表白的时候送什么花

　　一般而言，女生都喜欢浪漫。当她们置身于浪漫的环境，心情会更好，更能接受对方表达的好意，包括示爱。那么比较好下面由我给大家带来的，希望各位客官喜欢!

表白的时候送的花

1、鲜花/缘份

11枝红玫瑰+2枝白香水百合+黄莺

当爱慕已深植于心，红玫瑰的炽热可以将爱化开，化开到对方的心上。

　　花语：遇到你纯属偶然，谁能说清比缘份更深的东西，我的转身你成了我的风景，有一种惊喜暗藏于心。

2、鲜花/等待花开

19枝香槟玫瑰+香槟色桔梗

香槟玫瑰，醉人，更醉心!

花语：“美丽而浪漫的春天是否该来了我已等了好久……我用一辈子的时间来等够不够，够不够”——孟庭苇的《等待花开》

3、鲜花/彩云之上

19枝粉玫瑰+紫色洋桔梗+叶上花+山苏叶

粉玫瑰代表爱的宣言，更何况还是生长在“彩云之上”的粉玫瑰。

花语：“彩云之南我心的方向/孔雀飞去回忆悠长/玉龙雪山闪耀着银光/秀色丽江人在路上……”《彩云之南》是离天空最近的风光，彩云之上会不会有最神圣的爱情

表白的时候送的礼物

1 幸运星移动电源暖手宝

幸运星暖手宝，既是充电宝又是一款小巧可爱的暖手宝，一触暖心，星语传情，幸运星是一种包含了祝福的寄托，送人时会将自己心中的祝福希望一起送出，设计师用简约的线条勾勒出产品，暖手充电宝实用安全，快为你的小伙伴或者心中的女神送上暖暖的幸运星吧。

2 女士个性刻字三折钱包

还在为送什么礼物而发愁吗，这个钱包也是一个很好的选择哦，全头层的牛皮设计，精致大气的外观，还可以DIY雕刻来定制您的专属私人礼品，既有创意也显得你的心意更加的真诚，实用而美观大气的礼物，如果是我一定会选择它啦。

3 女士钢笔墨水礼盒

女神必备的女士钢笔套装!PLAYBOY思雅系列笔墨套装，气质出众，造型时尚，适合各类女性需求，休闲精致笔身，优质的笔尖选材，钢琴烤漆工艺，圆润顶珠设计，无一不体现著设计师精巧细致的内心，为心仪的她送上这一份礼物，她肯定会因为你的创意大气而对你直接好感度加分呦。

4 实木小马懒人手机座

私人订制手机座，可以刻上你想对她说的话，送她一个小马，让她在休息时间解放双手，享受惬意的午后时间，小马采用实木材质，进口胡桃木，憨厚呆萌的造型也更加惹人喜爱，马背上的凹槽可以放入八枚硬币寓意马到成功，手机不用时也可以放置在上面，当有电话来临也不用手忙脚乱的找手机啦，这么实用方便的小礼物，送给她，让她每次看到这只呆萌的动物都会想到你的细心。

5 全舞行高清双人跳舞毯

如果你还在为送什么礼物而发愁，那就考虑一下这个跳舞毯吧，一体多用的神器，适合所有电视和电脑，在家娱乐健身两不误，居家生活必备。不管是休闲娱乐健身减肥还是3D体感游戏，都能给她带来非凡的体验。

经典表白爱情祝福语

1、走过曲曲折折，“才懂得家最温馨”;历经风风雨雨，“才感悟体贴最真”;错过许许多多，“才 知道珍惜拥有”;路过熙熙攘攘，“才明白你最珍贵”。520我爱你!无怨无悔，生死不渝!

2、执子之手，花间听雨，浪漫声点点落地;携手白头，读书品茗，幸福临心心相惜;走过一春烟雨， 踏过秋冬之际，深情蜜意一如往昔。520我爱你，直到我停止呼吸!

