为什么日本独爱《枫桥夜泊》这首诗，这首诗被写入日本教科书，你怎么看？

中日两国一衣带水，在文化上建立交流已经是几千年之前就开始的事了，虽然秦汉时期的交流仅仅存在于发黄书卷上的只言片语，好在还有鼎盛的唐朝。唐朝时期，中日的交往达到巅峰，而在这些交流中，唐诗的传入无疑成为最不可忽视的现象。

日本作家或多或少、或主动或被动，都接受过中国古诗的滋养。时至今日，日本的中小学课本中仍然会选录不少的汉诗，其中不乏大家名作，比如李白、杜甫、白居易等等。而张继作为一介无名书生，却以一首传唱千年的《枫桥夜泊》在日本民众中家喻户晓。

早在清朝时期，俞樾就在《新修寒山寺纪》中记录道，日本"三尺之童，无不能颂是诗"，此似尤为不足，日本在二十年代又仿苏州寒山寺新建了一座"寒山寺"，依寺而建的钟楼便名之曰"夜半钟声"，非得要将这"钟声"带回家才好。那一年寒山寺的夜半钟声，到底有着怎样的魅力，能够穿越千年仍在日本读者的心中回荡？

一、清淡乡愁——共同的情感基础

《枫桥夜泊》一诗的情感并不独特，仍旧是唐诗中题材最为普遍的羁旅乡愁，这样的情感在唐诗中俯拾皆是。中国人是恋家的，在世界文学中，怕是只有中国人才有如此多的对于故土的眷恋情怀。日本人是顾家的，日本人有着很深的家庭观念，这种家庭观念或许是他们能够欣赏吟咏乡愁的唐诗的情感基础。而张继的这首以清淡之笔出之的《枫桥夜泊》，洗净了浓郁的愁思，代之以清浅的伤感，在一轮月、一声钟、一叶舟的夜晚，只有辗转反侧的落第书生，一个人静静地在江上，为失眠所扰。

人生的失意掺杂着思乡的清愁，万籁俱寂，只有寒山寺的钟声传来，打破岑寂，也打破缱绻往复的情绪的沉溺。中国的诗歌讲究"乐而不*，哀而不伤"，这种含蓄蕴藉又清丽绵远的乡愁，似乎像是那缕钟声一般叩开了日本读者对于家的眷恋，对于亘古的沉寂的伤感体验。这种共同的对于故园的思恋之情，是这首诗能够被中日读者欣赏的情感基础。

二、余韵悠长——共同的审美倾向

日本著名的俳句诗人松尾芭蕉，有一首非常知名的徘诗《古池》："古池蛙跃入，静漪传清响"，这首简短的俳句在中国的流传足见中日读者在审美倾向上的共通。也是万籁俱寂的古老的池潭，一只青蛙跃入水中。过往的是永恒的寂寞的古池，现在的是入水的青蛙，而那声清响，撞在过去与未来的凝结点上，留下一圈圈的涟漪和更为寂静空虚的古老的池潭，一如那声从寒山寺传来的钟声，回荡出一个更为辗转难眠的夜。

讲究"言有尽而意无穷"的余味，是中国古典诗歌一贯的审美传统。从钟嵘的"滋味说"、司空图的"韵味说"、严羽的"妙悟说"、王士祯的"神韵说"再到王国维的"意境说"，讲究含蓄蕴藉韵味无穷已经是整个民族几千年流传下来的审美传统，烙进了民族文化的基因。而日本俳句中，也有对这种"韵外之致"的追求。在他们的诗歌文论中，明确提出了"余情"的审美观念，讲求诗歌语言之外的绕梁余音。

也许是这种共同的审美倾向，才让张继这个无名书生能在唐诗史上占据了一个不可撼动的位置，也让他在异邦的课本上与李杜等人一起占据一席之地。

三、望月怀远——共同的意象内涵

中国人的月亮与外国人的月亮确实是不同的，因为它写满了美丽的哀愁的心事。从李白以一句短诗将月光如霜、对月思乡的庙宇写尽后，望月似乎就不再只是赏景而已了。在此诗中，即便无月，诗人也要提一句"落月"与"满天霜"，好处在于后人读此句时，能在共同的审美心理的基础上，通过分析意象的内涵，了解到诗人所要传达的情感。

