关于鲁班

一、鲁班其人简介

鲁班是我国春秋末期著名的科学家，山东人。姓公输，名般，因为“般”与“班”同音，鲁班又是鲁国人，所以演义出鲁班，鲁班是现代人的习称。他大约出生于周敬王十三年（公元前507年），圣诞日为六月十六日，死于周定王二十三年（公元前442年）以后，是我国从春秋逐渐过渡到战国的时代。当时正是“诸子百家”我国经济、政治、科技文化人才繁荣辈出的时期，这一时期是中国文化发展历史长河中所取得的最巨大成就之一，是人类智慧的结晶，对以后中国历史的发展产生过重要的影响，是中国古代文化遗产的重要组成部分。在“《四书》”中的《孟子》离娄篇，“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”“公输子”是人们对鲁班的尊称，“矩”是鲁班发明的曲尺，可见当时他在人们心目中的地位和其成就的宏大。

《回顶端》

二、鲁班所处时代背景简介

鲁班生活在春秋末年到战国初期，这是我国奴隶社会向封建社会转变的社会大变革时期。生产力的发展，为奴隶制的瓦解和封建社会的建立创造了物质基础，铁器的推广和使用，给农业和手工业提供了前所未有的高效率工具，大大提高了劳动生产率。这一时期风起云涌的奴隶与平民的反抗斗争和起义，给奴隶主贵族以沉重打击，奴隶主贵族的统治日趋没落，官府手工业独霸天下的局面终于被打破，出现了私营手工业和独立个体手工业；不少世代为奴的手工业奴隶因此获得了解放，有了游走各地、到处做工的自由和施展才华的机会。鲁班有可能就是这个时期获得自由的奴隶工匠。鲁班出生在鲁国一个世代以工匠为生的家庭。家庭的影响和熏陶，使他从小就喜欢上机械制造、手工工艺、土木建筑等古代工匠所从事的活动。小时候他跟随家人参加许多土木建筑工程劳动，在劳动中，他虚心向有经验的老师傅和家人请教，学习他们的先进技术和经验，并心观察他们在各项劳动中高超的操作技巧。长期的生产实践和他本人不断地努力，使鲁班逐渐掌握了古代工匠所需要的多方面技能，积累了非常丰富的实践经验，成为当时有名的能工巧匠。但当时上流社会视能工巧匠为“贱流”，贬斥发明创造为“奇技奇器以疑众，杀。”当然鲁班也应该是在杀之列，因鲁班被世人称为：“至巧”、“天下之巧士。”鲁班发明了很多被称为“奇器*巧”的东西，有些虽然已经失传，但很多发明也一直流传至今。

公元前450年以后，鲁班从鲁国来到楚国，帮助楚国制作兵器。他曾创制了威力较大的攻城器械云梯，并准备以此来进攻宋国，他为此与当时的著名学者墨子发生了辩论，俩人展开了一场攻城与守城的演习，鲁班想尽各种办法进行攻城，都被墨子一一化解。墨子主张制造实用的生产工具，以造福老百姓，反对为战争制造武器。鲁班接受了墨子的这种思想，于是便把精力投入到木工工具、机械等各种实用技术上，埋头从事各种发明创造，留下了很多美丽动人的传说和故事。

