形容看不清局势的诗句

1 关于局势的诗句

关于局势的诗句 1形容格局 诗词

1《白雪歌送武判官归京》

唐代：岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

2《白头吟》

唐代：刘希夷

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

3《题都城南庄》

唐代：崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

4《武陵春·春晚》

宋代：李清照

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

5《临江仙·滚滚长江东逝水》

明代：杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

6《登黄鹤楼》

唐代：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

一、关于格局的句子

1、我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 ——《乡土中国》

2、在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 ——《乡土中国》

3、一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。 ——《乡土中国》

4、想要学习做剧的人，最应当避免的，是先定了一个格局，一个程式，而陆续把原料填进去，到后来，你会注全力于格局与方式，而把你所要写这部戏的原故忘掉了。 ——萧伯纳

5、大家共同明白的是开拓未来，创造未来，而不是战略上的防御，战役上的抵制，或是竞争格局的重塑。不是从这个角度去思考，任何结合都是乌合之众。 ——马云

6、决定成功的是细节，而决定失败的是格局。 ——马云

二、格局观

从个体到社会，从社会到环境，从组织到国家，从国家到国家，从利益的集中到利益的分散，从现在到未来，从过去到现在，从历史到发展等等的一个思想体所具有的观念和眼界！

2描写局势诡秘的诗句

1、《春望》唐代：杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

2、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋代：辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

3、《凉州词二首·其一》唐代：王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

4、《石壕吏》唐代：杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

5、《出塞二首·其一》唐代：王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

6、《雁门太守行》唐代：李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

7、《赤壁》唐代：杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

8、《从军行·其二》唐代：李白

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

9、《从军行七首·其四》唐代：王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

10、《从军行》唐代：杨炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

3形容形势严峻的诗句

李贺 黑云压城城欲摧②，甲光向日金鳞开③。

角声满天秋色里④，塞土燕脂凝夜紫⑤。 半卷红旗临易水⑥，霜重鼓寒声不起⑦。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死⑧。 [作者简介] 李贺，（790-816）字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。

据说，七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就，自目曰《高轩过》。

二人大惊，自是有名。贺每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。

及暮归，足成之，率为常。以父名晋肃，不肯举进士。

诗尚奇诡，绝去畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。

仕为协律郎。卒年二十七。

诗四卷，外集一卷。今编诗五卷。

[注释] ①雁门太守行：乐府相和歌瑟调三十八曲之一。 ②这句以黑云压城好象将要摧毁的形象，表现形势紧急。

③这句说，太阳照射在将士鱼鳞般的铠甲上，光芒耀眼。 ④角：古代军中的号角。

角声满天，是描写战斗的激烈。 ⑤燕脂：即胭脂，指战士流的血象胭脂一样红。

这句说，塞上战士们的鲜血在夜里和土壤凝结成紫色。 ⑥半卷红旗：红旗不能充分展开，描写急行军的样子。

易水：在今河北省易县。 ⑦这句说天冷霜重，鼓皮受潮，响声不大。

⑧君：皇帝。黄金台：在今河北省易县东南。

战国时，燕昭王筑台，置千金于台上，以招揽天下“贤能”。玉龙：这里指宝剑。

这两句说，为了报答皇帝的重视，决心手提宝剑，为他战死。 [译文] 军情急，狼烟四起烽火腾空，敌情重，乌云压城危城撼动。

夕阳下，敌兵的铠甲闪鳞光，残阳中，攻城的刀枪在晃动。 角声振，撕裂长空满天飞扬，怒吼声，伴随秋风阵阵悲壮。

边塞上，一场血战可歌可泣，战士血，凝成胭脂夜色更浓。 红旗半卷，直逼易水，奇兵飞袭，鼓面冻裂，鼓声不响，寒霜重重。

愿报那黄金台上恩情隆，手握宝剑为统一祖国往前冲！ 赏析 这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无 明确描写。

因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。

一首诗积字成句，积句成篇，成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。

说清后四句， 再反观前四句，通篇的意义便不难领会。 先看后四句。

“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门” 之类。

“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。

首句于“云”上着“黑”字，已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”，明显有象征意义。

“云”上特加“黑”字，自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛，则我军只有杀出重围，才有生路。

“甲光向日金鳞开”，在色彩和形相上与上句形成强烈对比，明含欣喜、赞美之情，当然是指我军。始而黑云压城，适度围逼，既而黑云崩溃、红日当空，我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞，耀人眼目。

就是说己经杀出孤城，击败敌兵。 一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位。

以下八句写乘胜追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。

《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。

在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤。

“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想。

由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。

“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。

诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。 意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。

在《雁门太守行》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。

这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。

4有关于增大格局的名言名句都有哪些

1 如果事情无法改变，那就改变自己；如果无法说服他人，那就想法说服自己。如果山过不来，那人就过去！

2 命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念！

3 观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，感知比告知重要，创造比证明重要，尊重生命比别人看法重要！

4 方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要！

5 智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要。方向大于方法，动力大于能力，做人大于做事！

6 思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好！

5表达格局的句子有哪些

1、你的格局里藏着你读过的书、走过的路、遇见的人。

2、不是我素质好，而是我忍得了。

3、自私喂不大一个人的格局！

4、预测得到是命里，得不到的是命运。

5、世界很大，人的格局不应该总是向内的深掘，更应该是向外的扩张！

6、专业课==打开你的境界和格局

7、我确实是眼光高，不是漂亮的，我不要。不过性格好的除外，我不会降低我的格局。

8、关心一个人成本太高，须掮着热情，担着失望，耗上时间和精神，是件稳赔不赚的事。

9、你不把路走下去，怎么知道它有多美。

10、最近特别喜欢的一句话 “喜欢就得表白 大不了连朋友都做不成 做朋友有个屁用 我又不缺朋友我缺你”

格局

拼音：gé jú

释义：1、（格是对认知范围内事物认知的程度，局是指认知范围内所做事情以及事情的结果，合起来称之为格局。不同的人，对事物的认知范围不一样，所以说不同的人，格局不一样。）2、（格，就是指人格；局，就是指气度、胸怀。）

造句：

1， 苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。

2， 从而最终形成了雅俗分野又各得其所的基本文学格局。

3， 古城的建筑还是依旧，以大街小巷的格局分布着。

4， 这间闽南风格的古屋，整个格局透露出古色古香的气度。

5， 我们不要让原有的条条框框束缚自己的思想，打破画地为牢的格局，重新制定新的计划。

黄山市黟县璧山书店是安徽省先锋书店的分店。它具有独立、自由、博爱的品质和情怀。这里风景如画，进入童话世界的美一般会让人产生深深的震撼，让你的思维瞬间提升。下面详细介绍一下黄山黟县碧山书店。

黄山黟县碧山书店还是很有名气的，也是自由度极高的文化领域，吸引了大批文艺青年的目光。大家都聚焦在这里，寻找心灵的共鸣。

林锦染色

在碧山村，有一家当地乡绅开的书店，碧山书店。凡是来璧山的，一定要去书店。当我们从朱兰酒吧第二家店出来，去碧山书店的时候，我们是倒着走的。几乎不可能说我看不懂地图是我旅行中最失败的部分。

相反的方向出现在我们的脚下，不过还好我们遇到的外地人都在找碧山书店，遇到的本地人都熟练的给你指着碧山书店。

在去璧山书店的路上

我们反方向转了回来，感觉已经朝着出村的方向走了很远。然后，我们绕了很多弯弯曲曲的小巷，约了很多人来一家关于奶牛的咖啡馆。朋友说这是璧山书店，我说不是。我拐了个弯，旁边出现了一个碧山书屋的牌匾，靠着一条文艺河和一堵爬山虎的绿墙。这绝对是拍照的好地方。

拍完照，一进右手边的窄门，迎接我的是两个睡在院子中央的汪星人。一只在打盹，照看另一只睡得正香的狗。身边的人不时出现，拍照，碧山甚至狗狗都在这里表现出自己的安逸。

我很少给狗拍照，除了那只特别的。这只打瞌睡的狗让我拿起了相机。众所周知，它抬起头，友好地看着我，而不是看着镜头。检查完眼睛，我看到了这只狗的善良。

那只狗站了起来，跟着走了三四步，然后转过身去照看睡着的狗。这是在我进入广展的死亡之门之前。接下来在璧山书店的两个小时里，书、狗、白墙帆布包让我怀着温暖的心情待在了璧山书店。

我选了一本书《书生留得半点狂》，只想在有限的时间里安静专注地体验一本书。沉浸在书中，我被书中描述的浙江杭州的竹林所吸引，因为我们的下一站是杭州，看到描述的文字的时间刚刚好。突然，我的脚变得柔软而温暖。原来是刚刚确认过眼睛的打瞌睡狗。照顾完她，她来找我，她还是要表白。

我一直对狗敬而远之，但正是那一点点的假寐，让我所有的自然属性都被激活了，是我和动物之间最原始的情感交流。这种自然的感觉，就是猪圈吧，就是璧山，就是璧山书店给我的朴实踏实的感觉。不吵不躁，静下心来定制自己就好。

是时候约租车师傅了。我和我的朋友挑选了许多书。还买了一个主人自己设计的帆布包。在芥园买了平时不怎么看的竹子和菊花树，现在很合适。真正和文化有关的东西，有深度的东西，中国人骨子里的东西，在这里保证会被喜欢。很自然，没有任何功利目的。就是喜欢，放不下看。

当你出了车道，你会觉得你一下子就到了路边。怎么和进去的时候那种弯弯曲曲的感觉那么不一样？爱因斯坦的相对论真的很神奇。对碧珊不熟悉意味着任重道远，对碧珊恋恋不舍意味着太快放弃分手。

