美炸了！让人心跳的东太行，可不止网红栈道那么简单

提起东太行，知道的人可能并不算太多。

但要是说到那条走着走着会“碎裂”的高空玻璃栈道，基本就人尽皆知了。

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是的，那个被疯传的、惊险刺激、自带声响、自带碎裂特技的网红玻璃栈道就在武安东太行景区内。它是东太行名气最大的景点，但绝不是东太行最最精彩的所在。

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除了会“碎裂”的玻璃栈道，东太行还有：

堪比美国科罗拉多大峡谷的丹霞地貌;

有峰峦叠嶂、奇石林立、绝壁天险、雄伟壮阔的太行美景;

有国内最长的云端栈道;

有速度最快的脱挂式吊箱索道;

有三面透明的高山悬崖电梯;

有全国首个U字型彩虹玻璃栈道;

有地处高山之巅，珠玑四溅的高落差天瀑;

还有海拔1428米的、行云缭绕、宛若仙境的山岳风光！

关于东太行

东太行景区地处太行山东麓，位于河北邯郸武安市太行山大峡谷西北部活水乡境内，距武安市区仅30余公里，距邯郸市区也不过70公里。它南靠京娘湖，西观七步沟，北联长寿村，东接古武当，整个景区面积达26平方公里，最高海拔1428米。

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太行山历史悠久，而东太行景区则是这历史长河中一颗冉冉升起的璀璨新星。它将太行山原始的秀丽风景、自然景观用现代高科技手段串连起来，以一种全新的姿态呈现在我们面前。如今的东太行不仅是全国优选旅游项目，是河北重点建设项目，更是被称为“太行山人工奇观”的山岳标杆景区。

旅行攻略

如何到东太行

航空

邯郸马头机场已开通了至上海、广州、南京、深圳、重庆、大连等9条航线。邯郸马头机场有机场专用快速路直达市区，从邯郸马头机场到火车站11公里，距东太行景区约80公里。

铁路

目前只能乘火车或高铁到达邯郸站或邯郸东站，再从武安客运站转乘班车前往。

客运

若到达邯郸东站，需乘坐公交先到邯郸站，从邯郸火车站对面，乘坐808路公交车到达终点武安公交总站，转乘武安至长寿村的公交车，在东太行景区下车即可。行程约25小时，票价约17元。

自驾

邯郸方向：市区向西—邯武快速路—武安市区西环—沙洺—京娘湖—东太行

石家庄方向：G4京港澳高速邢台方向转G2516东吕高速路罗出口下，左转进入S202行驶33公里即可抵达。

郑州方向：G4京港澳高速邯郸方向转G22青兰高速长治方向磁山出口下，沿邢汾公路（武安方向）、武安西环、S312转S202行驶20公里即可抵达。

济南方向：青兰高速邯郸西口下—武安市—东太行

长治方向：青兰高速涉县龙虎口下—固镇—阳邑—沙洺—东太行

注意：因活水至东太行段旅游公路正在提升改造，易堵车，建议石家庄方向从路罗方向下高速到达景区。

东太行

地址：河北邯郸武安活水乡台上村东南

开放时间：8:00-17:00

门票：160元（网上预订价128元）

景区大门票+索道单程 套票：250元 （网上预订价180元）

景区大门票+索道往返  套票：310元 网上预订价200元）

玻璃栈道：10元

中天门自助餐厅

乘坐索道，经过玻璃栈道、四方桥、聚仙洞、悬崖电梯，就可以到达中天门自助餐厅。

自助餐标准：四菜一汤（菜品根据时令不定时更换）

自助餐价格：35元/位

东太行主山体是南北走向，常规游览路线分为东、西两线。上午走西线，下午游东线，可享受凉爽惬意的旅途。（游览见上图）

精华线路1：最快到达玻璃栈道

推荐线路（用时约2小时）：游客中心——索道观光——南天门——玻璃栈道——怡然亭——游客中心

推荐理由：搭乘国际一流的快速观光索道遥看太行山川风光，体验惊险刺激的国内最长玻璃栈道。

线路介绍：此条线路可最快到达彩虹玻璃栈道。玻璃栈道全长266米，宽2米，位于海拔1180米处。不仅极为惊险，还有非常震撼的夜景亮化效果。夜幕降临，炫酷的激光灯亮起，色彩艳丽的栈道似一条七彩玉带悬于天际。更刺激的是，在玻璃栈道尽头一段，只要你踩上去，玻璃立刻“碎裂”，玻璃碎裂的声音加上脚下300多米深的山谷，能做到面不改色的，我敬你是条汉子！

惊险指数：★★★★★

精华线路2：云端栈道漫步游

推荐线路（用时约4小时）：游客中心——索道观光——玻璃栈道——四方桥——悬崖电梯——中天门——飞船餐厅（建设中）——太行一柱——聪明桥——云端栈道——核桃谷——红岩峰——索道——游客中心

推荐理由：不仅可以搭乘索道观光，体验惊险刺激的玻璃栈道，还可在云端栈道感受虚无缥缈的云海仙境，在云端漫步，逍遥自在旅行，心旷神怡。

线路介绍：修建在海拔千米悬崖绝壁之上的云端栈道，一期全长13公里，宽约2-3米，采用钢混结构加游步台阶、生态山路、仿木栏杆等打造，人性化设计，平缓舒适。雨后常见云海缭绕于栈道左右，伸出手去，云丝在指尖穿梭，心胸顿然开朗。

此外，还有悬崖电梯带给你悬崖边上的极速升降观景体验，更有九曲云台、太行一柱、聪明桥等奇特山岳胜景等你发现。

爽意指数：★★★★★

精华线路3：高山瀑布戏水游

推荐线路（用时约5小时）：游客中心——索道观光——玻璃栈道——四方桥——中天门——云际栈道——高山天瀑——天脊长城——太行一柱——云端栈道——红岩峰——索道——游客中心

推荐理由：在索道、玻璃栈道惊险刺激体验之外，还可到国内最震撼最浪漫的东太行天瀑前“山盟海誓”，与TA或TA们鉴情，相伴一生，漫步云端！

线路介绍：东太行天瀑位于海拔1298米，落差88米，瀑水从高山之巅倾泻而下落入湖中，天瀑之下“山盟海誓”四个摩崖石刻鲜艳醒目。

这里是浪漫的源头，爱情的发祥地，友情的见证处，放肆表白吧，让高山天瀑为你作证！“山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”！

浪漫指数：★★★★★

精华线路4：天脊揽胜全景游

推荐线路（用时约6-7小时）：游客中心——索道观光——玻璃栈道——四方桥——中天门——云际栈道——高山天瀑——天脊长城——九重天栈道——北高峰——九重画壁——天外天——天脊长城——太行一柱——云端栈道——红岩峰——索道——游客中心

推荐理由：赏尽东太行赤壁丹崖的精华美景，登顶海拔1428米的最高峰，游遍东太行十大精品景观，于天脊揽胜，在云端漫步，人生从此豁然开朗！线路介绍：此线路为全景游，风光独特，景点较多，用时较长，适合体力充沛的登山爱好者、摄影爱好者登高游览。海拔最高的北高峰是东太行最精华、最适合拍摄大片的地方。

揽胜指数：★★★★★

DAY1：初识东太行，体验网红“碎裂”玻璃栈道

东太行是新景区，规划和设计方面也都比较fashion。山脚下景区游客中心是复古红墙＋通透玻璃屋顶的格局，在蓝天下格外的令人瞩目。

通过这个检票口，就真正意义上进入东太行景区了。

在东太行，上山最方便快捷的方式是乘坐南天门观光索道。这条索道总长1998米，海拔落差约500米左右，然而整个索道全程耗时不过短短6分钟，据说，这也是国内速度最快的脱挂式吊箱索道，没有之一。

索道吊箱四周全是茶色玻璃，360度景观视角，IMAX立体视野，赏景是最好不过了。

这些，

还有这些，都是从索道上看出去的风景。峡谷毗连，植被茂盛，对于东太行的第一眼印象就十分美好。远处盘踞在半山腰上的“玉龙”，就是东太行红破天际的玻璃栈道。

顺便说一声，如果你喜欢徙步，也享受爬山的过程，索道旁那条清幽的绿道山路也是个不错的选择。从这里到山上的索道站，大约15小时左右的路程，一路走一路看也不会无聊。

下了索道，顺着观景路线一路向前。

奇峰林立，怪石嶙峋，山势巍峨，丹崖遍布，堪比科罗拉多大峡谷的丹霞赤壁在蓝天下显得格外的磅礴大气 。

看到“东太行”三个大字的石刻后顺着步道往下，就是玻璃栈道。

东太行的玻璃栈道在龙头崖的半山腰上，海拔1180米，全长266米，栈道宽度约摸也就是2米左右的样子。

玻璃栈道所处的高度视线非常之好，放眼望出去，可看到大半个东太行的美景。不过，估计大多数人

在这时侯都不太有这个闲情逸致。

里那个扎着马尾的妹子是走在我前面的游客。话说，当时姑娘还没走两步，默默看了眼面前的玻璃栈道，直接吓哭了。注意，吓哭了不是修辞手法，是真！的！哭！了！开工没有回头箭，后来她还是在家人的安慰下，一路搀扶一路尖叫着一步步慢慢走过去了……

