北京市属公园最全赏花攻略来了，附最佳观赏点

其中，桃花、樱花、海棠、郁金香、牡丹是市属公园极具特色的春日“一园一品”，随着北京春色画卷的徐徐展开，公园里鸟语花香，即将呈现富有诗情画意的春游踏青景致。

山桃

市属公园里大部分都植有山桃树，或粉或白的山桃花现在已开得绚烂。其中，颐和园、北海公园、北京植物园里的山桃依山傍水，与古建筑相映衬，景观别具特色。

初春的颐和园桃红柳绿、湖光山色，西堤六桥与1800余株山桃相映衬，人在景中走，如同画中游。

颐和园西堤山桃。

北京植物园位于曹雪芹纪念馆西侧的山桃花溪有数百株山桃花初绽花苞，受公园小气候影响，这里的山桃花下周会进入最佳观赏期。届时盛放的山桃花与奔流而下的溪水相映，与远处的青山相映衬，恰似桃源仙境。

北京植物园山桃花溪。

山桃簇簇映白塔。北海公园琼华岛景区，20余株山桃近日已迎来盛花期，簇簇粉花与巍峨白塔掩映，呈现古建筑与自然的完美结合，引得众人纷纷打卡留影。

北海公园琼华岛永安寺山桃。

花期： 3月中旬至4月上旬

推荐观赏点： 颐和园（西堤六桥）、北海公园（永安寺、阐福寺）、北京植物园（山桃花溪）

梅花

在中国传统文化中，梅花以高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在中山公园、香山公园这类古典园林中，青松翠竹环绕，不乏以梅花为主的专类观赏园。

中山公园梅园观赏面积4000平方米，栽植梅花30余种、110余株。花开时节，云霞叠翠，梅香萦绕，花开如云，花落如雪，是北京城区的赏梅佳地之一。

中山公园梅园。

北京植物园100多个品种、1000余株梅花次第开放，为早春增添亮丽的色彩与幽香。

北京植物园梅园。

香山公园的梅花有红艳宫粉、单轮朱砂、桃红台阁等多品种、200余株。漫步于木栈道，近距离观赏梅花的姿态，小小的花瓣绽放在细而有劲的枝条上，周身缠绕着沁人芳香，别有情趣。

香山公园梅谷。

花期： 3月中旬至4月上旬

推荐观赏点： 中山公园（梅园）、北京植物园（梅园）、香山公园（梅谷、碧云寺）

玉兰

市属公园里玉兰树众多，特别是在颐和园、天坛、北京植物园，玉兰的栽种 历史 久远，往往独树成景。

颐和园乐寿堂院里的数棵白玉兰花开时满树繁华，与古建筑典雅相映，与长廊“邀月门”外一株古玉兰一起，被称为“玉香海”。

颐和园乐寿堂玉兰。

紫竹院公园福荫紫竹院共种有10棵玉兰，透过玉兰花，报恩楼灿金的云纹和朱红的栏杆影影绰绰，互相映衬得更加妩媚。

紫竹院公园报恩楼玉兰。

天坛公园斋宫是一处环境优雅的景区，红墙碧瓦间更显得玉兰花冰清玉洁、砌玉幽芳。

天坛公园斋宫玉兰。

花期： 3月下旬至4月上旬

推荐观赏点： 颐和园（乐寿堂、玉澜堂）、天坛公园（斋宫）、北京植物园（木兰小檗区、木兰园）、紫竹院公园（福荫紫竹院）

樱花

市属公园中的樱花不少，但能成为春季一景的首推玉渊潭公园，共有樱花40余个品种、近3000株，成为北方地区最大的樱花观赏园之一，每年樱花观赏季都是京城百姓踏青赏花的热门首选。玉渊潭公园里的樱花大体分为早樱、中樱和晚樱，因品种不同，次第开放可持续一个月，花开时灿若云霞，落英时缤纷如雪，花开花落皆是美景。

