描写大海的诗句

外 国 诗 三 首

致 大 海

普 希 金

教学目的：

1、学习本诗借景抒情，融情于景的写法。

2、体味诗人对自由的热烈向往与积极奋进的精神。

教学重点、难点：

1、正确理解大海的象征意义、揣摩诗的意境。

2、结合时代背景，理解抒情主人公复杂的心绪。

3、把握本诗的感情线索，理清结构层次。

4、品味形象生动的语言。

教学方法：

1、诵读法。指导学生反复朗诵，体味诗人的思想感情。

2、问题研究法。对比较难以理解的诗句，组织学生讨论研究。

3、阅读评点法。对精彩的词句引导学生鉴赏评述。

教学步骤：

一、导语设计

我国是诗的国度，当我们徜徉在唐诗宋词优美的诗境中时，也不妨调转艺术的轻舟，扬起思维的双浆，驰向外国诗歌的殿堂，在那里你可以领略到另一番艺术的优美风光。今天我们共同欣赏俄国伟大诗人普希金写的一首著名政治抒情诗－－《致大海》。

二、解题

1．作者简介：

普希金（1799－1837），19世纪俄罗斯的伟大诗人。在俄罗斯文学中，他是积极浪漫主义的开创者，也是批判现实主义文学的奠基人。普希金坚定地站在十二月党人一边，反对专制农奴制度，热爱、追求自由，因此遭到沙皇政府的迫害。普希金写了不少形式多样、题材广泛的作品，诗体小说《欧根•奥涅金》是他的代表作。普希金对俄罗斯文学的发展有很大的影响，被高尔基誉为“俄国文学之始祖”。

2．背景介绍

《致大海》写于1824年。1820年，普希金因创作了大量的政治诗而引起沙皇的惊恐。被沙皇政府放逐到南高加索，由于他热爱自由，不愿阿谀逢迎敖德萨总督，于1824年又被革职遣送回乡（第二次流放）。临别前夕，诗人登上高加索海边的岩石，面对波涛汹涌的大海，想起自己坎坷的经历，想起与大海有关的英雄，不禁思绪起伏，写下了这首诗篇。

三、研习课文

1、整体把握，理清思路

由于诗歌具有跳跃性，学生初读这首诗时，一时难以把握这首诗的结构思路。教者可设计下面两个问题让学生在反复诵读中去领悟思考，从而把握诗歌的思路。

问题一：

诗人面对汹涌澎湃的大海，有哪些感受？把有关的诗句画出来。

学生边轻声诵读边圈点思考，在此基础上组织学生讨论明确：对大海的热爱之情和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦（1—7节）；缅怀英雄拿破仑和伟大的诗人拜伦（8—13节）；永久怀念大海（14—15节）。

问题二：

以上内容是通过什么线索把它们贯穿起来的？

明确：诗人以和大海的感情交流为线索来组织这些材料的。

2、具体研习

问题一：

诗人为什么如此热爱大海，大海有没有象征意义？

明确：因为大海有广阔的胸怀，惊人的威力，壮丽的景色。如诗句“翻滚着蔚蓝色的波浪，/和闪耀着娇美的容光。”、“渔夫们的温顺的风帆，/靠了你的任性的保护”、“但当你汹涌起来而无法控制时，/大群的船只就会被覆亡。”更为重要的是大海是自由精神的象征。诗歌的第一句“再见吧，自由奔放的大海”即揭示了这种象征意义。

问题二：

作者对大海的礼赞反映了什么？

明确：反映了诗人对自由的热爱与追求。

问题三：

诗人面对大海为什么又感到悲伤痛苦？

明确：大海的自由奔放，勾起了诗人失去自由的“苦恼心伤”。如诗句：“还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤！”、这里“隐秘的愿望”即第6节诗人所写的“我曾想永远地离开……但是我却未能如愿以偿！”诗人为未能逃脱监禁而悲伤痛苦。

问题四：

诗人由大海而想起与大海有关的英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，这反映了诗人什么样的思想感情？

明确：诗人极力赞颂英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，一方面表明诗人对自由精神的不懈追求，如诗句：“正像你一样，他威严、深远而阴沉，/他像你一样，什么都不能使他屈服投降。”另一方面也反映了诗人对二人结局增添了前程渺茫，壮志难酬的悲哀，如诗句“世界空虚了……大海洋呀，/你现在要把我带到什么地方？”

（以上研习，学生可能有不同的看法，但只要言之成理即可，不要轻易加以否定。另外要求学生通过具体诗句来表明自己的看法，切忌架空分析。）

3、欣赏品味

欣赏品味是在对全诗理解基础上的更高一层次的教学活动。在学生反复诵读的基础上，要求学生选择1—2处自认为最精彩之处进行品味，并组织学生讨论评判。

欣赏品味例一：

好像是朋友的忧郁的怨诉，/好像是他在临别时的呼唤，/我最后一次在倾听/你悲哀的喧响，你召唤的喧响。

大海这一意象已渗透了诗人强烈的主观情感。因为诗人将要被再次流放到另一个地方，因而大海也仿佛在为诗人发出“忧郁的怨诉”，而大海又是自由精神的象征，在这临别时，她又向诗人发出了“召唤的喧响”，这正是自由精神的召唤。因而诗人在第3节中不禁直抒胸臆：“你是我心灵的愿望之所在呀！”充分表现了诗人对自由的向往与矢志追求。

欣赏品味例二：

我曾想永远地离开/你这寂寞和静止不动的海岸，/怀着狂欢之情祝贺你，/并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，/但是我却未能如愿以偿！