不光是姑娘，小伙们也一样。毕竟，一边是悬崖绝壁，脚底下是万丈深渊，全透明的玻璃栈道透亮的仿佛是“真空”。这样的场景就是很容易让人全身颤抖，心跳加快啊。

站在玻璃栈道上突然就想到最近流行的一个段子：

“觉得自己不太行的时侯适合去哪里旅游？－太行山啊。”

深入实地，我觉得这个答案还应该更细化一下：“觉得自己不太行的时侯适合去哪里旅游？——东太行啊”

东太行的玻璃栈道是环山而建的U字型，它最大的特点就是看不到头，不走完全程你永远不知道到底有多长。本来这种看不到边的全透明效果已经够刺激了，哪成想，走着走着，还会伴有“咔嚓咔嚓”玻璃碎裂的立体环绕声，如果你没有吓到闭上眼睛，会马上看到栈道上的玻璃裂痕，那瞬间，能不怂的都是勇士，真的勇士。

云端栈道，风光体验

玻璃栈道是U字形绕山头一周，整个玻璃栈道走的环线，所以，走完全程发现又回到了索道站所在的地方时你也别太吃惊，接下来是云端栈道。

东太行的云海是一绝，云在山间，山在云上，如仙境一般让人痴迷沉醉。云雾缥缈时，走在栈道上仿佛云端漫步，云端栈道的名字也因此而来。

绿树红岩间的云海栈道，也有别样风情。

东太行这条栈道是国内最长的云端栈道。它依着东太行悬崖峭壁而建，全长15公里，凌空蜿蜒，从远处看上去，像玉带，似银龙，在奇峰幽林间舞动。

只可惜，我去的那天阳光实在太明媚，明媚到碧空无云，于是也就错过了东太行的云海仙境，这一点颇为遗憾。

深遂山谷间，如果能再飘几朵白云，那景象，想想就很壮观。

再往前，中间有小羊山、核桃谷、红锡台、聚贤洞，红岩滴翠、四方桥等多个景点。

这是从四方桥上看出去的景观。

还有一个非常值得一说的，是垂直悬崖电梯。

它建在高山之上，悬崖之边，整个落差有70米，这是个什么概念呢？一般住宅层高是3米，这个就相当于二十多层的高楼电梯。

整个电梯三面都是全透明玻璃，可以观景是其一，其二嘛，上去体验过就会知道，这种全透明的电梯，感观刺激程度至少也有3到4颗星了，胆小者慎入！

如何

果然。

回首白云低。

东太行的摩崖石刻都很有诗意。

这样的字这样的词，放在有云海的时侯一定很惊艳。

再往前是“太行一柱”这个比较标志性，也特别好认好记。平地起高柱，不得不感叹大自然的神奇和鬼斧神功。

天脊揽胜，天瀑观水

然后就到了朋友推荐一定要看的“太行天瀑”。

飞流直下70余米，也似银河落九天。天瀑落差70米，水落下来时珠玑四溅，壮观又浪漫。

飞瀑底部的红色石刻是“山盟海誓”4个大字，这个地方特别适合情侣。

再来就是天脊长城。

前面走栈道时，内心里一直觉得蜿蜒的栈道像伏在山间的长城，现在，真的长城来了，分分钟有种梦想成真的错觉。

天脊长城由暗红色石英砂岩石块砌成。长城城墙、烽火台和美丽的东太行山景浑然一体，气势雄伟，站在烽火台上可以360度赏太行美景。

长城下层是天脊美食街。

武安驴肉，太行水饺，武安拽面等地方特色小吃这里可以看到，其它各地的名吃这边也有。

再来是北高峰。这也是东太行最高处的风光。

有钱人看不起穷人表现在那些地方

我认为是这样说：不是有钱人看不起穷人！是那种没有素质的人看不起比自己物质条件差的人！往往也是这种人去阿谀奉承那些比自己条件好的人！其实大家仔细去看一个问题：比如沿海的一些人（此后不再提，以地名代替）看不起内地的；因为地理位置好；发展早；要富裕些！内地大城市的看不小城市的；小城市的看不农村的！农村的看不起山区的。其实说起来我们现在农村的好多人也不富裕（也算穷人吧）！但是他还是看不起比自己更穷的人！所以这更本不是穷富的问题！而是素质的问题！我们当中也不缺乏那些有素质的人！他们博爱！一点也不自私！但是他们这些人却是少数！而往往都成了我们的楷模之类的任务！其实这是社会的悲哀！他们也只是做了一个正常人所该做的！却成了表率！所以在这方面我们的社会可以说有点病态！很多人走社会地层爬起来！只有很少一部分能保持最原始的那种淳朴；大多数的人有了钱就开始忘本；就算他们不会他们的下一带多半也会变。当大部分人都这样的时候！给人们的感觉就成了楼主所说的；有钱人就看不起穷人！其实有点以偏盖全了！最终的根本就是发展教育；提高人们的真体素养！发展经济尽量缩小贫富差距！这样就会好的多了！

曹操有才表现在那些地方

曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家[2] ，三国中曹魏政权的奠基人。以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后諡号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就，主要表当今诗歌上，散文也很有特点。

曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。

与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。《薤露行》、《蒿里行》二诗，作于建安初年。前一篇反映何进谋诛宦官事败，董卓入洛阳作乱；后一篇写关东各州郡兴兵讨卓，又各怀野心，互相杀伐，在内容上紧相承接。诗篇以简练的语言，高度概括地写出了这一段历史过程，因此被誉为“汉末实录，真诗史也”（钟惺《古诗归》）。尤其可贵的是，在《蒿里行》诗中他以同情的笔调，写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难：“铠甲生虮蝨，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠。”《苦寒行》作于建安十一年，诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻，形象生动，同时也写出了诗人内心的复杂感受。《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”（前奏）及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”，写进军途经碣石时的观感；二解“冬十月”、三解“土不同”，写归途中见闻；四解“龟虽寿”，写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。其中“观沧海”描写大海景象，“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，气势磅礴，格调雄放，映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻，表达诗人对人生及事业的看法：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。

以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。前两篇写政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。《短歌行》的主题是求贤，以“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”等诗句，抒发求贤若渴，广纳人才，以冀成其大业心情。

在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。如《薤露行》、《蒿里行》，在汉乐府中都是挽歌，他却运用旧题抒写了全新的内容。曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远。建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人，他们拟作的大量乐府诗，都可以说是这一传统的继承和发扬。

曹操在文学上的功绩，还表现在他对建安文学（见建安七子）所起的建设性作用上，建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴，同他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣原因时，就曾指出“魏武以相王之尊，雅爱诗章”（《文心雕龙时序》）。事实上，建安时期的主要作家，无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的荫护。可以说，“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作，也是在他的倡导影响下进行的。

此外，曹操还有不少其他文章传世，例如《请追增郭嘉封邑表》、《让县自明本志令》、《与王修书》、《祀故太尉桥玄文》等，文字质朴，感情流露，流畅率真。

曹操著述，据清姚振宗《三国艺文志》考证，有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种，然多已亡佚，今存者唯《孙子注》。明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于张溥辑本。1959年，中华书局据丁福保本，稍加整理补充，增入《孙子注》，又附入《魏志·武帝纪》、《曹操年表》等，重新排印为《曹操集》。

后人称曹操为中华民族历史上杰出的政治家、军事家、文学家，文武双全、文艺兼亥之人。而曹操是一代书法家却鲜为人知，这主要是曹操传世的书法作品较少的缘故。历史上见过曹操书法作品的人，无不赞其书作有“金花细落，遍地玲珑；荆玉分辉，瑶若璀粲。”、“笔墨雄浑，雄逸绝论。”之大美。

西晋文学家张华在《博物志》中称：“汉世，安平崔瑗、瑗子寔、弘农张芝、芝弟昶并善草书，而太祖亚之。”

南朝的书法评论家庾肩吾在其《书品》中，把古代名人的书法作品分为：上、中、下三品，每品又分作上、中、下，共九品；他把曹操的书法作品列入中中之品。唐代书法家兼评论家张玉灌，按历代书法家的艺术成就，把它们划分为神、妙、能三类：杰立特出者为神，运用精美者为妙，离俗不谬者为能；他在书法评论专著《书 断》中称曹操的书法作品为妙品。由此看来，曹操的书法作品虽不能列为神品、上品，但在全国名书法家中是数得着的。