玉渊潭公园樱花。

花期： 3月下旬至4月下旬

推荐观赏点： 玉渊潭公园（樱花园、樱珞花谷、南山观樱）

碧桃

北京植物园是目前全国规模最大的桃花专类园和品种资源圃，每年桃花观赏季，可以观赏到碧桃园内红白碧桃、绛桃、寿星桃、菊花桃等近70个品种、3000余株桃花。其中，“品霞”和“品虹”分别被誉为北京植物园桃花的花王和公主，它们都是北京植物园与林业大学合作完成的拥有自主知识产权的桃花品种，花开时单树成景，如粉红云霞，极其艳丽。

北京植物园桃花“品霞”。

北京植物园桃花“品虹”。

花期： 4月上旬至5月上旬

推荐观赏点： 北京植物园（湖区周边、碧桃园）

杏花

杏花枝头俏，花繁姿态娇。在天坛公园、颐和园、北京动物园，繁花满树的杏花带来春日的胭脂万点。

天坛公园杏林始建于1957年至1960年，现存150余株。每到春天，粉红色的杏花竞相开放，花影缤纷，如云如霞。漫步其间，阵阵清香沁人心脾，成为早春一道亮丽风景。

天坛公园杏林。

北京动物园杏花路。

花期： 3月下旬

推荐观赏点： 天坛公园（杏林）、北京动物园（杏花路）、颐和园（大船坞前）

花毛茛

香山公园有8000株、近400平方米的花毛茛，红、粉、黄、白，各种颜色十分艳丽，体现了香山山花烂漫的景观特点。

香山公园花毛茛。

花期： 4月上旬至6月上旬

推荐观赏点： 香山公园（佳日园、枫林村）

海棠

海棠春观花、秋观果，在诗人画家笔下，海棠寄托了幸福美好的吉祥寓意。市属公园中海棠多有栽植、品种众多，在陶然亭公园、北京植物园、北海公园、中山公园等处都颇具规模，花开鲜艳夺目，含香吐蕊，满园诗意。

四月，陶然亭公园湖水清浅流淌，3000余株海棠将陆续开放，与岸上的绿荫垂柳勾画出一片生机勃勃、色彩纷纭的“海棠花海”。

陶然亭公园海棠。

四月初的海棠花路，是清明假期北海公园内一道靓丽的风景，20余株西府海棠盛开，走在花意浓郁的公园甬路上，心情会如春风般愉悦。

北海公园太液池西岸海棠。

北京植物园海棠园总占地面积32公顷，栽植80多个品种、近千株海棠，是目前中国最大、收集品种最多的海棠专类园。花开时节，各种海棠争奇斗艳，美不胜收。2020年，北京植物园海棠资源库入选国家花卉种质资源库名单。

海棠路是中山公园观赏海棠花的最佳景区，花枝弯垂，形成一条天然的海棠花廊，与红墙古建相映衬，美不胜收，每年吸引众多游客慕名而来。

中山公园海棠路。

花期： 4月中旬至下旬

推荐观赏点： 北京植物园（海棠园）、陶然亭公园（东门、北门）、北海公园（太液池西岸）、中山公园（海棠路）

二月兰

二月兰是北京本地乡土植物，花多为蓝紫色，逐渐转为淡蓝色，成片盛开时颇具气势，远远望去，犹如一片紫气绵延而去。

上世纪80年代，天坛公园二月兰开始成景，2006年开始出现遍及全园的“香雪海”景观，面积达70万平方米。高大肃穆的古柏林中遍布的二月兰在红墙碧瓦间与古树相映成趣，悄然绽放，为皇家坛庙平添静穆悠远。而在天坛的外坛，二月兰更是铺天盖地，香气冲天，成为一片花的海洋，谓之“香雪海”。