再见了璧山，再见了璧山书店，我会回来的。我没有任何华丽的词藻，只有我真挚的爱。

营业时间：

上午10时至12时及下午1时至6时。

微博官方地址：https://weibocom/p/1005053888048290/home

交通指南：

火车到黄山，从火车站对面的汽车站坐班车到黟县，再从黟县汽车站坐车到璧山(班次较少，注意时间)；乘高铁到达黄山，在高铁站乘坐直达大巴，在屯溪汽车站下车，再从屯溪汽车站乘坐班车到易县。易县坐大巴到璧山~黄山市，高铁站，黄山，打车到璧山160元左右，易县，打车到璧山，30元。

地址：黄山市碧山村奇台堂

1 关于局势的诗句

关于局势的诗句 1形容格局 诗词

1《白雪歌送武判官归京》

唐代：岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

2《白头吟》

唐代：刘希夷

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

3《题都城南庄》

唐代：崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

4《武陵春·春晚》

宋代：李清照

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

5《临江仙·滚滚长江东逝水》

明代：杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

6《登黄鹤楼》

唐代：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

一、关于格局的句子

1、我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 ——《乡土中国》

2、在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 ——《乡土中国》

3、一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。 ——《乡土中国》

4、想要学习做剧的人，最应当避免的，是先定了一个格局，一个程式，而陆续把原料填进去，到后来，你会注全力于格局与方式，而把你所要写这部戏的原故忘掉了。 ——萧伯纳

5、大家共同明白的是开拓未来，创造未来，而不是战略上的防御，战役上的抵制，或是竞争格局的重塑。不是从这个角度去思考，任何结合都是乌合之众。 ——马云

6、决定成功的是细节，而决定失败的是格局。 ——马云

二、格局观

从个体到社会，从社会到环境，从组织到国家，从国家到国家，从利益的集中到利益的分散，从现在到未来，从过去到现在，从历史到发展等等的一个思想体所具有的观念和眼界！

2描写局势诡秘的诗句

1、《春望》唐代：杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

2、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋代：辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

3、《凉州词二首·其一》唐代：王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

4、《石壕吏》唐代：杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

5、《出塞二首·其一》唐代：王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

6、《雁门太守行》唐代：李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

7、《赤壁》唐代：杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

8、《从军行·其二》唐代：李白

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

9、《从军行七首·其四》唐代：王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

10、《从军行》唐代：杨炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

3形容形势严峻的诗句

李贺 黑云压城城欲摧②，甲光向日金鳞开③。

角声满天秋色里④，塞土燕脂凝夜紫⑤。 半卷红旗临易水⑥，霜重鼓寒声不起⑦。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死⑧。 [作者简介] 李贺，（790-816）字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。

据说，七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就，自目曰《高轩过》。

二人大惊，自是有名。贺每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。

及暮归，足成之，率为常。以父名晋肃，不肯举进士。

诗尚奇诡，绝去畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。

仕为协律郎。卒年二十七。

诗四卷，外集一卷。今编诗五卷。

[注释] ①雁门太守行：乐府相和歌瑟调三十八曲之一。 ②这句以黑云压城好象将要摧毁的形象，表现形势紧急。

③这句说，太阳照射在将士鱼鳞般的铠甲上，光芒耀眼。 ④角：古代军中的号角。

角声满天，是描写战斗的激烈。 ⑤燕脂：即胭脂，指战士流的血象胭脂一样红。

这句说，塞上战士们的鲜血在夜里和土壤凝结成紫色。 ⑥半卷红旗：红旗不能充分展开，描写急行军的样子。

易水：在今河北省易县。 ⑦这句说天冷霜重，鼓皮受潮，响声不大。

⑧君：皇帝。黄金台：在今河北省易县东南。

战国时，燕昭王筑台，置千金于台上，以招揽天下“贤能”。玉龙：这里指宝剑。

这两句说，为了报答皇帝的重视，决心手提宝剑，为他战死。 [译文] 军情急，狼烟四起烽火腾空，敌情重，乌云压城危城撼动。

夕阳下，敌兵的铠甲闪鳞光，残阳中，攻城的刀枪在晃动。 角声振，撕裂长空满天飞扬，怒吼声，伴随秋风阵阵悲壮。

边塞上，一场血战可歌可泣，战士血，凝成胭脂夜色更浓。 红旗半卷，直逼易水，奇兵飞袭，鼓面冻裂，鼓声不响，寒霜重重。

愿报那黄金台上恩情隆，手握宝剑为统一祖国往前冲！ 赏析 这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无 明确描写。

因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。

一首诗积字成句，积句成篇，成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。

说清后四句， 再反观前四句，通篇的意义便不难领会。 先看后四句。

“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门” 之类。

“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。

首句于“云”上着“黑”字，已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”，明显有象征意义。

“云”上特加“黑”字，自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛，则我军只有杀出重围，才有生路。

“甲光向日金鳞开”，在色彩和形相上与上句形成强烈对比，明含欣喜、赞美之情，当然是指我军。始而黑云压城，适度围逼，既而黑云崩溃、红日当空，我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞，耀人眼目。

就是说己经杀出孤城，击败敌兵。 一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位。

以下八句写乘胜追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。

《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。

在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤。

“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想。

由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。

“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。

诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。 意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。

在《雁门太守行》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。

这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。

4有关于增大格局的名言名句都有哪些

1 如果事情无法改变，那就改变自己；如果无法说服他人，那就想法说服自己。如果山过不来，那人就过去！

2 命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念！

3 观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，感知比告知重要，创造比证明重要，尊重生命比别人看法重要！

4 方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要！

5 智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要。方向大于方法，动力大于能力，做人大于做事！

6 思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好！

5表达格局的句子有哪些

1、你的格局里藏着你读过的书、走过的路、遇见的人。

2、不是我素质好，而是我忍得了。

3、自私喂不大一个人的格局！

4、预测得到是命里，得不到的是命运。

5、世界很大，人的格局不应该总是向内的深掘，更应该是向外的扩张！

6、专业课==打开你的境界和格局

7、我确实是眼光高，不是漂亮的，我不要。不过性格好的除外，我不会降低我的格局。

8、关心一个人成本太高，须掮着热情，担着失望，耗上时间和精神，是件稳赔不赚的事。

9、你不把路走下去，怎么知道它有多美。

10、最近特别喜欢的一句话 “喜欢就得表白 大不了连朋友都做不成 做朋友有个屁用 我又不缺朋友我缺你”

格局

拼音：gé jú

释义：1、（格是对认知范围内事物认知的程度，局是指认知范围内所做事情以及事情的结果，合起来称之为格局。不同的人，对事物的认知范围不一样，所以说不同的人，格局不一样。）2、（格，就是指人格；局，就是指气度、胸怀。）

造句：

1， 苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。

2， 从而最终形成了雅俗分野又各得其所的基本文学格局。

3， 古城的建筑还是依旧，以大街小巷的格局分布着。

4， 这间闽南风格的古屋，整个格局透露出古色古香的气度。

5， 我们不要让原有的条条框框束缚自己的思想，打破画地为牢的格局，重新制定新的计划。

如何表白

　　你好！哥们，我是过来人了，经历过你们这种阶段，确实很有意思也很纠结，下面听哥们好好说。

　　看了你的情况，我分析了下，现在这个世道啊要想成功追女！不能用常规方法了！特别现在你们都有个误区，都想表白才觉得自己怎么怎么了，然后表白完了等别人“承认”，我说的没错吧‘

　　这样很容易失败的，兄弟。特别是如果对方对你没啥感觉那种。其实呢是可以先亲了她在表白！这样对方既有新鲜感有刺激，要是初吻的话更加死心塌地呢！

　　现在追你孩子一定要快准狠，我是说最关键那时候啊，你听我说啊，一个字一个字打给你，不能按常规出牌了，像平时那样追女生的逻辑已经过时！

　　下面我会告诉你一些我的经历吧和我的理解。希望对你有帮助！！

　　我的经验：当你喜欢一个女孩子，你就要冷静先，别想得太美好。

　　接着，你要做的事，就是找机会，大家一起活动的时候，和他慢慢套近乎。注意，你平时别老是在她身边晃，这样人家会反感的，你要做的事，就是把自己变得优秀，各方面，增加自己的资本。比如弹钢琴，跳街舞，电脑编程，还有什么唱歌很好，写字很漂亮，书法，这些，当然最重要是事业！！！搞好你的事业，赚钱多了，学生的话学习好了，那么你的关注度就高了。竞争力也大了！

　　我很真心的分享我的经验，希望你可以从中学到精髓！总之就是“泡妞，欲速则不达，欲求则不得，要若即若离，循序渐进，最后夺去她的芳心！还有就是不要老师在她身边晃，你要积累资本！懂吗，女人不喜欢那种整天在她身边转的人！

　　你下一步，就是慢慢发展，慢慢的约她，然后无意识的试着和他分享你的小秘密，让你们两个变成无话不说的好朋友，最后在某次，然后在哪天比较人少的时候，你们又一起聊天，你就试着问她男女朋友的问题，然后给他暗示，那个时候，别胆小，最好去喝杯酒，你觉得把握得好，就可以问她比如你觉得我是个怎么样的人，什么之类的，然后趁他犹豫，直接吻她，搞定，表白，那是以后你们亲热的时候再说的，哈哈。

　　我就是这样成功的，总之，这是一个不能急的事情，到最后成功的那一刻，你才会感受到你这些时间的路走过来总算pay off了，那种感觉，太美妙了！哈哈，说到这里不妨再分享下我表白的过程：我表白时对我女朋友说的是：X，你知道吗，在对的时间能遇到一个对的人，人这一辈子没有几次这样的机会。我现在遇到的那个人就是你，希望你能给我一次机会让我好好爱你，亲爱的！ 然后我女朋友想都没想就扑到我怀里不肯起来了！！

　　（当然当时我们两个聊天聊得很暧昧了。我感觉是时候了，时机一定要把握好！不可太急，因为女孩喜欢浪漫的时候，温馨的感觉！这样他一辈子也忘不掉！最好称她犹豫可以亲她！不过你要准备好被她删一巴掌，当然我认为这不算什么！毕竟你要得到你的幸福，一巴掌代价就太小了！