有史料记载，他除常与当时出名的书法家：钟繇、梁鹄、邯郸淳、韦诞、孙子荆等人切磋书艺外，还特把喜爱的秘书令梁鹄的字挂在帐中，细细揣摩、欣赏；有时夜间睡不着，便起来慢慢品位、琢磨钉满墙的梁鹄的字。不仅如此，魏宫的牌匾他都让梁鹄写，可以说仰俯皆是。他与梁鹄之间还有一段鲜为人知的故事：梁鹄倾其一生至力于书法事业，当曹操得知梁为借读大书法家蔡邕留给韦诞的一部论笔法的专著遭拒后，便又气又恨，呕血不止时，他遂将自己专用的五灵丹拿给梁鹄服用。

曹操虽善书，大概因忙于战事、政事，没有机会写，所以他流传于世的墨迹很少。

宋郑樵在所著《通志·金石略》中，仅收录曹操书写的一篇《大飨碑》；明杨慎在《丹铅总录》中，也只是说到元朝时还有曹操书写的《贺捷表》；清叶奕苞在《金石录》中说，曹操在武昌“黄鹤楼”侧曾写有特大、凛凛有生气、正书的“涌月台”三字。现留存于世的只有两个字了，即曹操在征汉中时，写在石门南褒河一块大石上的“衮雪”二字，现已迁入汉中博物馆内。亳州《曹操地下运兵道》处所见到的“衮雪”二字，系依拓本刻写；上边两个隶书小字落款“魏王”，因系直题，又模糊不清，乃后人仿题的。

个人的文明表现在那些地方？

1、不披头乱发，眼眵不除，萎靡不振；

2、衣着干净，整洁；

3、说话文明得体，尊老爱幼；

4、举止稳重大方，礼貌热情；

5、不说脏话，不言秽语；

6、不贪便宜，不乱扔垃圾；

7、遵纪守法，遵守公德；

钱不是万能的表现在那些地方

有钱能换来朋友但都是酒肉朋友，自己基本没有。有钱能换来女人但都是冲着你的钱来的，者的关心你的爱你的几乎没有。

cpu稳不稳定表现在那些地方

一般是超频后才会凸显出来，刚买回来的CPU都是经过生产商测试过，是属于稳定范围，如果时超频之后不稳定就会出现突然的蓝屏，或者是系统进入不了，某些程式一开就会假死状态

团结友爱表现在那些地方

共同面对，共同分享

一起玩耍,分享好吃的、

好玩的,保护同伴,告诉秘密,帮忙

居里夫人的美丽表现在那些地方？

表现在她在事业上伟大的成就，敬业的精神， 刚毅，坚定，淡泊名利，视金钱如粪土的性格和她高远的追求。望采纳！

蛇的攻击性表现在那些地方？

中国目前会主动攻击人的只有眼镜蛇，其它毒蛇只有你打扰到它，或者是踩到它才会咬人，家养的毒蛇一般表现在不安，惊恐，和环境不熟悉时，还有产卵，交配时候，都比较会主动攻击人，

妈妈的爱表现在那些地方？

表现在：把我们从小养大

生病时，照顾我们等。

幼儿爱心应该表现在那些地方

主动帮大人做事，生活中或者电视**上看见人或者动物受伤会为之担心，父母或者身边的亲人朋友受伤或者生病会伤心都可以视为幼儿爱心的表现

Ⅰ 有关寓言故事的词语有哪些

寓言故事成语来

坐井观天

井底之蛙

刻舟源求剑

狐假虎威

守株待兔

揠苗助长

叶公好龙

自相矛盾

掩耳盗铃

南辕北辙

画蛇添足

滥竽充数

亡羊补牢

杯弓蛇影

买椟还珠

鹬蚌相争,渔翁得利

夜郎自大

黔驴技穷

杞人忧天

狐假虎威

鹬蚌相争

画蛇添足

井底之蛙

庖丁解牛

望洋兴叹

杞人忧天

愚公移山

滥竽充数

郑人买履

自相矛盾

守株待兔

守株待兔:守是

守候、等候

的意思

,“株”是指

露在地面上的树木的根和茎这个成语的意思是：守候在树旁,等着捡撞死的兔子比喻不主动地努力,存着侥幸的心理,希望得到意外的收获

邯郸学步：故事出自《庄子·秋水》成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉

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邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉

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狐假虎威：狐狸假借老虎的威势比喻依仗别人的势力欺压人

Ⅱ 写出五个描写关于寓言故事的成语

刻舟求剑 郑人买履 掩耳盗铃 滥竽充数 惊弓之鸟 亡羊补牢 南辕北辙 守株待兔 拔苗助长专 买椟还珠 叶公好龙属 画蛇添足 自相矛盾 鹬蚌相争 杯弓蛇影 螳螂捕蝉 狐假虎威 黔驴技穷 道听途说 邯郸学步 东施效颦

Ⅲ 描写寓言故事的成语有哪些

描写寓言故事的成语有：

叶公好龙

掩耳盗铃

守株待兔

拔苗助长

打草惊蛇

囫囵吞枣

狐假虎威

螳螂捕蝉

对牛弹琴

郑人买履

缘木求鱼

刻舟求剑

雪中送炭

望梅止渴

亡羊补牢

黔驴技穷

井底之蛙

邯郸学步

班门弄斧

东施笑颦

毛遂自荐

完壁归赵

悬梁刺股

Ⅳ 寓言故事的四字词语有那些要五个，悬赏五

来自寓言故事的成语有黔驴技穷、抱薪救火、愚公移山、杯弓蛇影、打草惊蛇、买椟还珠、叶公好龙、画龙点睛、伯乐相马、画蛇添足、滥竽充数、自相矛盾、惊弓之鸟等。

黔驴技穷：黔地没有驴，好事者从外地运来一头驴，老虎刚开始害怕驴的叫声，后来开始冒犯它，发现驴只会踢，没其他本事，最终吃掉了驴。黔驴技穷比喻有限的本领用完了。

抱薪救火：就是抱着柴火去救火，意为消除灾祸的方法错误，结果反而更加糟糕。这个成语出自于《史记·魏世家》，魏国一味地把土地割给秦国，最终只能让秦国更加强大，魏国走向灭亡，就好比抱薪救火一样。

愚公移山：愚公虽然不能把山移走，但是太行和王屋两座大山迟早可以被子子孙孙移开。愚公的精神感动了天帝，最终两座大山被天帝挪走。这个故事让我们学会了坚持不懈、不畏艰难险阻的精神。

杯弓蛇影：这个故事是说乐广一个朋友来家里喝酒，朋友看到酒里有蛇觉得恶心患病，其实酒里的蛇是弓上漆画在酒里的倒影，朋友解惑后病彻底好了。杯弓蛇影用来比喻疑神疑鬼，不能明察秋毫、弄清真相的人。

买椟还珠：意思是买来了装珍珠的木匣子，却把珍珠退回去了，比喻没有眼光、不懂取舍。楚国人为了把珍珠卖个好价钱，就做了一个木兰的盒子，可买东西的人却把珍珠还了回来，让人啼笑皆非。

Ⅳ 描写寓言故事的成语有哪些

和寓言故事有关的词:

鹬蚌相争

守株待兔

画蛇添足

自相矛盾

量体裁衣

杯弓蛇影

螳螂捕蝉

洛阳纸贵专

草木皆兵属

按图索骥

后来居上

邯郸学步

守株待兔

马革裹尸

如火如荼

望梅止渴

探骊得珠

望洋兴叹

掩耳盗铃

桃李不言,下自成蹊

请君入瓮

高山流水

胸有成竹

唇亡齿寒

闻鸡起舞

指鹿为马

不寒而栗

Ⅵ 描写寓言故事的成语至少6个请给我一些简短的寓言故事!~

拔苗助长：

古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。

每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是将稻苗拨高几分。

经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！

他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。

这个故事告诉我们做事不能急于求成。

杞人忧天：

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而

让人觉得莫名其妙。

有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：

“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压

死，这不就太冤枉了吗？”

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都

很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：

“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，

那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人

们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

掩耳盗铃：

从前，有一个人很愚蠢又很自私，他还有一个爱占便宜的坏毛病。凡是 他喜欢的东西，总是想尽办法把它弄到手，甚至是去偷。有一次，他看中了一家大门上挂的铃铛。这只门的铃铛制作得十分精致， 好看，声音也很响亮。他想，怎么样才能弄到手呢？最后决定,把它偷走。 他知道，只要用手去碰这个铃铛，就会"叮零叮零"地响起来。门铃 一响，耳朵就会听到铃铛的响声，有了响声，就会被人发现了。那可就得不 到铃铛了。那怎么办呢？

