聊斋志异中孤女的形象分析

浅说《聊斋志异》中的两位女性形象 摘要：清丽脱俗，善良纯真的狐女婴宁，在看似无心的憨笑中展现了她的狡猾可爱，也体现出了她对爱情的坚贞不屈。她的笑让人看到了她的天真无邪，不食人间烟火。另一狐女阿秀她三次与民女阿秀比美，每次都刻意求美，看似在乎外表美，实则向我们展示了她对美的坦荡追求和对爱情的成全之美！实在是让人肃然起敬！两狐女是蒲松龄笔下的典型代表，她们虽然非人，却向我们展示出了比人类更加善良、纯洁、勇敢的女性形象。这两女狐让我们体会到了深深的女性之美！关键词：女性 婴宁 阿秀 心灵美 《阿秀》、《婴宁》是《聊斋志异》中描写狐女形象的名篇佳作。蒲松龄以如椽巨笔和火样的热情精心刻画了一批敢于冲破封建礼教束缚而又个性鲜明的狐女形象。她们不仅具有普通人的形体，而且美貌绝伦、富于智慧、有爱心、纯真诚挚、勇于追求人身自由和个性解放，处处闪烁着人性美、人情美的光辉，可以说她们外形美和内在美的统一，是爱和美的象征，是被高度理想和审美化的艺术形象。鲁迅在《中国小说史略》中论及《聊斋志异》笔下的异类形象时有这样一个概括：“《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，又偶见鹘突，知复非人。①”这一论断也被研究者所引用来说明狐女形象的特征。《聊斋志异》里的狐女异常饱满而且形象鲜明。下面我就以自己的观点来浅析阿秀、婴宁的女性形象。一、 婴宁的形象特点（一）清丽脱俗，善良纯真蒲松龄在《婴宁》中给我们展现的是美如仙人的狐女 “有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。”“但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚。”她有不沾尘俗的天真之美，往往使男子一见倾心。更难得的是，这些狐女不仅姿容秀美，而且内心纯洁、善良机智。婴宁虽为妖异，却非常善解人意，“每值母忧怒，女到一笑即解”。她怀念相依为命十多年的鬼母，于荒烟错草中找到“媪尸”，妥善安葬了岑寂山阿的养母。车尔尼雪夫斯基曾说：“美就内容而言,它和善相同。”②换言之，凡是“善的”，就是美的。蒲松龄笔下的狐女形象，大都以她们内心的善良和正直产生了感染人、陶冶人性情的美的力量。狐是生活在山野间，居无定所的。狐一般都没有固定的住处，幻化成人的狐狸一般都租用或占用人类的房子，这种特征表现在狐女身上。婴宁也是狐母生，鬼母养，这也决定了狐女少有人间女子以及鬼女和仙女的束缚，具有天真无邪的真率美。她积极主动地对待爱情，并且坚贞对爱的精神实在值得敬佩！蒲松龄笔下的狐女对于爱的要求是主动的，不受礼教的约束，从不计较名份，和男子交接比较自由，但是她们并非*荡，而是表现出对爱情的一往情深，对爱情的执著坚贞。③婴宁和王生的对立关系中，以王生作衬托，着力塑造婴宁。王生未见婴宁，先闻其笑；既见婴宁，对其施以常规礼仪，先“揖之”，后问“妹子年几何矣”，“女复笑，不可仰视。”王生乘机 “目注婴宁，不遑他瞬”，婴宁“又大笑，顾婢曰：‘视碧桃开未’ 遽起，以袖掩口，细碎连步而出。至门外，笑声始纵。”这一连串动作描写，流动自如，宛转传神，活化婴宁。及婴宁在树上见王生来，竟“狂笑欲堕”；王生扶婴宁下树，“阴捘其腕”，“女笑又作”；王生出示婴宁上元节所拂花，“以示相爱不忘也”，婴宁对曰： “待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之”；王生欲与婴宁夜共枕席，婴宁即以此语告知其母。以上作者刻意写婴宁之笑，其琅琅笑语如在耳际，其百无禁忌、俯仰大笑之态如在眼前。在婴宁的笑语声中，我们看到了一个无忧无虑、不拘礼俗、坦荡无私而又极其机智的少女形象。而这一形象和王生作对比写来，是很见作者的思想倾向性的。 婴宁明明知道自己的丈夫王子服会被敌人利用，而使自己面临被打回原形的危险，可是她并没有选择离开子服，而是安然地留在他的身边。当恶毒的敌人将婴宁困在妖火中，她并没有恨子服，只是流下了失望的泪水……在她身上，我看到的不是现代男女间放纵而自私的爱情，而是一种无私的爱，一种为了所爱的人而愿意付出自己一切的爱，一种可以原谅对方不可以也不该原谅错误的爱，超越名利，超越生死，超越这尘世的一切！