月落乌啼、江枫渔火、清幽的江南秋夜、江上失眠的孤舟客子，构成一幅清灵悠远的失意书生的山水图，而那夜半的钟声，必是最重要的留白了。

日本读者之所以能够体味到中国诗歌意象与情感的联系，实是因为在日本的诗歌中，这种清幽的意象与哀伤的情感的结合并不少见，如松尾芭蕉的"阵阵云如烟/一朵一朵又飘散/清辉满月山"，云与烟、清辉与月山，松尾芭蕉同样在诗歌中传达出一缕哀而不伤的忧思。共同的意象内涵，也是《枫桥夜泊》能够千年不朽的原因之一。

时光轮换，斗转星移，距离那一年的秋夜已经过去了一千年。那个书生不会想到，千年之后，他在那个不眠的夜晚写下的那首诗，承载了跨越时空的忧思，那个晚上的钟声，飘了一千年，世世代代回响出流转的空寂。

你是男生，被女生告白：你很优秀，但我们并不合适（你可以举例子，性格呀、理想呀等）我们做朋友比做情人更好。你是女生，被男生告白：直接点，想说什么就说什么，碰上死心眼的，就来点狠的，最好一句话打掉他的想法，比如：你不是我喜欢的类型；你让我想起钟楼怪人里的那个怪人；吊丝勿扰。