　　其实表白实际上就是一个形式而已，正确的顺序应该是：事实上已经成为你女朋友了，你才能向人家表白，水到渠成。 很多人弄不明白这个问题，总以为人家先答应做自己女朋友，然后再如何如何，我只能说他非常非常“单纯”，也非常非常“愚蠢”。

　　有没有“迫不得已非表白不可”的时候？

　　有，比如说出现第三者，或者你和女孩子关系没有成熟但两个人可能分开一段时间。这时候的表白就是条件不成熟的表白，风险非常大，类似于下围棋的时候形势严峻，落后的一方迫于无奈放出“胜负手”，赢了就赢了，输了也只能说“倒霉都是天生的”。

　　“爱”字不要轻易出口

经常看见论坛出现“大胆的表白”，说实话我真的认为这是非常不成熟的一种表现。“爱”是一个神圣的字，意味着追求，也意味着承诺，甚至体现出一种责任。

　　haha,还有你知道最高境界是啥吗，就是男的直到跟女的上床了都没问过“你是否愿意做我女朋友”，最后还是女孩子急了：“你怎么还不求我做你女朋友啊！”

　　完全我自己写的，亲身感受，希望可以帮到楼主！写得累死我啦……哈，没想到还不少啊。不管那么多啦能帮到你就行！！！按我这方法，成功率非常高的，有很凑效！女生都喜欢刺激的、呵呵

　　祝楼主早日追求到幸福！！！！生活愉快!

　　有什么问题可以留言乐意为你解答！！

　　第二次补充回答……

　　哥们啊

　　千万别别那么快让她察觉到，不然有些女生不给力会很伤你积极性的。

　　你看反正你做那些都是提高实力的都东西对以后也有用嘛……你说呢

友情送别诗词

友情送别诗词的文化背景

一,儒家的伦理观念:五伦:父子,君臣,夫妇,兄弟,朋友

二,诗词写作的历史背景:"相见时难别亦难",诗歌多用于友朋相离,词多用于男女相别

第二节 唐前送别诗歌

第三节 唐人送别诗

《送杜少府之任蜀州》

王勃

城阙辅三秦,风烟望五津

与君离别意,同是宦游人

海内存知己,天涯若比邻

无为在歧路,儿女共沾巾

注释:

杜少府:王勃的友人,生平不详少府县尉的别称"蜀州"一作"蜀川"城阙指京城长安三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津比邻:近邻曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海志,万里犹比邻"这里化用其意

简析:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行这正表明初唐律诗还没有定型的特点

作者小传:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,号称"初唐四杰"他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨有《王子安集》

《送元二使安西》

王维

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人

注释:诗题一作《渭城曲》

渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城

朝雨:早晨的雨

浥:润湿

阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道

简析:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传

《芙蓉楼送辛渐》

王昌龄

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶

注释:芙蓉楼:据《一统志》载:"芙蓉楼在镇江府城上西北隅"系晋润州刺史王恭所建,故址在今江苏省镇江市清代,在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳,清如玉壶冰"句意

简析:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶",表白了自己永远纯洁无瑕的心

作者小传:

王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人诗擅长七绝,被称"七绝圣手"能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长其边塞诗很著名有《王昌龄集》

《赠王伦》

李白

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

李白

故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州[2]

孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流[4]

注释:之:去,往 广陵:扬州 意思是:在黄鹤楼送孟浩然到广陵去

[1]故人:老朋友,这里指孟浩然 西辞:辞,辞别西辞,由西向东行

意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了

[2]烟花:指艳丽的春景 下:顺流直下

意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去

[3]孤帆:单独的一条船碧空:晴朗的天空

尽:没有了,消失了

意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里

[4]唯:只 天际:天边

意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去

简析:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后诗人的摹景写情,出语不凡,使人赞叹!第三四句既是写景,更是写情,孤帆的影子都消失了,只有思念像长江水永远流在心中

《白雪歌送武判官归京》

岑参

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪

忽如一夜春风来,千树万树梨花开[1]

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄

将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻

轮台东门送君去,去时雪满天山路

山回路转不见君,雪上空留马行处

注释:

[1]本句是比喻,梨花喻白雪

简析:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中

作者小传:岑参(715-770),南阳(今属河南)人天宝进士,曾随高仙芝到安西,威武,后又往来于北庭,轮台间官至嘉州刺史,卒于成都长于七言歌行所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如有《岑嘉州诗集》

第四节 宋人送别词

《雨霖铃》[1]

柳永

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇[2]

都门帐饮无绪,[3]留恋处,[4]兰舟催发[5]

执手相看泪眼,竟无语凝噎[6]

念—去去千里烟波,[7]暮霭沈沈楚天阔[8]

多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节

今宵酒醒何处,杨柳岸,晚风残月

此去经年,[9]应是良辰好景虚设

便—纵有千种风情,更与何人说[10]

注释:[1]此调原为唐教坊曲相传唐玄宗避安禄山乱入蜀,时霖雨连日,栈道中听到铃声为悼念杨贵妃,便采作此曲,后柳永用为词调又名《雨霖铃慢》上下阕,八句,仄韵

[2]骤雨:阵雨

[3]都门帐饮:在京都郊外搭起帐幕设宴饯行无绪;没有情绪,无精打采

[4]留恋处:一作"方留恋处"

[5]兰舟:据《述异记》载,鲁班曾刻木兰树为舟后用作船的美称

[6]凝噎:悲痛气塞,说不出话来一作"凝咽"

[7]去去:重复言之,表示行程之远

[8]暮霭:傍晚的云气沈沈:深厚的样子楚天:南天古时长江下游地区属楚国,故称

[9]经年:一年又一年

[10]风情:男女恋情

简析柳永多作慢词,长于铺叙此词表现作者离京南下时长亭送别的情景上片纪别,从日暮雨歇,送别都门,设帐饯行,到兰舟摧发,泪眼相对,执手告别,依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态,犹如一首带有故事性的剧曲,展示了令人伤心惨目的一幕这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的北宋时柳词不但都下传唱,甚至远及西夏,"凡有井水饮处,即能歌柳词"(《避暑录话》)柳词盛行于市井巷陌,同他这种明白晓畅,情事俱显的词风不无关系

柳永在词史的地位:柳词在题材方面不局限于士人的情感,时见市井气息,在词的描写内容方面有所拓宽;柳永在词调使用方面多有尝试(宋词调880,柳用百余),尤致力于慢词,善在文字转折处用强有力的仄声字,用来承上启下,成为语气转换的枢纽,让人有"潜气内转","摇曳生姿"之感,整部作品浑然一体,丰富了词的形式体制;柳词长于铺叙,白描,语言清新自然,在写作技巧方面都后世有很大的影响传情自然真挚

《踏莎行》

欧阳修

候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔

离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水

寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚

平芜尽处是春山,行人更在春山外

注释:侯馆,能远望之楼熏,香气平芜,平坦草地

简析:欧阳修的意义:一代儒宗(诗文言志)而致力于娱宾遣兴的小词(词以抒情),有开创风气之功;欧词成花间词之余风,于词艺提高有贡献

陈亮水调歌头

送章德茂大卿师虏

不见南师久,谩说北群空

当场只手,毕竟还我万夫雄

自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东

且复穹庐拜,会向篙街行

尧之都,舜之壤,禹之封,

于中应有,一个半个耻臣戎

万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通

胡运何须问,赫日自当中

注释:谩,无理,轻视北群空,谓没有良马,借喻没有良才当场只手,犹言独挡一面篙(gao稿)街,汉时长安城内少数民族及外国使者居住之所"尧之都"三句谓中原地区是尧舜禹传下来的神圣疆土壤,土地封,疆域磅礴,指浩大的正气赫,火赤貌

评析:此词为送孝宗淳熙十三年(1186)送章德茂使金作这是一首通篇都洋溢着强烈民族自豪感和抱有必胜信心的诗词不见南师久两句-长久不见南宋北伐,不要以为宋朝就没人(才)了当场只手两句-称赞章德茂能独当一面,是个杰出的使节自笑三句-以黄河之水不变东流方向来勉励章德茂为国争光且复穹庐拜两句-现在姑且向金主低头,他们早晚会被宋朝消灭藁街-长安城内,外国使者居住地陈汤斩郅支单于,奏请:"悬头藁街蛮夷间,以示万里明犯强汉者,虽远必诛"于中两句-其中一定会有以向异族称臣为羞耻的志士万里一句-感叹金人占领地域的广阔千古英灵-泛指古代缔造祖国,保卫祖国的英雄人物

作者小传:陈亮(1143-1194),字同甫他具有积极的处世精神,一生没做过官他对写作的意见是:大凡论不必作好言语,意与理胜,则文字自然超众故大手之文,不为诡异之体,而自然宏富;不为险怪之磁,而自然典丽奇,寓于纯粹之中,巧,藏于和易之内,不善学文者,不求高于理与意

张元干贺新郎

送胡邦衡待制赴新州

梦绕神州路,怅—秋风连营画角,故宫离黍

底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注 聚—万落千村狐兔

天意从来高难问,况—人情易老悲难诉

更南浦,送君去

凉生岸柳催残暑耿斜河,疏星淡月,断云微度

万里江山知何处 回首对床夜语

雁不到,书成谁与 目尽青天怀今古

肯—儿曹恩怨相尔汝举大白,听金缕

注释:待制,皇帝的侍从官新州,治所在广东新兴县神州,古称中国为"赤县神州",此指中原地区画角,号角上涂了彩色,故称画角底事三句谓:为何会天崩地塌,洪水泛滥,万落千村,狐兔成群呢 九地,九州之地,意谓遍地狐兔,此以喻敌人天意句:杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗:"天意高难问,人情老易悲",难诉,一作"如诉"耿斜河,明朗的天河斜河,一称斜汉,即天河万里江山,胡铨受贬的远方回首,不堪回想白居易《招张司业诗》:"能来同宿否 听雨对床眠"此指与胡聚会的往事雁不到,谓书信难通相传北雁南飞,止于衡阳怀今古,怀古伤今金缕,贺新郎词调的异名