“善恶终有报”，狠毒的敌人最终被打为畜生，永坠轮回之道，而婴宁也在雷神的帮助下得以脱身。翻然省悟的子服恨死了自己，作为世人，肯定也恨死了他。可是，婴宁没有，正如自己说过的，她对子服的爱——矢志不渝！婴宁和子服终于找到了人世间最美丽而忠贞的爱情，虽然他们面对的即将是天各一方，可是心已相连，距离就永远不会遥远！（二）伶牙俐齿，狡猾可爱婴宁是蒲松龄理想中的人物，但不是我们理想中的人物。她“出于幻域，顿入人间”（鲁迅评《聊斋》语）④，是当时生活的反映。生活中的活人，艺术反映中真实的艺术典型，即使在现代，也都没有十全十美的存在；正相反，《红楼梦》胭脂评说得好：“真正美人方有一陋处。”婴宁的形象，蒲松龄自指有两特点，一是“孜孜憨笑，似全无心肝”，二是“墙下恶作剧，其黠孰甚焉”。既天真又狡猾，是蒲松龄对婴宁的认识、对婴宁的设计。狡黠是婴宁的陋处，也正是婴宁的真处和美处。婴宁一方面出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，用笑声蔑视一切，用笑声动摇一切；一方面嫁入人间，依从文士，既畏狱之酷，又恪守男女大防的封建道德，轻施颦笑，严惩意*。她是无法跳出当时社会环境的，既有所突破又无法脱离的真正的美人。故事的转折点是婴宁的恶作剧。恶作剧的描写表现了婴宁 “笑里藏刀”的一面，揭示了婴宁性格的复杂性。她看似随和，其实极有主见；看似“全无心肝”，其实极有城府；看似放荡不羁，其实极为贞静。但是由恶作剧引起了官司，婴宁慑于封建礼法，出于家庭名誉的考虑，“由是竟不复笑”。这才是最耐人寻味的。它显示了婴宁对社会礼法的认同，而其后婴宁安葬其母的要求更表现了她对社会伦理的认同，或者说伦理观念在她身上的苏醒。至此，婴宁由一个自然形态的人变成社会形态的人，独特性向普遍性转化，神奇归于平淡，浪漫无羁的婴宁已不复存在。在这里我们看到了作品的批判力量，封建礼法竟迫使了一个人天性的改变，它的震慑力量如此巨大，足见其残酷性。婴宁尚且如此，其他人在这张无形的网面前又是怎样的噤若寒蝉就更可想而知了。最后需要分析一下作者对婴宁转化的态度。作者的态度非常复杂。一方面，他认为婴宁是“隐宁笑者”，即说笑是她的伪装，她的本质是合于社会规范的贤妻良母；另一方面，通过作者的叙述，我们看到的却是婴宁在强大的社会压力面前除了自己合于这一规范，别无选择。一方面，作者又大书特书婴宁之笑，对婴宁的不复往日有好梦难再的失落感，对婴宁的音容笑貌怀念不已——这种感情从文末一句“女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见人辄笑，亦大有母风云”尤其可以看出。所有这些，都反映了作者理想和现实之间以及作者思想内部的深刻矛盾。（三）婴宁的憨态可掬婴宁之美，全在于纯朴无饰，从内而外散发着原始与青春的活力，最接近人天真的本性。先前近乎憨，似乎不懂儿女之情，却在戏弄王子服的同时尽现佳人情态。王子服拿出上元节拾到的婴宁丢下的花，业已枯萎。婴宁说：“枯了，为何还着留着？”王说：“是妹妹你丢下的，所以留着。”婴宁又说：‘留着有什么意思？”王说:”表示相爱不忘。”婴宁说:“都是亲戚这有什么呢？等你回去时，叫老奴才捆一捆给你带上。”王说:“妹子怎么就不懂呢？”婴宁说:“我怎么不懂了？”王“说:我并不是爱花，是爱拈花之人嘛。”婴宁说:“我们本来是远亲，说什么爱与不爱的？”“王说:我不是说亲戚间的那种爱，是夫妻之间的爱。”婴宁问“:这有什么不同吗？”王说:“夜间是要在一起睡觉的。”婴宁说:我“不习惯和生人睡觉。”这番对话，真的笑死人。婴宁虽憨，却更显得王子服急于表白的笨拙来，情趣盎然。从表面看，婴宁似呆痴，实则以“憨”为“慧”之隐身衣，装作不懂王生的痴情话，正是为了让其将爱意表达得更加热烈。她的真性情在文中处处流露，敢作敢为，以退为进，通过痴迷花草将其热爱生活的一面淋漓尽致地表现了出来。婴宁离开了自己的小天地，随王生来到了所谓“姨家”，仍不改其笑；这段描写有重要意义。婴宁到王生家前，过的是一种远离人世的生活，她的笑无所顾忌，尚情有可原。到王生家后，她所接触到的已经是人间社会的方方面面，她需要拜见亲属，需要和邻里相处，需要“行新妇礼”……但她只是觉得好笑，以致新妇礼因“女笑极不能俯仰，遂罢。”婴宁这时候的笑，虽不乏其好奇、天真的成份，但在我们眼里，它恐怕更多地是对约定俗成的礼仪的另一种态度，甚或是一种嘲弄，一种“对某一神圣事物的亵渎”、对“为习惯所崇奉的秩序的叛逆”。(恩格斯《路德维希 ·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》) ⑤二、 阿秀的女性形象特点（一）浓浓的爱美之心《阿秀》一篇，描写了两个女人：狐狸精阿秀、美丽的少女叫阿秀。一个书生爱上少女阿秀，一个狐仙幻化成阿秀和书生结合，书生知道阿秀是冒牌的就要驱逐她。狐女阿秀说她不是为了占有书生，而是为了和人间的阿秀媲美。文中没有大写特写狐女的美貌，通过三次比美，来烘托出狐女爱美之心。狐仙与阿秀的比美共有三次直接的较量：第一次是狐仙以假代真，变成阿秀并赢得刘子固的喜爱；第二次是狐仙从兵荒马乱中救起刘子固，并化做阿秀以惑之，但她“索镜自照，赧然趋出”；第三次是她借刘子固醉酒眼昏之际，再次化成阿秀迷惑子固。用一生的时间去争妍斗艳，其爱美之心可见一斑。（二）深深的心灵之美狐女阿秀并不是为了和少女阿秀两女共一夫，而是狐女阿秀和人间的阿秀前世是姐妹，都去模仿西王母，人间的阿秀修炼得更好，狐女阿秀修炼得没有她好，狐女继续修炼自己的美丽，要把自己的美丽修炼得和民间的阿秀可以媲美，这是修炼形体美修炼人格美的故事，当狐女阿秀受到冷落的时候，并不利用自己狐仙的力量去占有，而是利用狐仙的力量促成和民间阿秀的复合，自己继续和民间的阿秀媲美，这是非常优美的狐狸精的故事，也是讴歌真善美的故事。1．坦坦荡荡 ，谦虚承认之美孤女阿秀为什么要化生民间阿秀呢？在篇尾狐女自己道明了原委 ：“阿秀，吾妹也。前世不幸夭殂，生时，与余从母至天宫，见西母，心窃爱慕，归而刻意效之。妹较我慧，一月神似，我学三月而后成，然终不及妹。今已隔世，自谓过之，不意犹昔耳。”2．伟大无私的成全之美阿秀变幻莫测，无私帮助刘子固找到真的阿秀；狐女还体现了一种成全之德，她尽管为爱而痛苦，但是却为爱而成全相爱的人，阿秀帮助自己的爱人找到所爱。这等胸襟实在让人称叹！《聊斋志异》所反映的狐女世界里，狐女都具有近乎完美的品质，比人更具德行、比人更讲人情，因情而相爱、因友而相交、因德而相助。蒲松龄以狐写人，把狐女作为他理想中的女性人物，从而赋予她们以灵性，她们神出鬼没，不受任何社会、自然条件的限制，无论在什么情况下，都能帮助别人达到目的。他让她们充当落魄书生的救世主，让她们惩恶扬善，这都离不开狐女广大的神通。主要体现在她们对未来事情的预知上，她们能清楚的预知男主人公的寿命与男主人公面临的危难，而先进行预防。狐女的神通还体现在其处世的方法上，婴宁嘻笑之间用木头惩戒邻家子，使其丧命。这些描写显然不符合现实生活的逻辑，但是却体现了狐女的灵性，体现其作为异类的特征。她们身上这种美德和神奇力量,正是作者美好理想的艺术再现。蒲松龄笔下描述的这些狐女的形象，一反传统狐狸形象的丑恶属性，而是赋予她们以美好的思想、品质、感情和个性，使她们不仅成为人性真善美，尤其成为女性真善美的象征。在她们身上，集中地体现了蒲松龄对女性美的审美理想和审美评价。他借助“狐狸”的聪明、机智、狡黯和超自然无所不能的灵性，赞扬了女性的聪明、机敏和智慧这种观点和曹雪芹在《红楼梦》中对女性的“天下钟毓灵秀之气都集于女人身上”的观点是相一致的，它体现了作者对女性的新认识和赞美之情。这一切，都是《聊斋志异》以前的文学作品没有触及到的一个世界，蒲松龄以神奇浪漫的笔触，为我们第一次描绘和发现了这个神奇的世界，这也正是《聊斋志异》中狐女形象独特的思想认识价值和艺术审美。注释注①鲁迅中国小说史略上海:上海古籍出版社,2006年版第213页注②袁益梅聊斋志异中狐女形象的成因探析郑州航空工业管理学院学报,2005年第24卷第4期第29页注③转引自聊斋志异中狐女形象的成因探析袁益梅郑州航空工业管理学院学报2005年第24卷第4期第29页注④陈炳熙论聊斋志异中的狐情聊斋志异研究2003年第21页注⑤恩格斯路德维希 ·费尔巴哈和德国古典哲学的终结2000年 第32页参考文献[1]蒲松龄聊斋志异长征出版社，1999，7[2] 施耐庵红楼梦人民文学出版社出版，1985[3]刘心武揭秘红楼梦东方出版社出版，2007，7[4]袁益梅聊斋志异中狐女形象的成因探析郑州航空工业管理学院学报,2005，

主题：宿命

游戏开始于余杭镇一个小客栈南盗侠夫妇之子李逍遥,在客栈内赶走一个乞酒喝的破道士并约定在十里坡传授剑术后,婶婶突然患病昏迷为治婶婶的病,他欲上仙灵岛求仙药,得到3个苗人赠与的破天锤,并喝下望忧散来到仙灵岛,用破天锤打碎6个修罗石像后,懈逅正在沐浴的少女赵灵儿,并取得灵药无奈灵儿姥姥(一只蛇妖)回来,误认为逍遥欺负灵儿,逼迫二人成亲 逍遥为救婶婶,清晨拿着仙药紫金丹离开婶婶苏醒后,逍遥先前所服望忧散发作,失去了从仙灵岛拿药回来的全部记忆半夜去十里坡学剑回来,在客栈二楼见到被绑(架)的灵儿,二人同回仙灵岛,发现姥姥已死李逍遥的婶婶得知二人已成亲后,令逍遥带灵儿去黑苗找她母亲(巫后)二人搭顺风船来到苏州 在苏州城门外,二人遇见刁蛮少女林月如李逍遥为救一对私奔男女打败月如,将其绑于树上后月如遇到流氓袭击,逍遥灵儿救她后,她为面子将逍遥刺伤后逃窜-_-!!灵儿拼死救活逍遥,二人进城 进城后在一间客栈内救出被群殴的书生刘晋元逍遥与他长谈一夜,以为知己早晨陪灵儿去玩,碰见月如比武招亲,逍遥上擂台打败她后被要求入赘林家刘晋元(月如表哥)和逍遥坚决反对半夜,灵儿女娲后人的特征显露出来(变成一只蛇妖),不知实情的逍遥以为灵儿被掳走,和月如一起追至隐龙窟, 杀掉隐龙窟里的蛇妖和狐狸精后没有灵儿的下落二人遂放出里面的一群少女,并来到小镇摆到桌面上白河村在村长兼大夫韩医仙家遇见灵儿此时她已怀有身孕,但因不想逍遥知道且身体虚弱而假装昏迷逍遥与月如分头取药将她治好三人为报答韩医仙除掉了一个佛珠幻化的和尚,和黑水镇的尸妖(获得土灵珠)回来后发现韩医仙女儿被苗人掳走,于是来到鬼阴山灵儿为救其他两人跟随苗人石长老离开 逍遥月如来到扬州城,打败女飞贼后离开(建议此处练级),经过蟾蜍洞打死拦路的柳媚娘（金蟾鬼母）以及蟾蜍精离开(蟾蜍身体里有五毒珠)在盖罗娇的小酒馆内被盖罗娇下药迷晕。盖罗娇与是长老恶战期望抢回赵灵儿却不幸战败，赵灵儿被路过的剑圣抓走。之后,来到京城 月如的云姨家真豪华啊二人在尚书府中见到月如表哥刘晋元他已与身世不明的少女彩依成亲,且身患不明疾病,需每天服药才能苏醒逍遥月如怀疑彩依有问题,请道士来除妖,意外见到教逍遥剑法的破道士酒剑仙酒剑仙在府中作法神游,心急的月如独自去找彩依,逍遥赶到,急于采药的彩依逃跑二人尾随,见到元凶黑蜘蛛一只,苦战时酒剑仙赶到助阵(获得雷灵珠)原来彩依是蝴蝶幻化而成,为报答刘晋元的救命之恩才舍身相救无奈刘晋元身中毒丝之毒,彩依用千年道行救了他,化成蝴蝶飞去留下的只有一段回忆 二人为找灵儿随酒剑仙来到蜀山,进入锁妖塔见到被锁于剑柱上,现出原形的灵儿逍遥记忆复苏,灵儿原是女娲后人三人合力打败镇受锁妖塔的镇狱明王,破坏七根剑柱(七条不同属性的龙 火 冰 雷 土 风 毒 金)后,锁妖塔坍塌月如被砸中天灵盖不幸牺牲 逍遥在圣姑家醒来,方知自己已经在白苗国都大理城下圣姑为了给灵儿做保胎药，需要麒麟角和凤凰蛋壳，并说要找到36个傀儡虫救月如，在找凤凰蛋壳时，逍遥邂逅了调皮，可爱的阿奴，二人帮助桃花村的桃树精们打败了木道人，阿奴此事才知道木道人手上的珠子是金罡珠并不是水灵珠。李逍遥在阿奴的帮助下找到麒麟角，凤凰蛋壳(获得风,火灵珠)逍遥回到十年前,见到了灵儿的母亲巫后,了解了黑苗教主拜月想要训练水魔兽以统治苗人的阴谋,巫后与水魔兽同归于尽后,逍遥帮助她的侍女(灵儿的姥姥)将小时的灵儿送到仙灵岛并与小时的逍遥换的水灵珠后回到现实，找全了36个傀儡虫。 回到圣姑家，逍遥的女儿终于安全出生了，灵儿为了纪念月如给女儿取了忆如这个名字，灵儿和逍遥把忆如寄放圣姑家后，来到了大理此时的大理因为受黑苗教主拜月的控制已经大旱几年了灵儿身为黑苗公主用五颗灵珠求雨,成功后大家欢庆时,拜月的地魔兽突然出现,随之而来是一个无底深渊, 穿过地底通道到达地底王宫。从地底王宫进入王宫大殿，看到巫王独自坐在王座上，巫王要将王位让给灵儿，并原谅他的行为。话没说完，拜月教主就出来制止。李逍遥打败他派出的殿前武士，巫王突然偷袭灵儿，使她受了重伤。原来巫王早已被拜月教主害死，这个巫王是妖怪千年树精乔装而成。李逍遥和阿奴杀掉这个装扮成巫王的妖怪后，阿奴留下来为灵儿疗伤，李逍遥则在王宫入口处追上拜月教主。拜月教主承认水灾和旱灾均是他一手操纵，他要率领魔兽征服天下。这时灵儿和阿奴也赶到，三人合力将拜月教主打倒。拜月教主投水，与水魔兽合体，引发大水，将李逍遥和阿奴冲走，只有灵儿飞身上前与水魔兽决战。 魔兽消失了，大水也退了，但灵儿不再出现。不久李逍遥与阿奴告别，独自离开了苗疆。阿奴送走了逍遥，也送走了她的心。月如得圣姑以傀儡虫复生，抱着初生的忆如，等待李逍遥和灵儿归来。