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三、鲁班相关故事

与鲁班本人及发明物品相关的成语典故众多如：

“鲁班门前弄大斧，孔夫子门前卖经”。

“鲁班无木难作屋”。

“大匠不为拙工改废绳墨。”《墨子》尽心。

“轮匠执其规矩，以废天下之方圆。”《墨子》天志。

“巧者能生规矩，不能废规矩而成方圆。”《管子》法法。

“绳墨之起，为不直也。”《荀子》性恶。

“绳趋尺步”、“绳之以法”、“独巨匠心”、“规圆矩方”等。它们每每给人以警示，给人以启迪，意义深远的影响着后人。

据传说，鲁班的杰出才能使他父母均死于非命

《墨子鲁问》中提到，公输子削竹木以为鹊，三日不下。他还造了能载人的大木鸢，在战争中担任侦查的任务。《渚宫旧事》记载「尝为木鸢，乘之以窥宋城。」历史上还记载了鲁班因为自己的才干，竟然使得父母葬送了性命。这又是怎么回事呢？王允的《论衡儒增篇》说“巧工为母作木马车，木人御者，机关俱具，载母其上，一驱不还，遂失其母。”母亲就这样不见了踪影。而父亲呢，命运更惨。根据唐朝一本《酉阳杂俎》记述，鲁班曾远离家乡做活，因为念妻心切，就做了一只木鸢，只要骑上去敲几下，木鸢就会飞上天，飞回家去会妻子。没多久，妻子就怀孕了。鲁班的爸爸觉得很奇怪：媳妇怎么会怀孕呢，于是媳妇只好就一五一十地告诉了父亲。后来有一次，鲁班的父亲趁鲁班回家时偷偷地骑上木鸢，照样也敲了几下，木鸢也飞了起来。但哪知一飞竟然飞到了苏州，当地人见到由天上降下个人来，当他是妖怪，便将鲁班的父亲给活活打死了。

每年的六月十三日是鲁班师傅诞，木艺工会最重视这个节日， 木艺工人昔日十分注重尊师重道精神， 他们最尊崇的师傅， 就是鲁班先师了。 木艺这一行可说是最古老的行业，木工在建筑业中一直占有很重要地位。每年祝贺师傅诞， 还有一项很特别的传统活动， 就是派 ＂师傅饭″，所谓 ＂师傅饭″， 其实只是在师傅诞那天， 用大铁锅煮的白饭， 再加上一些粉丝，虾米，眉豆等。由于相传吃了师传饭的小孩子， 不仅能象鲁班那么聪明， 而且很快长高长大， 健康伶俐， 以前， 在贺诞这一天， 请一班艺人回来唱八音， 或者请一台木偶戏来演出， 视当年的经济情形而定， 总之是隆重其事。

鲁班的妻子也是一位出色的工匠，据史书记载，伞就是由她发明的。

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四、鲁班相关传说

鲁班显圣的传说

鲁班庙

蓟县鲁班庙，又称公输子庙，清代官式建筑，始建何时已不可考，据碑刻所记，光绪三年（公元1877年）重修。当时正建惠陵，即同治皇帝陵寝。工程浩大，时间紧迫。相传步延正承揽木工，眼见一年过去了，进展缓慢，如不按时完工，会有杀头之祸。他心里焦急，端阳节来到鲁班庙，焚香祷告，祈求祖师爷指点。夜里，步延正梦见一老者坐跟前，说“善其事，利其器，先搭窝，后上座。”醒来回顾梦中情景，恍然大悟：祖师爷显圣了!他依梦所示，先搭陵架，造好，再运往陵地，终于没误工期。或许日有所思，夜有所梦吧，而虔诚的步延正感恩师祖，重修庙堂，所用铁糙木，为修陵所剩余，鲁班也沾帝王光了。修建中，不管木作抑或瓦作，一丝不苟，可谓工精料实。谁敢在祖师爷跟前偷懒耍滑匆匆数百年过去，殿宇墙垣，终经不起岁月沧桑，早颓败不堪。20世纪80年代，著名古建专家罗哲文先生考察鲁班庙，面对丛生杂草，断壁残垣，略一沉思，对陪同者道：你们的市长当年被誉为“青年鲁班”（李瑞环当时任天津市长，蓟县属天津市管辖。），你们这里又有鲁班庙，为什么不请“青年鲁班”修一下鲁班庙呢罗公机智，一句巧言促成保护了一座濒临倒塌的古建，可算得文物界一段佳话。

看鲁班庙，尽管大殿为九脊歇山顶，且饰以绿琉璃瓦，也不过面阔三间，绝没有佛家寺院中又是天王殿四大天王守护，又是大雄宝殿供奉佛祖那般宏伟气派。进了山门，便直通大殿，两厢几间配殿，整座院落，简明朴素，倒也与鲁班身份相符。本来，他就不是帝王天子，王公贵族，也不是仙宗佛祖，只是一位技术高超的工匠，世称“天下之巧匠”。

独乐寺

蓟县城内的独乐寺，当观音阁梁架支好，正要钉椽，来了一位白发老者：“我也是木匠，出门断了盘缠，请赏口饭。”工匠们便让一起用。老者夹着菜，尝尝：“盐短”。有人给捏撮盐，老者再尝，还说“盐短”。临走，抬眼一扫观音阁，摇头，边走边念“盐短”。监修尉迟敬德一听，猛然醒悟，鲁班爷点化我等，椽头出檐太短了！果然，待椽放长一尺，大阁顿时出檐深远，高挑如飞，成为中国建筑史上的杰作。