简析:《四库全书总目提要集部词曲类》赞曰:"慷慨悲凉,数百年后,尚想其抑塞磊落之气"

作者小传:张元干(1091-约1170),也作张元干,福州人字仲宗,自号芦川居士,真隐山人词风豪放,为辛派泀人之先驱著有《芦川词》,《芦川归来集》

辛弃疾木兰花慢

席上呈张仲固帅兴元

汉中开汉业,问此地,是耶非

想剑指三秦,君王得意,一战东归

追亡事,今不见,但—山川满目泪沾衣

落日胡尘位断,西风塞马空肥

一编书是帝王师,小试去征西

更—草草离筵,匆匆去路,愁满旌旗

君思我,回首处,正—江涵秋影雁初飞

安得车轮四角,不堪带减腰围

注释:剑指三秦:指刘邦占领三秦事追亡事,指萧何追韩信事一编书是帝王师:《史留侯列传》载张良在下邳圯(移)上老父出一遍书《太公兵法》示张良曰:"读此,则为王者师矣" 小试去征西谓,张仲固西行任兴元帅只是小试其技车轮四角,陆龟蒙《古意》:"愿得双车轮,一夜生四角"指盼望车子把行人留下的意思带减腰围,《古诗》:"思君令人老,衣带日已缓"

第四节 送别诗词常见意象

意象:诗词中常用以传达诗人或词人思想情感的,旨意或情感色彩相对稳定的物象或图景

长亭,南浦,杨柳,美酒

此外又如:残阳,西风,画角,鹧鹄,春风,秋月,落叶,残红,败荷,江水,细雨,秋蝉 兰舟

第四章 咏史怀古诗词论析

第一节 咏史怀古诗词的含义和历史渊源

咏史怀古诗词:表面在"历史事件"或"往古人事",其旨意却在借古讽今,所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊

咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性(虚)与历史性(实)的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合,今—古——今

第一首文人五言咏史诗:东汉班固《咏史》

左思《咏史》八首

咏史

郁郁涧底松,离离山上苗

以彼径寸茎,荫此百尺条

世胄蹑高位,英俊沉下僚

地势使之然,由来非一朝

金张籍旧业,七叶珥汉貂

冯公岂不伟,白首不见招

注释:郁郁:草木茂盛貌离离,下垂貌世胄(皱):高门贵族的子弟金张:匈奴人金日磾(低),张安世均为刘彻贵臣,其后代数世为官珥,这里作插解貂,冠上作装饰用的貂尾

第二节 唐代咏史怀古诗

初唐咏史怀古诗:陈子昂盛唐代表作家为王维,李白,杜甫,如李白《登金陵凤凰台》,杜甫《蜀相》,《八阵图》中唐刘禹锡《乌衣巷》,《西塞山怀古》,白居易《长恨歌》晚唐李商隐,杜牧

燕昭王陈子昂

南登碣石馆,遥望黄金台

丘陵尽乔木,昭王安在哉

霸图今已矣,驱马复归来

注释:万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋武攸宜出身亲贵,全然不晓军事陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徒署军曹作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌燕昭王,是战国时并国的君主公元前三一二年执政后,广招贤士,使原来国势衰败的并国逐渐强大起来,并且打败的当进的强国-齐国

"南登碣石馆,遥望黄金台"碣石馆,即碣石宫燕昭王时,梁人邹衍入燕,昭王筑碣石亲师事之"黄金台"也是燕昭王所筑昭王置金于台上,在此延请天下奇士未几,召来了乐毅等贤豪之士,昭王亲为推毂,国势骤盛以后,乐毅麾军伐齐,连克齐城七十余座,使齐几乎灭亡

诗人写两处古迹,集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度从"登"和"望"两个动作中,可知诗人对古人何等向往!当然,这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人如此强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨

次二句:"丘陵尽乔木,昭王安在哉 "抒发了世事沧桑的感喟诗人遥望黄金台,只见直人太不平的丘陵上长满了乔木,当年置金的台已不见,燕昭王到哪里去了呢 这表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩呢 道理很简单,是因为燕昭王知人善任因此,这两句明谓不见"昭王",实是诗人以乐毅自比而发的这牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地作品虽为武攸宜"轻无将略"而发,但诗中却将其置于不悄一顾的地位,从而显示了诗人的豪气雄风作品最后以吊古伤今作结:"霸图今已矣,驱马复归来"诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却昏庸,这怎么不叫人为国运而担忧 因而诗人只好感慨"霸图"难再,国事日非了同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫

"已能"二字,感慨至深这"驱马复归来",表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意神功元年(697),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了

简析:这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨杜甫说:"国朝盛文章,子昂始高蹈"胡应麟《诗薮》说:"唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源"陈子昂的这类诗歌,有"独开古雅"之功,有"始高蹈"的特殊地位

登幽州台歌

陈子昂

前—不见古人,后—不见来者

念—天地之悠悠,独—怆然而涕下

注释:幽州台:又称燕台,史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台,故址在今北京市大兴县

简析:武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠反叛,武则天命建安王武攸宜率军讨伐,陈子昂随军参谋,到了东北边地武攸宜根本不懂军事,陈子昂进谏,不仅没被采纳,反而被贬斥,因此登幽州台抒发失意的感慨全诗以广阔的胸襟,慷慨悲凉的情调,感时伤事,吊古悲今,不假修饰,其立意,气势和思想,感情,千百年来一直引起人们强烈的共鸣

登金陵凤凰台

李白

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘

三山半落青天外,二水中分白鹭洲

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁

注释:凤凰台:故址在今南京凤凰山吴宫:三国时吴国的宫殿三山:在今江宁县西南,江滨有三峰并峙二水:当指因白鹭洲而分开的江水白鹭洲:在南京市西南江中,当即今江心洲

简析:这首诗是作者天宝年间,因被排挤而离开长安,南游金陵时作在写法上有意仿效崔颢的《黄鹤楼》比较而言,有的说未分胜负,有的说气魄略逊但此诗自然奇巧,并表现了政治上非常失意的心情

《八阵图》

杜甫

功盖三分国,名成八阵图

江流石不转,遗恨失吞吴

《乌衣巷》

刘禹锡

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家

简析:东晋时的豪华宅第衰落,昔日燕子飞进寻常百姓家,使人产生无穷的感慨

刘禹锡《西塞山怀古》

王浚楼船下益州,金陵王气黯然收

千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头

人世几回伤往事,山形依旧枕寒流

从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋

注释:西塞山:在今湖北省大冶县东王浚(俊):晋武帝时益州刺史,受命征吴,造大楼船,直取吴都,吴帝孙皓奉表请降

简析:这是一首怀古的诗,表明国家统一是人心所向,告诫要防止历史上分割局面的重演,写得含蓄,贴切,自然

杜牧 《过华清宫》

长安回望绣成堆,

山顶千门次第开

一骑红尘妃子笑,

无人知是荔枝来

宋代咏史怀古词

咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性与历史性的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合

忆秦娥李白

箫声咽,秦娥梦断秦楼月

秦楼月,年年柳色,灞陵伤别

乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝

音尘绝,西风残照,汉家陵阙

王安石桂枝香

登临送目,正故国晚秋,天气初肃

千里澄江似练,翠峰如簇

归帆去棹斜阳里,背西风,酒旗斜矗

彩舟云淡,星河鹭起,画图难足

念—往昔繁华竞逐,叹—门外楼头,悲恨相续

千古凭高,对此漫嗟荣辱

六朝旧事如流水,但—寒烟衰草凝绿

至今商女,时时犹唱,后庭遗曲

注释:案:《临川先生歌曲》"犹唱"作"犹歌"《历代诗余》卷一百十四引《古今词话》"画图"作"图画","芳草"作"衰草"宋人杨湜《古今词话》云:"金陵怀古,诸公寄调于桂枝香,凡三十余首,独介甫最为绝唱东坡见之,不觉叹惜曰:'此老乃野狐精也'" 门外楼头句化用杜牧《台城曲》:"门外韩擒虎,楼头张丽华" 后庭遗曲指《玉树后庭花》曲

苏轼念奴娇

大江东去浪淘尽,千古风流人物

故垒西边人道是,三国周郎赤壁

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪

江山如画,一时多少豪杰

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发

羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭

故国神游,多情应笑我,早生华发

人生如梦,一尊还酹江月

注释:胡寅《酒边词序》:"词曲者,古乐府之未造也……名之曰曲,以其曲尽人情耳,方之曲艺犹不逮焉,其去曲礼则益远矣然文章豪放之士鲜不寄意于此者,遂亦自扫其迹,曰谑浪游戏而已唐人为之最工者,柳耆卿后出,掩众制而尽其妙,好者以为不可复加及眉山苏轼一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首浩歌而逸怀浩气,超然乎尘垢之外于是花间为皂吏,柳氏为舆台矣"

周邦彦西河

金陵怀古

佳丽地,南朝盛事谁记

山围故国,绕清江,髻鬟对起

怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际

断崖树,犹倒倚,莫愁艇子曾系

空余旧迹,郁苍苍,雾沈半垒

夜深月过女墙来,伤心东望淮水

酒旗戏鼓甚处市 想—依稀王谢邻里,燕子不知何世

向—寻常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里

注释: 佳丽地,指金陵,谢眺《入朝曲》:"江南佳丽地,金陵帝王州"樯,桅杆断崖,临水的山崖雾沈半垒,雾气遮盖了半座营垒女墙,城上的小墙淮水,指秦淮河

简析:此词主要隐括刘禹锡的两首诗,《乌衣巷》,《石头城》:"山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回淮水东边旧时月,夜深还过女墙来"