这里“寂寞和静止不动的海岸”是指诗人将要离开的流放地南高加索。“我曾想永远地离开”是指诗人想秘密逃到海外，去寻求那自由的生活。进而诗人想象离开囚禁之地时的“狂欢之情”，并用“任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方”这一形象的诗句暗指自己在所向往的地方可以自由地创作，再也不必担心遭到监禁，但是诗人的美好愿望却未能“如愿以偿”，因而诗人在诗中反复强调自己的“苦恼心伤”！

欣赏品味例三：

为自由之神所悲泣着的歌者消失了，/他把自己的桂冠留在世上。/阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：/哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。

这里的“歌者”指拜伦。拜伦不仅是一位伟大的诗人，同时也是一位为自由而战的革命者，因而诗人对他十分崇敬，认为他虽已离开人世，但他的“桂冠”枣诗人作品与精神却永远留在人们的心中。诗人充满激情地呼告大海“喧腾起来吧，激荡起来吧”，为伟大的诗人而歌唱！诗人在这里缅怀拜伦，赞美拜伦，正是赞美为自由而献身的崇高精神。

欣赏品味四：

我整个心灵充满了你，/我要把你的峭岩，你的海湾，/你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，/带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。

诗人从拿破仑与拜伦两位革命者身上得到了精神力量，在最后告别大海时，他已消除了原先的“茫然”和“苦恼心伤”，这时“我整个心灵充满了你”，这里的“你”就是争取自由的崇高理想，并把这种理想枣峭岩，海湾，闪光，阴影，波浪，带到“荒漠之乡”枣第二次流放的地方。诗人的心灵由“大海”而得到彻底的净化，诗人感情也由此得到了新的升华。

（教师的主要任务是引导启发学生让他们自己去欣赏品味和评判，由于学生平时接触外国诗歌不多，对作者的生平又不甚了解，在欣赏品味时可能会有困难，教师可作适当的点拨，但决不要包办代替。学生的欣赏品味只要不违逆诗歌的主题，言之成理，都应加以肯定。）

4、课堂训练（诵读训练）

通过学生有感情的朗诵，进一步体味诗人所抒发的思想感情。可要求学生划出诗歌诵读时的停顿与重音。

举例：（1段－4段朗诵时的停顿与重音）

再见吧，/自由奔放的/大海！

这是你/最后一次/在我的眼前，

翻滚着/蔚蓝色的/波浪，

和闪耀着/娇美的/容光

好像是/朋友的/忧郁的/怨诉，

好像是/他在临别时的/呼唤，

我/最后一次/在倾听

你/悲哀的/喧响，你/召唤的/喧响

你/是我心灵的愿望/之所在呀！

我/时常沿着/你的岸旁，

一个人/静悄悄地，/茫然地/徘徊

还因为/那个隐秘的愿望/而苦恼心伤！

我/多么热爱/你的回音，

热爱你/阴沉的声调，/你的深渊的/音响，

还有那/黄昏时分的/寂静，

和那/反复无常的/激情

（以上训练教师应作诵读指导。各句中诵读时的停顿，除语法停顿外，还有逻辑停顿，其作用是为了强调某一事物，突出某个语意或某种感情。如“你/是我心灵的愿望/之所在呀！”在“你”处略作停顿，突出强调了“大海”。诵读时的重音也是为了强调某种语意或突出某种感情。如“再见吧，自由奔放的大海”，“自由奔放”四字重读，突出强调了“大海”的象征意义。）

5、课堂小结

欣赏诗歌，首先必须把握诗歌的意象。意象是溶注了诗人思想情感的物象，它往往又具有某种象征意义，本诗中的“大海”既是自由精神的象征，也是诗人借景抒情的对象，因而“大海”浸透了诗人的主观情感。把握了此点便等于掌握了解读诗歌的钥匙，另外要欣赏品味诗歌深刻的内涵和佳妙之处，还必须通过反复的诵读，只有这样涵泳咀嚼才能探微览胜，深入佳境。

6、布置作业：

反复诵读《致大海》，能做到脱稿朗诵。

诵读普希金的《致恰阿达耶夫》，体味诗人的思想感情。

篱 笆 那 边

狄 金 森

自读要求

1、理解本诗中“草莓”和“上帝”指代的具体内容及诗歌蕴含的深刻寓意。

2、扩展阅读：赏析芒克的诗《阳光中的向日葵》，理解诗中蕴含的深刻寓意。

解说

这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是学习本诗的重点，也是难点。

自读步骤

1、总体把握，理清思路

讨论：这首诗是从哪几个层面上来阐述哲理的。

明确：两个。一是小孩想摘草莓而又有所顾忌，另一个是上帝如果也是小孩，也会爬过篱笆去摘草莓。

2、研读全诗，讨论以下问题：

①诗中的草莓指代什么。

明确：草莓指代世间美好的事物。思考这一问题应从草莓的特点入手。草莓色泽鲜艳，圆润可爱，在外形上给人以美感；味道酸甜可口，是人们都喜爱的一种水果。

②“我”想不想爬过篱笆？为什么？

明确：想。因为那儿“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”

③“我”能不能爬过？为什么？

明确：能。因为“如果我愿/我可以爬过”。

④那么，“我”愿不愿爬过？为什么？

明确：不愿。因为“脏了围裙/上帝一定要骂我！”