3、在透明的蓝天下，我愿陪你一起漫步 ;在安静的甜蜜时刻，我愿与你一起分享，生命里有了你， 我的生活变的更加美丽!520我爱你，今生今世永不分离!

4、在每一个有你声相伴的夜，不再过于寂寥冷清，我想将对你的感情，化作暖暖的阳光，期待那洒 落的光明能温暖你的心房，我想将对你的思念寄予

5、再乱的心扉，有你清扫总归清爽;再累的身体，有你照料我依旧活力四射。520，亲爱的，我爱你 ，即便我们是老夫老妻，我也要在这一天，提醒你，因为我们相爱，所以未来闪亮精彩!

6、愿爱就爱，爱就爱个豪迈;能爱就爱，爱就爱个开怀;当爱就爱，爱就爱个精彩。520我爱你，爱就 大胆告诉你：爱你是这辈子不变了，疼你是这辈子不换了!

7、又逢520，春风解风情。此心如月明，夜夜逐潮行。爱你不论远近，想你哪管阴晴。天地亘古难静 ，时空变幻不定。有你就有风景，有你就有温馨。

8、有些人注定要消失在岁月里，有些事注定要埋藏在记忆里，有些情注定要沉浸在蜂蜜里，有些爱 注定要表白在嘴里。520网路情人节，爱你的心在我这里。

9、有你，雨水如此浪漫，有你，阳光如此灿烂，有你，甚至连风都如此温柔，有你，心里无时无刻 都溢满了温暖。520我爱你，只愿此生唯牵你，共步时刻分秒钟。

10、用真心去疼爱你，让你感受到温暖。用恒心关心你，让你感受到情谊长远。用爱心呵护 你，让你感受到幸福美满。520，我爱你，愿我真心恒心爱心，换你今生开心欢心痴心!

1771年10月20日

维特到达都城，遇到一位脾气并不随和的公使，他对自己的才能充满信心。

维特说，我们生来就爱拿自己和别人进行比较，我们是幸福还是不幸，全取决于我们与之相比的是什么人。反之，如果我们不顾自己的衰弱和吃力，只管一个劲儿往前赶，我们常常便会发现，你会超越别人，你就会感觉到自己的价值。

11月26日

维特开始适应此地的生活。充实的生活让他感到高兴。他结识了C伯爵并受到对方的赏识。

他说，世间最纯粹、最暖人胸怀的乐事，恐怕莫过于看见一颗伟大的心灵对自己真诚敞开吧。

12月24日

吹毛求疵的公使给了维特很多烦恼。只有C伯爵的信任，才给我以安慰。他讨厌那些麋集此间的小市民们的虚伪与无聊。他感受到市民阶层的可悲处境。比如那位书记官的千金。而封 B**却和维特十分投机。

1972年1月8日

维特讨厌那些成年累月盘算和希冀的志士怎样才能在宴席上把自己的座位往上挪一把椅子的人，他惹味位置先后本身毫无意义。他认为所谓第一号人物，就是那个眼光超过常人，有足够的魄力和心计把别人的力量与热情动员起来实现自己计划的人。

1月20日

写给绿蒂的一封信

为躲避一场暴风雪，维特住在了一家乡村小客栈。寂寞中他开始思念绿蒂，并且告诉她日子的无聊，告诉她自己结识的贵族**封 B**的苦恼，贵族身份只是她的负担，满足不了她的任何一个愿望。他想询问绿蒂的生活，可又难以开口。

2月8日

八天的坏天气给维特带来了快乐。因为他不用出去和别人相处。那些出于愚昧无知和心胸狭隘而互相抢夺着健康、荣誉、欢乐和休息的人。

2月17日

公使与维特的关系越来越坏，甚至到宫里告了维特。维特准备提出辞呈，但部长的一封充满理解的亲笔信却给了他鼓舞。

2月20日

写给阿尔伯特

告诉阿尔伯特自己仍然刮着绿蒂的剪影画，愿意在绿蒂的心中占据第二个位置。

3月15日

C伯爵家里举行贵族聚会，维特由于对B**的喜欢没有及时离开，从而受到这群贵族的排斥，不得已伯爵开口让他离开。这件事成为新闻，人们对此表示不同的态度，维特的自尊心受到了伤害。