几乎每一处地方，都会有关于鲁班的传说，且大同小异。在中国久远的历史中，鲁班已是众多能工巧匠的代表，劳动人民聪明才智的化身。蓟县鲁班庙的大殿，重塑了鲁班坐像，面貌和善，身着布衣，并塑木、瓦匠两弟子像，莫非嫌殿堂空阔又新塑两尊书童与石匠，石匠尚可列于一侧，书童未免不大相及了。

记得香港农历六月十六为“鲁班节”，这天全港建筑工人放假，白天去青莲台鲁班庙参拜祭祀，夜晚摆筵畅饮。他们认为饮了祖师诞辰酒，可保一年平安，且技艺更精。北方似乎没有“鲁班节”，起码在蓟县鲁班庙内，没有听说。

江西庆隆寺

江西南城睦安的庆隆寺是座构造精巧、堂皇美观的寺庙。经历了数百年的风雨，仍然十分牢固。传说这座寺庙还是鲁班师傅帮助修建起来的哩。

当年修建庆隆寺的时候，八方的能工巧匠都来了。师徒们各显身手，寺庙建造行很是顺利。谁知到了竖柱上梁的时候，却是横斗也长，直斗也长，总是不合缝。放倒地上反复校正，尺寸又不差半分。从早到晚，累得个要死。斗了几天，硬是斗不上。

正在木匠师傅摇头叹气，一筹莫展的时候，来了一个烂足老头。他身背一把秀锯，手拿一把烂斧头，一跛一拐地走了过来，说要帮助斗梁。众人不禁连连发笑，说拐子是痴人说梦话，这么多能工巧匠，难道不如一个背锈锯烂斧头的跛足老头？烂足老头只好站在一旁看热闹。

到了吃饭的时候，师傅们大碗大碗地喝酒，大块大块吃肉，烂足老头在一旁无人理睐。一个小徒弟实在看不过意，偷偷盛了一碗饭送给烂足老头吃。又打来一盆水，让他洗干净烂足。晚上还留老头同铺睡觉。

半夜时分，烂足老头叫醒小徒弟说：“看你心地善良，我很感谢你。你跟我出去一下，让你长长见识。”烂足老头说完下床，右手拿斧，左手拿锯。霎时，只见锈锯生辉，烂斧发光，照得人见。来到地基上，烂足老头用银斧在每个柱头上连敲三下，然后把银锯放在大梁正中，大喝一声：“正梁大柱，各自起身，各就各位，千年万载！”说也奇怪，柱头和梁随身起立，各自归位，尺寸合适，不差毫厘。小徒弟看了，当即跪下说：“您莫不是鲁班仙师下凡？”烂足老头点点头，嘱咐小徒弟不要声张，将斧子和锯留给了小徒弟后就走了。小徒弟发现：鲁班仙师的脚一点也不拐。

第二天一早，人们望着突然斗好的柱和梁，都感到万分奇怪，不知道是那路神仙帮的忙，只有小徒弟心里明白，他当时没有说，直等到他的手艺超过了他所见到的任何一名大师付时，才把鲁班仙师帮助建庆隆寺的事讲了出来，后来便很快传开了。

鲁班的业绩

鲁班从小就开始在外学艺，从事土木工程事业，他的发明创造很多。

1．在木工和民用方面有：曲尺、墨斗、刨子、铲子、铺首、钻、锯、凿等。

2．在建筑及雕刻工艺方面有：房屋、桥梁设计、刻制的立体石制九州地图和栩栩如生的木刻凤凰等。

3．在机械方面有：只能用钥匙才能打开的锁和起吊重物的器械及人们加工粮食用的“磨”等。

4．在航天方面有：能借助风力高飞三日不落的木鸟。

5．在车辆方面有：不用人力机动的木马。

6．在军事科学方面有：攻城用的“云梯”和水战用的“钧钜”等。

鲁班的创造发明在当时使人们从原始的、繁重的劳动中解放出来，促进了生产力的提高，加快了科技的发展，使当时的经济发展实现了跨时代的飞跃。自二千多年来鲁班一直被土建、工匠尊奉为“始祖”，并成为中国古建筑业、工匠业、机械、建筑工艺界的集大成者，还为后人留下很多好的传说和神话。成语典故，“班门弄斧”就源于鲁班。现如今对于鲁班的传颂，是后人们发自内心对于鲁班的崇拜和敬仰，同时也是鲁班对人类科技发展贡献的真实写照。