⑤讨论：上帝又指代什么？

明确：上帝号令一切，具有至高无上的权力，他是权威的代表，又是正统思想的化身，或代表着种种清规戒律。思考这一问题应从上帝特殊的身份入手。

⑥如何理解“我”“想爬过”、“能爬过”却又因为怕脏了围裙挨上帝的骂而不愿爬过？联系生活实际，谈谈你的感受。

明确：“想爬过”“能爬过”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕脏了围裙挨骂则说明“我”在追求美好事物的过程中有种种顾虑，担心会遭受责备。归根到底，这一切是“上帝”的行为约束、思想禁锢造成的。

联系实际示例：

孩子本是纯真无邪的，他们活泼好动，对一切美好的事物抱有强烈的好奇心，这其中蕴藏着多少创造的萌芽啊。但我们现存的教育制度，不允许孩子有任何不合常规的行为，用很多清规戒律来束缚他们的思想，压制他们的个性，从而扼杀了他们的创新能力。

⑦诗人为什么说“上帝”如果是孩子，他“也会爬过去“？

明确：孩子是纯真无邪的，孩子对美好的事物有本能的向往与追求。“上帝”如果抛开了至高无上的权力，抛开了一切清规戒律，恢复其纯真无邪的本性，他一定也会爬过去追求世间美好的事物。

⑧作者安排“上帝”这个形象有什么深刻的寓意？

明确：由上面分析可知，“上帝”是权威的代表，是正统思想的化身，是别人思想的禁锢者；其实“上帝”又何尝不是被禁锢者呢？只要他愿意并且有决心抛开一切束缚，重新捡拾起纯真，他也会按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的东西。

3、小结：

集哲学和文学于一身，融理性和感情为一体，这是哲理诗的显著特点。而哲理诗的真正价值不在于训示式的说教，而在于悟性的启迪，学习时应由诗的表层意象入手，展开联想，逐层深入，最终触及主旨，才能理解诗歌中包容的深刻寓意。另外，哲理诗总会给读者留下思索的空间，留下某种不确定性，教学中应鼓励学生积极思考，用自己的理解来拓展诗歌的艺术空间。

我 愿 意 是 激 流

裴 多 菲

自读要求

1、感悟诗中的一组组意象群，把握各自的特点及其间的关系。理解诗人对爱情真诚无私的奉献精神，感悟诗中美好的感情。

2、欣赏诗歌结构整齐、反复咏唱的艺术美。

解说

裴多菲的这首诗写在诗人与尤丽亚热恋时期，是一首向自己所爱表白爱情的诗。它不同于莎士比亚式的仰慕思念，也不同于舒婷式的比翼双飞，而是一种对爱的无私的奉献，这种感情对于中学生来说是一种崇高的精神熏陶，因此讨论感悟诗歌的主题和艺术美感是本课学习的重点。

自读步骤

1、有感情地朗诵

2、学生自行研读全诗，思考并讨论：

①诗中选择了哪几种意象？

明确：诗中选择了十二种意象：急流、小河、小鱼、小鸟、废墟、常青藤、草屋、火焰、云朵、破旗、夕阳。

②这些意象可以概括为几组、几类？

明确：全诗五段，每段由一组意象构成。

这些意象又可分为两大类：一类是急流、小河、荒林、废墟、草屋、云朵、破旗，都是诗人的自喻；另一类是小鱼、小鸟、常青藤、火焰、夕阳，是“爱人”的形象的表现。

③这几类意象各有什么特征？

明确：属于诗人自喻的意象，相对来说，比较阔大、粗犷，富有男性的阳刚之气，给人以壮美之感；比喻爱人的意象，相对来说，比较娇小、细腻，有着女性的柔媚，给人以秀美之感。

3、学生深入研读全诗，思考并讨论：

①诗人是用哪些词语将这两类意象联系在一起的？

明确：“我愿意”“只要”。

②这样写表现了诗人什么样的爱情观？

明确：表现了诗人对爱情的奉献精神。

③讨论：这首诗多处运用对照的写法,请分析每处对照所揭示的深层含义及其作用

明确：第一段中“崎岖”和“快乐”形成第一处对照。小鱼在水中“游来游去”的是悠闲欢快的，而急流、小河在崎岖的小路上跋涉是艰辛痛楚的。但“只要”爱人是“快乐”的，诗人就甘愿面对崎岖，承受痛楚；

第二段中“勇敢地作战”和“做窠”“鸣叫”形成第二处对照。小鸟“做窠”“鸣叫”的生活愉快而安逸，而荒林对狂风的作战则充满了危险。但“只要”爱人生活得幸福，诗人甘愿冒着危险挑战狂风；

第三段中“毁灭”“荒凉”和“攀援上升”形成第三处对照。常春藤“攀援上升”充满了生命的活力，废墟是它上升成长的依靠，而废墟自身却要一步步走向衰亡。但“只要”爱人的生命之“藤”常青，诗人甘愿“荒凉”甚至“毁灭”；

第四段中“饱受风雨的打击”和“愉快”形成第四处对照。安身于草屋内火炉里的火焰避开了户外风雨的危险，“愉快地缓缓闪现”，这一份安逸和满足来自于草屋的庇护。而草屋自身却要“饱受风雨的打击”。但“只要”爱人能安全愉快，诗人甘愿承受打击；

第五段中“飘来飘去”和“鲜艳的辉煌”形成第五处对照。“珊瑚似的夕阳”显出了“鲜艳的辉煌”，这是生命的辉煌，而云朵、破旗在广漠的空中的飘来飘去却是一种居无定所的飘泊和苍凉。但“只要”能衬托出夕阳的辉煌，诗人甘愿飘泊。

