转世仁波切什么意思

转世仁波切的意思是已故高僧的转世体。

转世仁波切通常是被认为是前一位高僧的灵魂在新生儿身上的投射。这种转世体通常会被认为具有特殊的能力和智慧，因为它们是由前一位高僧的灵魂所驱动的。

转世仁波切被视为佛法的传承者和守护者，他们的职责是传授佛法和指导信徒。他们也被认为是一种神圣的存在，因为他们的灵魂被认为来自佛陀或其他高贵的存在。

在西藏，转世仁波切被广泛尊崇和崇拜。每个转世仁波切都有自己的寺庙和信徒，他们的教导和指导对信徒来说是至关重要的。许多西藏人会朝拜他们的转世仁波切，并寻求他们的帮助和指导。

仁波切的起源

这个称呼的由来可以追溯到公元8世纪，当时一位名叫莲花生的大师在印度南部创立了密宗教派。莲花生大师是一位非常有智慧和慈悲心的人，他的教诲和传承被称为莲花生传承。

在莲花生传承中，有一位非常重要的人物，他就是仁波切。据传，仁波切是莲花生大师的弟子，他在修行上有着非常高的成就。仁波切不仅有着非凡的智慧和慈悲心，还能够通过自己的修行和神通，帮助众生解决种种难题，成为众人心中的精神导师。

随着时间的推移，仁波切这个称呼逐渐流传到了现代。今天，仁波切已经成为了藏传佛教中非常重要的称呼之一。在西藏、尼泊尔、印度等地，人们常常用仁波切来称呼一位高僧或者上师。这个称呼不仅代表了对这些人物的尊重和崇敬，更代表了藏传佛教的一种信仰。

僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（即活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世高僧。

藏传佛教，又名藏语系佛教，主要流传于我国藏族居住地区。与汉传佛教一样同属北传大乘佛教。它既有丰富系统的佛教经典与理论，又有严密深奥的实践修证，故在世界佛教史上占有十分重要的地位。仅就藏传佛教中对僧人的称谓而言，也极其繁多，上师、堪布、喇嘛，如此等等，除教内的僧人以外，多数人都难以明辨。

仁波切是藏文(rin-po-che)的音译，意指"珍宝"或"宝贝"。这是广大藏族信教群众对活佛敬赠的最亲切、最为推崇的一种尊称。广大藏族信徒在拜见或谈论某活佛时，一般称"仁波切"，而不呼活佛系统称号，更不直接叫其名字。在活佛的多种称谓中，"仁波切"是唯一普遍使用的一种称呼。

祈竹仁波切“祖古”一词是藏语中“转世”或“化身”之意，即某一圣者的乘愿再来的转世者，以继承及继续先世的弘法事业。有些历史学家说藏传佛教噶举派的大宝法王是历史上第一位祖古，这种说法并不完全正确。在佛教中，一向有高僧及圣者乘愿转世的先例，但在大宝法王以前，并没有一个完善的确认及继承先世地位的制度。

大宝法王曾清楚明确地说出他圆寂后将再生于何处，并嘱咐弟子寻找，这才开创了寻访及确认转世者身份的制度。在此以后，其他宗派亦沿用了这种制度，开始有转世世系出现，其中最著名的莫过于宗座喇嘛及班禅喇嘛世系了。在这种制度中，有些圣者会在临终前清楚指出将再生于何地、父母姓名为何、婴儿身上有什么特征等，也有些时候是婴儿能认出先世的弟子或法器，甚至有一出生便懂得念诵经偈等的先例。

汉地常把祖古称为“灵童”及“活佛”，其实并不对。祖古中虽的确有些是佛陀化身，但也有纯粹是因为继承事业之目的而册封的情况，绝对不能说凡称为祖古的就是“活佛”。事实上，并非圣者才会转世，我们凡夫亦不断轮回再生，分别只在于圣者可以选择生处，甚或记得前生之事，而且乃因其悲心而选择再生，不同于凡夫之因业力而无奈地再次轮回。

有时会有人问：“为何祖古只投生在西藏呢？”其实祖古之转世并不限于西藏，这纯粹要看他们的意愿与众生之因缘，但投生在藏地以外的祖古，并不易认出、册封。现今在印度，也开始有洋人、黑人及汉人祖古。在藏传佛教以外，也一样有圣者的乘愿转生，只不过他们并不继承先世之名位而已，例如在汉地佛教中，有不少贡献伟大的高僧或许正是先世圣者之乘愿化身。

在他们圆寂后，又肯定会在另一些地方再次投生，唯一的分别在于藏地有一个制度去寻访及认定这些乘愿转世者而已。这种制度有利于法业之延续，从转世者年幼时便给予最严谨的教育，令他们有能力继续发扬先世的事业。

当咱们谈到歌坛天后时，咱们认为会是王菲和林忆莲？一位女歌手和王菲一起出场。其时，王菲和王菲相同。上世纪九十年代，它是香港音乐的巅峰。很少有人知道王菲其时有强大的竞赛对手。她便是关淑怡。作为与王菲一起开启事业的女王级人物，尽管没有王冠可加冕，但她的实力和名气都不亚于王菲，二者平起平坐。

一、“歌坛天后”

关淑怡本身是学设计身世的，可是由于很爱歌唱，参加了一场歌唱竞赛，就被公司看重，然后开端了自己的演艺生计，关淑怡非常走运，发布的专辑大卖一会儿就火了，之后的专辑反响也很好，所以其时的关淑怡也成为我们公认的天后。