对于鲁班的记载，据查证，在我国历代著名论著中有：《墨子》公输篇、鲁问篇；《列子》周穆王篇；《淮南子》齐俗训；《吕氏春秋》慎大览；《论衡》儒增；《礼记》、《战国策》三十二宋卫；《物原》、《世本》。明朝北京提督工部御匠司司正午荣等撰写的《鲁班经》。清朝有木版印画的“鲁公输子先师”的画像等多有记载。当然历史传说就更多如：鲁班学艺（在济南千佛山东南部）、锯的发明、伞的发明、鲁班母、鲁班妻、鲁班修奎文阁、鲁班造桥等。

鲁班对人类科技发展的贡献

1．鲁班发明涉及行业很多，如：建筑、工匠、工艺、机械、车辆、航天、军事科学等多行业，这在人类世界史上也是绝无仅有的。鲁班被人们称为土建、工匠的“始祖”这还远远不够，经确切考证，鲁班是中国古代科技文化的集大成者，是中国当之无愧的科技发明第一人。

2．通过对鲁班的进一步考证，我们可以得出这样的结论，他的发明可以使人类使用器械的时间，向前跨越了一大步。距今已有两千多年，历史悠久，这也是无人能比的。

3．发明物品应用时间长，至今还在应用的有：曲尺、墨斗、锯、沙盘、磨盘等。虽然有些已经失传，还有待我们进一步挖掘。

4．鲁班是中国的科技圣人，是在中国的文艺复兴时期诸子百家中最伟大的科学家，其历史地位应与政治家、教育家的孔子、孟子等齐名。《墨子》鲁问篇，“公输于削竹木为鹊，成而飞之，三日不下。”这是人类征服空间世界最早的实验之一。尽管当时鲁班生活在春秋战国之交，正是我国从奴隶制社会向封建制社会转变的历史时期，上流社会视能工巧匠为“贱流”，贬斥发明创造为“奇技奇器以疑众，杀。”鲁班发明了很多被称为“奇器*巧”的东西，有些虽然已经失传，但很多发明也一直流传至今。鲁班当时的遭遇我们可想而知，作为巧夺天工的鲁班是靠聪明的智慧和非凡的创造力，在百般磨难中确立起自己在人们心目中的地位：第一，鲁班自己没能给人们留下文字性的东西；第二，其弟子也没能用文字记载下来鲁班的业绩；第三，对他的传颂只能靠别人对他发明物的认可。难能可贵的是，中国古代科学家的杰出代表鲁班是非常有社会影响和民众基础的。

重新认识鲁班，鲁班是中国科技发明第一人和是中国的科技圣人这一提法，这是在查阅了大量资料和寻访了很多专家、学者，达成共识的基础提出来的，这本身也是在我国古代科技研究史上的一项重大突破，必然会给我们今后带来许多不可估量的正面效应。

鲁班（前507年－？），姬姓，公输氏，名班，又称公输盘、公输般，尊称公输子，是春秋末叶著名工匠家，被后世尊为中国工匠师祖。据说鲁班出生于鲁国的一个世代大家族——公输族，由于他是鲁国人，被称为鲁班或者鲁般，后来，鲁班此姓名被流传得最为广泛，成为通称。

鲁班生于约公元前507年（周敬王十三年），40年后隐居于历山（今济南市东南，又名千佛山）。

由于在中国流传着许多他对建筑及木工等行业贡献的传说，被认为是他设计的工具及建造法则，被沿用至今，是以鲁班被后世奉为工匠祖师，为中国上架行、中架行及下架行（合称三行）工匠均敬奉的先师，戏班亦奉鲁班为师。

因此鲁班又有鲁班仙师、公输先师、巧圣先师、鲁班爷、鲁班公、鲁班圣祖、鲁班先师及鲁班祖师等称呼。在中国各地都建有鲁班殿或者是鲁班庙。

扩展资料：

鲁班纪念馆

鲁班纪念馆位于山东滕州龙泉广场，占地152亩，规划建设面积1万平方米。鲁班纪念馆主体建筑以“继承与发展”为设计理念，采用仿古与现代相结合的建筑风格，以鲁班发明的卯榫结构为主，混凝土框架为辅，建设面积达8600平方米，设有祭拜大厅、航天厅、木器厅、石器馆、鲁班庙会、今日班门等展区。