主题：宽恕

二代的故事是在一代故事结束的八年之后，而二代的男主角就是跟李逍遥同一个村子的王小虎，还有李逍遥的女儿李忆如，以及另外两个女主角，四个人交织出一段错综复杂的故事来。当然，也有一些一代的主角以及全新的人物会在二代中出现，准备将前后两代发生过以及即将发生的感情、恩怨等纠葛，作一个完整的交代。

二代故事是开始于一代结束的八年后，当初与李逍遥住在同一个村子的邻居—王小虎，已经是一位十八岁的成熟青年。想当年年纪虽小，却很有孝心，不怕风浪独自上仙灵岛为父求药的事迹一直让大家们津津乐道，个性坚毅刚强，做事执着且有决心，从小视逍遥为偶像，虽然逍遥后来未收小虎为徒，但小虎心中笃定要成为如李逍遥一样的大侠，名满江湖、除魔卫道，是永远不变的目标。

此时的神州大地，因为八年前锁妖塔崩毁，万千妖魔尽出，天下大乱，幸有一位得道高僧—千叶禅师的出现，广纳门徒成立大慈悲明宗，四处传道布施、救灾救人，与蜀山仙剑派掌门人李逍遥同为正道的两大领袖。另一方面，魔族掌旗使孔璘，也趁机扩展势力，进行一项可怕的阴谋，意图染指人间。

王小虎与三位女主角便是在这样的一个时空背景，交织出一段充满亲情、友情、爱情的传奇故事。到底王小虎是如何踏上旅程、和几位女主角是如何结识且发生动人情事、如何卷入一连串安排好的阴谋中而不自觉、又如何在千叶禅师的帮助下，对抗那可怕的魔头孔璘……

主题：轮回

《仙剑奇侠传三》故事发生在《仙剑》第一代的五十年前，那时候，李三思刚刚发出赤子的第一声啼哭；巫后还是襁褓中的婴儿，而剑圣，则还没有拜入蜀山修仙…… 事情的起因是从锁妖塔顶端突然坍塌，封印被解除开始的，但是，更深层的因果却要追溯到千年前的神界。 神将军飞蓬与魔将军重楼因两界的冲突而屡屡交手，一直难分胜负，两人逐渐有惺惺相惜之意。 重楼提出要和飞蓬在自己发现的一处新仙界中决斗，一较高下，飞蓬碍于神界天规而犹豫再三，最终经不起重楼诱惑而答允。 两人势均力敌，比试旷日持久，最终惊动了天庭，天帝派兵捉拿飞蓬问罪，飞蓬因感知到追兵将至而分心，佩剑被重楼打落人间而落败…… 光阴荏苒，飞蓬被神界问罪贬为人，经过多次转世成为渝州唐门新安当铺伙计景天。 同时，重楼一直想和飞蓬完成那场未打完的决斗，于是来到人间，滋扰蜀山，想要帮飞蓬找回佩剑，无意中毁坏了锁妖塔，偶然得到了飞蓬在人间第一世——姜国太子龙阳铸炼的魔剑。 景天结识了唐门**雪见，后重楼寻到景天，向他发起挑战，并将魔剑给予了景天，从此景天改变了自己的生活。 一开始被卷入雪见家族的内部斗争以及霹雳堂的毒人事件之中，而后与蜀山大弟子长卿被蜀山派往天界天池销毁五位长老的邪念，但是由于长卿的一时心软，却给六界带来了一场劫难…… 一直隐藏在魔剑中的鬼魂化身而出，竟然是景天前世龙阳的妹妹龙葵。 几个人的情爱纠葛，生离死别反复交织纠缠，雪见的离奇身世，紫萱不为人知的秘密，长卿几世的离奇回忆，龙葵长久以来的心中愿望……伴随着人类与妖界死生存亡的争斗，而其实人的欲望，才是所有纷争的本源。

主题：问情

问情篇故事发生在三代结束的十八年之后。

年少气盛的南宫煌为蜀山派弟子常纪的养子，在蜀山长大，但却并未拜入门下，从小受尽蜀山门人的奚落。

火灵地脉无故开启，而地脉中瘴气充斥，专克蜀山仙法，进入地脉的弟子及长老一干人等，无一生还！掌门徐长卿无奈，遂拜托非蜀山仙剑派门下的南宫煌帮忙打通地脉，以解蜀山之难。南宫煌因此而踏上了穿越地脉，出入表、里蜀山的漫漫征途。

在打通地脉的经历之中，南宫煌结识了性情豪迈的怪力少女温慧、娇小可人的女子王蓬絮、不善言辞行事木讷的青年雷元戈以及身染剧毒、外冷内热的里蜀山妖界少主星璇。一干人等少年心性，爱情、亲情、友情交织，剪不断，理还乱。而随着地脉渐渐打通，隐藏在这场灾难危机背后的创世天道与宿命悲情，也都一一呈现众人眼前。