　　临汾位于山西省中南部，是一个四面环山的盆地（西部是吕梁山，东部是太行山），古称平阳。曾经被誉为“花果之城”。现在的临汾终日灰蒙蒙，能见度相当低。山上大多为灌木，极少能见到大树；过境的汾河在市内仅能见很窄很窄的溪流（河床相当宽），甚至断流。在临汾期间，曾从收音机听到，临汾现在被誉为“全球环境污染最严重的城市之一”。不过，临汾毕竟也是古文明的发祥地之一，所以历史的遗存相当丰富。对于古建筑、历史、风俗文化的爱好者和研究者，都可以将这里作为一个宝库。而且，在许多东西至今保存完好，只不过深藏古村，并没有广为人知而已。　　在临汾有两家酒店是我经常住的：一是位于市中心（临汾很小的）平阳广场北侧的，有临汾网通开办的挂牌3星级酒店——绿苑大酒店。尽管房间陈设不太新，但价格实惠。二是位于城西经济技术开发区中大街的唐尧大酒店。唐尧的早餐是临汾最好的，按照4星标准建造，硬设施不错，标准间就有32寸液晶电视。由于我是常住客，所以弄到一张VIP金卡，房价5折，餐饮88折。一般来说，这个酒店是商旅人士不二的选择。　　关于吃，我在这里吃到几样不错的东西：平阳大街与贡院街交叉口（还是鼓楼街交叉口）的二丫头肉夹馍，15圆一个，馍表皮金黄香脆，肉酥烂不腻，顶多2个就饱；洪洞县赵城镇的猪头肉，那个香啊！还有绿苑大酒店餐厅的素炒刀削面，相当不错。绿苑本来还有一个木桶牛蛙挺好的，但是自从换了厨师后，此菜就远远不行了。真想知道原来的厨师哪去了？　　在绿苑酒店同侧北边紧贴邮局有一个饭店，主要以湘菜为主，但是里面的一个山药鸡汤相当出色。其他的酒店大多集中在贡院东街和鼓楼附近。　　再看看有什么好玩的地方？　　整个临汾有全国重点文物保护单位11处之多。遗址有晋国国都遗址、晋国贵族墓葬群、晋国车马坑，丁村文明；古建筑有丁村民居、宋代大悲院、元代牛王庙戏台、元代霍州署衙、元明时期的广胜寺、明代千佛庵……　　市区：　　西部鼓楼，样式比较雄伟，但不是旧物，只值一般游览。南部有尧庙，可以看看三重檐的大殿；以及拜揭一墙之隔的烈士陵园，烈士陵园中大多长眠着解放临汾时牺牲的烈士。还有徐向前元帅也在这里。市郊东部与古县交界处的尧陵已经比较破旧了，同样的古建筑在市北郊的魏村有元代建筑牛王庙戏台。通往魏村的路上还有一座不知名的古鼓楼，建筑也相当精美。　　如果你对元代建筑比较感兴趣，牛王庙一定要去。牛王庙戏台是我国现存最古老的戏台。建于元至元二十年，庙内现存廊庑、献亭、正殿、垛殿等。戏台为木构亭式舞台，平面方形，单檐歇山顶，四角立柱各一根，柱侧刻创建与重修年代。台上梁架迭构，额枋、兰普、斗拱上下三层，形如庞大疏朗的藻井，简练精巧。　　市区的贡院街西头是山西省师范大学，在门口北侧一条胡同里，有一个铁佛寺。铁佛寺现在还不收门票，里面供奉的是一个唐代的铁铸佛头。院内还有一座明代的方形琉璃塔。　　洪洞县：　　吐血推荐广胜寺。广胜寺分为山上和山下两部分，35圆人民币一张门票。山上主要看从元代到明代的彩色泥塑（彩色未褪）和明代建的中国最高的也是最精美的绿色琉璃塔——飞虹塔（上过邮票的）。下寺主要看元代的木构和壁画（其中有一整面墙最精美的壁画，被美国掠到了大都会博物馆）。在县城内，有可以问祖寻根的大槐树景区（明代大移民聚集点），具有人文意义。苏三监狱就有些物非所值了，因为好多地方保留下来的古代监狱要比这里好的多（如河南内乡县衙、平遥县衙）。县中心的关帝庙值得一看，特别是两个雕刻精美的十字歇山顶钟楼。　　霍州市：　　霍州本是一个古城，古时侯就是州府所在地。唐代大将军尉迟敬德的府治就位于至今仍保存着的霍州署衙。古建筑大师梁思成先生对该处建筑相当推崇，并收录到《中国建筑史》一书中。另外霍州的鼓楼制作精美，相当有看头。　　吉县：　　吉县不用说，黄河的壶口瀑布是中华民族精神的象征，一年四季都有不同的景致。到临汾一定要去这里参观。　　曲沃：　　曲沃有几个亮点值得关注。县城中的曲沃中学门口有一个明代古建筑叫作四牌楼。该建筑为牌楼和楼阁的混合式建筑，三重檐十字歇山顶，绿色琉璃瓦敷顶。柱下的饱鼓石雕刻手法简练。四牌楼是古建筑爱好者的一个良好参考物。　　另外，在曲村镇中心有一个宋代古建筑群——大悲院。现在这里被镇政府的一些办事机构占用，但主体建筑可以免费参观。曲村东部有一个非常有名的遗址，曾被列为重大考古发现，就是战国时晋国贵族墓葬群——天马遗址。我有幸参观到了正在发掘的车马坑（不过只看了一会儿就被赶了出来）。　　隰县：　　隰县位于临汾的最西北部，县城很小。城中有一座较雄伟的鼓楼，鼓楼上悬挂一块镌有“河东重镇”字样的牌匾，可以想象当年这里必是一个重要的军事要塞。县城西北角的小山坡上就是大名鼎鼎的千佛庵（小西天）。这里有珍贵的明代彩色悬塑，每组雕塑均是一个佛教故事。细腻的工艺和传神的人物表情，给人感觉相当震撼。这是临汾给我留下很深印象的地方。　　襄汾：　　襄汾县是我个人最喜欢的一个县。襄汾有许多古村落（如古柏围、丁村、敬村等）和优秀的民居。很多村口都会有一个象城门一样的建筑，据说当年就是村门，整个村庄用泥土夯制成的土墙围住，以防强人和窃贼。路边也会常出现由皇帝敕建的碑亭。很多村内建有各种形式的文峰塔，有的村内保存有建筑形式特殊的鼓楼。最棒的是丁村。丁村有2处值得一去的地方：一个是丁村古文化遗址陈列（免门票，在寸口右手端）；一个就是参观丁村内的明清古民居。这些晋南民居保存相当完整，建筑构件中石雕、砖雕、木雕图案复杂，表达的故事生动，精美细腻，件件都是精品。其中多种形式的石柱础、饱鼓石、门楼、照壁等均被选进了专业教科书。虽然丁村离襄汾县城还有几公里路程，但绝对是一个仿古、研究的好去处！