他突然想出了一个办法。他认为，门铃一响，耳朵就会听见了 ，如果把自己的耳朵掩住，不是就听不见了么？于是，他自作聪明地采用这 个方法去偷门铃。 有一天晚上，他借着月光，蹑手蹑脚地来到这家大门前。他伸手 向上摘铃铛，但是，门铃挂得太高了，怎么也够不着，他只好扫兴地回来了。 回到家，他又想该怎么办呢？

他想叫邻居聋子一起去偷铃铛，踩着他的肩膀就能够摘到铃铛了。 可是又怕别人不干，不和他一起偷东西，只好自己踩着凳子摘铃铛吧。 第二天晚上，他带着凳子，又蹑手蹑脚地来到这家大门口。他踩 着凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘这只铃铛。谁知他刚碰到铃铛，铃铛响了， 这家主人发觉后，就把他抓住了。因为别人的耳朵并没有被掩住，仍然能 够听到铃铛的响声。

守株待兔：

宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。

叶公好龙、拔苗助长、专心致志、悬梁刺股、望梅止渴、叶公好龙、坐井观天、不可救药 、乘风破浪 开卷有益 · 博而不精 · 百发百中 · 捕风捉影 、龟兔赛跑、自相矛盾、农夫和蛇、、会飞的乌龟、北风和太阳、农夫和金鱼、东郭先生和狼、混水摸鱼、狼与逃进神庙的小羊、狐狸和樵夫……

Ⅶ 关于寓言故事的成语有哪些

1、指鹿为马

秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了。

2、叶公好龙

古代有个叶公，非常爱好龙，器物上画着龙，房屋上也刻着龙。真龙知道了，就到叶公家来，把头探进窗户。叶公一见，吓得面如土色，拔腿就跑。

3、鸡鸣狗盗

战国时，齐国孟尝君被秦国扣留。他的一个门客装做狗夜里潜入秦宫，偷出本已献给秦王的狐白裘献给秦王的爱姬，才得释放。孟尝君深夜到函谷关，城门紧闭，他的另一个门客学公鸡叫，骗开城门，才得脱险逃回齐国。

4、掩耳盗铃

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看中了一口大大的钟。这个人想要把它敲碎拿走，但是敲击是有声音的，于是他捂住了自己的耳朵以为这样就听不见了。结果在他敲钟的时候，人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

5、负荆请罪

战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。

Ⅷ 关于学习寓言故事大全

和人生道理 和学习态度有关的 一连串寓言：

我用过的，很不错！

相信自己是一只雄鹰

一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，

羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一手将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！

秘诀1：磨练召唤成功的力量。

五枚金币

有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币，

把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。

秘诀2：珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。

扫阳光

有兄弟二人，年龄不过四、五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的阳光，觉得十分羡慕。兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？”

秘诀3：把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。

一只蜘蛛和三个人

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……第一个人看 到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。

秘诀4：有成功心态者处处都能发觉成功的力量。

自己救自己

某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”

这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”

秘诀5：成功者自救。

让失去变得可爱

一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊 。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”

秘诀6：成功者善于放弃，善于从损失中看到价值。

请不要开错窗

一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗户。”

秘诀7：打开失败旁边的窗户，也许你就看到了希望。

人生的秘诀

30年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自己的前途。他动身的第一站，是去拜访本族的族长，请求指点。老族长正在练字，他听说本族有位后辈开始踏上人生的旅途，就写了3个字：不要怕。然后抬起头来，望着年轻人说：“孩子，人生的秘诀只有6个字，今天先告诉你3个，供你半生受用。”30年后，这个从前的年轻人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多伤心事。归程漫漫，到了家乡，他又去拜访那位族长。他到了族长家里，才知道老人家几年前已经去世，家人取出一个密封的信封对他：“这是族长生前留给你的，他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来，30年前他在这里听到人生的一半秘诀，拆开信封，里面赫然又是3个大字：不要悔。

秘诀8：中年以前不要怕，中年以后不要悔。

司机考试

某大公司准备以高薪雇用一名私家车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？”

“二公尺。”第一位说。

“半公尺。”第二位很有把握地说。

“我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。

结果这家公司录取了第三位。

秘诀9：不要和诱惑较量，而应离得越远越好。

狮子和羚羊的家教

每天，当太阳升起来的时候，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。狮子妈妈在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活地饿死。”在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你就肯定会被他们吃掉。”

秘诀10：记住你跑得快，别人跑得更快。

Ⅸ 有关寓言故事的成语有哪些

1、火中取栗

拼音： huǒ zhōng qǔ lì

解释：偷取炉中烤熟的栗子。比喻受人利用，冒险出力却一无所得。

出自：十七世纪法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了。

2、心服口服

拼音： xīn fú kǒu fú

解释：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。

出自：《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”

Ⅹ 描写寓言故事的词语

叶公好龙、掩耳盗铃、守株待兔、拔苗助长

打草惊蛇、囫囵吞枣、狐假虎威版、螳螂捕蝉

对牛弹琴权、郑人买履、缘木求鱼、刻舟求剑

雪中送炭、望梅止渴、亡羊补牢、黔驴技穷

井底之蛙、邯郸学步、班门弄斧、东施笑颦

毛遂自荐、完壁归赵、悬梁刺股、一叶障目。

1关于江湖的诗句

血月凄

剑划风破月晓空，

祭酒不惧饮不羁。

血溷奇点月雾蒙，

御剑江湖愁余清。

还有一首仙剑的（上面的是我写的）

匣浅难羁宝剑锋，

玉藏石中也玲珑。

初式清啼长空破，

云光碧凝远岚平。

逍遥游

意气凌霄不知愁

愿上玉京十二楼

挥剑破云迎星落

举酒高歌引凤游

千载太虚无非梦

一段衷情不肯休

梦醒人间看微雨

江山还似旧温柔

谪仙

瑶宫寂寞锁千秋

九天御风只影游

不如笑归红尘去

共我飞花携满袖

2形容剑客的诗句

1 腰中鹿卢剑，可值千万余。——汉乐府《陌上桑》

2 犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。——隋·卢思道《从军行》

3 剑是一夫用，书能知姓名。——唐·李白《悲歌行》

4 秋霜切玉剑，落日明珠袍。——唐·李白《白马篇》

5 延陵有宝剑，价重千黄金。——唐·李白《陈情赠友人》

6 倚剑增浩叹，扪襟还自怜。——唐·李白《郢门秋怀》

7 宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人。——唐·李白《猛虎行》

8 别时提剑救边去，遗此虎纹金鞞靫。——唐·李白《北风行》

9 一身转战三千里，一剑曾当百万师。——唐·王维《老将行》

10 俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。——唐·卢照邻《长安古意》

11 弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——唐·令狐楚《少年行》

12 闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。——唐·吕岩《绝句》

13 逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。——宋·陆游《三月二十七日夜醉中作》

14 叹防身一剑，壮图濩落，建侯万里，老境相将。——宋·刘克庄《沁园春》

15 丈夫儿，倚天剑，切云冠。——金·元好问《水调歌头》

16 每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。——明·高启《岳王墓》

3有关剑客的诗句

剑客 / 述剑

朝代：唐代

作者：贾岛

原文：

十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事？

剑客

朝代：唐代

作者：齐己

原文：

拔剑绕残樽，歌终便出门。

西风满天雪，何处报人恩。

勇死寻常事，轻雠不足论。

翻嫌易水上，细碎动离魂。

剑门道中遇微雨

原文：

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

唐代

作者：郭震

原文：

君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。

虽复尘埋无所用， 犹能夜夜气冲天

如有帮助，请采纳，谢谢

4形容侠客、剑客的句子和词越多越好

01侠就是夹，左边是仁，右边是义，头顶灰天，脚踩泥地。只因存爱，所以存恨，只因心慈，所以心悲，只因成王败寇，所以济弱扶倾，只因天下无道，所以以武犯禁。

恨怨悲苦憎怒嗔、仁爱慈孝耻义廉。是故恨人所以得仁，无爱者必不怨，不慈者必无悲，孝而有苦，憎后耻来，义自怒生，廉人心嗔。夹天地七大苦，破人情七大碍，遂舍善恶之心，得称剑神。

“告诉你们这群无知之辈吧！我辈读书之人，只求能为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平！生平全此四事，虽死无憾！”

昆仑剑出血汪洋，千里直驱黄河黄。

02赞曰：蓝陵子桀者，卧龙也。

帝命他出征，收回各方失地。他率万马千军，铁蹄所过之处皆纳入逐离江山版图。其信义著于四海，江湖豪客闻其名，黑道白道纷纷相助。

世称：其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。

帝开怀，立太子，蓝陵桀。

03一场软细的雪无声落下，如扯絮，似是永远都没个尽头，衬得深深庭院原发冷清。忽听得剑破空之音打碎了寂静，她遁声寻去，到了一处开阔院落。

雪地中一男子正精赤上身舞剑，剑花挽得滴水不漏，当真是翩若惊鸿，矫若游龙。他古铜色的肌肤在溶溶日光下泛着体魄强健者特有的光泽。墨黑色的长发尽极张扬地散开，随着他的动作起伏炫出潇洒弧度。