主题：寻仙（我最喜欢这一部）

在仙3发生前的300多年，当时小葵的姜国已经灭亡，小葵置身魔剑中已经有700多年，而景天的祖先景阳也在仙4中出现。 此时，在与蜀山齐名的修仙圣地昆仑山上，有一个修仙门派叫昆仑琼华派。该派擅长铸剑，且立志修仙，几代人梦寐以求的就是修成仙身。 终于有一天，琼华掌门发现，如果要修成神仙，只要能到达昆仑山上天光射下来的地方，那里是传说中的得道成仙的圣地。但是，要让琼华派上升到那么高空的天光之处，必须有强大的灵力。 可惜，他们没有那么大的灵力。不过，那几代掌门发现了一个大秘密，就是，有一个隐形的妖界，每隔19年恰好经过琼华派上空。这个妖界拥有巨大的灵力，足以让整个琼华派升起到天光圣地。 于是，他们几个想了个办法，就是铸造一阴一阳两把宝剑，分别名为望舒、羲和，然后用这两把宝剑的强大力量于卷云台由至阴至阳两人用内力激发形成剑柱直插云霄，使得妖界现形，并形成一个灵力网把妖界束缚住，然后冲进妖界，夺取灵力。 经过三代人的努力，这两把剑终于铸成。望舒与羲和，他们费尽心机终于选了一阴一阳两个人来成为这两把剑的宿主，至阴的女宿主叫夙玉，至阳的男宿主叫玄霄。两人日夜苦练，等待妖界再次来临。 而他们有个共同的朋友，叫云天青，此人调皮捣蛋，洒脱不羁。这三人是很好的朋友。 也许是日久生情，夙玉爱上了玄霄，玄霄也爱着夙玉。 19年的轮回转眼就到了，妖界再次光临琼华派上空。夙玉和玄霄操纵着两把剑，形成剑网，将妖界网缚。然后，琼华派的众人冲进了丝毫没有防备的妖界。双方展开大战，场面不是一般的惨烈。琼华派死伤过半，掌门人战死。妖界也是伤亡惨重，6位妖将只剩2位，妖界之主与琼华派掌门大战，杀死琼华掌门后，自己也受了重伤。 然而，造成此次琼华派抢夺失败的原因却是：持有望舒剑的宿主夙玉发现，这样的抢夺，其实是跟修仙的本质相违背的。靠夺取他人的灵力，而使自己成仙，这是一种入了邪的思想。 而且，看到妖界和琼华派众人死伤如此惨烈，她感到心痛。 与她有相同想法的人，还有她的好朋友云天青。 云天青实在不愿看到双方如此厮杀，琼华派那些像是疯了的人，连妖界的孩子都不放过，云天青不忍心，于是救下了妖界之主的幼女，结果被同门发现，被认为是叛徒，不得不逃离琼华派。 与他一起逃离的还有夙玉，她带走了望舒剑。而羲和剑的宿主玄霄却梦想成仙，始终坚守在琼华。而且，他不愿意跟夙玉一起走，并且对夙玉的出走感到非常气愤。这大大伤害了夙玉的心。 云天青和夙玉走了之后，双剑形成的剑网立马破除，妖界大肆反扑，乘机脱离束缚。琼华派死伤更惨。而极阳的羲和剑由于失去了极阴的望舒剑的中和，也开始反噬，它的宿主玄霄被羲和的热气所噬，狂性大发，又加上琼华派新掌门夙瑶的唆使，琼华派的长老只得将玄霄冰封在禁地。 不过出逃的夙玉也不好过。她也被望舒剑反噬，终日饱受寒气之苦，还好有云天青相伴。云天青将他救下的妖界之主的幼女交给寿阳一个姓柳的县令收养，并给她带上一块叫做帝女翡翠的玉，以掩盖她身上的妖气，使别人无法察觉。这个女孩就是柳梦璃。 云天青精心照料她，为了能让她抵御寒气，云天青遍访天下名山，寻得一块可以御寒的阴阳紫阙。帮助她抵御了寒气。云天青最终感动了夙玉，他们隐居青鸾峰，生下了他们的儿子——云天河。 然而，即使有阴阳紫阙御寒，由于寒气对夙玉的伤害太大，她生下天河后不久，就去世了。云天青因为运功帮夙玉抵御寒气，也被寒气入侵，在天河不到10岁时，也去世了。他们留给天河一把剑——望舒！ 夙玉死之前，只想把那块她和玄霄共同持有的灵光藻玉放在墓前，她依然爱的是玄霄，尽管玄霄深深的伤了她。 天河从小善于打猎，尤其喜欢吃烤山猪肉，饭量极大，他的经典言语是：“山猪，你往那儿跑？我跟你打赌，一定能抓住你，如果我赢了，就吃了你，如果输了，就下次吃你。 天河从来没下过山，对山下的一切都不懂，也不懂人情世故，更不懂爱情。 在天河18岁时，一个以盗墓为生的女孩——韩菱纱闯进了他的生活，菱纱听说青鸾峰上有剑仙之墓，而她梦寐以求想找到剑仙教她长生之法，以解决她那一族都是短命的问题。 她闯进了天河父母的墓，那里，她和天河见了面。可是，由于菱纱是至阴之体。所以在她接触天河的那把望舒剑的时候，她就成了望舒剑新的宿主。沉睡了19年的望舒剑终于苏醒。而云天河也不慎用灵力巨大的望舒将其爹娘的墓室毁掉。 以后的时间里，由于望舒剑的寒气侵入，菱纱经常感到头晕，身体不适。 之后，他们决定一起下山去找剑仙，问明天河的生世。 下山后天河见到了很多以前从未见过的人和事，由于他对万事一概不知，闹了不少笑话。 在寻找剑仙的路上，菱纱和天河打打闹闹，又互相帮助，经过了不少风风雨雨。 他们在巢湖边上遇到妖怪，恰好被经过的慕容紫英，怀朔，璇玑等琼华派弟子看见，解救了他们，之后，天河和菱纱就追踪怀朔他们，希望通过他们拜入琼华派门下。 一路追踪来到寿阳，在那里见到了长大的柳梦璃。梦璃的养父曾经被天河的父亲云天青救过，因此，他一见到天河，就特别喜欢，非要把梦璃嫁给天河。让天河做女婿。 在三人共同解决完寿阳县郊女萝岩里的众妖伤人事件后，梦璃决定跟随天河他们一起去寻仙，其实她只是想见见世面，历练历练。 他们为了快点追上琼瑶派的怀朔、璇玑、以及那位在巢湖边救过天河、菱纱的“师叔”，抄近道进入了淮南王陵，历经艰险后总算到了陈州，接着遇到了琴姬，帮助她完成了爱情夙愿。然后与怀朔、璇玑会和，第一次御剑去了琼华派所在的昆仑山脚下的播仙镇。稍事休息后决定即刻前往琼华派一探究竟。 他们经过太一仙径，途中看到不少上山的剑客，他们中大多数是因为资质不够没能通过选拔的不愿离去就在半山上搭棚留宿的，总算爬到了琼华派。可是琼华派掌门夙瑶是个心机极重的人，她妒才，尤其当她看到天河手中的望舒时决定利用天河等人。 她假模假样的安排了一个测试给天河，过关之后，天河等人进入了琼华派，成了琼华弟子，而紫英成为他们的师叔，负责教他们武功。 于是，这之后，仙剑4的4位主角：紫英，天河，梦璃，菱纱就走到了一起。 开始的时候，紫英一心修仙，而且总是一副冰块脸，但是大家能看得出，其实，他是个很热心也很重感情的人。菱纱就特别喜欢逗他，还送给紫英一个很珍贵的剑穗，因为她觉得，拿人家的手短，紫英收了她的东西，就不会那么霸道了。 后来的一个晚上，望舒剑发出特别的光，天河等人跟随望舒剑来到禁地，因为玄霄被关在禁地里，他的羲和剑也在这里。望舒感受到羲和的召唤，而来到禁地。 在这里见到了玄霄。玄霄跟天河很谈得来。于是，天河决定帮助玄霄冲出冰封。玄霄教天河凝冰决，是一种极寒的功法，玄霄用以克制羲和的侵害。 他们四人便根据指示去清风涧找到了两位长老，而这两位德高望重的长老正是当年冰封玄霄的参与者。由于心中有愧，两人便告诉他们如何寻得三件寒器。四人历经艰险，一路降妖伏魔，切身感到了六界生灵的亲情、友情、爱情终于帮助玄霄找到了3样至寒之宝（每件寒器的寻得正好对应着亲情、友情和爱情）。玄霄也很感动天河的做为，与天河结成兄弟。尽管他知道天河是昔日他好朋友的儿子。 找这三件寒器的过程中，紫英，天河，梦璃，菱纱4人的关系也越来越好，成为好朋友，而天河，梦璃，菱纱在这之中经历了很多事，他们发现，修仙不过是一个美好的幻想，心不善，就修不成仙，悟出了妖法邪魔都不可怕，人的争斗之心才最可怕的道理。而琼华派中存在太多欲望和争斗，而且，为了修仙不择手段，甚至不去救近在山下的那些干旱的百姓。 他们渐渐对琼华派失望，决定一旦玄霄冲出冰封，他们就离开琼华派。而做为一直在琼华派长大的紫英，一直是琼华的忠实卫道者，此时也对琼华的所为感到质疑。 19年一轮回的妖界又来到了琼华派的上空。此时，玄霄即将冲出冰封，他首先利用云天河的天真纯善，骗到了天河的望舒剑，使得望舒剑与羲和剑终于再次相逢。然后他冲出了冰封，与那个可恶的掌门夙瑶一起，玄霄使羲和，夙瑶持望舒，再结剑网，将妖界束缚住。资料 此时的妖界经历了19年前的浩劫，已经无力与琼华派抗争。他们的妖界之主只好用最后的灵力结了一个强大的结界。企图阻止琼华派攻入。 由于望舒剑被不断使用，菱纱的身体也越来越弱。就在此时，梦璃恢复了对妖界的记忆，她明白了自己的来历，自己是妖界的少主，她不愿意看到自己的族人被杀戮，于是她决定回去。 于是，她对天河表白了自己的感情——她一直喜欢天河。但是，天河木鱼脑袋，不懂情，再加上对菱纱的羁绊，没有做出回应，于是她跳入了妖界的结界。 天河追了过来，拼命想冲进妖界，却无法冲破结界。之后通过清风涧两位长老的帮忙，他们得知，只要去鬼界拿到翳影枝就能直接进入妖界。于是他们辗转进入鬼界。在进入鬼界前，在不周山上他们结识了衔烛之龙。衔烛之龙很欣赏天河，于是给了他神龙之息，是一种极阳气息。而天河不畏阴，不惧阳的特殊体质在有了它之后便能青春常驻，延年长寿。 进入鬼界后，天河见到了自己死去的父亲，了解了当年的真相。而菱纱在逃离鬼界的船上见到了操舵的伯父，于是知道了自己的族人都是短命的原因——他们都是盗墓贼，惊扰了亡灵，必遭天遣，其他族人也在鬼界的其他地方赎罪。 因此他们一族的人都活不过30岁，而且死了还要在阴间做苦役，用以还债。 知道了事情的真相，菱纱反而坦然了。他们决定阻止玄霄等人的图谋。 此时，菱纱知道天河善于用弓，于是，她说服了云天河和慕容紫英，冒着自己再减阳寿的危险，去了封神陵，结果只是为了把威力巨大的神器后羿射日弓送给天河，并告诉他以后就算自己不在了也可以因为这把弓永远记住自己，这让一向木讷的天河感动的像个孩子一样泪流满面。 然后他们进入了妖界，见到了已经成为少主的梦璃。看到梦璃没事，也就放心了。可是就在此时，玄霄由于受羲和剑的入侵，再加上3件寒器的冲突，已经走火入魔，进了邪道。他的能力巨大。妖界的结界在玄霄面前弱不经风，很快被突破。琼华弟子再次冲入妖界，大肆抢夺充满灵力的紫晶石，并大量屠杀妖界的妖。 紫英阻拦他们，他们反诬紫英是叛徒。想要杀紫英，后来，一人偷袭紫英，一直对紫英很敬仰的怀朔替紫英挡了一剑而死，这导致紫英愤然决定退出这个已经全都入了邪的琼华派。 在玄霄他们抢夺了足够的紫晶石之后，才将双剑撤去。妖界得以解脱。梦璃接替她的母亲——妖界之主，成了妖界的主人。在梦璃不得不离开天河时，她母亲做了一个跟梦璃一模一样的傀儡跟随着天河他们。这个人只是梦璃和天河他们的一个梦，如果他们将梦璃忘却，这个假“梦璃”就会消散。 之后，天河，菱纱，紫英，以及假“梦璃”一起回到青鸾峰，找破解双剑的方法。以阻止玄霄的琼华派继续飞升。 在青鸾峰天河住的小屋里。菱纱对天河表白了自己的感情，希望能跟天河一起终老在青鸾峰上。天河内心对菱纱更加依赖了。 之后，三人赶去已经破败不堪的琼华派。在这里与玄霄夙瑶等人发生大战。玄霄虽然入了魔，但还是保存着一点良知，他顾念与天河的兄弟之情，没有对天河下杀手。但是天河依然受了重伤。 正在此时，琼华派已经飞升到了天光之处。突然，天神九天玄女告知玄霄，他已入邪，不准成仙，并把整个琼华派弟子贬到了东海最深处，而琼华派却会被天火焚毁。 可是此时，云天河却发现了这个“上天的惩罚”中的大问题。那就是，如果琼华派被天火焚毁，那山下的普通百姓也必会被坠落的琼华派所威胁。 天河不愿这么多无辜百姓受连累，质问上天的这个惩罚，是否又考虑到了百姓的生计。 九天玄女提醒天河：你的手中有后羿射日弓，一切由你说了算。 玄霄最后也提醒天河：如果使用了超越自己的力量，必会付出代价，让天河自己选择。 天河选择了拯救百姓，他想起了父亲生前常说的那句话：“我命由我不由天！”在救下晕倒的紫英和菱纱后拿起后羿射日弓，以自己体内的神龙之息，向坠落的琼华派射出了天河剑，将琼华派一举毁灭。 但天河以凡人之身动用神器，如玄霄所说，是需要付出代价的。其代价就是——自身受到神弓反噬，使他的双眼永远的失去了光明。 百年之后，梦璃回到了人间，在青鸾峰顶，她见到了白发苍苍的慕容紫英，天河爱妻菱纱的墓和年少如故却已经看不见了的天河。

