明清两朝皇帝婚礼之谜

>　人们也许会很感兴趣：古代的皇帝是怎样举行婚礼的？古代人认为，“婚礼者，礼之本也”。因此皇帝大婚更是遵循一整套复杂的礼仪。明清两朝的皇帝大婚礼仪是最完整和最规范的，在历代宫廷中具有代表性。> >中国在数千年的文明发展过程中，渐渐形成了复杂而繁琐的典制礼仪，连皇帝大婚也无法幸免，同样必须遵循一定的礼仪原则。因为皇后是皇帝的正妻，同皇帝被 奉为天的代表和“天下之父”相对，皇后是地的代表、“天下之母”，在朝廷中被尊为中宫，即后宫之首。所以，皇帝的大婚从选后、纳采、纳征到迎娶、册立等各 个环节，都有一整套的礼仪，这些礼仪统称为大婚仪。> >　皇太后往往在选后中起着决定性的作用。规定，先选出一正二副三位淑女作为皇后 候选人，送太后最后决定。太后相中谁，即将青纱帕罩在谁的头上，再用金玉挑脱，将青纱帕系在其手臂上。清朝时则先挑出五位淑女候选，从中选定一后二妃，由 皇帝遵照太后懿意将玉如意授给其中一位淑女，她便是未来的皇后了。历史上许多皇帝对自己的第一个皇后并不满意，也不喜欢，但因为皇帝大婚时尚年轻（一般在 13至18岁），对自己的婚姻大事无法做主，只有等到皇帝亲理朝政，真正掌握大权之时，才有可能废掉皇后，重新择娶一位自己喜欢的妃子，另立为后。如清朝 的，他的第一次婚姻便是由皇叔为他指定的，而他不喜欢皇后博尔济吉特氏，他16岁时，将皇后降为妃子，另纳新皇后。> >　另外，明代的“皇明祖训”还规定，必须从民间选皇后，这主要是为了抑制后族势力的嚣张，保证后宫的安宁太平。到了清朝，皇后多数来自有势力的贵族家庭，尤其是太后，可以利用其权威，将自己一族的亲戚选定为皇后。> >接下来便是择吉日行纳彩礼、大征礼。纳采就是向女家赠送订婚彩礼，一般为马匹、丝帛等。大征礼则是迎娶之前向女家赠送的正式聘礼，包括黄金、白银、绫罗 绸缎、金银餐具和银盆等生活实用品。皇帝的使者来到女家“奉制纳采”，按照规定程式向女家主人宣读皇帝制书，然后奉上彩礼。之后是“问名”，即询问女家的 姓名和生辰，问名后照例还要奉上一份重礼。使者回去后，由负责占卜的官员对姓名和生辰做出占卜，如结果为吉，那么数日后即举行纳吉仪式，即告知女家婚配吉 祥，接着行大征礼。纳征之后，选定大婚的日期，使者再到女家举行告期仪式。每次使者到女家，都要宣读皇帝的制书，举行郑重而繁琐的仪式，并向女家赠送厚 礼。> >　告期之后便是隆重的册后仪式。册后的前一天，皇帝要派专人在女家门口和未来皇后的阁外住守。册后仪式的当日，使者、内侍及礼仪官 等齐集女家门前，女家主人一身朝服立于庭阶，使者传话：“某奉制授皇后备物典册。”随后一干人等进入女家，由持案官将册宝奉授给使者，使者再将册宝授给内 谒者监，后者在皇后的阁外跪置册宝于案。女官尚宫等一行人进入阁中，帮助皇后着装饰首，引导出阁。这时尚宝官引导皇后北向立于庭中，尚宫跪下取出册宝，尚 服跪下取出宝绶，尚宫宣读册文：维某年月日……册命某官女某氏为皇后。皇后拜过之后，尚宫、尚服奉册宝进授皇后，皇后接过册宝，即表明她接受了皇帝的册 立，自此刻起已正式成为母仪天下的皇后。然后，皇后在尚仪的赞导下升座，坐北朝南，第一次以皇后的身份接受内官们的稽拜。明朝初期规定，册立皇后为金册金 宝（册即册立皇后之文书，宝即皇后的宝印），其余贵妃等有册无宝。但明宣宗因极宠孙氏，即位后册立其为贵妃，并有册有宝，待遇一如皇后，后来又晋封为皇 后，始开明代贵妃有册有宝之先河。> >　大婚仪的最 是举行大婚仪式，一般紧接着册后仪进行。大婚当日，皇帝身着衮冕，来到正殿，侍卫环 立左右，文武百官五品以上的分列东西朝堂。然后命使者及女官前往女家奉迎皇后。在皇后家，使者先宣读皇帝迎娶皇后的制书，皇后的父母则对女儿告诫一番： “戒之敬之，夙夜无违命”、“勉之敬之，夙夜无违命”。然后，皇后登上乘舆，奉迎队伍便浩浩荡荡地朝着皇宫而去。> >　明朝在英宗时制定了 完整的大婚仪式，包括奉迎皇后时的奉迎制词，女家主人答表的内容，皇后父母告诫女儿的话，女官奏请皇后冠服出阁的礼仪，内执事赞请皇后升堂时的跪拜礼仪， 主婚官的站立方位和位置……所有细节都规定得详尽而刻板。皇后的彩舆在奉迎仪仗的前导下，由内宫内使护卫着从大明门正门进入皇宫，至宫城正门午门外时，钟 鼓齐鸣，前导宫女等簇拥着皇后彩舆由奉天门进入内廷，册宝官将册宝授给女官。到了后宫，皇后走出彩舆，由西阶进，皇帝站立东阶降迎皇后，然后同皇后一起进 入内殿的洞房。> >　清朝皇帝大婚的册立礼、奉迎礼和大婚合卺礼是连续进行的，从而形成大婚的 。大婚前一天，皇帝亲祭祖宗，并由礼部官 员祭告天地及太庙、社稷。到了大婚当日，宫中御道铺上红毡，午门内各宫殿门口都张挂彩灯、贴对联，太和殿、乾清宫、坤宁宫等几个主要的宫殿门口还高悬着红 双喜字彩绸。在女家进行的册立仪式与明代相差无多，只不过清朝册立皇后时除了授册宝之外，还要授节（即符节）。在正堂设有香案，香案后面分别放置节案、册 案和宝案，节案居中，册案和宝案左右分置，皇后在香案前跪听宣读册文、宝文。然后，以四位命妇作前导，七位命妇作后扈，在太监的左右扶护下，皇后乘凤舆一 路浩浩荡荡从大清门（中华门）进入皇城，穿过午门、太和门、中左门、后左门直至乾清门。皇后降舆，迈过一个火盆（寓意蒸蒸日上）后，在近侍女官的簇拥下， 从交泰殿来到坤宁宫，再跨过两具马鞍和两个苹果（寓意平平安安），才能进入洞房。洞房就是皇后的寝殿，在寝殿的东角上设置有御幄，四周张设屏幛，皇帝和皇 后将在这里面度过他们的花烛之夜。皇帝揭去皇后的盖头，双双坐在龙凤喜床上，女官奉上祭具，皇帝和皇后先行祭礼，然后食“三饭”，吃子孙饽饽。最后在女官 和侍卫们的祝福中对坐饮交杯酒，按照满族的习俗席地而坐于矮桌前进合卺宴，大婚礼仪便告结束。