鲁班纪念馆建设突出“百工圣祖”的特点，采用仿古式建筑风格，以土木建筑为主，混凝土框架为辅，构建飞檐画栋、美轮美奂的古建筑风貌，突出精巧典雅的灵性与特色。

鲁班纪念馆设有圣祖堂、公祭大厅、木工器械馆、石器馆、兵器馆、建筑厅、舟桥厅、青少年科技教育厅、鲁班传人成果厅等。鲁班纪念馆院内规划建设以石磨、磨盘、碌碡、石槽等数千件石器垒成的石磨山和碌碡山。

滕州市鲁班纪念馆是全国建筑体量最大、功能最全的纪念鲁班的专门场馆，并开放参观，充分发挥了“科技发明展示中心、寻根感恩祭拜中心、爱国主义教育中心、旅游休闲体验中心、鲁班文化传承中心”的功能。

参考资料：

一、鲁班发明锯的故事

相传有一年,鲁班接受了一项建筑一座巨大宫殿的任务这座宫殿需要很多木料,鲁班就让徒弟们上山砍伐树木由于当时还没有锯子,他的徒弟们只好用斧头砍伐,但这样做效率非常低,工匠们每天起早贪黑拚命去干累得精疲力尽,也砍伐不了多少树木,远远不能满足工程的需要,使工程进度一拖再拖,眼看着工程期限越来越近,这可急坏了鲁班为此,他决定亲自上山察看砍伐树木的情况上山的时候,由于他不小心,无意中抓了一把山上长的一种野草,却一下子将手划破了鲁班很奇怪,一根小草为什么这样锋利于是他摘下了一片叶子来细心观察,发现叶子两边长着许多小细齿,用手轻轻一摸,这些小细齿非常锋利他明白了,他的手就是被这些小细齿划破的后来,鲁班又看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子,两颗大板牙非常锋利,一开一合,很快就吃下一大片这同样引起了鲁班的好奇心,他抓住一只蝗虫,仔细观察蝗虫牙齿的结构,发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿,蝗虫正是靠这些小细齿来咬断草叶的这两件事给鲁班留下了极其深刻的印象,也使他受到很大启发,陷入了深深的思考他想,如果把砍伐木头的工具做成锯齿状,不是同样会很锋利吗砍伐树木也就容易多了于是他就用大毛竹做成一条带有许多小锯齿的竹片,然后到小树上去做试验,结果果然不错,几下子就把树皮拉破了,再用力拉几下,小树杆就划出一道深沟,鲁班非常高兴但是由于竹片比较软,强度比较差,不能长久使用,拉了一会儿,小锯齿就有的断了,有的变钝了,需要更换竹片这样就影响了砍伐树木的速度,使用竹片太多也是一个很大的浪费看来竹片不宜作为制做锯齿的材料,应该寻找一种强度、硬度都比较高的材料来代替它,这时鲁班想到了铁片于是他们立即下山,清铁匠们帮助制作带有小锯齿的铁片,然后到山上继续实践鲁班和徒弟各拉一端,在一棵树上拉了起来,只见他俩一来一往,不一会儿就把树锯断了,又快又省力,锯就这样发明了在鲁班之前,肯定会有不少人碰到手被野莫划破的类似情况,为什么单单只有鲁班从中受到启发,发明了锯,这无疑值得我们思考大多数人只是认为这是一件生活小事,不值得大惊小怪,他们往往在治好伤口以后就把这件事忘掉了而鲁班却有比较强烈的好奇心和正确的想法,很注意对生活当中一些微小事件的观察、思考和钻研,从中找到解决问题的方法和思路,甚至获得某些创造性发明这告诉我们一个道理,留意生活中许多不起眼的小事,勤干思考,会增长许多智慧锯发明以后,鲁班又发明了许多木工工具,古书对此有很多记载