天坛公园二月兰。

花期： 4月中上旬至5月

推荐观赏点： 天坛公园（内坛、西北外坛）

郁金香

北京植物园有100余个品种、20余万株郁金香，如同一个巨大的调色板，展现了花海似锦的景观效果。

北京植物园郁金香观赏区。

中山公园的郁金香也极具特色，栽种 历史 可追溯到上世纪70年代，栽植有20余万株、90余个品种，是北京城中心区最佳的郁金香观赏地，七彩的郁金香融合中国传统古建古树，极具韵味。今年公园以“锦鲤送福”为主题进行郁金香花卉展示，体现了欢乐祥和、吉祥如意的主题和美好寓意。

中山公园郁金香。

花期： 4月上旬至5月上旬

推荐观赏点： 中山公园、北京植物园（郁金香观赏区）

牡丹

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”牡丹富贵华丽，千百年来，一直被人们推崇为花中极品。

景山公园养植牡丹的 历史 可追溯到金中都时代的行宫太宁宫。现如今，景山公园牡丹品种达到569种、两万余株，包括了皇家御园传统的牡丹名品，久负盛名的洛阳牡丹、菏泽牡丹及国内珍贵品种西北紫斑牡丹，是京城观赏牡丹的绝佳场所。

景山公园观德殿前牡丹品种园。

此外，颐和园、北京植物园、北海公园、中山公园、北京动物园、陶然亭公园、紫竹院公园、玉渊潭公园等多有牡丹专类园，与园内松柏交相辉映，共享牡丹国色。

北京植物园牡丹园。

花期： 4月中旬至5月上旬

推荐观赏点： 景山公园（观德殿前牡丹品种园）、颐和园（国花台）、天坛公园（百花园）、北海公园（太液池东岸）、中山公园（牡丹地）、北京植物园（牡丹园）、北京动物园（牡丹亭）、陶然亭公园（东门）、紫竹院公园（牡丹地）、玉渊潭公园（牡丹园）

丁香

丁香花被誉为“天国之花”，花色素朴纯洁，馨香怡人。市属公园中大多种有丁香花，其中天坛公园、北京植物园、颐和园里丁香最盛。

天坛公园祈年殿西柏树林西侧，有市区最大的丁香林，占地6300平方米，树龄近50年，白色、紫色的花朵虽小却精致可人、花开繁茂，香气沁人心脾，在其中漫步如同走入童话世界。

天坛公园丁香林。

北京植物园丁香园占地35公顷，始建于1958年，至今已收集丁香80余种、1000余株。

北京植物园丁香园。

花期： 4月中下旬

推荐观赏点： 北京植物园（丁香园）、天坛公园（丁香林）、颐和园（丁香路）

芍药

芍药与牡丹并称“花中二绝”，在景山公园、北海公园、天坛公园等地，各色芍药与园内古建古树交相辉映，是名副其实的“五月花神”。

景山公园芍药。

天坛公园百花园中40余种、近800株芍药争相绽放，成为市民观花赏景的好去处。

天坛公园（百花园）。

花期： 5月

推荐观赏点： 景山公园、天坛公园（百花园）、北京植物园（芍药园）、北海公园（太液池东岸）、紫竹院公园（明月岛）、玉渊潭公园（牡丹园）

鲁冰花

鲁冰花学名“羽扇豆”，长长的宝塔状花序自茎端伸出，由上百朵蝶形的小花密密组成，除了常见的紫色、白色外，还有浅蓝、粉红、砖红等多种颜色，色彩艳丽，盛开时蔚为壮观。

玉渊潭公园打造园中花田的鲁冰花观赏效果，10万株鲁冰花将次第登场、陆续绽放，一簇簇、一串串，姹紫嫣红，就像一个个美丽的小宝塔散落在园林之中。

玉渊潭公园樱珞花谷。

花期： 5月

推荐观赏点： 玉渊潭公园樱珞花谷

据市公园管理中心介绍，各市属公园在春花观赏季将持续上新“春日伴手礼”，打造沉浸式春游文化体验及服务。重点推荐的有：玉渊潭公园升级款樱花冰淇淋、景山公园牡丹冰箱贴、北京植物园桃花朵朵盲盒、陶然亭公园春花饼、中山公园花语系列真丝手帕等。