人们可能会感兴趣：古代的皇帝是如何举行婚礼的？古代人认为婚礼是仪式的基础。因此，皇帝婚礼遵循一套复杂的礼仪。明清两代皇帝的婚礼仪式最为完备和规范，在历代宫廷中具有代表性。在中国几千年的文明发展过程中，逐渐形成了复杂繁琐的礼仪，即使是皇帝的婚礼也不能幸免，一定的礼仪原则也必须遵循。因为皇后是皇帝的第一任妻子，相对于皇帝被视为天的代表、世界的父亲，皇后是大地的代表、世界的母亲，在宫廷中被尊为中宫，即后宫之首。因此，皇帝婚礼有一套完整的礼仪，从选举、接受、招聘到结婚、登记，统称为婚礼仪式。慈禧太后往往在选举中起着决定性的作用。规定要选出一位、两位、三位夫人作为女王的候选人，送太后最后决定。王太后会在头上套一条绿纱手帕，然后用金玉摘下来，把绿纱手帕绑在胳膊上。清朝先选出五位夫人候选人，其中选出一位皇后和两位妃子。皇帝根据太后她的愿望，她成为未来的女王。历史上很多皇帝对自己的第一任皇后都不满意，不喜欢。然而，因为皇帝在他的婚礼上是年轻的，他不能不要对他自己的婚姻事务做决定。只有皇帝亲自掌管国家大事，真正掌握了权力，才能废除皇后，另选自己喜欢的妃子，另立皇后。比如在清朝，他的第一次婚姻是由皇叔指定的，但他没有我不喜欢博尔济吉特女王。的家庭。16岁时，他把皇后降为小妾，娶了新皇后。此外，明朝的祖训还规定皇后必须从民间挑选，主要是为了压制后代的气焰，保证后宫的安宁。在清朝，皇后大多来自有权势的贵族家庭，尤其是王太后，可以利用职权选择自己的亲戚做皇后。接下来就是选个黄道吉日交彩礼，大征一笔。纳才在给新娘彩礼的家庭，通常是马匹，丝绸等。大额礼物是给新娘的正式嫁妆。婚礼前的家庭，包括金，银，丝绸，金银餐具和银盆。皇帝的使者来到女主人面前接受礼物，按照规定的程序向女主人宣读皇帝制作的书，然后呈上彩礼。之后，我问名字，也就是我女儿的名字和出生日期这是我们的家。照例，问完名字后我要献上一份沉甸甸的礼物。使者回来后，负责占卜的官员占卜姓名和出生日期。如果结果是吉祥的，那么几天后就会举行纳吉仪式，也就是新娘家庭将被告知结婚吉祥，然后将举行盛大的仪式。征完之后，选定婚期，信使去找女方众议院将举行宣布仪式。每次使者来到女人面前家，他要宣读皇帝立下的诏书，举行庄严而繁琐的仪式，给女方送上厚厚的礼物。截止日期后，书后有隆重的仪式。在书出版的前一天，皇帝想派人守在女人的门口的房子和未来女王的亭子外面。仪式后的第二天，使者、随从和礼仪官员聚集在女主人面前女主人穿着朝服站在法院的台阶上。使者传达了一个信息：一位女王收到了一本材料之书。之后，一群人进入了女人案件负责人把这本书交给了送信人，送信人又把这本书交给了跪在女王门外的囚犯。并把这本书放在箱子里。关上公等一群人进入亭子，帮助皇后装饰头部，引导她出嫁。这种时尚