二、爱迪生发明电灯

早在1821年,英国的科学家戴维和法拉第就发明了一种叫电弧灯的电灯这种电灯用炭棒作灯丝,虽然能发出亮光,但光线刺眼,寿命短

于是,爱迪生开始试验作为灯丝的材料,爱迪生以极大的毅力和耐心,试验了1600多种材料,用炭条、白金丝,还有钌、铬等金属作灯丝,都以失败而告终面对失败,面对有些人的冷嘲热讽,爱迪生没有退却经过13个月的艰苦奋斗,爱迪生试用了6000多种材料,试验了7000多次,终于发现可以用棉线做灯丝,足足亮了45小时灯丝才被烧断这是人类第一盏有实用价值的电灯这一天——1879年10月21日,被人们定为电灯发明日爱迪生经进一步试验发现用竹丝作灯丝效果很好,灯丝耐用,灯泡可亮1200个小时此后,电灯开始进入寻常百姓家

鲁班学艺这个故事已在民间无人不知无人不晓，他经过了六大关的考验，时时刻刻在练就他的品行和修养。 年轻的鲁班告别了家乡，千里迢迢来到终南山学艺。弯弯曲曲的小道有千把条，这样没有吓倒鲁班，他凭着毅力走出了山道。 他到了一个破屋前，断定了这就是老的间。坐下来耐心的等。太阳下山，老先生醒来。问了他几个做木匠的基本问题，鲁班靠着本领轻松的答对了。老收了他做徒弟。 可鲁班的艰辛才刚刚开始，他把门后已长满锈的斧子、刨子、凿子依依不停的 磨，磨了七天七夜，一件件都磨的闪闪发亮。随后，鲁班把自己磨的斧子去伐一棵参天大树，然后砍成一个光滑大柁，用凿子在大柁上凿了两千多个眼，鲁班足足干了十二白天，十二个黑夜。把成果让看，连声叫好。 看鲁班这样的好学，诚恳。就带领鲁班来到西屋。原来西屋满是精致的模型，鲁班下定决心一定要把手艺学好，于是认真的研究起模型来。往后，鲁班茶不思，饭不想。时时刻刻不放下手中的模型。三年后，鲁班把所有的手艺都学会了。 他拿起了自己磨的刨子、凿子和斧子，告别了，下了山。永向人们奉献出精致的木材。 而鲁班在人们心中建起了深厚的位置，鲁班学艺便成了后人磨练自己的目标。 小学课本上的《鲁班学艺》 鲁班年轻的时候，决心要上终南山拜师学艺。他拜别了爹妈，骑上马直奔西方，越过一座座山岗，趟过一条条溪流，一连跑了30天，前面没有路了，只见一座大山，高耸入云。鲁班想，怕是终南山到了。山上弯弯曲曲的小道有千把条，该从那一条上去呢？鲁班正在为难，看见山脚下有一所小子，门口坐着一位老大娘在纺线。鲁班牵马上前，作了个揖问到：“老奶奶，我要上终南山拜师学艺，该从哪条道上去？”老大娘说：“这儿九百九十九条道，正中间一条就是。”鲁班连忙道谢。他左数四百九十九条，右数四百九十九条，选正中间那条小道，打马跑上山去。 鲁班到了山顶，只见树林子里露出一带屋脊，走近一看，是三间平。他轻轻地推开门，屋子里破斧子、烂刨子摊了一地，连个插脚的地方都没有。一个须发皆白的老头儿，伸着两条腿，躺在床上睡大觉，打呼噜像擂鼓一般。鲁班想，这位老一定就是精通木匠手艺的神仙了。他把破斧子、烂刨子收拾在木箱里，然后规规矩矩地坐在地上等老醒来。 直到太阳落山，老才睁开眼睛坐起来。鲁班走上前，跪在地上说：“啊，您收下我这个徒弟吧。”老问：“你叫什么名字？从哪儿来的？”鲁班回答：“我叫鲁班，从一万里外的鲁家湾来的。”老说：“我要考考你，你答对了，我就把你收下。答错了，你怎样来还怎样回去。”鲁班不慌不忙地说：“我今天答不上，明天再答。哪天答上来了，就哪天收我做徒弟。” 老捋了捋胡子说：“普普通通的三间子，几根大柁？几根二柁？多少根檩子？多少根椽子？”鲁班张口就回答：“普普通通的三间子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檩子，二百四十根椽子。五岁的时候我就数过，看对不对？”老轻轻地点了一下头。 老接着问：“一件手艺，有的人三个月就能学会，有的人得三年才能学会。学三个月和学三年，有什么不同？”鲁班想了想才回答：“学三个月的，手艺扎根在眼里；学三年的，手艺扎根在心里。”老又轻轻地点了一下头。 老接着提出第三个问题：“两个徒弟学成了手艺下山去，送给他们每人一把斧子。大徒弟用斧子挣下了一座金山，二徒弟用斧子在人们心里刻下了一个名字。你愿意跟哪个徒弟学？”