五处对照使诗人对爱情真诚无私的奉献精神得到了形象而深刻的体现，具有强烈的感人力量。

④一组意象已能表达诗人对爱情的态度，诗人为什么还要选择这么多意象？

明确：诗中作为比喻的自然现象包罗万象，丰富多彩。上至广漠的天空，下至河流山谷；大至山崖废墟，小至一鸟一鱼，意境开阔，画面舒展。这不仅展现出诗人自由、开朗、奔放的襟怀，也将诗人的爱情表白推向一个更高的境界。

⑤这些意象在顺序安排上有什么特点？对主旨的表达有什么作用？

明确：由快乐的小鱼到鲜艳的辉煌，是爱人走向成熟的生命历程。成长过程中爱人需要保护，诗人挺身而出，与狂风作战，饱受风雨的打击，哪怕毁灭也绝不懊丧；而当爱人的生命步入辉煌时，诗人则又退在一旁，甘做陪衬。这样的顺序安排，一步步衬托出诗人高尚的情操，感人至深。

4、口头表达训练：选择自己感受最深的一段改写成散文。（略）

5、讨论分析这首诗的艺术特色。

明确：全诗共有五个诗节，就表白爱情这个主题来说是同意反复，借用的景物层出多变，千差万别；每个诗节的结构安排也整齐划一，诗节的前半部分都是诗人自喻，后半部分都是爱人的比喻。这种同一主题、同一表现形式的循环往复，具有民歌反复咏唱的特点，除了使诗人的感情得到酣畅的抒发外，读起来也富有音乐的旋律感。

6、扩展阅读

将莎士比亚《我的情人的眼睛绝不像太阳》（见附录）、舒婷《致橡树》（略）和裴多菲《我愿意是激流》这三首诗进行比较，理解体会三首诗表露出的诗人的不同的爱情观。

明确：《我的情人的眼睛绝不像太阳》是莎士比亚十四行诗的第130首，是表露诗人对于自己的恋人的仰慕之情；舒婷的《致橡树》塑造的是与爱人并肩站在一起的形象，表达的是对爱情的另一种理解：独立、平等、忠贞不渝。而《我愿意是激流》写在诗人和尤丽亚热恋时期，是一首向自己所爱表白爱情的诗。诗人坦露自己真诚热烈的胸怀，表白自己无私奉献的心愿，不管这种奉献需要付出什么样的代价，作出什么样的牺牲，诗人都欣然接受，无怨无悔。在对爱情的奉献上，这首诗达到了巅峰，具有极其强烈的感人力量。

[附录]

我的情人的眼睛绝不像太阳

[英国]莎士比亚

我的情人的眼睛绝不像太阳；

红珊瑚远远胜过她嘴唇的红色；

如果发是丝，铁丝就生在她头上；

如果雪是白，她胸膛就一味暗褐。

我见过玫瑰如缎，红黑透白，

但她的双颊，赛不过这种玫瑰；

有时候，我的情人吐出气息来，

也不如几种熏香更教人沉醉。

我挺爱听她说话，但我清楚

音乐会奏出更加悦耳的和音；

我注视我的情人在地上举步，枣

同时我承认没见到女神在行进；

可是，天作证，我认为我情人比那些

被瞎比一通的美人儿更加超绝。

（屠岸 译）

回答者：Sinax - 助理 二级 9-12 21:55

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致大海 普希金

再见吧，自由奔放的大海！

这是你最后一次在我的眼前，

翻滚着蔚蓝色的波浪，

和闪耀着娇美的容光。

好象是朋友忧郁的怨诉，

好象是他在临别时的呼唤，

我最后一次在倾听

你悲哀的喧响，你召唤的喧响。

你是我心灵的愿望之所在呀！

我时常沿着你的岸旁，

一个人静悄悄地，茫然地徘徊，

还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！

我多么热爱你的回音，

热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，

还有那黄昏时分的寂静，

和那反复无常的激情！

渔夫们的温顺的风帆，

靠了你的任性的保护，

在波涛之间勇敢地飞航；

但当你汹涌起来而无法控制时，

大群地船只就会覆亡。

我曾想永远地离开

你这寂寞和静止不动地海岸，

怀着狂欢之情祝贺你，

并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，

但是我却未能如愿以偿！

你等待着，你召唤着……而我却被束缚住；

我的心灵的挣扎完全归于枉然：

我被一种强烈的热情所魅惑，

使我留在你的岸旁……

有什么好怜惜呢？现在哪儿

才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？

在你的荒漠之中，有一样东西

它曾使我的心灵为之震惊。

那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……

在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，

是一些威严的回忆；

拿破仑就在那儿消亡。

在那儿，他长眠在苦难之中。

而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，

另一个天才，又飞离我们而去，

他是我们思想上的另一个君主。

为自由之神所悲泣着的歌者消失了，

他把自己的桂冠留在世上。

阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：

哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。

你的形象反映在他的身上，

他是用你的精神塑造成长：

正像你一样，他威严、深远而深沉，

他像你一样，什么都不能使他屈服投降。

世界空虚了，大海洋呀，

你现在要吧我带到什么地方？

人们的命运到处都是一样：

凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：

或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。

哦，再见吧，大海！

我永不会忘记你庄严的容光，

我将长久地，长久地

倾听你在黄昏时分地轰响。

我整个心灵充满了你，

我要把你地峭岩，你地海湾，

你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，

带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。

观沧海

曹 操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

一赠别诗

1赠汪伦 唐 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

2黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽 ，唯见长江天际流 。

3送元二使安西 唐•王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

二写景诗

4春晓 唐•孟浩然

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。

5小池 宋•杨万里

泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

6山行 唐 杜牧

远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

7望庐山瀑布 唐 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

8绝句 唐 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船

9饮湖上初晴后雨 宋 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

10望天门山 唐 李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

11游山西村 宋 陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

12望洞庭 唐 刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。

13渔歌子 唐•张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

14村居清•高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

15四时田园杂兴 宋 范成大(田园风光)