婚礼的高潮是结婚仪式，通常是书后仪式。婚礼当天，皇帝头戴皇冠来到正殿，侍卫簇拥，五位以上的文武百官分别前往东西两个宫室。然后使者和女官去女主家迎接皇后。在女王史家，密使首先宣读了皇帝的书的婚姻女王，女王美国的父母告诫他们的女儿：不要违抗，不要违抗，不要违抗。然后，女王登上坐骑，欢迎队伍向皇宫行进。在明英宗统治时期，制定了一套完整的婚礼仪式，包括问候女王的话，女主人的内容答卷，女王父母警告她的女儿，妓女执事对请女王上朝的鞠躬礼仪、主礼官员的站立姿势和地位的赞美Xuzhaocom的所有细节都细致而刻板。女王蔡羽在内宫使节的护送下从大明门正门进入皇宫，当到达午门外的宫城门正门时，钟鼓齐鸣，领头的宫女簇拥着皇后蔡羽，从奉天门进入皇宫。书宝官把书宝交给了女官。当她到达后宫时，女王走出蔡羽，从西面的台阶进入。皇帝站在东台阶迎接皇后，然后和皇后一起进入内殿洞房。在清朝，皇帝的册封、欢迎和婚礼仪式的婚礼连续进行，从而形成了婚礼的高潮。结婚前的大日子，皇帝亲自祭祖，礼部官员祭天地，祭祖庙，祭国。婚礼当天，宫内御路上铺着红地毯，午门各宫门口挂着灯笼和对联，太和殿、干清宫、坤宁宫等几大宫门口挂着红双喜彩帛。授予女性头衔的仪式除了清朝册封皇后的时候，除了册封书宝之外，还会有一个节日，这与明朝的房子很相似。正殿有香案，后面有节案、书案、宝案，节案在中间，书案、宝案相互隔开。女王跪在香案前聆听并宣读经书和宝箱。然后以四名明府为统领，七名明府为皇后，在太监的帮助下，皇后骑着冯玉一路从大清门进入皇城，经过午门、太和门、中左门、后左门、干青门。皇后从宫中下来，跨过一个火盆，被宫女簇拥着。她从交泰殿来到坤宁宫，然后跨过两个马鞍和两个苹果进入洞房。新房是女王的卧室。在卧室的东角，有一个皇家房间，周围有屏风，皇帝和皇后将在这里度过他们的夜晚。皇帝脱了皇后盖头，两个人都坐在龙凤喜的床上。女官呈上祭祀用具，皇帝和皇后先行祭礼，然后吃三餐，吃儿孙的饼。最后，在女官和侍卫的祝福中，他们喝了一杯酒，坐在矮桌旁的地板上，按照满族习俗举行了婚宴，盛大的婚礼仪式结束了。

是的，皇后冯润没有想到，孝文帝让自己陪葬，孝文帝之所以会接受戴绿帽子，是因为他深爱着冯润。

北魏孝文帝那是一代英主，在统治北魏的这段时间，积极搞改革、搞发展，朝野之上无不臣服，当皇上只是治理国家那也是不行的，冯太后看着孝文帝忙里忙外，都没时间搞对象，于是就往死里撮合冯润与孝文帝成亲，这俩人一见面，就王八瞅绿豆对眼儿了，说啥都是永不分离，你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯的那种。