姜夔永遇乐

次稼轩北固楼词韵

云隔迷楼,苔封很石,人向何处

数骑秋烟,一篙寒汐,千古空来去

使君心在,苍崖绿嶂,苦被北门留住

有尊中酒差可饮,大旗尽绣熊虎

前身诸葛,来游此地,数语便酬三顾

楼外冥冥,江皋隐隐,认得征西路

中原生聚,神州耆老,南望长淮金鼓

问当时依依种柳,至今在否

注释:

迷楼:在扬州,为隋炀帝下江南时所建镇江与扬州隔江相望

很石:北固山甘露寺中的一块石头,据说孙权和刘备曾经坐在上面共商大计

使君:指辛弃疾,辛曾任福建安抚使这时稼轩已在上饶隐居逾十年,故称之「心在苍崖绿嶂」

北门:指镇江,当时是抗金的北疆门户

有尊中酒差可饮:东晋桓温曰,"京口酒可饮,箕可使,兵可用"这里以桓温喻稼轩

认得征西路:桓温曾拜征西大将军稼轩是从山东退到江南的,熟悉北方的山川形势,他自已也在《永遇乐·京口北固亭怀古》中说,「望中犹记,烽火扬州路」

作者小传姜夔(1155 -1221 )字尧章,号白石道人,饶州鄱阳(今江西波阳)人父知汉阳县,夔幼随宦,往来沔,鄂几二十年淳熙间,客湖南,萧德操爱其词,妻以兄子,因寓湖州,自号白石道人会上书乞正太常雅乐,得免解,讫不第,以布衣终他的词属婉约派,风格清峻,音调谐婉,多写爱情,或自伤身世有《白石词》,《白石道人诗》传世

宋·张炎《词源》卷下:"姜白石词如野云孤飞,去留无迹"宋·黄升《中兴以来绝妙词选》卷六:"白石道人,中兴诗家名流,词极精妙,不减清真乐府,其间高处,有美成所不能及"

清·汪森《词综》序:"西蜀南唐而后,作者日盛,宣和君臣,转相矜尚,曲调愈多,流派因之亦别短长互见,言情者或失之俚,使事者或失之伉鄱阳姜夔出,句琢字练,归于醇雅于是史达祖,高观国羽翼之;张辑,吴文英师之于前;赵以夫,蒋捷,周密,陈允衡,王沂孙,张炎,张翥效之于后,譬之于乐,舞箾至于九变,而词之能事毕矣"清·周济《宋四家词选》序论:"白石脱胎稼轩,变雄健为清刚,变驰骤为疏宕盖二公皆极热中,故气味吻合辛宽姜窄,宽故容藏,窄故斗硬"清·刘熙载《艺概》卷四:"白石才子之词,稼轩豪杰之词才子,豪杰,各从其类爱之,强论得失,皆偏辞也姜白石词幽韵冷香,令人挹之无尽拟诸形容,在乐则琴,在花则梅也"清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二:"姜尧章词,清虚骚雅,每于伊郁中饶蕴藉,清真之劲敌,南宋一大家也梦窗,玉田诸人,未易接武"

第五章 咏物诗词论析

唐以前咏物诗

咏物诗词的定义

特点:不粘不脱

《橘颂》为第一篇咏物诗

二,建安时期:咏物诗代表诗人刘桢《赠从弟》,如其二

赠从弟

亭亭山上松,瑟瑟谷中风

风声一何盛,松枝一何劲

冰霜正惨凄,终岁常端正

岂不罹凝寒,松柏有本性

刘桢( -217)字公干,东汉东平(今属山东)人为曹操丞相掾属其诗风格劲挺,不重雕饰今存诗十五首有《刘公干集》

三,北朝时期:谢眺"宫体诗":乏寄托

第二节 唐咏物诗的特点

描绘生动,新颖传神(物)

二,不求形似,遗貌取神(神)

杜甫《房兵曹胡马》

胡马大宛名,锋棱瘦骨成竹批双耳峻,风入四蹄轻

所向无空阔,真堪托死生骁腾有如此,万里可横行

王维《辛夷坞》

木末芙蓉花,

山中发红萼;

涧户寂无人,

纷纷开且落

三,以物拟人,移情于物(情)

四,借物抒怀,咏物鸣志(志)

骆宾王 《在狱咏蝉并序》

余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻岂人心异于曩时,将虫响悲于前听嗟乎,声以动容,德人以象贤故洁其身也,禀君子达人之高行,蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿候时而来,顺阴阳之数,应节为变,寄藏用之机有目斯开,不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而其真吟乔树之微风,韵姿天纵,饮高秋之坠露,清畏人知仆失路艰虞,遭时微徽不哀伤而自怨,未摇落而先衰闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏,见情沿物应,哀弱羽之飘零,道寄人知,悯馀声之寂寞非谓文墨,取代幽忧云尔

西陆蝉声唱,南冠客思深

不堪玄鬓影,来对白头吟

露重飞难进,风多响易沉

无人信高洁,谁为表余心

注释:

诗中"深"又作"侵","不堪"又作"那堪"西陆:指秋天《隋书·天文志》载"日循黄道东行,……行东陆谓之春,行南陆谓之夏,行西陆谓之秋,行北陆谓之冬"南冠:楚国的帽子,这里是囚犯的代称《左传·成公九年》载:"晋侯观于军府,见锺仪,问之曰:'南冠而挚者谁也 '有司对曰:'郑人所献楚囚也'"玄鬓:指蝉古代妇女将鬓发梳为蝉翼之状,称之蝉鬓,这里以蝉鬓称蝉白头吟:乐府曲名

简析:这首诗是骆宾王任侍御史时,因上书纵论天下大事,得罪了武则天,蒙冤下狱后作诗中以蝉的高洁为自己力辩

作者小传:骆宾王(640-684)今浙江义乌人为"初唐四杰"之一,有《骆临海集》

五,咏物寓理,物理浑然(理)

罗隐 《蜂》

不论平地与山尖,

无限风光尽被占

采得百花成蜜后,

为谁辛苦为谁甜

作者小传罗隐(833-909),字昭谏,余杭(今属浙江)人一说是新登(今浙江桐庐)人本名横,因十次考进士,没考上,改名为隐后入镇海军节度使钱镠幕,迁节度判官,给事中等职诗多讽刺现实之作,多用口语,一些作品流传于民间

第三节 宋人咏物词

宋人咏物词的代表作家:北宋苏轼,周邦彦,南宋辛弃疾,姜夔,吴文英,王沂孙等

温庭筠 更漏子

玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思

眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒

梧桐树,三更雨,不道离情正苦

一叶叶,一声声,空阶滴到明

作者小传温庭筠(812—870)原名岐,字飞卿,太原人政治上一生不得意,官仅国子助教其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》,又名《金荃集》

苏轼 水龙吟 (次韵章质夫杨花词)

似花还似非花,也—无人惜从教坠

抛家傍路,思量却是,无情有思

萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭

梦—随风万里,寻郎去处,又—还被莺呼起

不恨此花飞尽,恨—西园落红难缀

晓来雨过,遗踪何在 一池萍碎

春色三分,二分尘土,一分流水

细看来不是杨花点点,是离人泪

章楶 水龙吟

燕忙莺懒芳残,正—堤上柳花飘坠

轻飞乱舞,点画青林,全无才思

闲趁游丝,静临深院,日长门闭

傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被风扶起

兰帐玉人睡觉,怪春衣,雪霑琼缀

绣床旋满,香球无数,才圆却碎

时见蜂儿,仰粘轻粉,鱼吞池水

望—章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪

周邦彦六丑蔷薇谢后作

正单衣试酒,恨客

1形容格局 诗词

1《白雪歌送武判官归京》

唐代：岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

2《白头吟》

唐代：刘希夷

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

3《题都城南庄》

唐代：崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

4《武陵春·春晚》

宋代：李清照

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

5《临江仙·滚滚长江东逝水》

明代：杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

6《登黄鹤楼》

唐代：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

一、关于格局的句子

1、我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 ——《乡土中国》

2、在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 ——《乡土中国》

3、一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。 ——《乡土中国》

4、想要学习做剧的人，最应当避免的，是先定了一个格局，一个程式，而陆续把原料填进去，到后来，你会注全力于格局与方式，而把你所要写这部戏的原故忘掉了。 ——萧伯纳

5、大家共同明白的是开拓未来，创造未来，而不是战略上的防御，战役上的抵制，或是竞争格局的重塑。不是从这个角度去思考，任何结合都是乌合之众。 ——马云

6、决定成功的是细节，而决定失败的是格局。 ——马云

二、格局观

从个体到社会，从社会到环境，从组织到国家，从国家到国家，从利益的集中到利益的分散，从现在到未来，从过去到现在，从历史到发展等等的一个思想体所具有的观念和眼界！

2描写局势诡秘的诗句

1、《春望》唐代：杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

2、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋代：辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

3、《凉州词二首·其一》唐代：王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

4、《石壕吏》唐代：杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

5、《出塞二首·其一》唐代：王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

6、《雁门太守行》唐代：李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

7、《赤壁》唐代：杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

8、《从军行·其二》唐代：李白

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

9、《从军行七首·其四》唐代：王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

10、《从军行》唐代：杨炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

3形容形势严峻的诗句

李贺 黑云压城城欲摧②，甲光向日金鳞开③。

角声满天秋色里④，塞土燕脂凝夜紫⑤。 半卷红旗临易水⑥，霜重鼓寒声不起⑦。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死⑧。 [作者简介] 李贺，（790-816）字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。