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

16宿新市徐公店 宋 杨万里(田园风光)

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

17乡村四月宋•翁卷(田园风光)

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

18春日 宋•朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

三叙事诗

19所见 清•袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

20回乡偶书 唐　贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

21独坐敬亭山 唐•李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

四励志诗

22赠刘景文宋苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

23《绝句》宋李清照

生当作人杰,死亦为鬼雄

24《过零丁洋》宋．文天祥

人生自古谁无死,留取丹心照汗青

五哲理诗

25题西林壁 宋　苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

26朱熹《观书有感》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

六状物诗

27草 唐•白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

28咏柳 唐•贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

七宋词

29西江月•夜行黄沙道中 宋辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

八元曲

30天净沙•秋 元 白朴

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

1吟咏“竹子”的诗句

清）康有为

生挺凌云节，飘摇仍自持。

朔风常凛冽，秋气不离披。

乱叶犹能劲，柔枝不受吹。

只烦文与可，写照特淋漓。

竹诗词自序

周芳纯1991年元旦

安居三年半，静坐读诗篇。

华夏竹文化，源远数千年。

诗词如潮海，无力仔细看。

浏览逾万卷，选编万余言。

古今诗竹者，常学竹风格。

虚心属秉性，高节贵终生。

狂风竿不弯，暴雨肤更洁。

酷署生清阴，严寒葆翠色。

竹帛留青史，竹箭射熊罴。

衣食住行用，无不劳此君。

贡献愈卓越，砍伐更加烈。

此风若不止，竹林尽毁灭。

我编竹诗词，奉献给读者。

劝君爱惜竹，弘扬竹风格。

“水调歌头·咏竹”

钱樟明

有节骨乃坚，无心品自端。

几经狂风骤雨，宁折不易弯。

依旧四季翠绿，不与群芳争艳，

扬首望青天

默默无闻处，萧瑟多昂然。

勇破身，乐捐躯，毫无怨。

楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。

造福何论早晚？

成材勿计后，鳞爪遍人间。

生来不为已，只求把身献。

七律·答友人

毛泽东 1961年

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

病中见窗外竹感赋

董必武 1952年3月4日

竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。

昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。

2有关竹子的现代诗

1、割竹子

作者：子溪

我把生命放在镰刀上 一节一节切削

翠绿的竹叶 在风声里表白着

一个季节的离去和到来 没有人和我对话

鸟声孤独 丛林深处的白桦

与一朵去年的雪花 窃窃私语

天空高远 一块岩石悬挂着故乡

我看见一只粉色的蝴蝶 在邻居小妹的手心里放飞

竹把捆起来了 青春困倦起来了

晚霞隐藏起来了 一大片一大片的竹茬

穿透内心 穿透一个世纪的箴言

2、山竹

作者：冯柳

五月 潮红的季节

山梦在飞翔 一堆堆一垛垛

站成了夫妻 结成了兄弟

嫩嫩的笋尖穿透黑暗 亮出了节节骨气

大山被摇动了 脊梁更加坚挺

路就在脚下 常常被鸿沟所隔

追梦 只要有一寸泥土-寸空间

微笑便摇曳在鸿沟之上 故人何处

芳草萋萋 风风雨雨

听蛙鼓远去 山竹

唱一支大山的歌 世世代代

在贫瘠的土地上 它们刚正不阿

成为一道风景 一段风情

3、竹

作者：西凉

一场大雨 换回无数棵竹笋的拔起

一棵小竹笋 探出了尖儿

竹笋 挺过暴雨的夜晚

经过太阳的暴晒 竹笋

忍受人类的踩踏 突破坚硬的岩石

终于 它长成了

一株苍翠欲滴的竹

4、竹子

作者：陶叟

卯足了劲儿 突破成功

脚踏实地有内功 希望拧成一个尖儿

猛往上冲 定住了神儿

意志坚定 风吹雨打都不怕

节节胜利骨头硬 敢于抗争

明白了理儿 虚怀若谷

不骄不躁涵养高 天天向上仍从容

笑傲苍穹

5、竹子别解

作者：张烈鹏

总是用青枝绿叶的形象哗众取宠 尤其在风雪交加的严冬

明知道别的花木早已安歇 却趁机显摆着自己的葱茏

总是靠文人墨客的吹捧一再走红 出没于名家名作当中

俨然有超凡脱俗的雅士风度 可怎能遮掩住腹中的虚空

3想用段冰琦这三字做一首诗

竹

爱竹深林处，

段段惹人顾。

冰天皑雪时，

琦色若明珠。

好难的题~~~~~~~~

写了个不知如何。

“我喜爱的竹子长在树林的深处，它一段一段的美丽的样子总是惹人去回头看它。每当皑雪冰天的冬天，它那寒冷下美玉一般的色彩就像明亮的珍珠。”

我查了，琦是美玉的意思

把四句诗打头的字连起来是“爱段冰琦”