剑光突转方向，以迅雷不及掩耳之势刺向她藏身的梅树。

04半倚着水榭的朱红色阑干，火红的衣裳，身姿潇洒倜傥，仅仅是一个剪影就有说不出的蕴藉风流。清风扬起他的长发，可隐约看见他腰间悬着一柄长剑。他迎着皓月的清辉饮下一壶桃花美酒。

“当年意气风发的尹覆华，什么时候也变得多愁善感了？”看着眼前这个红衣如火的男子，蓝陵九细探着他刻意隐藏的浩瀚如海的内力，只觉眼前这人危险尤甚当年。

“我这也能算多愁善感？”冰冷的声音就这样飘散在空气里，似仙似魅，不带丝毫女气，却勾魂至极，“天塌了吗？亦或是地陷了？”

蓝陵九在他看不见的地方冷冷地笑：“天没塌，地没陷。”

“那你岂不是存心浪费我的时间？”红衣男子转过头来。只见一双及其冰冷的瞳子，如剑锋般凌厉，如天穹般深沉。为了束缚过于恣意的黑发，齐额勒着白玉额环。在额环上宝石辉光的映射下，这个神秘的男子焕发出令人震惊的光芒。

5关于江湖的诗词

(1)《白马篇》-三国曹植

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急。胡虏数迁移。

羽檄从北来。厉马登高堤。长驱蹈匈奴。左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端。性命安可怀。父母且不顾。何言子与妻。

名编壮士籍。不得中顾私。捐躯赴国难。视死忽如归。

译文：

驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。

年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。

拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。

他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。

告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。

上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。

名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。

(2)《侠客行》 ——李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。

译文：

赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。

十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。

有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。

三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。

朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。谁能学杨雄那个儒生，终身在书合上，头发白了，还在书写《太玄经》。

(3)《紫骝马》——唐代杨炯

侠客重周游，金鞭控紫骝。

蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸秋。

发迹来南海，长鸣向北州。

匈奴今未灭，画地取封侯。

(4)《寄黄几复》 ——黄庭坚

我居北海君南海，寄雁传书谢不能；

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱；

想见读书头已白，隔溪猿哭瘅溪藤。

译文：

我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。

当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。

你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。

想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

6有关 剑客的诗句

《剑客》 唐· 贾岛 十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事？ 大意用十年的功夫来磨励这把宝剑，霜雪般锋利的剑刃还没试验过。我今日把它亮出来摆在您面前，请告诉我谁遇到了不公平的事？ 赏析 贾岛诗思奇僻。

这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。

诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。 这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客化了十年工夫精心磨制的。

侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”

写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。

现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。 显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。

诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。

全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。

侠客行① -李白 赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。银鞍照白马，飒沓如流星④。

十步杀一人， 千里不留行⑤。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮⑥，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑦。

三杯吐然诺， 五岳倒为轻⑧。眼花耳热后，意气素霓生⑨。

救赵挥金锤， 邯郸先震惊⑩。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香， 不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经⑾。

注释： ①这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白古风五十九首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。

②赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。

《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。

胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。

这句写侠客的冠带。 ③吴钩，宝刀名。

霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。 ④飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。

⑤这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。

⑥信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。 ⑦朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。

朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。

啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。

⑧这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。 ⑨素霓，白虹。

古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。

也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。

⑩这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦。

信陵君是积极主张连横的。邯郸，赵国国都。

秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。

这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拼，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。

信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”

于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。

信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。 ⑾扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。

书阁下，意即写入正史。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。

结合全文，这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世。 赏析： 李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌，第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。

侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。

有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。

朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。

一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅。

7关于江湖的诗句不要有人名字的

获绝世武功，不惧背起两岸山河得倾城红颜，只恐负她一片情深天下英雄出我辈，一入江湖岁月催。

皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。

尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。十步杀人不留痕，壮志凌云豪情挥。

醉卧沙场笑风云，妙手回春烟飞灰。电闪雷鸣可乱舞，花语流星正亦邪。

飘飘西去路 茫茫浩瀚音风絮空白头 何须芳草青夜雨八方战孤城，平明剑气看刀声侠骨千年寻不见，碧血红叶醉秋风倚楼听风雨，淡看江湖路。江湖沧浪幻浮生月照剑鸣志柔恒手掌孤灯过雨夜醉踏辰星旭日升人生苦短且无常青灯长卧古佛旁寂寥无眠空对月长夜何处得秋霜桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花开花落年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将贫贱比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

风中化成唏嘘句，他朝两忘烟水里把酒一碗！泯尽江湖愁。人生意气，三千青丝，尽置高阁处！罢，罢，罢，随然而止，心归静落！一场江山梦，半世凄迷情，物是人非山河依旧。

到底结果如何？何处淬吴钩，一片城荒枕碧流，曾是当年龙战地，飕飕！塞草霜风地满秋。霸业等闲休，越马横戈总白头，莫把韶华轻换了。

封侯，多少英雄只废丘！江湖纷争不断，人生知己难求沧海波涛无时定？一笑如何解恩仇？江湖问路不问心，问心问得几路行。天下何人诉平生，幽月无语映剑魂。

欲平心潮追梦影，孤灯夜雨叩心门。已惯江湖作浪游，爱恨情仇总难休。

侠骨柔情埋沧海，华山剑气荡寒秋。铁刃长枪血飞溅，苦酒寒月花飘零！凡人转境不转心。

世间哪有那么苦。道逢剑客须呈剑，不是诗人莫论诗。

想当年带剑江湖，气吞万里如虎。到如今十年夜雨，醒来时响空弦。

腐蝶残蝉春已去，落花流水总无情寒风细雨秋来到，落叶归根又一年风冷日斜映黄沙，静山止水皆为家剑光刀影时为客，笑古傲今怀天下。

8《剑客吟》诗句

他手握长剑，逼人的杀气向四周蔓延。决斗，除非他先倒下，否则，败者付出的将是生命的代价。寒风拂起他的衣袂，身后，又是一个所谓的挑战者。

剑起剑落，剑花飞扬，纯白的雪地上染上一点点的殷红，瑰丽得如同三九天中绽放在冰霜中的傲梅。

记不清这是多少次与死神打赌了，可悲可笑的是，他再次逃脱了死亡的深渊。再一次，亲手将素不相识的对手生命终结。再一次，活在没有朋友与对手的孤独中……

高处不胜寒，也许，会这样与寂寞相伴，孤独的了此一生。其实，他真的希望能有那么一个人能战胜他，结束这百无聊赖的孤独，从此涅槃重生……

一个人的对白，穿过了夜，不知疲倦。

一箪食，一瓢羹，隐居于川林，乐游于山水。从此，他退出人们视线。远离了那些有关于死亡，毁灭以及重生的浮光胜宴。不食人间烟火，沉寂在闲云野鹤般的安适中，日复一日，年复一年。外世的纷乱动荡又于他何干？早已厌倦了刀光剑影过后的孤寂感，无尽得让他比窒息还痛苦。

可现在呢，与走兽为朋，与飞禽为友，植花种草，怡然自得。现在的他，也许只是一个不为人知，普通而又平凡的无名人。放弃了身上那层厚厚的荣耀，没有了欲望，才惊觉当时的错。一味的沉浸在利欲熏心中，迷失了自我，迷失了未来。虽然一次又一次打败对手，可最终收获的却是空空如也，没有尽头的黯然伤神。而今，他已不再害怕有那么一天了。虽然当他老后什么都没有留下。因为他，已找到了快乐，发自内心的最纯粹的快乐。

记忆的青鸟越过时间的荒芜，一路寂寞，兜转了半生，他最终回到了纯真的自然，他最终，不再逃避孤独的生活……

若干年后，江湖中涌出一批新的剑客。其中武艺最高强的取代了他昔日的地位，创造了与他一样不败的传说。听着那些所谓江湖中人传诵着剑客间的风起云涌，他哂然，自斟一杯清酒，独自低吟：对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……