据说，七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就，自目曰《高轩过》。

二人大惊，自是有名。贺每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。

及暮归，足成之，率为常。以父名晋肃，不肯举进士。

诗尚奇诡，绝去畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。

仕为协律郎。卒年二十七。

诗四卷，外集一卷。今编诗五卷。

[注释] ①雁门太守行：乐府相和歌瑟调三十八曲之一。 ②这句以黑云压城好象将要摧毁的形象，表现形势紧急。

③这句说，太阳照射在将士鱼鳞般的铠甲上，光芒耀眼。 ④角：古代军中的号角。

角声满天，是描写战斗的激烈。 ⑤燕脂：即胭脂，指战士流的血象胭脂一样红。

这句说，塞上战士们的鲜血在夜里和土壤凝结成紫色。 ⑥半卷红旗：红旗不能充分展开，描写急行军的样子。

易水：在今河北省易县。 ⑦这句说天冷霜重，鼓皮受潮，响声不大。

⑧君：皇帝。黄金台：在今河北省易县东南。

战国时，燕昭王筑台，置千金于台上，以招揽天下“贤能”。玉龙：这里指宝剑。

这两句说，为了报答皇帝的重视，决心手提宝剑，为他战死。 [译文] 军情急，狼烟四起烽火腾空，敌情重，乌云压城危城撼动。

夕阳下，敌兵的铠甲闪鳞光，残阳中，攻城的刀枪在晃动。 角声振，撕裂长空满天飞扬，怒吼声，伴随秋风阵阵悲壮。

边塞上，一场血战可歌可泣，战士血，凝成胭脂夜色更浓。 红旗半卷，直逼易水，奇兵飞袭，鼓面冻裂，鼓声不响，寒霜重重。

愿报那黄金台上恩情隆，手握宝剑为统一祖国往前冲！ 赏析 这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无 明确描写。

因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。

一首诗积字成句，积句成篇，成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。

说清后四句， 再反观前四句，通篇的意义便不难领会。 先看后四句。

“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门” 之类。

“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。

首句于“云”上着“黑”字，已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”，明显有象征意义。

“云”上特加“黑”字，自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛，则我军只有杀出重围，才有生路。

“甲光向日金鳞开”，在色彩和形相上与上句形成强烈对比，明含欣喜、赞美之情，当然是指我军。始而黑云压城，适度围逼，既而黑云崩溃、红日当空，我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞，耀人眼目。

就是说己经杀出孤城，击败敌兵。 一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位。

以下八句写乘胜追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。

《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。

在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤。

“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想。

由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。

“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。

诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。 意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。

在《雁门太守行》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。

这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。

4有关于增大格局的名言名句都有哪些

1 如果事情无法改变，那就改变自己；如果无法说服他人，那就想法说服自己。如果山过不来，那人就过去！

2 命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念！

3 观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，感知比告知重要，创造比证明重要，尊重生命比别人看法重要！

4 方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要！

5 智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要。方向大于方法，动力大于能力，做人大于做事！

6 思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好！

5表达格局的句子有哪些

1、你的格局里藏着你读过的书、走过的路、遇见的人。

2、不是我素质好，而是我忍得了。

3、自私喂不大一个人的格局！

4、预测得到是命里，得不到的是命运。

5、世界很大，人的格局不应该总是向内的深掘，更应该是向外的扩张！

6、专业课==打开你的境界和格局

7、我确实是眼光高，不是漂亮的，我不要。不过性格好的除外，我不会降低我的格局。

8、关心一个人成本太高，须掮着热情，担着失望，耗上时间和精神，是件稳赔不赚的事。

9、你不把路走下去，怎么知道它有多美。

10、最近特别喜欢的一句话 “喜欢就得表白 大不了连朋友都做不成 做朋友有个屁用 我又不缺朋友我缺你”

格局

拼音：gé jú

释义：1、（格是对认知范围内事物认知的程度，局是指认知范围内所做事情以及事情的结果，合起来称之为格局。不同的人，对事物的认知范围不一样，所以说不同的人，格局不一样。）2、（格，就是指人格；局，就是指气度、胸怀。）

造句：

1， 苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。

2， 从而最终形成了雅俗分野又各得其所的基本文学格局。

3， 古城的建筑还是依旧，以大街小巷的格局分布着。

4， 这间闽南风格的古屋，整个格局透露出古色古香的气度。

5， 我们不要让原有的条条框框束缚自己的思想，打破画地为牢的格局，重新制定新的计划。

1 方以智 文言文

原文：

方以智，字密之，桐城人。父孔炤，明湖广巡抚，为杨嗣昌劾下狱，以智怀血疏讼冤，得释。以智，崇祯庚辰进士，授检讨。会李自成破潼关，范景文疏荐以智，召对德政殿，语中机要，上抚几称善。京师陷，以智哭临殡宫，至东华门，被执，加刑毒，两髁骨见，不屈。

贼败，南奔，值马、阮乱政，修怨欲杀之，遂流离岭表。自作序篇，上述祖德，下表隐志。变姓名，卖药市中。桂王称号肇庆，以与推戴功，擢右中允。扈王幸梧州，擢侍讲学士，拜礼部侍郎、东阁大学士，旋罢相。固称疾，屡诏不起。尝曰：“吾归则负君，出则负亲，吾其缁乎？”

行至平乐，被絷。其帅欲降之，左置官服，右白刃，惟所择，以智趋右，帅更加礼敬，始听为僧。更名弘智，字无可，别号药地。

其闭关金陵高座寺也。友人钱澄之，亦客金陵，遇故中宫为僧者，问以智，澄之曰：“君岂曾识耶？”曰：“非也。昔侍先皇，一日朝罢，上忽叹曰：‘求忠臣必于孝子！’ 如是者再。某跪请故，上曰：‘早御经筵，有讲官父巡抚河南，坐失机问大辟，某薰衣，饰容止如常时。不孝若此，能为忠乎？闻新进士方以智，父亦系狱，日号泣，持疏求救，此亦人子也。’言讫复叹，俄释孔炤，而辟河南巡抚，外廷亦知其故乎？”澄之述其语告以智，以智伏地哭失声。

以智生有异禀，年十五，群经、子、史，略能背诵。博涉多通，自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属，皆能考其源流，析其旨趣。著书数十万言，惟通雅、物理小识二书盛行於世。

译文：

方以智，字密之，桐城人。父亲方孔炤，明朝时任湖广巡抚，被杨嗣昌弹劾下狱，方以智带着血写的奏疏上诉申冤，（他的父亲）才得以释放。方以智，崇祯庚辰进士，被授予检讨之职。适逢李自成攻破潼关，范景文上疏推荐方以智，（皇上）在德政殿召见方以智应对，他的回答切中要害，皇帝抚着几案说好。京师（被李自成军队）攻陷，方以智到殡宫痛哭，到东华门，被抓捕施加酷刑，两根髁骨骨头都露出来了，他始终不屈。

李自成军队溃败，方以智向南逃亡，正赶上马、阮乱政，（马士英、阮大铖）报复旧怨想杀他，方以智于是流落岭外。他曾写过一篇文章，上陈述祖上之德，下表白自己隐居之志。更改姓名，在集市上卖药。桂王在肇庆登基，（方以智）因为参与拥戴（桂王）有功，被提拔为右中允。扈王驾临梧州，（方以智）被提拔为侍讲学士，官拜礼部侍郎、东阁大学士，很快被罢免宰相之职。后来多次被征召，他坚决借病推托，不出来为官。他曾经说：“我若回朝廷任职，就辜负了国君；若出游又辜负了父母，我还是披缁为僧吧？”

后来到了平乐，他被（清兵）抓住。清帅想劝降他，左手拿着官服，右手拿着白晃晃的刀子，要他选择是（为官还是就刑），以智走向右边（选择死），清帅对他更加礼敬，听任他做和尚。（方以智）改名为弘智，字无可，别号药地。

（先前）方以智还在金陵高座寺闭门打坐时，友人钱澄之也客居金陵，遇到一位原先在中宫为官、现出家为僧的熟人，（那僧人向钱澄之）问起以智，澄之反问：“你难道早先认识他吗？”（那人）说：“不是。（我）过去陪侍先皇，有一次朝罢，皇上忽然叹息道：‘求忠臣一定要从孝子当中找！’像这样说了两次。我跪着问什么缘故，皇上说：‘早上听讲经，有个讲官的父亲在河南做巡抚，因为失职获罪被判杀头，那讲官（照样）薰衣，衣着、举止如同平常。像这样不孝，能成为忠臣吗？（我）听说新科进士方以智，他的父亲也被囚禁到牢里，他每天哭号、流泪，拿着奏疏求人解救（他父亲），这（同样）也是做人的儿子啊！’说完后再次叹息，（后来）很快释放了方孔炤，征召他做河南巡抚，外廷也知道这个缘故吗？”钱澄之把这些话转述给方以智，方以智匍匐在地痛哭失声。

方以智天资禀赋卓异聪颖，十五岁时，经、子、史书上的文章大体上都能背诵。他涉猎广泛，通晓天文、地理、礼乐、律数、音乐、文字、书画、医药、技勇之类（的学问），考查它们的来龙去脉，分析其目的意图。著述有几十万字，（如今）只有《通雅》《物理小识》二书盛行于世。

2 《“方以智,字密之,桐城人”阅读答案（附翻译）》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成9~12题。

方以智，字密之，桐城人。父孔炤，明湖广巡抚，为杨嗣昌劾下狱，以智怀血疏讼冤，得释。

以智，崇祯庚辰进士，授检讨。会李自成破潼关，范景文疏荐以智，召对德政殿，语中机要，上抚几称善。

京师陷，以智哭临殡宫，至东华门，被执，加刑毒，两髁骨见，不屈。贼败，南奔，值马、阮乱政，修怨欲杀之，遂流离岭表。

自作序篇，上述祖德，下表隐志。变姓名，卖药市中。

桂王称号肇庆，以与推戴功，擢右中允。扈王幸梧州，擢侍讲学士，拜礼部侍郎、东阁大学士，旋罢相。

固称疾，屡诏不起。尝曰：“吾归则负君，出则负亲，吾其缁乎？” 行至平乐，被絷。

其帅欲降之，左置官服，右白刃，惟所择，以智趋右，帅更加礼敬，始听为僧。更名弘智，字无可，别号药地。

其闭关金陵高座寺也。 友人钱澄之，亦客金陵，遇故中宫为僧者，问以智，澄之曰：“君岂曾识耶？”曰：“非也。

昔侍先皇，一日朝罢，上忽叹曰：‘求忠臣必于孝子！’ 如是者再。某跪请故，上曰：‘早御经筵，有讲官父巡抚河南，坐失机问大辟，某薰衣，饰容止如常时。

不孝若此，能为忠乎？闻新进士方以智，父亦系狱，日号泣，持疏求救，此亦人子也。 ’言讫复叹，俄释孔炤，而辟河南巡抚，外廷亦知其故乎？”澄之述其语告以智，以智伏地哭失声。