玉渊潭公园第六代樱花冰淇淋。

景山公园五方亭冰箱贴。

玉渊潭公园樱花折扇。

中山公园花语系列真丝手帕。

注：配图由市公园管理中心提供，大多为往年资料图，观赏效果视公园花期而定。

按照疫情防控常态化要求，市属各公园和中国园林博物馆继续落实“限量、预约、错峰”等措施。建议大家错峰踏青、文明赏花，保持观赏拍照距离，保护绿地返青，做最美丽的赏花人。

编辑 白爽 校对 危卓

　　天坛导游词

　　我们现在们在天坛的昭亨门，也就是现在天坛的南大门。

　　天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群。

　　天坛，建于明朝永乐四年至十八年，整个建筑布局呈"回"字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙围括。外坛是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。现在的东、南、北各门，都是后来开辟的。内坛墙分设有东、南、西、北四大"天门"。明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方泽坛(地坛)后，才实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛。新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列为全国重点文物保护单位。

　　从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台。台上有长杆，叫望灯杆。祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”。

　　此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛。圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。如最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石)，从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块；中层从第十环的90块至十八环的162块；下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个"九"，为3402块。 同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为十五丈(取三五)，下层直径为21丈(取三七)，合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有"九五"之尊的含义。为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢原因是：一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数，而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。而"九"又被视为"极阳数"，这是最吉祥的数字。除了封建迷信的因素外，而这种设计规制，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服。

　　从南门进入圜丘坛，在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方，燔炉旁有一座瘗坎，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内，像征不忘祖先茹毛饮血的意思。大家看在燔炉前排有8座燎炉，这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的，在坛东、西门内还各有一对。

　　现在我们来到了皇穹宇，它距今已有四百多年历史。砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方；宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像。

　　现在是我给大家介绍回音壁，它是指围括皇穹宇和东西配殿的高大的圆形围墙而言。如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打电话一样互相对话，极其奇妙有趣，这就是回音壁得名的由来。

　　下面介绍的是迷人的圆心石回音 圜丘坛上层中心有一块圆心石，是游人最感兴趣的又一奇妙之处。当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感。但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉。为什么呢原来，这也是一种声学现象：由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来。据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间，总共仅有零点零七秒钟。说话者根本无法分清它的原音和回音，所以站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就格外响亮。封建统治者则把这种声学现象说成是"上天垂象"，是天下万民对于朝廷的无限归心与一致响应，同时并赋予"亿兆景从石"的美名。

　　我们从在皇穹宇的西面出在，在这里有一株古柏，名为九龙柏，树干扭结纠屈，宛如九条盘旋而上的蟠龙，故此得名。据传这棵古柏生长于建坛之前，已有近千年历史。 天坛境内广植有树龄悠长、树身高大、四季不凋、繁茂苍翠的松树和柏树。树海林涛，森森淼淼，以造成一种"海阔天空"的广漠景象。

　　我们现在脚下的路叫做丹陛桥，这明明是一条笔直坦荡的大道，为何又称"桥"呢因为在道路下辟有一个券洞，与上面的大道正好形成立体交叉，故称为桥。这是一条南北走向的石砌台基大道。全长360米，宽约30米，整个桥体由南向北逐渐升高，南端高约1米，北端高达3米左右。如此设计建造，一则象征皇帝步步高升，寓升天之意；二则表示从人间到天上，具有遥远的路程。丹陛桥为天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建筑物的重要作用。桥面中心线的石板道叫"神道"，神道左右两侧的条石道，分别叫"御道"和"王道"。天帝神灵走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。

　　此刻我们脚下的便是进牲门-俗称"鬼门关"，为什么要叫"鬼门关"呢？因为于祭日前，外坛西南隅牺牲所的"所牧"和"所军"，需从此洞门自西向东赶运牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。这一活动叫"进牲"。因凡经过此门的牲畜，全被宰杀无存，用以制作供品，故有"鬼门关"之称。