功名利碌皆浮云，荣华富贵均清烟。欲之贪，痴，嗔，怒，可悲，可笑，可叹……

9有哪些很江湖很武侠的诗句

《侠客行》唐 。李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。

《杂曲歌辞·侠客行》唐 元稹

侠客不怕死，怕在事不成，事成不肯藏姓名。

我非窃贼谁夜行，白日堂堂杀袁盎。九衢草草人面青，

此客此心师海鲸。海鲸露背横沧溟，海波分作两处生。

分海减海力，侠客有谋，人不识测三尺铁蛇延二国。

《题海首座侠客像》宋陆游

赵魏胡尘千丈黄，遗民膏血饱豺狼。

功名不遣斯人了，无奈和戎白面郎！

《侠客》宋 胡仲弓

仗剑一长笑，出门游四方。

雄心吞宇宙，侠骨耐风霜。

豺虎须擒攫，狐狸敢颉颃。

大梁二壮士，千古姓名香。

《刺客》宋 刘克庄

不了一毫事，空捐七尺躯。

陶惜其人没，雄才以盗书。

《马》唐 李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

《孤坐无聊每思江湖之适》宋陆游

世上元无第一篿，此身只合卧沧洲。

橹摇渔浦苍茫月，帆带松江浩荡秋。

有酒人家皆可醉，无僧山寺亦闲游。

老来阅尽荣枯事，万变惟应一笑酬。

1描写四季风景不同的诗句

诗中春1春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

（孟浩然：《春晓》）2谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》）3红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。（王维：《相思》）4好雨知时节，当春乃发生。

（杜甫：《春夜喜雨》）5野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：（赋得古原草送别））6春种一粒粟，秋收万颗子。

（李绅：《悯农》）7国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）8落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍：（己亥杂诗））9不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》）10春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁：《游园不值》） 11阳春布德泽，万物生光辉。（汉乐府：《长歌行》）12黄师塔前江水东，春光懒困倚微风（杜甫：《江畔独步寻花》）13天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（韩愈《早春呈水部张十八员外郎》）14日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（白居易：《忆江南》）15春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。（韩翃>）16春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐：〈无题〉）17 随意春芳歇，王孙自可留。（王维《山居秋暝》）18 无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故 （陆游：卜算子>）19羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（贺知章：《咏柳》）20春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

（韦应物：《滁州西涧》）21月出惊山鸟，时鸣春涧中。 （王维鸟鸣涧>）诗中夏1力尽不知热，但惜夏日长。

（白居易：《观刈麦》）2深居俯夹城，春去夏犹清。（李商隐：（晚晴））3首夏犹清和，芳草亦未歇。

（谢灵运：（游赤石进帆海》）4仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫：《夏夜叹》）5农夫方夏耘，安坐吾敢食。

（戴复古：《大热》）6人皆苦炎热，我爱夏日长。（李昂：《夏日联句》）7残云收夏暑，新雨带秋岚。

（岑参：《水亭送华阴王少府还县》）8连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大：《喜晴》）9清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

（杜甫：《江村》）10芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观：《三月晦日偶题》）诗中秋1秋风萧瑟，洪波涌起。

（曹操：《观沧海》）2解落三秋叶，能开二月花。（李峤：《风》）3春种一粒粟，秋收万颗子。

（李绅：《悯农》）4常恐秋节至，焜黄华叶衰。（《汉乐府？长歌行》）5窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

（杜甫：《绝句》）6湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（刘禹锡：《望洞庭》）7自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

（刘禹锡：《秋词》）8银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧：《秋夕》）9春花秋月何时了，往事知多少。

（李煜：《虞美人》）10欲说还休，却道天凉好个秋。（辛弃疾：《丑奴儿·书博山道中》）11秋丛饶舍似陶家，遍饶篱边日渐斜（元稹菊花>）10 无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜《相见欢》）11一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

（苏轼：《赠刘景文》）12 空山新雨后，天气晚来秋。（王维的：《山居秋暝》）诗中冬1且如今年冬，未休关西卒。

（杜甫：《兵车行》）2秋月扬明恽，冬岭秀寒松。（陶渊明：《四时》）3南邻更可念，布破冬未赎。

（陆游：《十月二十八日风雨大作》）4冬尽今宵促，年开明日长。（董思恭：《守岁》）5鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。

（王微：《四气诗》）6隆冬到来时，百花即已绝。（陈毅：《梅》）7不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

（张谓：《早梅》）8儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。（陆游：《秋日郊居》）9邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

（白居易：《冬至夜思家》）10天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫：《小至》）。

2同题材古诗,但是描写的风景不一样

诗题目为“绝句”的有很多

绝句

作者：杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

绝句

作者： 志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

绝句二首

作者： 杜甫

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。

山中

作者：王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

山中

作者： 王勃

长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。

山中

作者： 司空图

凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时。世间万事非吾事，只愧秋来未有诗。

山中

作者： 秘演

结茅临水石，淡寂益闲吟。久雨寒蝉少，空山落叶深。危楼乘月上，远寺听钟寻。昨得江僧信，期来此息心。

3描写景色依旧,但心境大不相同的诗句

太多了，只能择要写几句，不同程度符合您的题意，有问题欢迎追问讨论：

风景不殊，正自有河山之异！

——《世说新语》

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

——欧阳修《生查子》

物是人非事事休，欲语泪先流。

——李清照《武陵春》

天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。

——李清照《南歌子》

重过阊门万事非，同来何事不同归。

——贺铸《鹧鸪天》

4描写不同季节景色的古诗词

《夏时田园杂兴》（其一）

宋范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

《小池》

宋杨万里

泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

《晓出净慈寺送林子方》

宋杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

《六月二十七日望湖楼醉书》

宋苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

《无名杂诗》

明施耐庵

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

3 关于秋季的诗句：

《九月九日忆山东兄弟》

唐王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

《山行》

唐杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

《赠刘景文》

宋苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

《山居秋暝》

唐王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《暮江吟》

唐白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

4 关于冬季的诗句：

《江雪》

唐柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

《别董大》

唐高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

《咏梅》

宋王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，唯有暗香来。

《雪梅》

宋卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

《冬日田园杂兴》

宋范成大

放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。

坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。

5意思是还是一样的景物,确是不一样的人的诗句是

意思是还是一样的景物，确是不一样的人的诗句是“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”，意为：今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人，相思之泪沾湿了春衫的衣袖。出自宋代欧阳修的《生查子·元夕》。

原诗：

《生查子·元夕》宋代：欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。（泪湿 ：一作：满）

释义：

去年元宵节的时候，花市被灯光照的如同白昼。与佳人相约在黄昏之后、月上柳梢头之时同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人，相思之泪沾湿了春衫的衣袖。

作者简介：

欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。

扩展资料：

创作背景：

这首词多被认为是公元1036年（景祐三年）作者怀念他的第二任妻子杨氏夫人所作。

赏析：

词的上片回忆从前幽会，充满希望与幸福，可见两情是何等欢洽。而周围的环境，无论是花、灯，还是月、柳，都成了爱的见证，美的表白，未来幸福的图景。情与景联系在一起，展现了美的意境。

但快乐的时光总是很快成为记忆。词的下片，笔锋一转，时光飞逝如电，转眼到了“今年元夜时”，把主人公的情思从回忆中拉了回来。“月与灯依旧”极其概括地交代了今天的环境。“依旧”两字又把人们的思绪引向上片的描写之中，月色依旧美好，灯市依旧灿烂如昼。环境依旧似去年，而人又如何呢？

这是主人公主旨所在，也是他抒情的主体。词人于人潮涌动中无处寻觅佳人芳踪，心情沮丧，辛酸无奈之泪打湿了自己的衣襟。旧时天气旧时衣，佳人不见泪黯滴，怎能不伤感遗憾？上句“不见去年人”已有无限伤感隐含其中，末句再把这种伤感之情形象化、明朗化。

物是人非的怅惘，今昔对比的凄凉，由此美景也变为伤感之景，月与灯交织而就的花市夜景即由明亮化为暗淡。淡漠冷清的伤感弥漫于词的下片。灯、花、月、柳，在主人公眼里只不过是凄凉的化身、伤感的催化剂、相思的见证。而今佳人难觅，泪眼看花花亦悲，泪满衣袖。

——生查子·元夕

武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌

岑参

片雨过城头，黄鹂上戍楼。

塞花飘客泪，边柳挂乡愁。

白发悲明镜，青春换敝裘。

君从万里使，闻已到瓜州。

送征雁

钱起

秋空万里净，嘹唳独南征。

风急翻霜冷，云开见月惊。

塞长怜去翼，影灭有余声。

怅望遥天外，乡愁满目生。

和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄

杜甫

东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。

此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。

幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。

江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。

次北固山下

客路青山下，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。

触景生情。诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。诗人往往因之而挥洒自己的诗情。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此：

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。接着诗人不禁“举”头望月、“低”头思乡，由“望”而“思”，俯仰之间尽显愁思。诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡。想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。还是让我们读者去想象吧。

再来看李益的《夜上受降城闻笛》：

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。这样的景色加上戍卒将士长年生活征战在边关要塞，更觉寂寞。在这样的氛围中，忽然不知从何处传来幽幽的芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句。都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。悲凉哀怨，感人至深。