冯润后来得了一场病，本来没啥，但是冯太后一看皇后生病，万一把病传染给孝文帝岂不是非常麻烦，为了国家和孝文帝，冯太后让冯润火速离开皇宫，这老太后也是霸道，让冯润来的是你，让冯润离开的也是你，孝文帝惧怕冯太后所以不敢反对，只能眼眼睁睁的看着自己老婆离开皇宫，但是孝文帝非常的舍不得，毕竟是结发夫妻，等冯太后离开人世以后，立马把冯润给接回皇宫。

冯润恨呐，孝文帝你对我这么无情无义，老娘就给你戴绿帽子，那段时间孝文帝南征北战经常不在皇宫里面，所以也给冯润制造了偷情的机会，东窗事发以后，孝文帝知道自己被戴绿帽子，但是由于连年征战，身体也垮了，临终前下旨让冯润以一国之母的身份给自己陪葬。

两个人都没有错，因爱生恨，不知道到了下面，两个人见面会是怎样的光景。

提到乾隆皇帝，大家想到最多的词汇一定是风流二字。在我们所接触的电视剧或**中，乾隆皇帝无疑是古代君王中最红的一位，他的风流情史为如今的影视剧提供了不少素材。诚然，乾隆皇帝武艺非凡，兼长诗文，又擅书画，本身就才华横溢，加之又是性情中人，而且高坐金銮宝殿之上，也就免不了宠妃如云。那么，乾隆如此一个风流的帝王，难道他一生都在游戏人生吗？此言差矣，在乾隆皇帝的心底，一直埋藏着一个最爱的女人，究竟这女子是谁？是众所周知的香妃吗？还是贤良淑德的令妃？其实早在这些妃子出现之前，乾隆的心中就已装下 他认为世界最完美的女子――孝贤纯皇后。

孝贤纯皇后，即富察氏。因其死后谥号为“孝贤皇后”，乾隆死后谥号为“高宗纯皇帝”，皇后必加其夫谥号，我们后人也就称她为“孝贤纯皇后”了。富察氏出身满洲镶黄旗，其父是察哈尔总管李荣保。富察氏血统纯正，出身高贵，从小接受正统教育，娴于礼法，是个标准的名门淑女。而且生性端庄文静，在其十六岁时，被雍正发现有“母仪天下”的潜力，遂指婚给时为四皇子的弘历，也就是后来的乾隆。换言之，孝贤纯皇后，乃是乾隆的结发夫妻，是他生命中第一个女人，也是他第一个册封的皇后。

何以见得乾隆帝最爱孝贤纯皇后，我们可以看看看以下六件事：

第一，孝贤纯皇后的孝和贤令乾隆珍爱。

孝贤纯皇后虽然出身名门，却全然没有娇纵之气。她不追求骄奢的生活，反而异常朴素。在宫中只以通草绒花为饰，并不希罕珠宝翠玉。而且孝贤纯皇后善解人意，为乾隆皇帝做了一个用鹿尾毛缘边儿的燧囊，意在提醒皇帝不忘满洲本色，不忘打江山的不易。皇帝十分珍爱皇后亲手缝制的燧囊，一直带在身上。孝贤纯皇后治理后宫也无不称颂。皇后办事有条不紊，待下宽慈，宫中全都称道皇后美德。她不与后宫嫔妃争风吃醋，反而替皇上分忧，这样的贤妻，皇上怎能不爱？最令皇帝满意的是，皇后非常孝敬崇庆皇太后。皇帝日理万机，皇后却总能代皇帝尽到孝养之心。婆媳关系融洽，胜似一对亲母女。如此一个孝贤并重的妻子，皇上怎能不视如珍宝？

第二，孝贤纯皇后的两个儿子被乾隆私立太子。

1730年，孝贤皇后经历了丧女的痛楚，为乾隆生下皇二子永琏。永琏为孝贤皇后富察氏所生，属于嫡子，而且天资聪慧，气宇不凡，乾隆甚是喜爱。于是乾隆把永琏密定为皇太子。没想到两年之后，永琏就因“偶感风寒”而一病不起，于1738年夭亡，年仅9岁。乾隆伤心欲绝，把密定谕旨公布于众，永琏的薨逝，一切典礼都按照皇太子的礼仪操办。1746年，已经35岁的富察氏又为乾隆生下了皇七子永琮，乾隆甚是开心，密定太子。可惜的是，永琮未满两岁，又因天花于1747年身亡。如若不爱孝贤纯皇后，皇帝怎能两次密定太子？