　　沿着丹陛桥继续向北走，现在在我们左边的是具服台,它位设于丹陛桥北段东侧，为一座凸字形平台。这是皇帝前往祈年殿行祀谷礼时，更换冕服(祭服)的地方。

　　在西面是斋宫，坐落于西天门内大道南侧的松柏绿树丛中，原是封建皇帝来天坛祈谷、祀天前进行斋戒沐浴的地方。斋宫占地四万平方米，建筑呈四方形，内有正殿、寝宫、钟楼等。四周筑有两重围墙和一道护城河，建筑讲究，警卫森严。走进斋宫正门，迎面便是气势巍峨的正殿，红墙绿瓦，甚为壮观。据说用这种绿瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能"对天称臣"的意思。殿分五间，呈拱券形，为砖砌结构。整个殿堂不用梁、枋大木，因此也叫"无梁殿"。 殿前丹墀上有两座石亭，右边的一座较小，是放时辰牌位的 地方。左边的一座呈正方形，较为高大，名"斋戒铜人石亭"。据史料记载：皇帝斋戒期间，亭内设方几一 张，罩黄云缎桌衣，上设一尺五寸高的铜人像一尊。铜人双手恭奉简牌一枚，上刻“斋戒”二字，以使皇帝"触目惊心，恪（ke四音）恭罔懈"。意思是要皇帝有所警惕，不忘用心斋戒。 斋戒铜人在清代有三种形式：一为唐朝名臣魏征像，一为明初乐官冷谦像，一为明代太监刚炳像。相传这三人在历史上都以刚直敢谏而著称。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下来。按规定，这里所设的铜人为冷谦像。

　　现在我们眼前的便是祈年殿和祈谷坛，这里是明清两代皇帝孟春祈谷的圣地。宝顶中心的雷公柱，则象征着天帝的"一统天下"。

　　下面我们看到的是皇乾殿，原是平时放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷坛寝宫之称。后来，祭祀仪式中所使用的旌旗、仪仗、乐器等物亦存放于此。内藏不少祭祀文物，现按原样陈列，并塑有清代皇帝的祭天蜡像，常年供游人观览。

　　我们现在看到的是“神厨”从前是为祭祀宰杀牲畜和制作祭品的地方。下面看到的是神库，是收藏祭品的库房。现在经过呈"W"字形长廊，它共七十二间，起着连结祈谷坛、神厨、神库及运送祭品的重要作用。该长廊的间数正好与72地煞的数字相同，过去传说这是地煞鬼聚集的地方，廊内灯笼式竖灯暗淡,阴森可怖。后来将其窗坎拆除，从而长廊景观大变，成为人们游乐的好去处。

　　我们左手边的是七星石位于长廊东南侧的旷地中，共有七大一小石块。为何称作"七星石" 据传说，明永乐帝迁都北京时，想修建一座祭天地的坛庙建筑，但难找到合适的地方。这时，有一晚他梦见天上北斗七星落地于此，谓之天遂人意，为其解了不决之难，从而降旨于此地建造祭坛。 据资料记载，七星石为明代嘉靖九年，经人工雕凿后而置于此处的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士对他说，祈年殿东南方太为空旷，这对他的皇位、寿命不利。于是便设七星石在此，以镇压风水。在七星石东北隅还有一块小石头，据说这是清朝统治者为了纪念他们的祖先功德而增置的。其设于七星石的东北方向，用以表示不忘本源之意。

　　谢谢。

盛唐李白落花五首：春风细雨落花时，骏马骄行踏落花

农历暮春三月，是传统春季走向春深近夏的时段。此时草木青翠蓬勃，开始由花季转为青色的盛春。从农历二月开始到农历三月初，都是踏青赏花的好时段。二月里有桃李梅杏盛开，三月初海棠蔷薇桐花，但是伴随花开的就是花落。盛花期也是花落期。