最后两句可能有误~~~我不知道冬天竹子还会绿不~~~

4有关竹子的现代诗

>我在这片孤寂的土地里心中无比地空虚满头的乱发却也无法掩饰它的敏感和尖利我用枝节系数着时间我在期待着什么？春天啊请快点到来让这新芽来填补我的空虚现代诗·竹子竹子，当最深情的笔，触摸你的枝叶你沙沙的声音便开始诉说一个经久的故事你捅破最后一层土捅破第一层阳光来到这个世界你一节节地前行旧的节点被新的节点代替新的节点被更新的节点代替我总是想用自己的脚步，来度量你走过一节的长度我的脚步，有时并不从容。

而你却是节节不退竹子，现在是冬天我的世界，有可能会下雪。而你的世界永远没有冬天这，让我欣慰。

5关于竹子的,赞美竹的散文~~~~

竹 子 精 神

张兴旺

古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。

竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋 破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来， 她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹， 拥有永不消失的春天。

松树，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐树，使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘 不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千校攒万叶；我自不开花， 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。

置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在 灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘， 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”

修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

6向李晓曼表白的诗爱

我愿与君相知 山无棱，天地合，乃敢与君绝！ 愿得一心人，白头不相离。

汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。

唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

唐 ；刘禹锡《竹枝词》 春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

唐；杜牧〈赠别〉 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采颉，此物最相思。

王维〈相思〉 花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

宋；柳永《凤栖桐》 往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》 月上柳梢头，人约黄昏后。

朱淑真〈山查子〉 相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

〈玉楼春〉 天不老，情难绝 心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。 此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉 无言独上西楼。月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断。

理还乱。是离愁。

别是一般滋味在心头。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

〈 虞美人〉 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

辛弃疾〈青云案元夕〉 柔情似水，佳期如梦。 两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。

秦观〈鹊桥〉 平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲春情》 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

清；史清《溪佚题》 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

曹雪芹《红楼梦》 相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超 几次细思量 情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉 人生自古有情痴，此恨不关风与月。

宋；欧杨修《玉楼春》 哎！ 问世间情为何物？ 直教人生死相许！ 生命诚可贵，爱情价更高。

1 关于判断的诗句

关于判断的诗句 1 关于辨别方向的诗句有哪些

1、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。

出自：曹操·三国《短歌行》

译文：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

2、相见时难别亦难，东风无力百花残。

出自：李商隐·唐《无题》

译文：相见时难。离别时也难，东风没有力气的吹着惨败的花朵。

3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

出自：苏轼·宋《念奴娇—赤壁怀古》

译文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

4、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

出自：李煜·唐《虞美人》

译文：小楼上昨夜又刮来了春天的东风，在月明中对已亡的本国不忍回首去想念。

5、千年老干屈如铁，一夜东风都作花。

出自：张庸·明《梅》

译文：千年老树倔强的如钢铁一样铁，一夜东风散成了花。

2 表示分别的诗句

离别的诗句1、莫道秋江离别难，舟船明日是长安。

2、故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

3、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。4、明月隐高树，长河没晓天。

悠悠洛阳道，此会在何年？5、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

6、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

7、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。8、仍怜故乡水，万里送行舟。

9、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。10、请君试问东流水，别意与之谁短长。

11、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

12、白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。

13、此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。

14、轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

15、天明登前途，独与老翁别。16、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。

17、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。18、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。

19、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。20、南浦凄凄别，西风袭袭秋。

一看肠一断，好云莫回头。————————————————————————————————————1君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）2又送王孙去，萋萋满别情。

（李白：《送友人》3春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）4渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》）5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适：《别董大》）7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》）把意思写出来就是咯9轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）10长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）————————————————————————————————1昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经小雅采薇》2悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》3胡马依北风，越鸟巢南枝——汉古诗十九首《行行重行行》4谁言寸草心，报得三春晖——唐孟郊《游子吟》5近乡情更怯，不敢问来人——唐宋之问《度大庾岭》6君自故乡来，应知故乡事来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐王维《杂诗三首》7床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡——唐李白《静夜思》8故乡何处是，忘了除非醉——宋李清照《菩萨蛮》9每逢佳节倍思亲——唐王维《九月九日忆山东兄弟》10今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》11逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐司空图《漫书五首》12唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐贺知章《回乡偶书二首》13少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 ——唐贺知章《回乡偶书》14露从今夜白，月是故乡明——唐杜甫《月夜忆舍弟》15悲莫悲兮生别离——战国楚屈原《九歌少司命》16相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首行行重行行》17人归落雁后，思发在花前——隋薛道衡《人日思归》18离恨恰如春草，更行更远还生——南唐李煜《清平乐》19剪不断，理还乱，是离愁别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》20别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》21人生不相见，动如参与商——唐杜甫《赠卫八处士》22劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐王维《渭城曲》23莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐高适《别董大》⑴除 夜 作 〔唐〕高 适旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。

故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。⑵归 家 〔唐〕杜 牧稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？⑶乡 思 [宋]李 觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。⑹闻雁 [唐]韦应物故园眇何处？归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。⑺杂诗（王维）君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？⑻题大庾岭北驿（宋之问）阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。