第三，乾隆为孝贤纯皇后的儿子修建太子陵 。

据史记载，清王朝共建有十二座皇帝陵、七座皇后陵及大量的皇室园寝，唯独皇太子陵只建有一座。这座皇太子陵后人称作“八仙陵”，里面葬了乾隆早殇的七个皇子、一个皇女共八人。但是这座园陵最早是源于皇太子永琏的甍逝，乾隆特意为他修建了皇太子陵。这也是实无先例的。皇太子的园寝，祭祀的等级仅次于帝后陵。乾隆帝每次都亲自前往祭祀。

第四，孝贤纯皇后的谥号由乾隆自私拟定。

孝贤纯皇后的谥号，也算是满足了她生前的夙愿。皇后在世的时候曾请求过乾隆：“我朝后谥上一字皆用‘孝’字。倘许他日谥为‘贤’，敬当终身自励，以副此二字。”孝贤纯皇后一生不幸，她虽得到乾隆的宠爱，但是她为乾隆生下的四个孩子，三个夭折，只剩下一个公主。黄七子永琮的夭折，给富察氏致命的打击，她逝世时年仅三十七岁。乾隆皇帝悲痛欲绝，违反了谥号由大学士偕九卿科道等官会议奏请钦定的规矩，而亲自拟定谥号，并不理会规矩和传统，是史无前例的。虽是死后的特殊待遇，也足以证明孝贤纯皇后在乾隆心中的地位。

第五，乾隆帝因过度想念孝贤纯皇后而情绪萎靡。

皇后离去的半年，乾隆什么也做不下去。一连数月，皇帝都睡不踏实，经常觉得皇后还在身边，□□惊醒。严谨精明的皇帝变得迟钝，处理事务没什么效率，脾气也变得莫名的暴躁。乾隆为孝贤写的《离别》一诗中，有这样一句：“早知失子兼亡母，何必当初盼梦熊。”意思是，早知道你会因为失子而薨逝，当初我们何必要把生子看的那么重。可见乾隆对孝贤纯皇后的情深意重。

第六，乾隆写孝贤纯皇后的诗作最多。

乾隆一生作诗无数，其中为皇太后写的诗数量最多。然而在皇后和嫔妃中，乾隆为孝贤纯皇后写的诗属数量之最，足有一百多首之多。乾隆一生女人无数，一直令他年年不忘的却只有他的结发妻子。乾隆曾八次给孝贤纯皇后的墓祭酒，爱妻仙逝后写下无数佳作，首首饱含深情。在乾隆五十五年的时候，已是八十岁的乾隆在爱妻陵前写下这样一首诗：“三秋别忽尔，一晌奠酸然。追忆居中阃，深宜称孝贤。平生难尽述，百岁妄希延。夏日冬之夜，远期只廿年。”八十岁的乾隆对地下的妻子说，年龄越来越大，唯一的安慰是可以早日见到你。自己不想活到一百岁，与你相会之期最长不会超过二十年了！乾隆在八十岁这样的年纪，念念不忘的仍是孝贤纯皇后。

每个男人心底最深处都会藏着一个女人，一直被人们视为风流代言人的乾隆也不例外。小土只是个小女子，我不谈乾隆的治国之方和政绩才能，我不谈乾隆的佳人无数和百花齐放，我只是感动于乾隆对结发妻子的深深爱意，尊敬孝贤纯皇后这位贤妻孝子。纵然流连于百花丛中，心中也只有伊人一位。千言万语，都尽在乾隆的《忆孝贤》。

　　乾隆的最爱，这个应该没有疑问，是孝贤皇后。

　　孝贤皇后死后，乾隆初夏到圆明园，则有"榭柳台花依旧荣，触怀无处不伤情"的感慨；雨后幸瀛台，不禁发出"孑然或暂来，怆尔独延伫"的叹息；举首望明月，心中漾起了"同观人去遥，玉轮依旧朗"的惆怅；御沟中潺潺的水声，又勾起了皇后与自己优旱喜雨，休戚与共的回忆；每逢皇后千秋节，皇帝伫立料峭春寒中备感孤寂凄清；而到了七月十八日这一喜结连理的佳辰，却又黯然神伤，只有向苍天倾诉自己"嫌人称结发，嗟我失齐眉"的怨愤；不到四十岁的皇帝忧伤过度，白发早生，揽镜见霜华染鬓，自己也不免惊讶；昔日对人生的满足、自信，已蒙上了一层"浮生若梦"、"世事如棋"，百代奔波，不过皆为阅世过客的渺茫灰暗的色调。　