鲁班马上回答：“愿意跟第二个学。”老听了哈哈大笑。 老说：“好吧，你都答对了，我就得把你收下。可是向我学艺，就得使用我的家伙。可这家伙，我已经五百年没使唤了，你拿去修理修理吧。” 鲁班把木箱里的家伙拿出来一看，斧子崩了口子，刨子长满了锈，凿子又弯又秃，都该拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起来。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得两手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道弯弯的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，凿子也磨出刃来了，一件件都闪闪发亮。他一件一件送给老看，老看了不住地点头。 老说：“试试你磨的这把斧子，你去把门前那棵大树砍倒。那棵大树已经长了五百年了。” 鲁班提起斧子走到大树下。这棵大树可真粗，几个人都抱不过来。抬头一望，快要顶到天了。他抡起斧子不停地砍，足足砍了十二个白天十二个黑夜，才把这棵大树砍倒。 鲁班提起斧子进屋去见。老又说：“试试你磨的这把刨子，你先用斧子把这棵大树砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺儿，圆得像十五的月亮。” 鲁班转过身，拿着斧子和刨子来到门前。他一斧又一斧地砍去了大树的枝，一刨又一刨地刨平了树干上的节疤，足足干了十二个白天十二个黑夜，才把那根大柁刨得又圆又光。 鲁班拿斧子和刨子进屋去见。老又说：“试试你磨的这把凿子，你在大柁上凿两千四百个眼儿：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。” 鲁班拿起凿子和斧子，来到大柁旁边就凿起来。他凿了一个眼儿又凿一个眼儿，只见一阵阵木屑乱飞。足足凿了十二个白天十二个黑夜，两千四百个眼儿都凿好了：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。 鲁班带凿子和斧子去见。老笑了，他夸奖鲁班说：“好孩子，我一定把全套手艺都教给你！”说完就把鲁班领到西屋。原来西屋里摆了好多模型，有楼有阁有桥有塔，有桌有椅有箱有柜，各式各样，精致极了，鲁班把眼睛都看花了。老笑着说：“你把这些模型拆下来再安上，每个模型都要拆一遍，安一遍，自己专心学，手艺就学好了。” 老说完就走出去了。鲁班拿起这一件，看看那一件，一件也舍不得放下。他把模型一件件擎在手里，翻过来掉过去地看，每一件都认真拆三遍安三遍。每天饭也顾不得吃，觉也顾不得睡。老早上来看他，他在琢磨；晚上来看他，他还在琢磨。老催他睡觉，他随口答应，可是不放下手里的模型。 鲁班苦学了三年，把所有的手艺都学会了。老还要试试他，把模型全部毁掉，让他重新造。他凭记忆，一件一件都造得跟原来的一模一样。老又提出好多新模型让他造。他一边琢磨一边做，结果都按说的式样做出来了。老非常满意。 一天，老把鲁班叫到眼前，对他说：“徒弟，三年过去了，你的手艺也学成了，今天该下山了。”鲁班说：“不行，我的手艺还不精，我要再学三年！”老笑着说：“以后你自己边做边学吧。你磨的斧子、刨子、凿子，就送给你了，你带去使吧！” 鲁班舍不得离开，可是知道不肯留他了。他哭着说：“我给留点什么东西呢？”老又笑了，他说：“什么也用不着，只要你不丢的脸，不坏的名声就足够了。” 鲁班只好拜别了，含着眼泪下山了。他永远记住的话，用给他的斧子、刨子、凿子，给人们造了许多桥梁、机械、屋、家具，还教了不少徒弟，留下了许多动人的故事，所以后世的人尊他为木工的祖师。

鲁班造伞的故事给人们的启示是：我们要多留心身边的小事情,发挥自己的想象和创造力。（表达类似的意思都算正确）

附原文：鲁班造伞

很久以前，还没有伞。著名的工匠鲁班和几个木匠一起在路边造了许多亭子。亭子的顶是尖尖的，四面用几根柱子撑住。雨来了，或是被太阳晒得难受了，行人可以躲一躲，歇一歇，喘口气儿。