凭借一首《难得有情人》红极一时的女歌手。其时的专辑销量为5万，让她在1994年站稳“歌坛天后”的地位，她还在音乐界赢得了女歌手银奖。她有着深沉而迷幻的声音，演唱风格也非常极具个人风格，所以她和王菲、林忆莲、叶倩文等歌手都处于相同的地位。

关淑怡和王菲几乎在同一时期出道，1989年，关淑怡以一首《难得有情人》，大胜王菲的同期作品《尾班车》。后来，王菲后来推出了《容易受伤的女人》。其时，关淑怡已经开端玩“另类”。

事实上，关淑怡是宝丽金来对抗王菲的最佳人选。那时王菲从美国回来时开端了新的演唱风格。歌唱是独一无二的，所以很快就具有了大批的粉丝。紧接着，关淑怡也出国进修。回来后，她的演唱技巧也得到了提升。

二、未婚先孕

两人在1994年真正开端竞赛，其时这两人都剪了一个短的发型，并开了演唱会。其时在各方面关淑怡并不比王菲差，但后来却远远输给了王菲，让王菲成为了“歌坛天后”。可是，在赢得女歌手银奖后，她的明星之旅开端衰落。

由于她与老东家宝丽金堕入僵局，并且她还与已婚的曾志伟有染。2005年，她承认自己是单亲母亲。那时，曾志伟被传是她儿子的父亲。可是，她在2012年底揭露驳斥谣言，但她从未泄漏过她儿子生父是谁。

直到后来，香港杂志在阅读了她的私家交际媒体后发现了一些秘密，这让才让他的儿子的身世之谜得以解开。为此关淑怡也是选择了揭露，表示自己的孩子是与一位不丹活佛生得，到了孩子12岁的时候，关淑怡也是自动揭露了孩子的生父名为仁波切。

可是这位活佛并没有负责的想法，所以至今也还是关淑怡一个人带着孩子日子。并且关淑怡也慢慢没有了作业，日子的非常落魄。不知道当年发生了什么，让关淑怡正当红选择生下孩子，成果孩子的父亲是全然不负责，也是让人唏嘘了。

后来，她没有结婚，单独抚育儿子。她是个毁了自己出路的女明星。现年53岁的关淑怡独身，和儿子住在一起。她远远地看着眼前的风景，现在却被公众遗忘了，她有时会感叹命运的不公。希望关淑怡能找到归于自己的幸福。

仁波切或rimpoche是藏传佛教宗教/神学尊称。 "仁波切"的字面意思是"宝贝" [ 1 ] 。标题通常是保留给tulkus （肉身的喇嘛）和那些公认的，由主管部门在一个宗族为" choje的喇嘛" （下称"上级弘法大师" ） 。

在西藏与不丹，当被当作"大师仁波切" ，它是指padmasambhava ，他们首先带来的藏传佛教进行了喜马拉雅山。当其被用作是仁波切，它指的是tsongkhapa ，创始人之一，格鲁派学校。

仁波切，就格为tulku ，那就是，一个人故意采取的重生，在轮回中受益情的人对道路的启迪。有时候，这个称号也给予精神上的老师，他们不一定是tulkus ，但被关在非常高的推崇，他们的学生。

由历史性措施，题目是"仁波切"可被视为过度使用，并显示出小以外的名称方面，尤其是在情况下，标题是自我的应用。

活佛是汉人的说法，汉人所谓的活佛，在藏传佛教被称为“珠古”，意为，化身，引申为乘愿再来的转世修行人，可以是在家修行者，瑜伽士密咒士，也可以是出家的比丘，在藏传佛教中并没有“活着的佛”的说法。

藏传佛教中，一般对这些有修有证的成就者，大德，尊称为某某仁波切，仁波切意为“人中的珍宝”，但是被称作仁波切的不一定是转世成就者，也就是珠古，它是一个对德行高尚的修行人的尊称。

第一，所谓的藏地活佛到汉地弘法，大多数是违法的，因为我国的宗教法规里规定，任何人只能在指定的宗教场所宣传宗教，汉地绝大多数地区没有喇嘛寺院，而由于部分教义的冲突，汉传寺院也不方便容许藏传上师传法，所以，你所谓的弘法本质上是违法的；第二，因为利益驱使，藏区出现了许多根本没有传承的仁波切，中国佛协开放查询系统，请首先查询你所皈依的上师的合法性，不要被所谓的“朝阳仁波切”所迷惑；第三，不吃肉从来就不是佛教戒律，只能算是汉传佛教的一个习俗，佛陀在创教之时，主要在宣说众生平等的概念，为了打破印度种姓制度的桎梏，创立了僧伽制度，并严格乞讨（化缘），施主施食时不能嫌弃，有肉吃肉，有粥喝粥，目的就是为了磨掉高种姓出身者的傲性，而到了南朝梁武帝时期，作为皇帝锦衣玉食，心血来潮认为和尚吃肉有违仁慈之心，下旨禁止和尚吃肉，基于理论正确的原则，这个习俗被延续下来了，但是同样是佛教的南传佛教和藏传佛教均未领受国梁武帝的统治，于是没有这个戒条，甚至说喇嘛炖肉还是藏地一道著名的菜肴，如果是汉地和尚说不吃肉，还情有可原，但如果是藏地喇嘛说吃素，你一定要合理怀疑他的身份，有可能是骗子，喇嘛吃肉不仅仅是戒律允许那么简单，而且是因为藏地高寒，不摄入肉食根本无法获取足够的热量，是生死攸关的事，远不是什么轻描淡写的道德观，佛陀允许吃肉也是基于六道轮回理论，被食用也是某个灵魂加快净化的过程，经过喇嘛口，有可能会使得牛羊上辈积存的业障消化掉，下世有机会做人了，刻意的吃素，在某种程度上是有意延长畜生的轮转；