　　西六宫之一的长春宫是孝贤皇后生前的寝宫。为了能使自己时常回到与爱妻在一起的回忆中，乾隆帝下令保留长春宫孝贤皇后居住时的原陈设，凡是她使用过的奁具、衣物等，全都保留，一切按原样摆放。并将孝贤皇后生前用的东珠顶冠和东珠朝珠供奉在长春宫。每年的腊月二十五日和忌辰时，乾隆帝都亲临凭吊。这种陈设和做法保留了40多年，直到乾隆60年才下令撤掉，允许其他后妃们居住。　

　　皇后去世时所乘的青雀舫曾保留了她最后的体温，皇帝命令把这艘大船运进北京城。这在当时几乎是不可能完成的任务。因为船舶体积十分庞大，而城门门洞狭窄，在没有起重机械的古代根本无法进城。为了保留这艘船舶，皇帝想把城门楼拆掉。还是礼部尚书海望最后想出了一个方法，他命人即搭起木架从城墙垛口通过，上设木轨，木轨上满铺鲜菜叶，使之润滑，千余名人工推扶拉拽，费尽力气，终于将御舟运进了城内。　

　　乾隆帝认为孝贤皇后的死，与连生二子，而二子又接连夭亡有关系。他表示如果真是如此，宁可不让她生这两个皇子以保全性命。

　　不久乾隆皇帝又作《述悲赋》悼念她，文辞凄楚，令人动容。孝贤皇后的遗像挂在长春宫中，他常往祭奠，对之怆然，不禁仿潘岳的《悼亡诗》体并用其韵作长诗一首。诗中自白他对故皇后的感觉：“别后已杳杳，忆前犹历历”，表示他虽知她已亡故，但仍对她直难以忘怀。而令他再难忘的是她的诸多美德，而非仅是她的美貌而已：“所重在四德，关雎陈国风。讵如汉武帝，为希见美容”。但一方面，他也渐说服自己去接受凡人皆生而有死的现实限制，而且皇后享已近四十，因此不算是早卒了：“达人应尽知，有生孰免逝。况年近不惑，亦岂为夭厉”。虽然他不断地以此自我安慰，然而他仍不免感伤“犹惜窈窕质，忽作朝云翳”。　

　　虽则如此，他对她仍是念念不忘，待之如生，每有重要行止和大事还特地会到她灵前殷殷告知。比如在她过世后的第二年，即乾隆十四年秋天，他要到承德避暑山庄和秋猕行围前，还特地去静安庄向她告知行踪。最重要的是乾隆十五年，他奉皇太后之命，将册封乌拉纳喇氏为继后之前，也特地到静安庄奠酒告知此事，显示了他对她生死不渝的忠诚。　其后在准备移葬胜水裕之前的三年之间，他每年都在皇后忌日时，亲自或派人前往静安庄酹酒。乾隆十六年他奉皇太后,并带著新册封的继后乌拉纳喇氏，和其他宫眷和扈从第一次南巡，他预知南巡其间在外，无法准时在皇后忌日当天赴祭，因此特别在出发前(正月七日)预行致祭。而五月四日南巡回来不久，他便又亲往静安庄去祭奠。纵然如此，在南巡的路上，他也未尝忘记孝贤皇后。到了孝贤皇后的冥诞时，他也作诗回忆当他们在东巡路上还为此驻辇行庆之事。而到了三月日她的忌辰当天，他“虽预祭以申哀，更临而余痛”由於无法亲往静安庄致祭,因此他只好“北云遥望”，成诗抒情。从孝贤皇后过世之后，济南城成了他永远的伤心地。此后，他在每次东巡或南巡途中，凡是经过济南时都绝对不再入城。

　　他每到东陵多住在盘山的静寄山庄。在祭顺治和康熙帝的诗文中总是充满了颂扬思慕之情，祭过两帝之后，他必定会到孝贤皇后陵去酹酒，他对孝贤皇后，总是有表达不尽的情意。乾隆19年和乾隆21年他曾经两度前去祭拜。　

　　而乾隆二十五年，他以半百之年，再到陵上祭奠，　孝贤皇后陵寝酹酒　谒陵之便来临酹，设不来临太矫情。　我亦百年过半百，君知生界本无生。　庚回戌去诚倏尔，日夏夜冬有底争。　扫却喜愁归静寄，盘山山色实相迎。　