时间排序：仙四——仙三——仙三外转——仙一——仙二

总之这几部评论较好的是：仙一，仙三，仙四

游戏性较好的：仙三

剧情好的，画面好，故事感人：仙四

经典的：仙一

婴宁具有鲜明的个性：天真烂漫，肆意言笑，亦憨亦黠，不受任何礼教约束，大胆追求自由幸福的爱情生活。因此，《婴宁》成为《聊斋志异》的代表作之一。

聊斋志异的剧情简介 · · · · · ·

　　《画皮》王安旭（江华 饰）沽名钓誉，贪欲炽盛，原以为生死两隔，互不侵扰，谁知枉死之人挟仇还魂，势要讨个说法；《小翠》偶因当年救过一只令狐，王太常如愿为痴痴傻傻的儿子王元丰（林志颖 饰）娶到美若天仙的狐女小翠（李冰冰 饰）。身为兽类，妖亦有情。《阿宝》六指名士孙子楚（袁弘 饰）对阿宝（杨丞琳 饰）一见钟情，两情相悦，彼此挂念，哪管恶德之人从中作梗，上穷碧落下黄泉，有情人终会相见；《陆判》愚痴的朱尔旦（王禄江 饰）将石头做的陆判（李立群 饰）引为知己，也因此机缘换得一颗灵巧之心，却也卷入小曼（胡可 饰）和白杨（黄晓明 饰）的纠纷之中；《小谢》姜府闹鬼，胆大妄为的陶望三却得到女鬼小谢（唐宁 饰）垂青，怎奈人鬼殊途，相遇终有离别时；《倩女幽魂》邮差宁采臣（胡歌 饰）借宿兰若寺，邂逅女鬼聂小倩（杨幂 饰），你侬我侬，只谈命运捉弄人太甚……

本片根据蒲松龄的经典名著改编。

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1《英魂之刃》中西门飞雪有什么经典语录

《英魂之刃》中西门飞雪经典语录有： 1、一剑封喉 ！ 2、我的剑，不是用来看的！ 3、找寻剑术的巅峰！ 4、只有剑法高强的高手才能满足我的欲望！ 5、一剑西来天外飞仙！ 6、你感觉到剑锋（风）的凉意了么（吗）？ 7、用你的血来祭剑吧！ 8、剑道，既无道。

9、心中有剑，落叶飞花，皆是兵器。 2017年经典语录： 1、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

2、最大的遗憾不是错过最好的人，而是当你遇见最好的人时候，已经把最好的自己用完了。 3、别当烂好人，因为总有人把你的忍让与迁就当成软弱无能来践踏。

4、你活得不快乐的原因是：既无法忍受目前的状态，又没能力改变这一切。 5、有时候，我们想要的只是一只可握的手和一颗理解的心。

6、只关心自己幸福的人，不能和他成为知己。 7、有人说，时间让人忘记疼，我不觉得。

时间只能让人习惯疼。 8、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

9、每当我看天的时候，我就不喜欢再说话，每当我说话的时候，我却不敢再看天。 10、表白并不可怕，可怕的是，结局不是谈一场恋爱，而是少一个朋友。

11、短暂的狂欢，以为一生绵延。漫长的告别是青春盛宴。

12、不同傻子争辩，否则就搞不清谁是傻子了。 13、承诺，有时候，就是一个骗子说给一个傻子听的。

14、人活着，总是要得罪一些人的，就要看那些人是否值得得罪。 15、有三个方法可以解决所有的问题。

接受，改变，放开。不能接受那就改变，不能改变，那就放开。

16、在自己的才华还跟不上野心的时候，不妨静下来努力。 17、美好的爱情，会教会我们如何看待一个不完美的人。

2描写剑术的诗句

1、惜哉剑术疏

魏晋

陶渊明

《咏荆轲》

2、少年学剑术

唐

李白

《结客少年场行》

3、白猿惭剑术

唐

李白

《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚》

4、袁公论剑术

唐

崔日知

《冬日述怀奉呈韦祭酒张左丞兰台名贤》

5、剑术指楼兰

唐

高适

《东平留赠狄司马（曾与田安西充判官）》

6、剑术还令世上闻

唐

钱起

《送马员外拜官觐省》

7、剑术无前更数谁

唐

贯休

《贺郑使君》

8、剑术已成君把去

唐

吕岩

《绝句》

9、囊中剑术老当传

宋

陆游

《胸次郁郁偶取枯笔作狂草遂成长句》

10、闲倚松萝论剑术

宋

陆游

《游学射观次壁间诗韵》

11、惜哉剑术疏

近代

柳亚子

《有悼二首，为徐伯荪烈士作》

12、丈夫学剑术

元

杨维桢

《剑客篇》

13、荆卿无剑术

宋

晁说之

《君子有所恨》

14、诗囊剑术走风尘

宋

仇远

《偶见》

15、剑术转堪羞

宋

区仕衡

《柴门》

16、独憾荆卿剑术疏

宋

徐钧

《荆轲》

17、老我未闻飞剑术

宋

周弼

《岳阳楼》

18、年销剑术疏

宋

朱复之

《别李商卿》

19、剑术空疏今罢休

宋

朱复之

《谢张生见湛卢歌》

20、荆轲无剑术

明

程诰

《咏史》

21、迁史至今疏剑术

明

程嘉燧

《过易水怀古》

22、莫道书生无剑术

明

多炡

《司寇临海敬所王公阅视三镇远以图说见遗赋诗》

23、鬼母畏逢飞剑术

明

范立

《送蒋道士还太乙宫》

24、书生由来剑术疏

明

皇甫汸

《乐府十二首（嘉靖丙寅作）》

25、公孙剑术如转烛

明

郑若庸

《赠郑十二草书》

3西门飞雪说的话

叶孤城道：“我的剑已在手。”

皇帝道：“只可惜你手中虽有剑，心中却无剑。”

叶孤城道：“心中无剑？''

皇帝道：“剑直。剑刚，心邪之人，胸中岂能藏剑？”

叶孤城脸色变了变，冷笑道：“此时此刻，我手中的剑已经够了……手中的剑能伤人，心中的剑却只能伤得自己。……拔你的剑。”

皇帝道：“我手中无剑。”

叶孤城道：“你不敢应战？”

皇帝微笑道：“我练的是天下之剑，平天下，安万民，运筹于惟幄之中，决胜于千里之外，以身当剑。血溅五步，是为天子所不取。”

后一番对话是西门吹雪与叶孤城说的：

西门吹雪忽然道：“你学剑？”

叶孤城道：“我就是剑。”

西门吹雪道：“你知不知道剑的精义何在？”

叶孤城说：“你说。”

西门吹雪道：“在于诚。……唯有诚心正义，才能到达剑术的巅峰，不诚的人，根本不配论剑。”

叶孤城的瞳孔突又收缩。

西门吹雪盯着他，道：“你不诚。”

叶孤城沉默了很久，忽然也问道：“你学剑？”

西门吹雪道：“学无止境，剑更无止境。”

叶孤城道：“你既学剑，就该知道学剑的人只在诚于剑，并不必诚于人。”