唐朝和先唐之前的落花审美，和后世的略微两样。后世“落花”两个字，都给人无限悲情，但是在汉朝和先唐，落花是一种值得观赏的盛花飘飞之美。因为通常花开花落指向果实的成熟。所以汉朝的横吹曲，《落梅花》享有盛名，是因为江南盛花的梅花边开边落，而天山的雪花自天而将，在这里驻守的将士，因雪花而想到梅花，思乡之中的向上的慷慨壮气。

到了唐朝，农历的二月十五叫作落花朝，就是飞花节，而到了晚春三月寒食清明左右，叫落花期。

绵延仲春到晚春的花开花落，给了人无限的春光美，对于落花之美，在早唐和盛唐时期，是带着明丽舒展的心情来欣赏的。那是唐朝的青春和人的向上共振，落花也美。

“骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。

美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。”  盛唐 · 李白《陌上赠美人（一作小放歌行）》

李白二十六岁，此年春天在绍兴。无论是二月的花朝还是三月的上巳清明，唐朝江南地区，总是特别热闹的。

此时李白还没有成家，对于唐朝来讲，这样的年龄似乎晚了点，但是李白自有身世的不同。

有传说李白的祖先和李唐有莫大渊源，有说是凉武昭王李暠的子孙，有说是李元吉或者李建成的子孙，总之他天资聪慧，五岁读书，十五岁就拜访当地名流，这是为将来考学做官做准备，可见其家庭还是颇富庶。但是历史上没有李白开进士的记录，18岁到24岁之间游历了四川大部分地方，学习道家，剑术，且为人侠义。

要知道唐朝进士有21岁就登榜的，李白24岁前没有离开过四川，证明什么呢？他无缘科考。有人说，是他的祖上可能是罪臣，但更大的可能，是李白少年气盛，好打抱不平，出了人命，这是他自己说的，可信度高。

那么作为皇室或者王室后裔，李白的家族也相对富庶，这也就是李白在四川过的浪漫率真的缘故。和道家的交集来源于父辈们一直有着高端的人脉，虽然于科举仕途无缘，但还是算当地上流社会。李白学道，也应该有着家庭的支持或者默许，因为这是一项在唐朝蒸蒸日上的时尚职业。李唐道教立国，道观多培养人才，还可以因此进入政界。

所以李白少年和青年时代是拥有道士身份的，这也给他云游，带来便利。当然既然是道士，婚姻也就可以不按照常规来。

但是李白还是不忍埋没自己，他认为他20多年的自我学习，已经可以平齐先秦时代的谋士将相，他要主动寻找机会。

24岁的他开始走出四川，辞亲远游。四川之外的天地是广阔的，唐朝正处在蒸蒸日上期，也有很多年轻人走在去京城的或者都市的路上，看起来机会很多。

26岁，他到了江南会稽，这里的二三月有二月二，花朝节，三月三，清明节。

南方都市的繁华，有别于四川，是另外一种妩媚，且经济发达，文化活动比四川更广泛，且持续时间长。

在赏花踏青的路上，李白骑着马，身姿矫健，毕竟他有练武功的底子，从传说中来看，个子偏高，且自有一种不同于南方的山野俊逸之气。

李白其实有一种孩子气的热忱和活力，善于发现并且感受不同的美，这热情也表现在行动上，在 稍微人流不多的道路上，他开始加速，享受马踏落花的快意。这当然不是他的发明。在唐朝早期，马匹是重要的出行工具，也是身份的象征。在城市郊区的落花大道上策马，是年轻男子的乐事，只是李白更有一种兴奋，那是年轻的豪情与诗性交织，结果就出了小小的事故。