江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

⑼渡荆门送别（李白）渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

⑽月夜亿舍弟（杜甫）戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。

⑾送别（隋朝民歌。

3 形容自己的苦 自己知道的 诗词

宋·晏殊《浣溪沙》春恨词：

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

点绛唇

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。

浣溪沙

莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。

瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。

声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

好事近

风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正是伤春时节。

酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。

武陵春

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

一剪梅

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

行香子

天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。

薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。

黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。

那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

满庭芳

小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。

手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在杨州

从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？

莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。

4 每个人都要有独立判断的名言

苏世独立，横而不流。

战国·屈原《九章·橘颂》。苏世：苏，清醒。

世，世俗。苏世，对混浊的世俗能保持清醒的头脑而不沉沦。

横：横绝，横渡。流：顺水而流。

过两句大意是：你清醒地超脱世俗，保持了独立的意志；你顶风破浪横渡江河决不随波逐流。原诗中屈原采用了拟人化的手法通过讴歌橘树，表达自己要坚持高尚的品德和坚定的节操的决心。

这两句可供引用赞美那些能在恶劣环境中保持美好的情操而决不随波逐流的人。战国时期爱国主义诗人 屈原 《九章·橘颂》危言危行，独立不回。

独立名言 宋·苏轼《杭州召还乞郡状》。危言危行：直言直行。

回：改变。这两句大意是：为人豪爽，心直口快，说话不拐弯抹角，办事也不拖泥带水，而且有独到见解，敢作敢当。

可用来描写性格爽直的人。北宋文学家 苏轼 《杭州召还乞郡状》独立能力是人生的基础。

科威特女作家，记者 穆尼尔·纳素夫 《家庭》独立扬新令，千营共一呼。唐·卢纶《和张仆射塞下曲》。

扬：指发布。这两句大意是：一位将军独立阵前发布新命令，千营士兵同声欢呼，勇往直前。

这首诗全文是：“鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。~”，着意刻画一位英武的将军形象，从“千营共一呼”中，既反映了军队士气高昂，同仇敌忾，也衬托出这位将军很受爱戴，治军有方，军纪严明。

唐代诗人 卢纶 《和张仆射塞下曲》落花人独立，微雨燕双飞。宋·晏几道《临江仙》[梦后楼台]。

这两句大意是：人孤零零地站在落花中，双飞的春燕在微雨中穿行。这两句借用了五代·翁宏《春残》诗的原句。

二句看似写景，实际是写人的情态。“落花”往往使人产生伤感之情，“徽雨”每每带给人缠绵之意，而“燕双飞”越发衬托出“人独立”的孤寂，可见这两句所包含的“情”还是很深沉的。

可用于表现暮春怀人的情景，或借鉴其融情干景的写作手法。北宋词人 晏几道 《临江仙》北方有佳人，绝世而独立。

关于独立的名言 汉·李延年《佳人歌》。一作《李夫人歌》。

独立：喻超群不凡。这两句大意是：北方有位美人，色绝当世，艳压群芳。

据《汉书·外戚列传》记载，李延年因能歌善舞受到汉武帝的赏识，被封为主管乐府的协律都尉。他根据自己妹妹的相貌编了这首歌唱给武帝听。

原文是：“~。一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”武帝听完叹息不已，后招延年妹做了夫人，捧为掌上明珠。

李夫人死后，追尊号为孝武皇后。此诗运用侧面描写的手法表现人物肖象，给人以想象的余地，很为后人称道。

现在这首原诗除文学史以外很少被人原文引用，但由此演化而成的典故“倾国倾城”，却仍然是文学与口语中表现女子美貌的常用语。汉代音乐家 李延年 《佳人歌》独立性是天才的基本特征。

德国剧作家、诗人、思想家 歌德 独立不惭影，独寝不愧衾。北齐文学家 刘昼 《刘子新论·慎独》苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。

唐代诗人 孟郊 工作，独立获得食物是尊严。 独立名言 中国知名主持人，北京外国语大学阿拉伯语系教师 何炅 思想的自由就是最高的独立。

费斯克 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。宋·苏轼《前赤壁赋》。

遣世：抛开了尘世。独立：指独身存在，无牵无挂。

羽化：指飞升成仙。这两句大意是：飘飘然就像无牵无挂地离开了尘世。

已经脱俗成仙飞登仙境一样。这两句写苏轼泛舟赤壁时的惬意心情。

这是一个秋天的月夜，“清风徐来”，月影徘徊，“白露横江，水光接天”。苏轼和朋友们泛舟长江，听凭一叶扁舟在万顷碧波中自由飘荡，此时，他忘记了尘世的一切烦恼，忘记了自己待罪黄州的处境，就像驾御着长风飞登仙境一样。

愉悦的心境，飘逸的神态，跃然纸上。今天我们还常以“飘然欲仙”来形容一种无拘无束的欢乐。

北宋文学家 苏轼 《前赤壁赋》要独立思考问题，不要人云亦云。美国作家 爱默生 人要独立生活，学习有用的技艺。

关于独立的名言 凯德 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。宋·陈与义《春寒》。

这两句大意是：海棠不惜牺牲自己的胭脂美色，而独立于蒙蒙细雨之中。《春寒》原诗为：“二月巴陵日日风，春寒未了却园公。

~。”诗句歌颂了海棠不畏春寒，不惧风雨，不惜牺牲“胭脂色”，也要保持自己高尚情操的可贵品格。

以往的文人，总喜欢从怜悯的角度写经风沐雨的花，而本诗却让海棠以积极的态度去迎接风雨，去战胜风雨。很显然，诗人已将海棠人格化了。

这两句可用来描写、歌颂海棠，也可用来歌颂有独立人格，不肯随波逐流的女性。宋代诗人 陈与义 《春寒》君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。