　　乾隆三十一年当他56岁时，酹酒时他更感慨“生前思不尽，别后事斯多”。　

　　乾隆三十五年他60岁，在皇后陵前酹酒时又感慨万千的说：“六旬我独庆，百世汝称贤”；但在寂寞与思念的心情下，他同时却也劝告自己要“达观息多恋”。　

　　乾隆三十九年，他已64岁，又去祭陵时，虽再度劝告自己“余恋只宜捐”，但所反映的，其实还是对她的不了之情。　

　　乾隆四十五年，他71岁，他来到皇后陵前，感慨“幻景徒惊速，故人不憖遗”，同时他告诉皇后:我们的曾孙近日前已经完婚了，睡中的你可曾听说了吗：“曾孙毕姻近，眠者可闻知”。　乾隆四十八年，他73岁，又去祭陵，对于二十多年共同生活的往事仍念念不忘：“事远重提处，能忘独旦歌”。　

　　乾隆五十二年，他77岁，在赴陵酹酒所作诗中，又感伤地怀念起她的温柔美丽，同时表示他的怀念与惆怅：拜瞻礼既毕，胜水峪临前。追念吟窈窕，不孤諡孝贤。春秋复三岁，参昴共千年。可识元孙获，思之益怅然。　

　　自从与结发贤妻白头偕老的愿望随着运河中的春水一去而不复返地流逝以后，皇帝所企盼的只是在另一个世界与孝贤皇后重逢。乾隆55年春天，他在孝贤皇后陵前表白了这一心愿：　三秋别忽尔，一晌奠酸然。追忆居中阃，深宜称孝贤。　平生难尽述，百岁妄希延。 夏日冬之夜，远期只廿年。 80岁的皇帝对地下的妻子说，年龄越来越大，唯一的安慰是可以早日见到你。自己不想活到一百岁，与你相会之期最长不会超过20年了！　乾隆六十年，他仍亲往皇后陵前酹酒三爵，有诗道：　齐年率归室，乔寿有何欢（你先走了，剩下我一个人，活得再长，又有什么快乐可言？）　

　　最后一次至爱妻陵前，是嘉庆元年三月初九日，是带着新即位的嘉庆皇帝一起去的。这年乾隆帝已86岁，当上了太上皇帝，此时乾隆帝与孝贤皇后已阴阳分离48年，望着陵前高矗入云的松树，乾隆帝写下了这样伤感的诗句：　吉地临旋跸，种松茂入云。暮春中浣忆，四十八年分。　在“四十八年分”句下，太上皇自注：孝贤皇后于戊辰大故，偕老愿虚，不堪追忆！

　　雍正的最爱嘛。应该是年妃，　年氏入雍邸差不多应该在康熙五十三年。她是雍邸所有妻妾中最年轻的一位。并在康熙五十九年到雍正元年，连续生下3位皇子，可见她在这几年颇为受宠。当然和她的兄长年羹尧有一点关系，但大部分还是她本人得到了雍正的喜爱。　她入雍邸为侧福晋，雍正元年被封为贵妃。年龄最小，地位仅次于皇后那拉氏。而和她在藩邸并肩的另一位侧福晋李氏，入府比她早，年龄也比她大，却只封了齐妃。　雍正三年十一月，年妃到了弥留之际，从宫里搬到圆明园。雍正看望她后又匆匆回宫。他给礼部下了一到上谕：晋封贵妃年氏为皇贵妃，但是年妃没等到加封之礼就死了。谥号为敦肃皇贵妃。

　　康熙最爱赫舍里皇后，

　　1、皇后上谥号为“仁孝皇后”，此为清代列后中独一无二　2、皇后崩逝后停灵乾清宫　3、康熙十三年五月初五日，将皇后的梓宫安放在了紫禁城西　4、从五月初五日开始，康熙几乎每一天都要去梓宫前举哀　5、五月二十七日，康熙亲自把皇后梓宫送到了巩华城　6、康熙十三年六月至十二月，康熙去巩华城34次；十四年去24次；十五年去15次　7、康熙十三年十二月，皇后之父噶布喇以“勋旧世裔。素著忠贞。翊卫摅夙夜之劳。谋猷重股肱之寄”的名义被授为一等公，世袭罔替　8、康熙十六年正月至七月，去巩华城7次　9、康熙十六年除夕，仍去陪伴嫡妻（此时已立钮祜禄氏为后）　10、康熙十六年九月，皇帝亲往阅仁孝皇后山陵　11、朝鲜使臣面见康熙皇帝，康熙在皇后的灵柩前陪皇后，不愿见朝鲜使臣。朝鲜使臣向其国王报告说：“清皇不恤国事……”　12、康熙亲制仁孝皇后册文，最为朴实无华；而其他二后的册谥文仅去叫大臣制，辞藻满篇的阿谀奉承无半点实在处，而康熙却点头称好（可以用“敷衍搪塞”来形容了）