他的骏马和快鞭，不留神，落在了道边一辆豪华车的车顶上。

李白赶紧收缰回马道歉，却看见车上的垂帘打开，出现了一位貌美青春的姑娘。

这事故就变成了故事，道歉之后，互有好感，女孩子也不欺负李白操着一口浓重四川口音，看见李白这么飘逸俊朗，也就没有什么顾忌，当李白问起她住哪里时，女子笑了起来，那远处庄园中的红楼，就是她家。一种唐朝江南都市女子的大方。

有人说，有这么大方吗？在唐朝是有的，女子不缠足，她们地位较高，家里男性有出外打仗的，有外出求学求官，女性支撑家庭，甚至是都市的经济消费，到处都有她们大方的身影。

美人一笑，或者李白之前也有过爱恋，但是这已经是他最盛年的时候，不动心是假的，那笑也让李白魂牵梦绕许久吧。还没有结婚的他，此时的诗有着难得的不染的独特的明丽。

“银鞍白鼻騧，绿地障泥锦。

春风细雨落花时，挥鞭且就胡姬饮。”  盛唐 · 李白横吹曲辞 白鼻騧（一作白鼻騧（731年）

31岁的李白这年春暮在长安。

27岁他在安陆结婚。按道理他老家碎叶城，童年和少年在四川绵州，怎么也轮不到27岁在安陆结婚。况且20多年李白都没有结婚，为什么27岁结婚，且在安陆娶的就是已故宰相许圉师之孙女有人说，是漫游路上孟浩然做的主，但是我更倾向于，是李白的家族和高官有着联系和交集，而且李白在四川的资产也不多了。

唐朝的道士当然是可以结婚的，各种原因，李白在安陆结婚，且和夫人许氏恩爱，有了两个孩子。但好像以李白这种消费，小家庭很快贫穷。

30岁，李白开始去长安，拜见当时的宰相张说，投奔玉真公主，种种迹象表明，李白在使用家族的上层资源。但是李白非进士出身，家庭也没落，为了生存，李白一方面在玉真公主面前保持良好形象，一方面混迹市井。

31岁的春暮，李白是在长安度过。许多外国的女子，在长安过着靠卖艺，卖酒的生活。她们貌美，四处可见，但是实际地位都不高。

李白此时是陪侍玉真公主或者豪门在晚春时节曲江边的锦帐宴会，或者杏花游园。

达官贵人们都在临时帷幕之内，帷幕外是芳草萋萋，白马银鞍。

此时开始下雨，春雨不大，扑簌簌地落花落在草地上。

李白拿着鞭子，走到帷幕边的外国女子身边。李白会外语，是怎么来的呢？有人说他从小是在碎叶城出生，就是现在吉尔吉斯坦，所以听得懂很多胡语，但是我更相信是在长安落魄的这一年，他从各种底层的外国人身上，学到了很多。

比如他此时就和外国女孩攀谈起来，并且很是随意的互相饮酒。

这些女孩子，是唐朝贵族奢侈生活的一个侧面，她们或者是豢养府中的奴婢，或者是出售歌舞酒水的女郎。

李白已经结婚，且此时落魄，春雨落花，让一向明朗的李白，有了淡淡的惆怅感，不是对于感情，而是对于时光。但整体还是李白一贯的明丽气息。

"对酒不觉暝，落花盈我衣。

醉起步溪月，鸟还人亦稀。 " 盛唐 · 李白自遣（733年）

33岁的李白，终于知道长安不好混，回到了家乡安陆。

为了解决生活，也为了抚平在长安的落魄压抑，李白是真心沉潜了一段时间，在安陆开山种地，养活妻小。这段时间才是李白真本色，肯低下高贵的头颅，脚踏实地为家人和生存做事，那么对于道家的理解也就更深刻了。

一种田园之静，让心地宽阔宁静。

如果之前李白还属于少年青年的意气，此时他开始走向成熟。

对着酒，不知觉已经黄昏了，那晚春的落花，飘满了我的衣裳。

我喝得微醉，去溪边踏月光，看见夜鸟飞过，行人稀少。

少年青年的李白，是想冲出山林，实现抱负，但是现在，他和自然和解。如果以前学道，是带着憧憬，理想和青春的不甘，那么此时，过去所知所学，其实正慢慢和他真实的灵魂感受融合。