4关于灞桥飞雪的诗句

应该是“灞柳飞雪”吧。人们在 灞河两岸筑堤植柳，阳春时节，柳絮随风飘舞，好象冬日雪花飞扬（来自），遂有此名。

李白《忆秦娥》：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

鸣鞭落日禁城东，渭水清烟灞上风。都旁柳阴回首望，春天楼阁五云中。

杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人，好风倘借低枝便，莫遣清丝扫路尘。

柳永《少年行》：“参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔翠楚宫腰。”

朱集义关中八景（诗画）中》，题“灞柳风雪”云：“古桥石板半倾欹，柳色青青近扫眉，浅水平沙深客恨，轻盈飞絮欲题诗”。

韦应物《东郊》：“吏舍跼终年，出郊旷清曙，杨柳散和风，青山澹吾虑”。

5想知道关于“飞雪”的诗句

画堂晨起，来报雪花飞坠。”李白《清平乐》

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪” 柳宗元

“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花” 韩愈

“妆点万家清景，普绽琼花鲜丽”

“暮雪助消峭，玉尘散林塘”

“才喜门堆巷积，可惜迤逦消残”

“江南雪，轻素减云端”

“蝴蝶初翻帘绣，万玉女，齐回舞袖”……

“山南山北雪晴，千里万里月明”

“谁剪轻琼作物华，春绕天涯，水绕天涯”

“投宿侵征骑，飞雪满孤村”

“乱山残雪夜，孤独异乡人”

“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台，”李白《北风行》

“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁！”

“战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风”。杜甫

“秦城岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营惟第宅，所务在追游……”

“风雨送春归，飞雪迎春到。”毛泽东《朴算子咏梅》

6有关飞雪的诗句

关于雪的诗句： “画堂晨起，来报雪花飞坠。”

李白《清平乐》 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪” 柳宗元 “白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花” 韩愈 “妆点万家清景，普绽琼花鲜丽” “暮雪助消峭，玉尘散林塘” “才喜门堆巷积，可惜迤逦消残” “江南雪，轻素减云端” “蝴蝶初翻帘绣，万玉女，齐回舞袖”…… “山南山北雪晴，千里万里月明” “谁剪轻琼作物华，春绕天涯，水绕天涯” “投宿侵征骑，飞雪满孤村” “乱山残雪夜，孤独异乡人” “燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台，”李白《北风行》 “黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁！” “战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风”。

杜甫 “秦城岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。

贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营惟第宅，所务在追游……” “长安大雪天，鸟雀难相觅。”

“春风千里动，榆塞雪方休” “江南江北雪漫漫，遥知易水寒” “瀚海百重波，阴山千里雪。” “雪暗凋旗画，风多杂鼓声，宁为百夫长，胜作一书生”……诗中雪 1草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。

（王维：《观猎》） 2欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶：度？虑？？ 3遥知不是雪，为有暗香来。

（王安石：《梅花》） 4孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》） 5柴门闻犬吠，风雪夜归人。

（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人）） 6青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》） 7欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

（李白：《行路难）） 8千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大）） 9窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

（杜甫：《绝句》） 10北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参：（白雪歌送武判官归京）） 这是一组关于雪的诗句（词），细读起来可以理解作者是通过不同的视野和角度去描写雪的。

不仅描写的手法不同，而且抒发的情感也各有不同。在描写上，有的作者对雪的性格进行了深刻的刻画；有的作者对雪的状态进行了细致形象的描写；有的作者通过比较的手法使雪更加形象化，有的作者则将自己的情感直接寄托与雪之中。

这些诗句千古流传，我们在日常的积累过程中，一定要全方位，尽可能更加丰富的积累，才能运用自如，不然引用起来必然要出现牵强附会的现象，造成引用不得体。今天来老师把这一组诗句奉献给你，希望你能收录在自己的文件夹中。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡） 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中） 墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来（王安石） （这三句诗句，是巧妙地运用了雪与梅花在颜色、季节以及她们给人以春天来临的希望上，进行了相互村托的描写。

我们也可以借鉴作者的手法，把自然界中很多相关的事物，通过自己的合理想象，利用映村的方法，把事物写具体逼真） 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。（元稹） 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝（高骈） （这两句诗的前半部分，描写的是典型的北方雪天的情景，"是典型的'千山鸟飞绝，万径人踪灭'"的足不出户的恶劣天气。

但是，诗句的后半部分，作者通过自然景色抒发的情感，却是积极向上的，作者通过'千株玉、万朵云、琼枝'，把北国的冬天变得温情脉脉，不在因雪而凌厉肃杀。作者把自己热爱大自然、热爱生活的激情表达的具体贴切。

从中我们可以得出结论，对自然景物的描写，必须与自己丰富的心理世界结合起来，才能真切感人。） 山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参） 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（韩愈） 这两句诗是作者运用雪去表达人与人之间的真挚情感。

这是典型的借景生情的表现手法，这种手法是借助对自然景色渲染，让读者在情感上产生共鸣。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参） 雪消门外千山绿，花发江边二月晴（欧阳修） 雪与春天，这是我们对诸多写雪的诗句最熟悉的。

这两句诗，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。作者利用诗句，为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，提示我们联想春天的美丽，正是文学作品对人思想的启迪。

燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。 地白风色寒，雪花大入手（李白） 这是李白直接描写大片雪花的诗句，我们可以直接引用来描写雪。

我们要学习诗人通过细致观察、进行形象刻画的创作品质。 战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞（张元作） 这是作者经过大胆的想象，把雪写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以侠客的性格。

在环境氛围和心理感觉与之相适应时，可引用这比较独特诗句。 柳絮因风起（谢道蕴） 帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。

独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。（沈佩） 这是雪与人的静思之情的很好结合，是封建社会才女的寂寥，窗内窗外人与雪的情景交融，反映了一定的社会背景，这是文学作品与一定的社会背景有联系的典型例子。

年代：宋 作者：吴潜 作品：暗香 内容： 雪来比色。对澹然一笑，休喧笙笛。

莫怪广平，铁石心肠为伊折。偏是三花两蕊，消万古、才人骚笔。

尚记得，醉卧东园，天幕地为席。回首，往事寂。

正雨暗雾昏，万种愁积。锦江路悄，媒聘音沈两空。

曰旦求十娘帮忙，十娘无奈，凡间有律例，仙界也有天规，二人恋情未能通过考验，叫曰旦放弃，曰旦誓不罢休，暗中跟踪十娘与春秋。春秋面冷心慈，情知曰旦就在咫尺，遂暗中提示，只要曰旦能进仙林，带粉蝶逃至凡间，从此不再踏足仙林，那么仙家不能在人间开杀戒，最多收回粉蝶百世修行，贬作凡人。曰旦精神为之一振，随之闯进仙林地界。　　

蜂王准备在仙林内与粉蝶大婚，大婚之日，曰旦偷进蜂穴，欲救走粉蝶，但为蜂王发现，粉蝶为救曰旦，大战蜂王，众蝴蝶仙子助粉蝶和曰旦逃走，蜂王大怒，一场蝶谷大屠杀展开，直如粉蝶梦中所见。 粉蝶与曰旦不忍众仙牺牲，回来面对蜂王，蜂王要二人互相说出不爱对方，便会放曰旦一马，但会迎娶粉蝶。曰旦深知斗不过蜂王，如果为了一己之私而害了粉蝶及众仙，实非己愿。曰旦讲出不爱粉蝶，指爱本身不为任何言语改变，但愿对方幸福；粉蝶同样明白深情在心中，也同样说出不爱曰旦，其实众人皆知两人爱到极点，无不动容。 曰旦返回凡间，夜里却见蜂王带着粉蝶造访，蜂王显示皇者风范，扬言不再爱粉蝶，实则在成全粉蝶和曰旦。蜂王带走曰旦所绘的二人画象作纪念，希望曰旦好好对待粉蝶，一对有情人终成眷属。

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　　鬼吹灯

　　民间俗语鬼吹灯

　　传说人的身上有三盏油灯，一盏在头上顶着，另两盏在肩膀上。说是人身上的阳火，晚上走夜路的时候，如果有人叫你的名字，千万不要向两边张望，若给吹灭了，便给鬼招了魂。“鬼吹灯”虽是一种民间俗语，但现实生活中玩弄这种把戏的人却大有人在。 鬼吹灯暗指小把戏，小聪明等。据说是盗墓时，需要点一盏灯。如果鬼不让你盗墓，就会把灯吹灭。是一种活人和死人之间的协议。用现在科学的话来说，就是点一盏灯看看氧气够不够，如果不够，下去了就是送死。古人不懂，就认为是鬼在作怪。远古的文明，失落的宝藏，神秘莫测的古墓，没有什么比这些元素更能吸引观众的眼球了，现在世界上正在兴起一股“古墓经济”，美国商业大片《盗墓迷城》《夺宝奇兵》，经典电玩游戏《古墓丽影》，无不获得巨大的商业成功，这些虚拟出来的“古墓”，使人们在舒适的**院或者家中，跟随着**或者游戏中的主人公展开惊心动魄，波澜壮阔的大冒险，体验前所未有的刺激。