　　顺治最爱董鄂妃，这个不要否认了，　董鄂氏在顺治十三年（1656年）八月二十五日被册为“贤妃”，仅一月有余，顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由，晋封她为皇贵妃。这样的升迁速度，历史上十分罕见。十二月初六日，顺治帝还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并按照册封皇后的大礼颁恩诏大赦天下。在有清一代近300年的历史上，因为册立皇贵妃而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。　顺治与董鄂妃情投意合，心心相印。可谓“长信宫中，三千第一”、“昭阳殿里，八百无双”，真是六宫无色、专宠一身。 据顺治亲笔所写《端敬皇后行状》的描述，每次顺治看奏折时，有重要的内容，草草看过后，就随手扔在一边了，董鄂妃提醒他应该仔细看，不能忽视；每当顺治要和她同阅奏章时，她又连忙拜谢，并解释说：后宫不能干政。每当顺治下朝后，她总是亲自安排饮食，斟酒劝饭，问寒问暖；每当顺治批阅奏章至夜分，她总是毫无例外地为其展卷研磨，侍奉汤茶。顺治每次听翰林院的官员们讲课结束后，回到寝宫时，她一定会打听讲课的内容，他也会再给她讲一遍，顺治每次讲给她听的时候，她都非常高兴。他们的真挚感情，并非卿卿她她的小夫妻，而在于理性的相互促进。董鄂氏死后第三天，即八月二十一日，福临谕礼部：“皇贵妃董鄂氏于八月十九日薨逝，奉圣母皇太后谕旨：‘皇贵妃佐理内政有年，淑德彰闻，宫闱式化。倏尔薨逝，予心深为痛悼，宜追封为皇后，以示褒崇。’朕仰承慈谕，特用追封，加之谥号，谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。其应行典礼，尔部详察，速议具奏。”

　　满腹经纶的董鄂妃

　　在礼臣们拟议谥号时，“先拟四字，不允。至六字、八字、十字而止，犹以无‘天’‘圣’二字为歉”。福临为什么以无“天”“圣”二字为歉呢？因为清代谥法，皇后谥号的最后四字为“×天×圣”，“天”代表先帝，“圣”代表嗣帝，表示该皇后与先帝和嗣帝的关系。如孝庄文皇后在太宗时“赞助内政，既越有年”，以后又辅佐顺、康二帝。所以她的谥号最后四字为“翊天启圣”。而董鄂氏谥号的最后四字为“温惠端敬”四字，明显比有“天”“圣”二字的皇后低了一等，所以福临感到内疚。　顺治帝命令上至亲王，下至四品官，公主、命妇齐集哭临，不哀者议处，幸亏皇太后“力解乃已”。顺治欲将太监、宫女30名悉行赐死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被劝阻。

　　孝献皇后剧情照(20张)　　顺治十七年（1660）八月二十七日，董鄂妃的梓宫从皇宫奉移到景山观德殿暂安，抬梓宫的都是满洲八旗二、三品大臣。这在有清一代，不仅皇贵妃丧事中绝无仅有，就是皇帝、皇后丧事中也未见过。　董鄂氏的梓宫移到景山以后，福临为她举办了大规模的水陆道场，有108名僧人诵经。整天铙钹喧天，烧纸施食，香烟燎绕，纸灰飞扬，经声不断。在“三七”日（第二十一天），将董鄂妃的尸体连同梓宫一同火化，由溪森秉炬举火。火化后，将骨灰装入“宝宫”（骨灰罐）。　

　　清制中平时皇帝批奏章用朱笔，遇有国丧改用蓝笔，过27天后，再用朱笔。而董鄂妃之丧，福临用蓝笔批奏章，从八月到十二月，竟长达4个月之久。为了彰显董鄂氏的贤德、美言、嘉行，福临命大学士金之俊撰写董鄂氏传，又令内阁学士胡兆龙、王熙编写董鄂氏语录。福临亲自动笔，饱含深情地撰写了《孝献皇后行状》，以大量顺治追悼董鄂妃的《御制哀册》、《御制行状》的具体实例，展现了董鄂氏的美言、嘉行、贤德，洋洋达四千言，内容十分丰富。　本来就体弱多病的顺治皇帝经过失子、失妻几次变故，身心遭到了极大的伤害，董鄂妃死后仅半年，顺治帝就得了当时的不治之症——天花。当时正直元旦，无论宫中与民间都张灯结彩准备欢度新年，就在这时皇帝病重的消息从宫中传出，朝廷传谕全国“毋抄豆、毋点灯、毋泼水”，并颁布大赦令，可是并无收效。在钦定皇三子即位、口述遗诏后，顺治皇帝于正月初七日半夜崩于养心殿，时年二十四岁。顺治皇帝死后，尸体被火化，于康熙二年与孝康章皇后佟佳氏（康熙帝生母）、孝献皇后董鄂氏合葬入清东陵中的孝陵。