遥思远忆。上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。如王维的《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。

佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。他们一个个唱着跳着，欢快热闹。可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着我这个远行人吧。这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。

无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己这个远行人。他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念之情，质朴而深情。

问讯梅菊。“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。”远在异地，但凡见到故乡的来人时，那种激动欣喜之情可想而知了。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等。但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有：

君从故乡来，应知故乡事。

来时绮窗前，寒梅著花未？

——王维《杂诗》

热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细——“绮窗前”，那么关切——“著花未？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。故乡在诗人心目中是何等的美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。其实于平淡处，正含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋。

我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》：

心逐南云逝，形随北雁来。

故园篱下菊，今日几花开？

诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精练地写出了自己羁旅远方，心却飞回了故乡。诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花，“今日几花开？”是开了一朵、两朵，还是三朵、四朵呢？读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，那急切之状、痴情之态，跃然纸上，真是一往情深啊！

修书传语。关山难越，锦书难寄。思乡的人啊，往往只能对月空吟，对影沉思。此时，要是遇到赶往故乡去的人，那叫诗人们多么欣喜啊！

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

——张籍 《秋思》

终于可以给家乡捎封信了！诗人把全部的思乡之情都倾注在家书中。他写了又写，看了又看。觉得该说的全说了，才把信封上。但在行人要出发的时候，诗人还是禁不住又拆开封，再看看。生怕还有什么没说清楚。诗中的“欲”、“复”、“又”等字眼，恰当地曲折地表现了诗人的感情。“临发又开封”这一细节，生动细致地表达了深沉的思乡之情。

我们常说于细微处见真情。诗人往往会抓住典型的细节来表现自己的思想感情。再如岑参的《逢入京使》：

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

离开故乡，已是路途漫漫，但诗人仍频频回首，遥望故乡。这种眷恋与不舍化作点点泪珠，沾湿衣襟。不曾想，竟遇上回长安的使者！诗人马上转忧为喜，这不是一个绝好的捎信的机会吗？但诗人随即又发愁了，因为是在路上偶遇，没有纸笔，写不成信啊！匆匆相见，又立即分手，千言万语，不容细谈。无奈何，只好捎个平安的口信吧。朴素自然的诗句，饱含着诗人的满腹深情，具有感人的艺术力量。

“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”品读着一首首愁肠百结、哀怨缠绵的乡愁诗，我们似乎触摸到了诗人们的那颗诚炽的心。汲取着古典诗歌的艺术营养，感受着传统文化的美感与熏陶，你一定会得到美的享受。

思乡的：

思乡

静夜思

唐 李白

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

阴雨

唐白居易

岚雾今朝重，江山此地深。

滩声秋更急，峡气晓多阴。

望阙云遮眼，思乡雨滴心。

将何慰幽独？赖此北窗琴。

客中寒食

唐李中

旅次经寒食，思乡泪湿巾。

音书天外断，桃李雨中春。

欲饮都无绪，唯吟似有因。

输他郊郭外，多少踏青人。

江岸秋思

唐杜荀鹤

驱马傍江行，乡愁步步生。

举鞭挥柳色，随手失蝉声。

秋稼缘长道，寒云约古城。

家贫遇丰岁，无地可归耕。

江上送友人南游

唐张乔

何处积乡愁，天涯聚乱流。

岸长群岫晚，湖阔片帆秋。

买酒过渔舍，分灯与钓舟。

潇湘见来雁，应念独边游。

思乡作

唐布燮

泸北行人绝，云南信未还。

庭前花不扫，门外柳谁攀。

坐久销银烛，愁多减玉颜。

悬心秋夜月，万里照关山。

冬日山居思乡

唐周贺

大野始严凝，云天晓色澄。

树寒稀宿鸟，山迥少来僧。

背日收窗雪，开炉释砚冰。

忽然归故国，孤想寓西陵。

云梦故城秋望

唐戎昱

故国遗墟在，登临想旧游。

一朝人事变，千载水空流。

梦渚鸿声晚，荆门树色秋。

片云凝不散，遥挂望乡愁。

除夜作

唐高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

故乡杏花

唐司空图

寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。

欲问花枝与杯酒，故人何得不同来

江外思乡

唐韦庄

年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

远望

唐元稹

满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。

仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

和三乡诗

唐高衢

南北千山与万山，轩车谁不思乡关。

独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。

乡思

唐薛涛

峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。

何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。

1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经小雅采薇》

2．悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉古诗十九首《行行重行行》

4．谁言寸草心,报得三春晖——唐孟郊《游子吟》

5．近乡情更怯,不敢问来人——唐宋之问《度大庾岭》

6．君自故乡来,应知故乡事来日绮窗前,寒梅着花未 ——唐王维《杂诗三首》

7．床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡——唐李白《静夜思》

8．故乡何处是,忘了除非醉——宋李清照《菩萨蛮》

9．每逢佳节倍思亲——唐王维《九月九日忆山东兄弟》

10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》

11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐司空图《漫书五首》

12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐贺知章《回乡偶书二首》

13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰 ——唐贺知章《回乡偶书》

14．露从今夜白,月是故乡明——唐杜甫《月夜忆舍弟》

15．悲莫悲兮生别离——战国楚屈原《九歌少司命》

16．相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首行行重行行》

17．人归落雁后,思发在花前——隋薛道衡《人日思归》

乡 愁

余光中

小时侯 乡愁是一枚小小的邮票

我在这头 母亲在那头

长大后乡愁是一张窄窄的船票

我在这头 新娘在那头

后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头 母亲呵在里头

而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头 大陆在那头

古诗一片冰心在玉壶出处 作者 原文及解释

副标题：

作者：内详 文章来源：内详 点击数：1880 更新时间：2006-5-13字体：小 大

冰心：比喻心的纯洁。玉壶：冰在玉壶之中，进一步比喻人的清廉正直。

出自<芙蓉楼送辛渐>王昌龄

原文如下:

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

诗人的意思是当亲友们问起来，就说我的内心依然纯洁无瑕，就像冰那样晶莹，像玉那样透亮。诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻，来形容一种纯洁完美的品格，显示出很高的语言技巧，给人留下难忘的印象。

或许喜欢这首诗的不只我一人，许多读过、细解过这首诗的人都会喜欢它，因诗人的品质高洁、信念坚定。那一片冰心如冬日里的一缕阳光，温暖激励过许多正直、善良的人们。众所周知的谢婉莹女士就以冰心为笔名成就一生。

也就从那时起，一直就偏执的以为，“冰心”，就应该呈放在玉壶那样一个温纯结净的容器里才最为完美，好似只有那样，所谓冰心才可成其为冰心，而玉壶也才可成其为玉壶。

一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中「直如朱丝绳，清如玉壶冰」句意。

仍有不解。

附：

早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用「清如玉壶冰」（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。据《唐才子传》和《河岳英灵集》载，王昌龄曾因不拘小节，「谤议沸腾，两窜遐荒」，开元二十七年被贬岭南即是第一次，从岭南归来后，他被任为江宁丞，几年后再次被贬谪到更远的龙标，可见当时他正处于众口交毁的恶劣环境之中。诗人在这里以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和相互信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

1 两篇十到二十个字的小古文

找不到那么短的故事性古文啊，下面四个都是30字左右的，然后我又找了一些出自《论语》等古文里的句子，这些会短一点。

1原文：李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。”

译文：李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓的品德说：“荀淑的见识高超，不能复加，钟皓的道德高尚可以作为老师。”

2原文：晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。

译文：晋文王功劳很大，恩德深厚，座上客人在他面前都很严肃庄重，把他比拟为王。只有阮籍在座上，伸开两腿坐着，啸咏歌唱。痛饮放纵，不改常态。

3原文：高坐道人于丞相坐，恒偃卧其侧。见卞令，肃然改容，云：“彼是礼法人。”

译文：高坐和尚在丞相王导家做客，常常是仰卧在王导身旁。见到尚书令卞壼，就神态恭敬端庄，说道：“他是讲究礼法的人。”

4原文：李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：‘欲作针。’白感其言，遂卒业。

译文：李白年少时读书，不能成就，于是放弃离开。在路上遇到一个老婆婆在磨杵，就上前问为什么。老婆婆说：“要磨成针。”李白从中醒悟，于是完成学业。

论语：

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

诗经

诗经·颂·周颂·清庙之什·维清

正文：维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。

题解：祭祀文王的乐歌。歌颂文王征伐有功，为建立周家天下奠定了基础。

2 16篇很短的文言文（10~40字）

『原文』 昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。

『译文』 从前有一个到邯郸学习走路姿势的人，没有学会他们走路的姿势，又忘记丢失了自己原来的步法，于是只能爬行回去了。陆绩怀桔 『原文』 陆绩六岁时，于九江见袁术。