　　山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。――唐·杜甫《移居公安山馆》

　　恐怖灵异小说《鬼吹灯》

　　盗墓者的经历。作者天下霸唱,原名张牧野，就是这样一个系列形式的文字冒险故事，三位当代“摸金校尉”（盗墓贼），利用风水秘术，解读天下大山大川的脉搏，寻找那些失落在大地上的一处处龙楼宝殿，沙漠、雪山、森林、峡谷、急流、草原、鲜为人知的神秘动植物，危机四伏的陷阱，步步惊心，环环紧扣，超越极限与想象力的挑战，在离奇诡异的地下世界中，揭开一层层远古的神秘面纱，故事由一本主人公家中传下来的秘书残卷为引，纵横天下千里寻龙，历尽艰难险阻，毕竟那些龙形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的举动，都迥异庸俗，昆仑山大冰川下的九层妖楼，中蒙边境野人沟中的关东军秘密要塞，消失在塔克拉玛干黑沙漠中的精绝古城，神山无底洞中的尸香魔芋花，云南丛林中的虫谷妖棺，西藏喀喇昆仑山中的古格王朝无头洞，陕西的龙岭迷窟……目前正在连载中的是最终卷，无头洞遗迹，冰封的邪神迷宫之卷。

　　鬼吹灯 第一卷

　　这诸般事迹须从我祖父留下来的一本残书《十六字阴阳风水秘术》讲起，这本残书，下半本不知何故，被人硬生生的扯了去，只留下这上卷风水秘术篇，书中所述，多半都是解读墓葬的风水格局之类的独门秘术……

　　引子

　　第一章 白纸人

　　第二章 鼠友

　　第三章 荒坟凶尸

　　第四章 大山里的古墓

　　第五章 康巴昆仑不冻泉

　　第六章 一百张美女皮

　　第七章 大冰川

　　第八章 雪崩

　　第九章 九层妖楼

　　第十章 地下湖

　　第十一章 霸王蝾螈

　　第十二章 地震

　　第十三章 离开部队

　　第十四章 生意

　　第十五章 古玩市场

　　第十六章 大金牙

　　第十七章 计划

　　第十八章 黑风口野人沟

　　第十九章 关东军地下要塞

　　鬼吹灯 第二卷

　　山谷尽头的森林中，传来一阵阵沉闷的雷声，“轰隆隆轰隆卤，正是晌晴白日的中午，长空如洗，未见乌云，怎么突然打起雷了？众人心中都是一沉，好不容易从古墓中爬了出来，却又是什么作怪？……”

　　第二十章 身螭纹双劙璧

　　第二十二章 西夜古城遗迹

　　第二十四章 石头墓

　　第二十六章 最后一站

　　第二十八章 眼睛

　　第三十章 天砖秘道

　　第三十二章 暗河

　　第三十四章 神木

　　第三十六章 死亡

　　第三十八章 裂缝

　　第四十章 古老的预言

　　第四十二章 真与假

　　第四十四章 撞邪

　　第四十六章 末日

　　第四十八章 香鞋

　　第五十章 子母凶

　　第五十二章 渡河

　　第五十四章 传说

　　第五十六章 盘蛇岭

　　第五十八章 陷空

　　第二十一章 去新疆的考古队

　　第二十三章 黑沙漠

　　第二十五章 扎格拉玛山谷

　　第二十七章 黑塔

　　第二十九章 柱之神殿

　　第三十一章 地宫

　　第三十三章 宝藏

　　第三十五章 尸香魔芋

　　第三十七章 爆炸

　　第三十九章 暗语

　　第四十一章 盘问

　　第四十三章 沉默的启示

　　第四十五章 脱出

　　第四十七章 回家

　　第四十九章 旱尸

　　第五十一章 十万古墓

　　第五十三章 激流

　　第五十五章 筹划

　　第五十七章 鱼骨庙

　　第五十九章 盗洞

　　鬼吹灯 第三卷

　　又赶上一回鬼吹灯？没这么邪门吧，再说我们现在还在漫长的盗洞中爬行，距离古墓的地宫尚远，我摸了摸嘴上的简易防毒口罩，应该不会是我的呼吸和动作使蜡烛熄灭的。

　　会不会是盗洞中有气流通过，我摘下手套，在四周试了试，也没觉得出有什么强烈的气流，且不管它，再点上试试。

　　我划了跟火柴，想再点蜡烛，

　　第六十章 岔口

　　第六十二章 内藏眢

　　第六十四章 椁异

　　第六十六章 石阶

　　第六十八章 二十三层台阶

　　第七十章 宽度

　　第七十二章 巢穴

　　第七十四章 百宝囊

　　第七十六章 龙骨

　　第七十八章 符号、密码与暗示之迷

　　第六十一章 冥殿

　　第六十三章 灯影

　　第六十五章 脸

　　第六十七章 野为雁

　　第六十九章 悬魂梯

　　第七十一章 失踪

　　第七十三章 摸金符

　　第七十五章 气味

　　第七十七章 天机

　　第七十九章 从前的从前

　　鬼吹灯 第四卷

　　塔克拉玛干沙漠深处的“扎格拉玛山”，黑色的山体下，埋藏着无数的秘密，也许真的和山脉的名字一样，扎格拉玛在古维语中是“神秘”之意，也有人解释作“神山”，总之生活在扎格拉玛周围的凡人，很难洞查到其中的奥秘。

　　第八十章 搬山道人

　　第八十二章 鸡鸣灯灭不摸金

　　第八十四章 神父

　　第八十六章 白骨

　　第八十八章 虫玉

　　第九十章 清零

　　第九十二章 石碑店

　　第九十四章 水潭

　　第九十六章 缸怪

　　第九十八章 最后一个线索

　　第八十一章 野猫

　　第八十三章 黑水城

　　第八十五章 通天大佛寺

　　第八十七章 黑佛

　　第八十九章 鬼雾

　　第九十一章 决意

　　第九十三章 算命瞎子

　　第九十五章 铁链

　　第九十七章 细孔

　　第九十九章 献王墓

　　鬼吹灯 第五卷

　　献王墓在瞎子口中是个很邪的地方，说着话他将自己的双元盲人镜摘了下来。我与shirley杨往他脸上一看，心里都是“咯噔”一下——只见瞎子的眼眶深深凹陷，从内而外，全是暗红色的疤痕，像是老树枯萎的筋脉从眼窝里长了出来。原来瞎子这对眼睛是被人把眼球剜了出去，连眼皮都被剥掉了一部分。

　　第一百章 人皮地图

　　第一百零二章 彩云客栈

　　第一百零四章 倒悬

　　第一百零六章 刀锋

　　第一百零八章 密林

　　第一百一十章 C5x-R1xxx-xx2

　　第一百一十二章 指令为“搜索”

　　第一百一十四章 升棺发财

　　第一百一十六章 镇陵谱

　　第一百一十八章 禁断之线

　　第一百零一章 车祸

　　第一百零三章 蝴蝶行动

　　第一百零五章 水深十三米

　　第一百零七章 穿过高山越过河流

　　第一百零九章 鬼信号

　　第一百一十一章 打字机

　　第一百一十三章 鲜血

　　第一百一十五章 绝对包围

　　第一百一十七章 在蟾之口

　　第一百一十九章 莽丛中

　　鬼吹灯 第六卷

　　那火红的葫芦是用石头雕刻而成，有一米多高，通体光滑，鲜红似火。如果它是两千年前便竖立在此的，那么这两千年岁月的流逝，沧海都可能变为桑田，然而这石头葫芦却如同刚刚完工。

　　第一百二十章 九曲回环朝山屽

　　第一百二十二章 死漂

　　第一百二十四章 山神的秘密

　　第一百二十六章 群尸

　　第一百二十八章 龙鳞妖甲

　　第一百三十章 褪色

　　第一百三十二章 胎动

　　第一百三十四章 一分为三

　　第一百三十六章 鬼哭神嚎

　　第一百三十八章 天上宫阙

　　第一百二十一章 化石森林

　　第一百二十三章 异底洞

　　第一百二十五章 黄金面具

　　第一百二十七章 非常突然

　　第一百二十九章 痋气之源

　　第一百三十一章 潘朵拉之盒

　　第一百三十三章 龙&虎

　　第一百三十五章 暗怀鬼胎

　　第一百三十七章 破卵而出

　　第一百三十九章 碧水之玄

　　鬼吹灯 第七卷

　　“献王墓”所在的墨绿色水窟其地形地貌，在地理学上是名副其实的称做“漏斗”。其形成的原因不外乎两种：其一是强烈的水流冲毁了溶解岩岩洞，造成了大面积的塌陷；其二，也许是在亿万年前，坠落的陨石冲击所致。

　　第一百四十章 黑色旋涡

　　第一百四十二章 凌云宫会仙殿

　　第一百四十四章 鬼星

　　第一百四十六章 主梁

　　第一百四十八章 黑猪渡河

　　第一百五十章 拔舌

　　第一百五十二章 水眼

　　第一百五十四章 三个国

　　第一百五十六章 木裹墓

　　第一百五十八章 影骨

　　第一百四十一章 微妙通玄水龙晕

　　第一百四十三章 后宫

　　第一百四十五章 熔炉

　　第一百四十七章 天窗

　　第一百四十九章 舌头

　　第一百五十一章 入口

　　第一百五十三章 叩启天门

　　第一百五十五章 长生烛

　　第一百五十七章 石精

　　第一百五十九章 夺魂

　　鬼吹灯 第八卷

　　我觉得呼吸困难，手足俱废，右手的冲锋枪说什么也举不起来。身后的胖子和Shirley杨应该很快就到，但是恐怕再有两秒钟，我就得先归位了。

　　第一百六十章 王墓的尽头

　　第一百六十二章 第十具尸体

　　第一百六十四章 斩首

　　第一百六十六章 天崩

　　第一百六十八章 狭路相逢

　　第一百七十章 数字

　　第一百七十二章 康巴阿公

　　第一百七十四章 月夜狼踪

　　第一百七十六章 空行静地

　　第一百七十八章 死亡收藏者

　　第一百六十一章 观湖景

　　第一百六十三章 尸洞效应

　　第一百六十五章 黑玉指环

　　第一百六十七章 防不胜防

　　第一百六十九章 亡命特快

　　第一百七十一章 紧急增援

　　第一百七十三章 鬼母击妖钵

　　第一百七十五章 格玛的嘎乌

　　第一百七十七章 转湖的愿力

　　第一百七十九章 冰川水晶尸

　　鬼吹灯 第九卷

　　我听明叔所说的内容,竟是和藏地魔国有关,当即便全神贯注起来,九层宝塔我曾经见过,就是用方木加夯土砌的墓塔,那是塔藏的雏形,魔国的什么公主倒没听过,也许明叔的情报有误,也说不定就是“鬼母”一类的人物，若说僵尸里最凶的莫过于湘西深山里的尸王，据说百年才出现一次，每次都是为祸不浅，冰川水晶尸是否类似？

