19部和很多另外的杂文集。

鲁迅简介：

鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。

1921年发表中篇白话小说《阿Q正传》。1918年5月15日发表《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。

作品：主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。