3月16日

维特第二天与B**相遇，彼此抱怨昨天的遭遇给自己带来的痛苦。维特怒火中烧，甚至想伤害自己。

3月24日

维特向宫里要求辞职，准备和一位公爵到他的猎庄去，共度明媚的春天。

4月19日

尽管上面不愿意，但还是批准了维特的辞呈。

5月5日

维特准备到途经的故乡去看看。

5月9日

怀着虔诚的心情维特重返故土，心情复杂，有怀恋，有感慨。

维特感到伯爵的浅薄，他重视自己的智慧和才气，胜过重视他的心。

5月25日

维特想去从军，受到伯爵的劝阻。

6月11日

维特认为自己待不下去了，因为他与伯爵之间毫无共同之处。

6月16日

维特感慨自己是个漂泊者，是个在地球上来去匆匆的过客。

维特离开绿蒂后，到京城任职，但他并不习惯那种虚荣、庸俗的社会风气，在这里处处受排挤甚至歧视，维特很苦恼，终于离开。

6月18日

维特准备在此地再逗留十四天，然后准备考虑去参观某地的一些矿井，其实只是想离绿蒂近一些。

7月29日

维特又陷入对绿蒂强烈的思念之中，他认为阿尔伯特不是那个能满足她心中所有愿望的人。

8月4日

菩提树下那位贤惠的妇人小儿子已死，丈夫空手从瑞士归来，还得了寒热病。

8月21日

维特走在当初去接绿蒂参加舞会的大路上，一切面目全非。

9月3日

维特认为自己对绿蒂的爱专一、深沉、毫无保留，任何人都比不上。

9月4日

那个曾经对维特倾吐心肠的长工因为向女东家表白而被他的兄弟撵走。

9月5日

维特来探访绿蒂，他向她开着不合适的玩笑。

9月6日

维特始终穿着第一次带绿蒂跳舞时穿的那件青色燕尾服，旧的穿不了了，又穿新的。

9月12日

维特受不了金丝雀在绿蒂和他之间的吻，他心潮翻滚。

9月15日

新牧师的老婆命人砍掉了老牧师所种的胡桃树，令维特愤怒。

10月10日

维特发现阿尔伯特似乎不如想象的那么幸福。

10月12日

漂泊在荒野的维特喜欢上苏格兰战士和诗人莪相的诗歌，那位白发的行吟诗人，他的孤独、苦闷和寻找终点和自己何其相似。

10月19日

维特的心里弥漫着可怕的空虚，他想把爱人拥抱在胸口一次。

10月26日

绿蒂和她的朋友满不在乎地谈论着别人的死，让维特感觉一个人生命的价值是非常少的。

10月27日

如果一个人不能给别人带来价值，别人也不会白白地给你，这让维特非常绝望。

同日晚

生死皆绿蒂，维特陷入巨大的痛苦当中。

10月30日

维特已有上百次要拥抱绿蒂了，可他没有。

11月3日

维特认为一切过错在于自己，他已失去了生命中唯一的欢乐，唯一神圣的、令我振奋的力量，用来创造自己周围世界的力量，他感到非常痛苦。

11月8日

绿蒂劝维特为她着想不要饮酒，维特表达对她的爱，绿蒂只好顾左右而言它。

11月15日

维特怀疑上帝。他说他的整个生命都颤栗在存在和虚无之中，周围的一切都在沉沦，世界也将随他走向毁灭。

11月21日

对于维特的痛苦，绿蒂看在眼里，除了表示同情和怜悯，她还能怎么做呢？就连这样也会被维特误会。

11月22日

在占有的冲动与克制的理智之间徘徊，这是维特的心结。

11月24日

为了安慰维特，缓解他的痛苦，绿蒂在钢琴边弹唱一首新的乐曲。

11月26日

维特感觉自己的痛苦已经够多了，所以他祈祷着别人的幸福。

11月30日

出于心神不定，维特在河边散步时，他发现了一个给心上人采花的疯人，疯人沉浸在对过去的怀恋之中。他期待天父的召唤。

12月1日

阿尔伯特告诉我，那个疯人是绿蒂父亲的秘书。因为他对绿蒂起了恋慕之心，所以丢丢 了差事，发了疯。

12月4日

维特再也无法忍受绿蒂安慰的琴声，他想结束自己的痛苦。

12月6日

绿蒂的形象无论在醒来还是梦中都追逐着维特，他没有力量挣脱。

编者致读者

维特对阿尔伯特的态度有失公允，他给尊重他的绿蒂夫妇带来了巨大的痛苦。

他为杀死情敌的罪犯辩护受到人们的反对，他沉浸在深深的痛苦与无为中。

12月12日

维特坐卧不安，狂躁异常，严冬的夜里在山野乱窜，但这并不能平复他的心情。

12月14日

销魂的梦境，冰冷的现实，让维特感到恐惧，他决定退到幕后去。

12月20日

托威廉向自己的母亲请求原谅。说自己命中注定，让本该使他们快乐的人难过。

他告诉绿蒂，他决定去死，为绿蒂牺牲自己。并非绝望，而是信念。

他确定绿蒂是爱他的。当他得知手枪是绿蒂交付的，他很欣喜。

夜里11点过

维特凝视着群星中最美丽的北斗星向人世告别，他把自己吻了无数次的剪影画遗赠给绿蒂，托绿蒂的父亲处理自己的遗体。他说，只要他的死能给绿蒂的生活带来宁静和快乐，他就是幸福的。

维特重返故地，却发现一切面目全非。那些令人感伤的人和事，让维特感到人生无常。而那些失意的爱情，更让维特对自己的爱情绝望。他对绿蒂的日甚一日的迷恋给绿蒂和他的丈夫带来了巨大的痛苦。维特活在巨大的空虚和痛苦中，终于他决定为爱情殉身，终止自己的痛苦，换得绿蒂的宁静。他从阿尔伯特处借来绿蒂亲手交付的手枪，饮弹自尽，而绿蒂生命垂危。

　　端午节基本习俗

　　佩饰

　　健人，旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用黄酒画上一个“王”

　　豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

　　艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”

　　画额 画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

　　长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 荷包

　　戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

　　戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

　　禳解、祛除及避五毒 如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。

　　中秋节节日习俗

　　中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

　　文人赏月

　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。 拜月民间拜月

　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

　　在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要适当。

　　中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

　　花灯 早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

　　在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

　　在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。

　　广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

　　如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

　　另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

　　舞火龙

　　舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹。

　　香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

　　不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

　　部分少数民族的祭月拜月习俗

　　在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

　　鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

　　广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

　　蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。中秋节

　　藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

　　赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。

　　德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。

　　阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。

　　苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

　　高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。

　　中秋节湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

　　相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

　　中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

　　中秋食俗

　　中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

　　月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗

　　当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

　　南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

　　月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

　　月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。

　　据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高祖时，李靖出征突厥，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。

　　月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”中秋节

　　清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

　　今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

　　燃宝塔灯

　　明清时期，民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。 中秋灯与元宵灯不大相同。中秋夜点的是宝塔灯，而且主要在南方流行。宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。

　　抛帕招亲

　　山东省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。中秋节是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。

　　乞月照月爬月

　　旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

　　偷菜求郎

　　在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

　　窃瓜祈子

　　在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云"在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。

　　在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。

　　在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。

　　安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说：“送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。”