　　第一百八十章 润海石

　　第一百八十二章 利涉大川 1

　　第一百八十三章 七名成员 1

　　第一百八十四章 悬挂在天空的仙女湖畔 1

　　第一百八十五章 天授的唱诗者 1

　　第一百八十六章 轮转佛窟 1

　　第一百八十七章 定位 1

　　第一百八十八章 夜探 1

　　第一百八十九章 隐蔽 1

　　第一百九十章 B计划 1

　　第一百九十一章 中阴度亡 1

　　第一百九十一章 中阴度亡 3

　　第一百八十一章 发丘印

　　第一百八十二章 利涉大川 2

　　第一百八十三章 七名成员 2

　　第一百八十四章 悬挂在天空的仙女湖畔 2

　　第一百八十五章 天授的唱诗者 2

　　第一百八十六章 轮转佛窟 2

　　第一百八十七章 定位 2

　　第一百八十八章 夜探 2

　　第一百八十九章 隐蔽 2

　　第一百九十章 B计划 2

　　第一百九十一章 中阴度亡 2

　　鬼吹灯 第十卷

　　铁棒喇嘛脸色突变，只叫得一声不好，随即向后仰面摔倒，我眼疾手快，急忙托住他的后背，再看铁棒喇嘛，已往面如金纸，气若游丝，我担心他有生命危险，赶紧探他的脉搏，一探之下，发现他的脉息，也是时隐时现，似乎随时都有可能去往西天极乐世界。

　　第一百九二章 本能的双眼 1

　　第一百九三章 黑驴蹄子 1

　　第一百九十四章 走进喀拉米尔 1

　　第一百九十五章 藏骨沟 1

　　第一百九十六章 恐慌 1

　　第一百九十七章 雪域秘境 1

　　第一百九十八章 雪山金身木乃伊 1

　　第一百九十九章 无量业火 1

　　第二百章 妖奴 1

　　第一百九二章 本能的双眼 2

　　第一百九三章 黑驴蹄子 2

　　第一百九十四章 走进喀拉米尔 2

　　第一百九十五章 藏骨沟 2

　　第一百九十六章 恐慌 2

　　第一百九十七章 雪域秘境 2

　　第一百九十八章 雪山金身木乃伊 2

　　第一百九十九章 无量业火 2

　　第二百章 妖奴 2

　　鬼吹灯 第十一卷

　　韩淑娜从冰渊垂直的绝壁上回过头来，脸上白蒙蒙的一片，她和我们之间相距的距离，已经接近“狼眼”光速射程的极限，我为了看得更清楚一些，全身都趴在冰窟边缘，用力将手电筒往下探，虽然看得模糊，但我已经可以感觉到，在冰壁上的那个“女人”，她已经不是人类了。

　　第二百零一章 雪弥勒 1

　　第二百零二章 灵盖破碎 1

　　第二百零三章 水晶自在山 1

　　第二百零四章 先发制敌 1

　　第二百零五章 冻结 1

　　第二百零六章 乃穷神冰 1

　　第二百零七章 灾难之门 1

　　第二百零八章 黑虎玄坛 1

　　第二百零九章 血饵 1

　　第二百零一章 雪弥勒 2

　　第二百零二章 灵盖破碎 2

　　第二百零三章 水晶自在山 2

　　第二百零四章 先发制敌 2

　　第二百零五章 冻结 2

　　第二百零六章 乃穷神冰 2

　　第二百零七章 灾难之门 2

　　第二百零八章 黑虎玄坛 2

　　第二百零九章 血饵 2

这世上，有一种病叫“痴病”，不是智商低，也不是说情商低，而是一种不通世故、不计功利的“天真”。

婴宁是人和狐狸结合生下的孩子，后来被鬼母抚养长大。

妖鬼的世界是与世隔绝的，她不受封建礼教的管束，从没接触到人世的险恶污浊，所以长到了十六七岁还是个天真无邪的女孩。

婴宁爱笑，不分场合、不分对象，想笑就笑；婴宁爱花，四季的花草，不论品种，总要拿在手里把玩。

上元节那天，婴宁与丫鬟在郊外游玩，她一边走路一边嘻嘻哈哈地玩着着梅花。秀才王子服看呆了，被她的“风姿绝代”所倾倒。

婴宁不通情事，对丫鬟说：“这个郎目光灼灼，跟贼似的！”

之后，她手里玩的梅花掉了一枝，王子服捡了起来。他带回家后如痴如醉地收藏着，从此相思成病。

几个月后，王子服终于找到了婴宁的住所。而当他拿着已经枯萎的梅枝向婴宁表白时，婴宁说：“这有什么稀奇，我叫人再给你一捆。”

王子服说：“妹子痴吗？我不是爱花，而是爱拈花之人。”

婴宁的鬼母是王母去世多年的姐姐，她跟王子服算是表兄妹，她说：“亲戚之间自然是有爱的，这还用说！”

王子服急了，说：“我对你的爱不是亲戚之爱，而是夫妻之爱。”

“有什么不同？”

王子服笑着说：“晚上可以一起睡觉。”

婴宁想了想，说：“我不习惯跟陌生人睡觉。”

后来，她母亲问她刚刚和王公子聊了什么，她说：“大哥想同我睡觉！”

弄得王子服哭笑不得。

文中这一段描写得十分精彩，让人忍不住发笑。

婴宁是智商低、情商低吗？不是，她的傻不是让人讨厌的蠢，而是傻得天真、傻得可爱。

她是因为从小生活在与世无争的环境里，根本不懂人世间的风俗人情，所以才会说出这些好笑的话。如果王子服是跟一个普通家庭里的女子说这些话，那少女早就羞得满脸绯红、落荒而逃了。

婴宁的“痴”很大程度上是她的成长环境造成的，而这种因外在条件而形成的“痴”，也容易改变。她跟王子服结婚之后，入了人世，慢慢就开始适应人类社会的规则。

小说中婴宁的转变是从一个恶作剧开始的。

婴宁爱花，有一次在后院的树上折花的时候，被邻居家的一个男人看到了。她没有回避，反而冲他粲然一笑，又指了指墙角。那男的以为她对他有意，约他晚上在墙角相见。

到了晚上，他在墙角果然看见了婴宁，急忙搂住婴宁求欢。突然，下体感到刺痛，定睛一看，原来他搂住的是一根枯木，插进去的地方是被雨水淋出来的洞，而那洞里住着一只大蝎子。

这个好色的倒霉男人被蝎子咬伤后，不久就死了。他家里人告到了官府，说婴宁是妖怪。幸好那县令爱才，爱惜王子服的人品才学，才没有为难他们一家。

但是，婴宁也因为这件事受到了婆婆严厉的责骂，她婆婆说：“你笑也得分场合，分情况，这次要是碰到个糊涂的县官，把你抓到公堂上问罪，我儿子还有什么脸面见街坊四邻？”

婴宁从此以后便不再笑了，哪怕她婆婆说适当的时候可以笑，哪怕她丈夫逗着她笑，她都不再笑了。

可以说，少女婴宁是中国古典小说中最开心的姑娘，她把封建少女所有不能笑的地方全都笑了出来，打破了一切不能笑的条条框框，犹如一只自由飞翔的鸟儿。

花与笑，是婴宁少女时的天然属性，是她天真烂漫的表现。

然而，婴宁为人妻、为人媳、为人母之后，成为了一个世俗眼中的好女人，就再也没有了那种率性自然、个性张扬的笑声。失去了笑容的婴宁，瞬间变得黯淡无光。

作者通过婴宁的转变，大概是为了表达对世俗礼法压抑天性的不满。

小孩子都是爱笑的，可是越长大，接受的规矩越多，所受的社会压力越大，就越来越不想笑、不敢笑了。

小时候我们都喜欢玩恶作剧，像婴宁一样想出一些鬼点子来作弄人。可是长大了，我们需要顾忌的东西太多了，连用鸡蛋砸人，都要考虑是否要承担责任。

婴宁的转变，可以说是每个人从小孩到大人的转变。这种转变也不是说不好，毕竟人如果没有礼法规矩来制约，这社会就无法正常运转。

但可悲哀的是，很多小孩变成大人之后，就也没有年少时的快乐了。

蒲松龄对此大为叹息，所以他在故事的结尾，又为世人留下了一个希望，说婴宁一年后生下了一个孩子，被人抱在怀里，不害怕陌生人，看见人就笑，大有其母之风。

蒲松龄痛心于婴宁笑容的消失，所以让婴宁的孩子继承了她的“笑”，这样美好的一笔，充满了无限希望，当真是有无穷余韵。可是，等婴宁之子长大后，还能再笑得出来吗？这就很难说了。

若许人间有痴病，此生长作爱笑人！

婴宁的故事令人唏嘘，引发人的无限思考。