他仍旧有傲气，但是这傲气逐渐上升成开阔旷达，当然这里面也有，懂得越多，感悟越多，越丰盈寂寞的含义。

“东风扇淑气，水木荣春晖。

白日照绿草，落花散且飞。

孤云还空山，众鸟各已归。

彼物皆有托，吾生独无依。

对此石上月，长醉歌芳菲。”  盛唐 · 李白《春日独酌二首 其一 （737）年》

3年之后，36岁的李白，以一种沉稳壮气却又飘逸的姿态出现在长安玉真公主面前，随后又在紫极宫，结识了贺知章。贺知章非常欣赏李白诗中那种旷达仙气，大惊，你不是太白金星下凡人间吧。

他和贺知章在此阶段多有唱和，而且玉真公主知道唐玄宗好道，而李白另外有一个身份是四川道士，李白的机会来了。

这首诗其实应该是写给贺知章看的。

东风和暖，水木春晖，阳春三月，草长莺飞。

明丽的太阳照着芳草，纷扬的花树落花纷飞。

天色晚了，云彩回到空山，鸟儿回到林子里，这世上的所有都有归宿，然而我的归宿在哪里呢？

让我卧在石头上，去咏叹这些落花吧。

怀才不遇。贺知章肯定明白，他喜欢这个比他小30多岁的中年人，李白身上那种山川和道教滋养的独特气息，正是劳碌一生的贺知章所羡慕的，他做了一个决定，在自己退休之前，将李白引荐给唐玄宗。

”我昔东海上，劳山餐紫霞。

亲见安期公，食枣大如瓜。

中年谒汉主，不惬还归家。

朱颜谢春辉，白发见生涯。

所期就金液，飞步登云车。

愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。 “盛唐 · 李白《寄王屋山人孟大融（751年）》 

李白在42岁和43岁的时候，迎来了生命的高光时刻，他被贺知章和玉真公主正是引荐给唐玄宗。没有科举考试，直接钦点供奉翰林，以李白特殊的眼光和诗比，描写盛世大唐。

李白也成功了，他和长安和盛唐实际一直是有着距离的，但是正是这种距离感，使得他的诗如同恢宏的画卷，留下浓墨重彩的盛唐印象。

但是好景不长，李白的理想是以翰林国师身份参与政事，但是唐朝已经到了盛极而衰的关口，唐玄宗得意于官僚们形成一架看似精密的帝国运转机器，不思改变，而藩镇割据，权臣代替天子，已经形成定局。且李白诗文虽好，和贵族官僚的唐朝体系格格不入。其结果，就是两年后，唐玄宗找个理由重金放还。

李白的政治理想破灭。

但是还有一个身份是道士。当然之前是小道士，学道者，有了名声之后，李白升级为有 道箓的正式道士，这是高功级别，意味着死后直接在天庭有位置，从此李白号谪仙。

51岁的李白，写下了一首极其仙意的诗。

我曾经在东海上，在崂山饮过天上的云霞。我亲自见到仙人安期生，他吃的枣子比瓜还大。

我中年受到皇帝的接见，在那里舒适之极。

我现在老了，朱颜凋谢，白发丛生。

我现在唯一想的是，和你一起登上天坛，和天上的仙人一起悠闲扫着落花。

李白到死都知道自己不是仙。但是他只能用仙意来表达自己并不算如意的一生。

李白一生和所有的男人一样，是想着如何施展自己在世上的抱负，我想在他少年青年中年，他所读过的书里，不只是道教经典，诗歌，而更多的是先秦的历史，史记，汉书。

只有和李白深交的杜甫，知道李白，曲线救国，心如屈原，结果把自己做成了真的道士，那就让落花来得更绚烂些吧。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。