以智生有异禀，年十五，群经、子、史，略能背诵。博涉多通，自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属，皆能考其源流，析其旨趣。

著书数十万言，惟通雅、物理小识二书盛行於世。 （选自《清史稿》，有删节）9。

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 （ ）A。 以与推戴功 以致天下之士B。

吾其缁乎 攻之不克，围之不继，吾其还也C。求忠臣必于孝子 亦将有感于斯文D。

而辟河南巡抚 君子博学而日参省乎己10。 下列句子中，全都表现方以智“不屈”的一组是 （ ）①以智怀血疏讼冤 ②京师陷，以智哭临殡宫③变姓名，卖药市中 ④固称疾，屡诏不起⑤吾归则负君，出则负亲 ⑥惟所择，以智趋右A。

①③⑥ B。②③⑤ C。

③④⑥ D。④⑤⑥11。

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A。方以智的父亲曾任湖广巡抚，被杨嗣昌弹劾而获罪，因为方以智血疏申冤才获释。

B。阮大铖当权，由于原先结下仇怨，想找借口杀方以智，使他在南都不能久留。

C。桂王在肇庆即位，任方以智为右中允。

罢相之后扈王多次征召，他均称病不就。D。

方以智在平乐被清兵搜出。清帅反复逼降无效，最后方以智逃出来当了和尚。

12。将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）会李自成破潼关，范景文疏荐以智，召对德政殿，语中机要，上抚几称善。译文： （2）闻新进士方以智，父亦系狱，日号泣，持疏求救，此亦人子也。

译文： 参考答案 9。 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 （ ） 答案 B解析 两个“其”，都表示祈使语气，相当于“还是”。

A项两个“以”，第一个介词，因为；第二个顺接连词。C项两个“于”，第一个介词，从；第二个介词，对。

D项两个“而”，第一个表承接；第二个表递进。 10。

下列句子中，全都表现方以智“不屈”的一组是 （ ） 答案 C解析 ①只是为父申冤的举动；②方以智为崇祯帝尽忠的表现；⑤只能说明方以智作抉择时两难的心理。 11。

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） 答案 D解析 是清帅最后听任方以智做和尚。 12。

将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 答案 （1）适逢李自成攻破潼关，范景文上疏推荐方以智，（皇上）在德政殿召见方以智应对，他的回答切中要害，皇帝抚着几案说好。

（2）（我）听说新科进士方以智，他的父亲也被囚禁到牢里，他每天哭号、流泪，拿着奏疏求人解救（他父亲），这（同样）也是做人的儿子啊！ 参考译文 方以智，字密之，桐城人。 父亲方孔炤，明朝时任湖广巡抚，被杨嗣昌弹劾下狱，方以智带着血写的奏疏上诉申冤，（他的父亲）才得以释放。

方以智，崇祯庚辰进士，被授予检讨之职。适逢李自成攻破潼关，范景文上疏推荐方以智，（皇上）在德政殿召见方以智应对，他的回答切中要害，皇帝抚着几案说好。

京师（被李自成军队）攻陷，方以智到殡宫痛哭，到东华门，被抓捕施加酷刑，两根髁骨骨头都露出来了，他始终不屈。 李自成军队溃败，方以智向南逃亡，正赶上马、阮乱政，（马士英、阮大铖）报复旧怨想杀他，方以智于是流落岭外。

他曾写过一篇文章，上陈述祖上之德，下表白自己隐居之志。 更改姓名，在集市上卖药。

桂王在肇庆登基，（方以智）因为参与拥戴（桂王）有功，被提拔为右中允。扈王驾临梧州，（方以智）被提拔为侍讲学士，官拜礼部侍郎、东阁大学士，很快被罢免宰相之职。

后来多次被征召，他坚决借病推托，不出来为官。他曾经说：“我若回朝廷任职，就辜负了 国君；若出游又辜负了父母，我还是披缁为僧吧？” 后来到了平乐，他被（清兵）抓住。

清帅想劝降他，左手拿着官服，右手拿着白晃晃的刀子，要他选择是（为官还是就刑），以智走向右边（选择死），清帅对他更加礼敬，听任他。

3 帮忙翻译一句文言文什么意思

是“卦之德方以知” 不过，“知”是通假字，通“智”

“蓍之德圆而神”，拿蓍草来说：蓍草的中心是圆的，很圆、很硬、中间有孔。其中心空灵代表了“无思”、“无为”。这种草跟竹子差不多，竹子是空心的，蓍草也是。我们民间有两句话：“人要实心，竹要空心。”就是这个意思。蓍草的中心是圆形的、空的，所以说它的品德是圆而神的。

“卦之德方以知”，什么是德呢？我曾经讲过，德包括德性与德行，德性是讲本性、品性、性质，“方以知”就是卦的德性、品德，方直、方正，而且有智慧、能知道。卦会不会骗人？谄媚人？奉承人？不会，它是方直、方正的，一就是一，二是二！可是，有人可能会说，为什么我算的卦有时却不灵？它这不是在骗人吗？呵呵，其实不是，不是卦不灵，是你自己算得不准，未达于道而已。我们画的卦有没有智慧？有！《易》包括六十四卦，中以“冒天下之道”，这样是何等高尚的智慧啊？所以，卦具有最高的智慧。

4 古文翻译 气凝为形,发为光声,犹有未凝形之空气之摩荡嘘吸,故

气凝为形，发为光、声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故：形之用，止于其分；而光、声之用，常溢于其余；气无空隙，互相转应也。

气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也，而未凝、未发、未激之气尚多。故，概举气、形、光、声为四几焉。

（一）方以智等认为，光的本性是气。形是已凝的气，光和声则是已发的气，还有未凝、未发、未激的气，这四者差不多构成了宇宙物质的本原[10]，其实“皆气也” 。揭暄注道：“无物不含光性，以气为体，不专日与火也，日、火皆气也。”

（二）方以智等认为，光是气被蕴发所生，气无间隙，这样，初始获得的蕴发作用便在气的媒质中递次向外传播。显然，传播的只是蕴发作用[13]，无间隙的气只是起着传递媒介的作用。广义地说，状态变化的传播即是波。方以智等人说光是气的一种运动形式，指的就是光是气之间的相互作用而非气的流动，这当是基于“气无空隙”的逻辑思考。

（三）而中国古代如王充、谭峭等早已有关于声音波动性的认识，因此，方以智等人进而认识到光的波动说当在情理之中。

（四）方以智等认为，光的传播既然是以气为媒介将初始的一定量的蕴发递次传递出去，因而蕴发量会逐次递减，光只能在有限的范围内传播。正如揭暄所说：

气本有光，借日、火而发，非以日、火为体。故日、火所不及处虚窗空中皆有之，则余映也。然映日之光黄，映火之光赤，固为从类，而月、星光白，野磷光青，暗室光黑，皆辗转互映而递减者也。

其实，我国早在《周髀算经》中就有光行十六万七千里而绝的说法。这，很可能是对经验的阻尼现象的一种抽象总结。

方以智等的光波动说是蕴发作用在气媒介之间的传播，是纵波。虽然它不能与近代波动光学的光是电磁作用在空间的传播相提并论，但至少可以说明确实提出了一种较为明确的光的波动说，而且自成一定的体系。

5 《太子丹论》的文言文翻译

太子丹论 清侯方域 原文 昔者燕太子丹遣荆轲入秦，刺始皇不中，秦人来伐，王喜斩丹头以献于秦，国竟以灭。

宋儒曰：“丹有罪焉，故书‘斩’”。宋人一切以儒者之论绳之。

恶聂政之以私害公，而并及之于轲；恶原尝春申之属，而并及之于太子丹。譬如有医之于药者，不察人之何病，而概以乌附为不可用，日以宽和之剂养其肠胃，又安能起久痼而生之乎？且天下固多散缓肥重以死者，何必其暴蹶也！宋之亡也，秦桧、汤思退之流，日以“挑衅”之说，挟持杀戮天下之谋臣战将，始终以讲和误其国。

仅有一大儒如考亭者，犹所见之如此，亦何怪乎三百年间，多议论而少成功哉！然则轲可为忠臣，丹可为孝子乎？曰：由今日论之，轲可为忠臣矣。而要之，其人则英雄而感恩者也。

设其遇严仲子，未必不为之用也。若太子丹者，虽与日月争光可也！注释1、侯方域（1618~1654）：清代文学家。

字朝宗。商丘（今属河南）人。

明末诸生。侯方域少年时即有才名，参加复社，与东南名士交游，时人以他和方以智、冒襄、陈贞慧为四公子。

侯方域擅长散文，以写作古文雄视当世。他早期所作文章较浅薄，功力不深；后期日趋成熟。

时人以侯方域、魏禧、汪琬为国初三大家。他的作品有人物传记，形象生动，情节曲折，均有唐代传奇笔法，具有短篇小说特点。

其论文书信，或痛斥权贵，或直抒怀抱，都能显示出他的散文具有流畅恣肆的特色。也能诗。

著作有《壮悔堂文集》10卷，《四忆堂诗集》6卷。2、王喜：即燕王姬喜，是战国时期燕国的四十三任君主，亦是末代君主。

燕孝王之子，燕王喜二十八年（前227），秦国攻燕，兵临易水（河北易县）。燕太子丹派荆轲、秦舞阳等人以献督亢之地图和秦将樊于期首级之名，图刺秦王政，图穷而匕见，事败。