可是鲁班想，要是雨下个不停，那该怎么办呢人总不能待在亭子里不走啊。要是能把亭子做得很小，让大家带在身上，该多好啊!用什么办法才能把亭子做得轻轻巧巧的呢。一天，天气热极了，鲁班看见许多小孩子在荷塘边玩，每个孩子的头上都顶着一张荷叶。

鲁班问他们：“你们为什么顶着荷叶呢”小孩子七嘴八舌地说：“太阳像个大火轮，我们头上顶着荷叶，就不怕晒了。”鲁班拿过一张荷叶，仔细地瞧了又瞧。荷叶圆圆的，上面有许多叶脉，朝头上一罩，又轻巧，又凉快。

鲁班的心里一下亮堂起来。他赶紧跑回家去，找了一根竹子，劈成许多细条，照着荷叶的样子，扎了个架子;又找了一块羊皮，把它剪得圆圆的，蒙在竹架子上。 好啦，好啦 他高兴地喊起来 这东西既能挡雨遮太阳 又很轻巧

后来，他又把它改成了可以活动的：用的时候，就把它撑开;用不着时，就把它收拢。这就是最早的伞。

　　公输班说“吾知所以距子矣，吾不言”时的真实想法是：公输班虽被挫败，但侵宋之心仍然不死。

　　公输盘说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。”公输班的意思，是要杀掉墨子。杀了墨子，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是墨子的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着墨子的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了墨子，也不能杀尽（宋国的抵御者）。墨子说出这番话，公输班和楚王才死心。

　　出自《墨子·公输》选自《墨子》。文章记述了墨子出使楚国，用自己的智慧说服楚国大夫公输盘和楚国国王放弃意欲侵略宋国的企图，其语言水平和用心精巧为世人所共慕。

　　公输盘：鲁国人，公输是姓，盘是名，也写做“公输班”。能造奇巧的器械，有人说他就是鲁班。

　　原文：

　　公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐行十日十夜，而至于郢（yǐng），见公输盘。

　　公输盘曰：“夫子何命焉为？”

　　子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

　　公输盘不说（yuè）。

　　子墨子曰：“请献千金。”

　　公输盘曰：“吾义固不杀人。”

　　子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”

　　公输盘服。

　　子墨子曰：“然胡不已乎？”

　　公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

　　子墨子曰：“胡不见（xiàn）我于王？”

　　公输盘曰：“诺。”

　　子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐（duǎn hè）而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？”

　　王曰：“必为有窃疾矣。”

　　子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕（sì）麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍（yuán tuó）为天下富，宋所谓无雉兔鲋（fù）鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”

　　王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

　　于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉（yù）有余。

　　公输盘诎（qū），而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

　　子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

　　楚王问其故。

　　子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑（gǔ）厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”

　　楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”

　　子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。”

　　译文：

　　公输盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从齐国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了公输盘。

　　公输盘说：“先生有什么见教呢？”

　　墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。”

　　公输盘很不高兴。

　　墨子先生说：“请让我奉送（给您）千金（作为杀人的报酬）。”

　　公输盘说：“我坚守道义绝不杀人。”

　　墨子先生起身，拜了两拜，说：“请允许我解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？荆国在土地方面有富余却在人口方面不够。牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的。知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的。劝阻却没有成功，这不能称作尽心。你坚守道义不杀少数人，却要发动战争，不能说是明白事理。”

　　公输盘被说服了。

　　墨子先生说：“既然这样，为什么不停止计划呢？”

　　公输盘说：“不行，我已经向楚王说了这件事了。”

　　墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？”

　　公输盘说：“好吧。”

　　墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。这是怎么样的一个人呢？”

　　楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”

　　墨子先生说：“楚国的土地，方圆大小足有五千里；宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比；宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材；宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”

　　楚王说：“好啊！虽然这样，公输盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。”

　　于是楚王召见公输盘，墨子先生解下衣带，用衣带当做城墙，用木片当做守城器械。公输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。公输盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。

　　公输盘屈服，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。”

　　墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。”

　　楚王问其中的缘故。

　　墨子先生说：“公输先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵御者）啊。”

　　楚王说：“好，我不攻打宋国了。”

　　墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。

　　所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”

　　参考链接：墨子·公输_

　　http://baikebaiducom/view/953579htmfromtitle=%E5%85%AC%E8%BE%93&fromid=10532682&type=syn