春秋·晏婴《晏子春秋·外篇八》其四。魂：指心。

这两句大意是：君子行为端直，独立不倚不怕影子会倾斜；君子不做坏事，不感内疚。独寝自省，无愧于心。

孔子到齐国去见景公却不去见晏子。于贡阿孔子不见晏子的原因，孔子说：“吾闻晏子事三君而顺焉”，意思是晏子先后事牵过三个国君，都很顺利，受到重用因此不以为然。

晏婴听到此事后说：“以一心事三君者所以顺焉以三心事一君者不顺焉”，并表白自己守正不阿，事君同心无愧，说“婴闻之：~。”平常俗语所谓“身正不怕影子斜”，为人不做亏心事半夜不怕鬼敲门”可以做这两。

5 古诗词鉴赏：怎样判断10种

古诗词鉴赏怎样判断10种常见古诗题材分类

题材不同，表达的思想感情就不同，而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下。

1、爱情诗这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。

2、讽刺诗这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐？罗隐）、《题临安邸》（南宋？林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。

3、哲理诗这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。

4、送别诗这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。

5、记行诗又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。

6、边塞诗这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。

7、咏史诗这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。

8、咏物诗。这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子？咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、咏怀诗。这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波？沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。

10、怀古诗。由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇？赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐？京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊？潼关怀古》等等，都遗响千古。

山水诗、田园诗因为读者熟知，故不作介绍了。此外，还有题画诗、宫怨诗、无题诗等，因其题材或与其他题材相容，或要依诗的内容确定，也不再赘述。

6 关于古诗词判断的题目和答案有吗

1、“风吹草低见牛羊”中的“见”读xian。

对2、《回乡偶书》和《咏柳》的作者都是唐朝诗人贺知章写的。对3、《长歌行》这首诗要我们珍惜时间，勤奋学习。

对4、《七步诗》中诗人曹植用了打比方的方法指出曹丕对兄弟的迫害。对5、“独怜幽草涧边生”中的“独怜”是“孤独，寂寞”的意思。

错6、《送元二使安西》，《九月九日忆山东兄弟》，《鹿柴》都是王维写的。对7、《枫桥夜泊》真切自然地抒发了作者旅途寂寞的心情。

对8、“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”这里的桃符指的是对联。对9、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》表达出作者要收复河山的决心。

错10、“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”说的是快马加鞭只是为给杨贵妃运送荔枝。对。

7 形容一个人只看表面就判断他人的句子有哪些

1 永久不要以貌取人，徐徐地说，但要迅疾的想。

2 初次见面，我犯了以貌取人的毛病，不把他放在眼里，经过一段时日相处，才知道他是个品学俱佳的人，真的是人不可貌相啊！

3 平等待之，礼貌待之，以诚待之，这是为人的准则。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。

4 在这次旅游途中，进入购物店里，我看到了这家店员以貌取人藐视穷人见钱眼开的本性。

5 我们要真正了解一个人，就不能以貌取人，要从本质上去评定这个人的好坏。

6 她择偶时只是肤浅地以貌取人，婚后才发现对方人品不佳，终以离婚收场。

7 我也不想以貌取人，我也有努力看见你的灵魂呀，结果你的灵魂也没有比你的外表美啊。

8 我们的经理以貌取人，当然就得不到真正的贤才了。

9 公司这次徵才，没有经验的主管纯粹以貌取人，当然选不出具有真才实学的人。

10 我们在评价一个人时要看他的品德不应以貌取人。

11 现在的选美比赛不只是以貌取人，气质和才华也是重要的评量标准。

12 如果领导以貌取人，自然会冷落了某些具有真才实学的人。

13 酒店业，与其他部分旅游业一样，在员工选择上喜欢以貌取人。

14 花些时间在仪表上：现实生活中人们常会以貌取人。

15 不要以貌取人，外貌可能会欺骗你；不要追逐财富，财富会消失的。

16 凡事不可以貌取人，否则会与贤才失之交臂。

17 不管这么说是否合适，这个社会对女人总是以貌取人的。

18 事实证明，以貌取人往往是要犯错误的。

19 连圣人都感叹以貌取人难免失误，何况你我都是凡夫俗子？

20 我们不能以貌取人，要用心感受他人可贵的品质，才是明智的。

21 虽然我们被警告绝对不要以貌取人，面试过程的目标是解开那个外貌。

22 但是，又是一个但是，其他研究指出，以貌取人的女性也是为数众多。

23 国家以貌取人，他却未因势取国。

24 蝙蝠可能看起来并不可爱，还忍受着先入为主以貌取人的偏见，但我们的世界如果少了他们一定会很糟。

25 用人要以人品、能力为取舍依据，不应以貌取人。

26 人不可貌相，海水不可斗量，我们千万不要以貌取人。

《致橡树》表达了一种独立、平等、互相依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观。

这首诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。

诗人在选取诗歌创作材料时有着精心的设计，橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性平等的要求。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组崭新的意象。

扩展资料：

全诗采用抒情主体“木棉”对“橡树”做诚挚的表白，把二者人格化、心灵化，使这两个中心意象从外到内都闪射出思想和审美的光芒。木棉可以理解为是充满青春气息的柔中带刚的现代女性美的象征，也可以理解为那是炽热、丰富的感情及独有一份深沉的个性。

橡树则显示了种阳刚的气质，那是伟岸、刚强的性格象征。此诗有了这种独特、精美的意象作为象征核心，就自然地脱离了具体的有限的形体，具有丰富的内涵。它既可以看作是男女之间平等真诚的爱情，也可以理解为一种亲密、平等、和谐的人际关系。