燕太子丹逃亡辽东（今辽宁辽阳市），被燕王喜斩首，献给秦王。燕王喜二十九年（前226），秦王派王翦率军伐燕，同年十月破燕都蓟城。

燕王喜三十三年（前222），活捉燕王喜，燕国灭亡。3、一切：副词。

一概；一律。《管子·臣乘马》：“国无币，以谷准币。

国谷之櫎，一切什九。”《史记·李斯列传》：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”

司马贞索隐：“一切犹一例，言尽逐之也。言切者，譬若利刃之割，一运斤无不断者。”

《后汉书·光武帝纪》：“诏陇蜀民被略为奴婢自讼者，及狱官未报，一切免为庶民。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“方大驾南渡，典章一切扫荡无遗，甚至祖宗谥号亦皆忘失。”

4、儒者之论：儒者的观点。即上文所言“丹有罪”之论。

5、绳：按照一定的标准衡量。6、恶：动词，讨厌；厌恶。

7、聂政：（？-前397年），战国时侠客，韩国轵（今济源东南）人，以任侠著称，为春秋战国四大刺客之一。聂政年青侠义，因除害杀人偕母及姊荌避祸齐地（今山东境），以屠为业。

韩大夫严仲子因与韩相侠累（名傀）廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为己报仇。聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入韩都阳翟，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。

因怕连累与自己面貌相似的姊姊荌，遂以剑自毁其面，挖眼、剖腹自杀。其姊在韩市寻认弟尸，伏尸痛哭，撞死在聂政尸前（一说因悲伤过度，暴死于聂政尸前）。

其事迹见《史记·刺客列传》。8、以私害公：因私情而损害公道或公德。

《韩诗外传》卷一：“楚白公之难，有庄之善者，辞其母，将死君……比至朝，三废车中。其仆曰：‘子惧，何不反也？’曰：‘惧，吾私也；死君，吾公也。

吾闻君子不以私害公。’遂往死之。”

《汉书·淮南厉王刘长传》：“昔尧舜放逐骨肉，周公杀管蔡，天下称圣，不以私害公。”宋秦观《白敏中论》：“义重而恩轻，则不以私害公。”

9、原尝春申之属：平原君、孟尝君、春申君这一类人。原尝：战国时期赵国平原君和齐国孟尝君的合称。

汉班固《西都赋》：“节慕原尝，名亚春陵。”清王士禛《香祖笔记》卷四：“又古称‘原尝’，谓赵平原君、齐孟尝君，皆举第二字言之。”

春申：指春申君。《荀子·成相》：“展禽三绌，春申道缀基毕输。”

汉贾谊《过秦论上》：“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信。”

唐杜牧《春申君》诗：“烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。”10、乌附：即乌附子。

别称还有附子、乌附块、黑附子、明附片、熟附片、附片、盐附子、黑顺片、白附片、熟附子等。为毛茛科植物乌头（栽培品）的旁生块根（子根）。

治阴盛格阳，大汗亡阳，吐利厥逆，心腹冷痛，脾泄冷痢，脚气水肿小儿慢惊，风寒湿痹，踒躄拘挛，阳萎，宫冷阴，疽疮漏及一切沉寒痼冷之疾。本品因炮制或煎法不当，或用量过大，容易引起中毒。

中毒症状有：口腔灼热，发麻（从指头开始渐达全身），流涎，恶心，可能呕吐，疲倦，呼吸困难，瞳孔散大，脉搏不规则（弱而缓），皮肤冷而粘，面色发白，可能突然死亡。11、久痼：久治不愈的痼疾。

12、散缓：指诗文平淡无奇。宋惠洪《冷斋夜话·东坡得陶渊明之遗意》：“东坡尝。

6 文言文翻译：“稍为是正,瓮天蠡海,亡当大方

鄙人于杨子，业忻慕为执鞭，辄于 占毕之暇，稍为是正，瓮天蠡海，亡当大方，异日者求忠臣于杨子之门，或为余屈其一 指也夫。

这句话表示的是修改杨慎著作瑕疵之余，对杨慎的崇拜和景仰之情。 意思是： 我对于杨慎，在道德文章学问方面，我仰慕至极，仅仅是作为杨公的执鞭坠镫之人，在研析杨慎著作的间隙，偶尔稍稍给杨慎作品修改讹误，这简直是不自量力，犹如自瓮罐子里面窥探苍天，以瓢测量大海般见识短浅，失去恰当和方正大气；改日当立于杨慎门墙作为信徒，也许杨慎能够引起注意、认可我的见解啊（为我弯曲一个小拇指啊）胡氏在《丹铅新录自序》中说：“鄙人于杨子，业忻慕为执鞭，辄于 占毕之暇，稍为是正，瓮天蠡海，亡当大方，异日者求忠臣于杨子之门，或为余屈其一 指也夫。”

（注：胡应麟：《少室山房笔丛》续甲部，上海书店出版社2001年版。）胡应麟丹铅新录引杨子用修拮据坟典，摘抉隐微，白首丹铅，厥功伟矣！今所撰诸书盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综，即惠施、黄缭之辨未足侈也。

然而世之学士咸有异同，若以得失瑕瑜，仅足相补，何以故哉？余尝窃窥杨子之癖，大概有二，一曰命意太高，一曰持论太果。太高则迂怪之情合，故有于前人之说，浅也凿而深之，明也汩而晦之；太果则灭裂之衅开，故有于前人之说，疑也骤而信之，是也骤而非之。

至剽敚陈言，盾矛故帙，世人率以訾杨子，则又非也。杨子早岁戍滇，罕携载籍，紬诸腹笥，千虑而一，势则宜然。

以余读杨子遗文，即前修往哲只字中窾，咸极表章而屑屑是也。晦伯曰：“杨子之言间多芜翳，当由传录偶乏荩臣。”

鄙人于杨子，业忻慕为执鞭，辄于占亻毕之暇稍为是正，瓮天蠡海，亡当大方，异日者求忠臣于杨子之门，或为余屈其一指也夫。庚寅人日识。

明代求实思潮的兴起与考据学的成就及影响内容提要 在明代空疏学风弥漫的大背景下，一些有识之士态度鲜明地反对不良学风，提倡实学 。在求实思潮的影响下，一些学者一改空谈义理、束书不观的积习，开始把更多的注意 力放在读书博闻、考证求实上来。

由此汉学复兴，考据学渐成气候，并取得不小的成就 。明代考据之风是对宋学内部考证求实风气的继承和发展，同时又直接或间接的启迪和 影响了清初和乾嘉的考据学，在唐宋以来考据学史上起到了承上启下的重要作用。

关键词 明代 求实思潮 考据学 影响谈及明代尤其是明中叶以后的学风，人们往往笼统地称其为“空疏”、“浅薄浮泛” ，并将这种空疏学风的形成，归罪于王阳明“心学”的倡导。实际上，导致明代空疏学 风形成的原因很多，简单的归咎于王学的倡导，有失公允。

一明代中叶空疏学风的形成，确实与王阳明“心学”派的“高谈性命，直入禅障，束书 不观”（注：全祖望：《鲒崎亭集外编》卷16“甬上证人书院记”，见朱铸禹《全祖望 集汇校集注》，上海古籍出版社2000年版。）的治学风气有关，但这决不是唯一的关系 。

追本探源，明代的空疏学风在很大程度上是由于明代统治者奉行的文化政策和科举制 度造成的。明初统治者在推行文化专制政策的同时确立了程朱理学的官学地位。

明太祖多次诏示 ：“一宗朱子之书，令学者非五经、孔孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲”（注 ：陈鼎：《东林列传》卷2“高攀龙传”，[北京]中国书店1991年版。）。

永乐年间，胡 广、金幼孜等39人奉诏纂修了《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》等七部“大 全”，以作为士子必读之书和科举考试之依据。而这七部“大全”几乎全是抄录元人的 著作，并无学术价值可言。

此举开了明代抄袭和剽窃风气之先。对此，顾炎武指出：“ 当日儒臣奉旨修《四书五经大全》，颁餐钱，给笔札，书成之日，赐金迁秩，所费于国 家者不知凡几。

将谓此书既成，可以章一代教学之功，启百世儒林之绪，而仅取已成之 书抄誊一过，上欺朝廷，下诳士子，唐宋之时有是事乎？岂非骨鲠之臣已空于建文之代？ 而制义初行，一时人士尽弃宋元以来所传之实学，上下相蒙，以饕禄利，而莫之问也。 呜呼！经学之废，实自此始”（注：顾炎武：《日知录》卷18“四书五经大全”，[长沙] 岳麓书社1994年版。）

明代八股取士，内容空洞，形式僵化，更是将士子们导向了不 学无术的歧路。

明代著名学者杨慎指出：“本朝以经学取人，士子自一经之外，罕所通 贯。近日稍知务博，以哗名苟进，而不究本原，徒事末节。

五经诸子，则割取其碎语而 诵之，谓之蠡测；历代诸史，则抄节其碎事而缀制，谓之策套。”（注：《升庵集》52 “举业之陋”，《文渊阁四库全书》集部209别集类，台湾商务印书馆1982年版。）

顾炎 武也曾指出：“今日科场之病，莫过于拟题。且以经文言之，初场试所习本经义四道， 而本经之中，场屋可出之题不过数十。

富豪巨族延请名士馆于家塾，将此数十题各撰一 篇，计篇酬价，令其子弟及童奴之俊慧者记诵熟习。入场命题，十符八九，即以所记之 文抄誊上卷，较之风檐结构，难易炯殊。

《四书》亦然。发榜之后，此曹便为贵人，年 少貌美者多得馆选，天下之士靡然成风，而本经亦可以不读矣。

……昔人所须十年而成 者。