　　中秋博饼

　　在福建厦门，每逢中秋佳节临近，夜色阑珊中的厦门，中秋节大街小巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的悦耳叮当声。厦门的“博饼”，也叫“博中秋饼”、“博会饼”。这一风俗的形成与民族英雄郑成功有关。据传是300多年前，郑成功屯兵厦门，每到8月15日月圆之时，满怀反清复明之豪气的将士们，难免有思乡思亲之情。为排解和宽慰士兵佳节思念家乡亲人之苦，郑成功的部下洪旭发明了一种博饼游戏，让士兵赏月博饼。郑成功亲自批准从农历13至18，前后6夜，军中按单双日轮流赏月博饼。这独特的游戏，后逐渐在民间流传和改进，成为一种有趣的民俗活动。早年，博状元饼，多为亲友或结拜兄弟姐妹间大家出钱，购买一二会月饼，共同博之，谁得“状元”，来年中秋节要赠送一会给大家博。其中有人生男孩的要送两会。这样，年年有增无减，会饼越来越多，只好再分开两独立组。一般家庭由长辈主持，每年买一二会，全家围成一圈博之。

　　客家习俗

　　客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。

　　每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。

　　拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。

　　在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

　　客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。

　　祭月、烧香斗

　　上海中秋节风俗，有祭月和烧香斗等。祭月时，当月亮升起，于露天设案，供以月饼、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫符画。旧以月属阴，祭月时由妇女先拜，男子后拜，也有说是“男人不拜月”的，祭月完毕，一家吃团圆酒、赏月饭等。妇女回娘家暂住的，中秋夜必须返回夫家，因为这是团圆节的缘故。中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。妇女们结伴夜游，称为“踏月”。上海小东门外的陆家石桥，桥下面水中荡漾的皎月倒影，与天空中的皓月形成美妙对照。因此中秋夜游人如织，争相观赏。这“石梁夜月”在上海很有名气，被称作“沪城八景”之一。

梦见胡桃有什么寓意

　梦见胡桃，这是欢乐和友好的重要象征，意味着你将保持长久快乐心情。以下我为大家整理了梦见胡桃的寓意相关内容，希望对大家有所帮助！

　 梦见胡桃的相关解释

　待业者梦见胡桃，象征着你财运不错，但要小心投资过度，避免后期遭受损失。

　已婚者梦见胡桃，暗示着你会在平淡中享受家庭式的温馨，彼此间的感情也很温馨，是吉兆。

　未婚者梦见胡桃，代表着爱情方面比较旺盛，此时是表白的好时机，要好好的把握，会有不错的结果。

　求学者梦见胡桃，预示着考试成绩很好，会取得一定的进步，但不能因此就骄傲和放纵自己，要从现在的基础上不断的充实和丰富自己。

　女人梦见自己的手上沾有胡桃留下的污渍，提醒你将会发现她的爱人已经移情别恋，致使你会对自己过去不谨慎的行为感到懊悔不已。

　梦见自己小心翼翼地敲开胡桃，取出果仁，表明你是一个对待伴侣温柔体贴的'人。

　梦见你拨开了一个变质的胡桃，表示所预期的事会导致痛苦的后果。

　梦见打碎一个烂胡桃，预示你的期待将在令人惋惜和悲痛中破灭。

　商人梦见胡桃，属于吉兆，预示生意兴隆，大发利市。

　梦见自己送给朋友胡桃，标志着你们的友情会加深。

　男人梦见胡桃，隐喻着身体健康，事业顺利。

　生病的人梦见胡桃，暗示着病情会好转痊愈。

　打官私的人梦见胡桃，预示着官私会胜讼。

　 心理学解梦

　梦境解说：梦见打碎一个烂胡桃，预示你的期待将在令人惋惜和悲痛中破灭。梦见自己小心翼翼地敲开胡桃，取出果仁，可能表示你对待伴侣温柔体贴。年轻女子梦见她的手上沾有胡桃留下的污渍，表示她将会发现她的爱人已经移情别恋，致使她会对自己过去不谨慎的行为感到懊悔不已。

　心理分析：梦见胡桃，是欢乐和友好的重要象征。

　精神象征：梦中的胡桃在精神层面上象征情感和快乐。