术出桔，绩怀三枚；去，拜辞，堕地。术谓曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“欲以遗母。”

术大奇之。『译文』 陆绩六岁的时候，便会到九江地方去拜见袁术。

袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢了一回。

不料这三个橘子从袖子里跌到地上。袁术笑着说：“陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么。”

陆绩双膝跪在地上，回答道：“我母亲的性子，很喜欢吃这些东西。因为这个缘故，所以想起带几只回去，给母亲吃。”

袁术听了这一番话，觉得大大的稀奇。刻舟求剑 『原文』 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。

"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！『译文』 楚国有个渡江的人（也可称为路过江的人），把佩带的剑掉进了江里。

他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。

船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？孙叔敖杀两头蛇 『原文』 孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣。

其母问其故。叔敖对曰：“闻见两头蛇者死，向者吾见之，恐弃母而死也。”

其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。”

『译文』 孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后就哭。母亲问他原因。

他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。”母亲说：“蛇现在在哪里？”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。”

母亲说：“我听说有阴德的人，一定会得善报。你不会死的。”

王戎识李 『原文』 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。

人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。

『译文』 王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树结了很多李子，枝条都被压折了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。

只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”

摘来一尝，果然这样。利令智昏 『原文』 齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之。

见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"对曰："取金之时，徒见金，不见人。

" 『译文』 齐国有个人想要得到金子。一天清晨，他穿好衣戴好帽，往卖金子地方走去。

看见有人拿着金子，伸手就夺。官吏把他逮住捆绑起来，问道："这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子？他回答说："我那金子的时候，只看见金子，没有看见人。

" [原文]滥竽充数 齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。

宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。

好一一听之，处士逃。[译文] 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。

南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王高兴极了。用公粮供给三百人。

齐宣王死后，闵王继位。闵王喜欢让他们一个一个地吹给他听，南郭处士逃走了。

[原文]鲁人执竿 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。

计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。

何不以锯中截而入？”遂依而截之。[译文] 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，开始竖着拿着它，不能进入城门，横着拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法。

不久有个老人来到这里，说：“我并不是圣贤，只是见到听到的事情多了。为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

[原文]楚王好细腰 昔者楚灵王好士细腰。故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。

比期年，朝有黎黑之色。[译文] 从前楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。

所以灵王的大臣都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身，先抑制住呼吸然后把腰带束紧，扶着墙壁才能站起来。到了第二年，满朝文武大臣们脸色都是黑**了。

[原文]岳柱八岁指瑕 岳柱字止所。八岁，观画师何澄画《陶母剪发图》，柱指陶母腕上金钏，诘义曰：‘金钏可易酒，何用剪发为也？’何大惊异，观此可以知画理矣。

[译文] 岳柱字止所。在八岁的时候，观看著名画家何澄画的《陶母剪发图》，岳柱看到陶母手腕上有金镯子，问画家说：“金镯子可以换酒，为什么要剪下头发去换酒呢？”何澄对岳柱说的话感到非常惊讶，这样观看就可以知道作画的道理。

3 最短文言文（10~20字）

3、扫除天下

原 文

藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

译 文

陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。注释： 郡：古代的行政区域。处：居住。 芜秽：杂乱不堪。 侯：拜访。孺子：小伙子。清世：使世道澄清。清，形容词作动词用。奇之：认为他与众不同。奇，形容词作意动用，以……为奇。谓：对着。安：怎么能，表反问。

4 读书的古文 10~20字够了

◆三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

◆性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》

◆书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

◆看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》

◆读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？。——朱熹《训学斋规》

◆学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》

◆读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

◆敏而好学，不耻下问。——孔子

◆业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

◆学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

◆知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

◆三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

◆兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

◆己所不欲，勿施于人。——孔子

◆读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

◆读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

◆、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

◆读万卷书，行万里路。——刘彝

◆黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

◆书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

5 不超过20字的文言文及解释（解释10字左右）求

孔门师徒各言志

原文颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

译文颜回、子路在孔子身边侍立孔子说："何不各自说说你们自己的志向 "子路说："希望有车马乘坐，穿又轻又暖的皮袍，而且拿出来与朋友共同使用，就是用坏了穿破了，也不抱怨"颜渊说："我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳"子路说："愿意听听老师您的志向"孔子说：“使年老的人过得安逸，让所有朋友信任，使年轻的人怀念。”

2

、范仲淹有志于天下

原文范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

译文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

3陈蕃愿扫除天下

原文蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。————选自《后汉书》作者范晔

译文陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

4班超投笔从戎

原文班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。班超家贫，常为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

译文班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”

5宗悫乘风破浪

原文宗悫（què），字元干，南阳涅阳人也。叔父炳，高尚不仕⑹。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫。悫年十四，挺身拒⑺贼，贼十余人皆披散⑵，不得入室。时天下无事，士人并⑻以文义为业，炳素[10]高洁，诸子群从⑶皆好学，而悫独任气⑷好武，故不为乡曲⑸所称。

译文宗悫的字是元干，南阳涅阳人。他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻。

6 积累含四字成语10

买椟还珠 [ mǎi dú huán zhū ]

椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

出 处

宋·程颐《与方元寀手帖》：“今之治经者亦众矣；然而买椟还珠之蔽；人人皆是。”

典 故

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。 这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。 这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。 到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。 楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

7 求十篇30字以内的文言文翻译

《论语》里很多，如卫灵公篇第十五 本篇引语 本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。

本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。 原文 15·1 卫灵公问陈（1）于孔子。

孔子对曰：“俎豆（2）之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

注释 （1）陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。 （2）俎豆：俎，音zǔ。

俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。 译文 卫灵公向孔子问军队列阵之法。

孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。

评析 卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。

孔子主张以礼治国，礼让为国，所以他以上面这段话回答了卫灵公，并于次日离开了卫国。 原文 15·2 在陈绝粮，从者病，莫能兴。

子路愠（1）见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷（2），小人穷斯滥矣。” 注释 （1）愠：音yùn，怒，怨恨。

（2）固穷：固守穷困，安守穷困。 译文 （孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。

子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。” 评析 从本章开始，以后又有若干章谈及君子与小人在某些方面的区别。

这里，孔子说到面对穷困潦倒的局面，君子与小人就有了显而易见的不同。 原文 15·3 子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。

予一以贯之。” 译文 孔子说：“赐啊！你以为我是学习得多了才一一记住的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的。

我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。” 评析 这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博的根本所在。

那么，这个“一”指什么？文中没有讲明。我们认为，“一以贯之”，就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。

孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。 原文 15·4 子曰：“由！知德者鲜矣。”

译文 孔子说：“由啊！懂得德的人太少了。” 原文 15·5 子曰：“无为而治（1）者，其舜也与？夫（2）何为哉？恭己正南面而已矣。”

注释 （1）无为而治：国家的统治者不必有所作为便可以治理国家了。 （2）夫：代词，他。

译文 孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。” 评析 “无为而治”是道家所称赞的治国方略，符合道家思想的一贯性。

这里，孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。

原文 15·6 子张问行（1）。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊（2）之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里（3），行乎哉？立则见其参（4）于前也，在舆则见其倚于衡（5）也，夫然后行。”子张书诸绅（6）。

注释 （1）行：通达的意思。 （2）蛮貊：古人对少数民族的贬称，蛮在南，貊，音mò，在北方。

（3）州里：五家为邻，五邻为里。五党为州，二千五百家。

州里指近处。 （4）参：列，显现。

（5）衡：车辕前面的横木。 （6）绅：贵族系在腰间的大带。

译文 子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。

说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。

原文 15·7 子曰：“直哉史鱼（1）！邦有道，如矢（2）；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷（3）而怀之。”

注释 （1）史鱼：卫国大夫，名，字子鱼，他多次向卫灵公推荐蘧伯玉。 （2）如矢：矢，箭，形容其直。

（3）卷：同“卷”。 译文 孔子说：“史鱼真是正直啊！国家有道，他的言行像箭一样直；国家无道，他的言行也像箭一样直。

蘧伯玉也真是一位君子啊！国家有道就出来做官，国家无道就（辞退官职）把自己的主张收藏在心里。 评析 从文中所述内容看，史鱼与伯玉是有所不同的。

史鱼当国家有道或无道时，都同样直爽，而伯玉则只在国家有道时出来做官。所以，孔子说史鱼是“直”，伯玉是“君子”。

原文 15·8 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不。

8 20个字的文言文成语

20个字的文言文成语

1、莫可名状2、功成名遂3、矜功自伐4、不刊之论

5、不足为训6、危言危行7、一蹴而就8、侧目而视

9、同日而语10、逃之夭夭11、无所不为12、倾国倾城

13、走马观花14、曲突徙薪15、趋之若鹜16、汗牛充栋

17、幕天席地18、不耻下问19、是古非今20、东张西望