如何用BDP工具在线免费制作个性化词云？？

词云是一种直观展示数据频率的图表类型，可以对出现频率较高的“关键词”予以视觉上的突出，形成“关键词云层”，从而过滤掉大量的文本信息，是浏览者只要一眼扫过文本就可以领略重点：

拿帆软报表举例，打开finereport设计器：

1、准备数据

新建工作簿，添加内置数据集file1，分别记录搜索词和浏览量，如下图所示：

2、插入图表

以单元格图表为例，合并一片单元格，点击插入>单元格元素>插入图表，选择词云，如下图：

选中图表，在右侧图表属性表中选择图表属性表-类型，默认已选择词云：

3、图表数据设置

选中图表，在右侧图表属性表中选择图表属性表-数据，设置如下：

4、图表样式设置

选中图表，在右侧图表属性表中选择图表属性表-样式>图例，形态选择区域段，区间配置选择自定义，设置如下：

图例新增高亮功能，默认开启，鼠标移动到图例，对应的图表内容高亮显示：

选择图表属性表-样式>系列，形状可设置为默认，云朵/漏斗/金字塔/小屋/拇指/地图/货币/汽车，自定义，这里选择云朵：

词云只可设置图表区背景，考虑到美观度，选择图表属性表-样式>背景，此处背景颜色设置为黑色

5、保存与浏览

保存模板，点击分页预览，效果如上。

经常在网上看到有各种各样的图形式的文字，比如心形的文字。但是如果想制作这种图形的文字的话，使用Photoshop就会变得繁琐很多。但是在网络上已经有专门制作这种图形的网站了。请阅读下文。

搜索下载并安装 Microsoft Sliverlight，这个是制作文字云的必备插件：

搜索并打开tagxedo网站，然后点击左侧的Load，然后在Enter Text 后面输入文字（注意，如果需要直接显示词组的话，每个词组之间使用空格隔开）：

点击 Theme 后面的三角，然后选择一款文字上色的主题：

点击 Font 后面的三角，然后选择一款字体。如果在Load中输入的文字是汉字的话，在此处需要点击下方的 Add Fonts，然后找到并双击要使用的字体即可（需要等一段时间的上传和应用文字字体）：

点击Orientation后面的三角，然后根据需要，选择相应的文字旋转样式：

点击 Shape 后面的三角，然后选则一款要用文字填充的图形：

点击 Word|Layout Opinions ，然后点击 Word 选项卡，点击 Apply NonLatin Heuristics 后面的 No ，然后点击 Accept 。可以让输入的词组不分散：

根据需要，可以对文字，样式，颜色等重新刷新或者组合。功能参考翻译如下：

完成设计之后，点击 Save | Share，然后选择一个格式，即可直接保存（越靠右，文件就越大，内容越清晰）：

确认保存的文件类型，然后点击 保存 即可：

出现如下提示，即表示已经成功导出文件了：

步骤阅读

如何用文字云、词云做ppt呢？

做ppt词云我们一定要注意几点原则,要么做出的ppt很丑！

第1：ppt文字内容整理

第2：文字间距大小和字体样式

第3：单词数量和大小还有就是颜色和单词角度

我们能能掌握以上几个原则，就不愁做出词云了，我说下具体操作，小米手机发布会的ppt词云大家都知道，我以这个词云为例。

在百度上搜为微词云生成器，进入创建页，先把ppt文字内容输入进去，点击左侧的内容，把文字复制黏贴进入，点击生成，在形状中选择一个横向矩形素材。

接下来我们配置下样式，把疏密程度调高些，把单词数量调大300左右，旋转角度选择为不旋转，加载词云看下渲染效果。在给词云配置下字体，点击切换编辑模式，把重要单词放大，颜色改为白色，固定好，渲染看下效果。基本完成效果。

如何制作像云一样的文字，具体我拿图出来，我试过很多方法就是做不到图中那么逼真，有好答案我会另加18分

图中那个貌似是先用笔刷写上去在用涂抹拖出来的 最后调下叠加模式和透明度

如何用手机制作漂亮的云文字，简简单单就能做到

可以制作纯文字的手机软件有很多，可以说大部分修图软件都可以制作，比如简图 美图秀秀 玩图 pixlr picsart Photoshop等等，要说字体比较多还好看你看看玩图里的字体估计会适合你的，这也是手机软件字体挺多的一款软件。

文字云效果PPT如何制作？

ppt词云主要我们做好以下几点就可以

第1：ppt文字内容整理

第2：文字间距大小和字体样式

第3：单词数量和大小还有就是颜色和单词角度

我们能把以上几点做好就不愁做出词云了，我说下具体操作，小米手机发布会的ppt词云大家都知道，我以这个词云为例。

在百度上搜为微词云生成器，进入创建页，先把ppt文字内容输入进去，点击左侧的内容，把文字复制黏贴进入，点击生成，在形状中选择一个横向矩形素材。

接下来我们配置下样式，把疏密程度调高些，把单词数量调大300左右，旋转角度选择为不旋转，加载词云看下渲染效果。在给词云配置下字体，点击切换编辑模式，把重要单词放大，颜色改为突出的颜色，固定好，渲染看下效果。基本完成效果。

Photoshop

Photoshop是Adobe公司旗下最为出名的图像处理软件之一PS CSps 照片4 启动界面。多数人对于Photoshop的了解仅限于“一个很好的图像编辑软件”，并不知道它的诸多应用方面，实际上，Photoshop的应用领域很广泛的，在图像、图形、文字、视频、出版等各方面都有涉及。

另外Photoshop后来引用杭州清风设计培训机构的云计算技术，被广大用户所推崇，市场更普及。

Adobe Photoshop CS5[1]作为Adobe的核心产品，Photoshop CS5历来最受关注，Adobe也在去年底发布了其测试版。选择Photoshop CS5的理由不仅仅是它会完美兼容Vista，更重要的是几十个激动人心的全新特性，诸如支持宽屏显示器的新式版面、集20多个窗口于一身的dock、占用面积更小的工具栏、多张照片自动生成全景、灵活的黑白转换、更易调节的选择工具、智能的滤镜、改进的消失点特性、更好的32位HDR图像支持等。另外，Photoshop从CS5首次开始分为两个版本，分别是常规的标准版和支持3D功能的Extended(扩展)版。

转载请注明出处作文大全网 » 制作文字云 如何制作文字云

（1）最著名的人物。

董贤。他与汉哀帝之间的断袖故事是同性恋史上最著名的典故。

（2）最受怀疑的人物。

屈原。观其《离骚》、《抽思》等诗篇，后人可以认为屈原是一位同性恋者，但完全坐实是不可能的。

（3）最富有的人物。

邓通。他受到了汉文帝的宠爱，获赐一座铜矿山，可以自铸铜钱，于是邓氏钱布满天下。

（4）最能享乐的人物。

汉武帝。他嬖宠甚多，如韩嫣、李延年等，就连盖世名将卫青、霍去病都曾被他宠幸过。

（5）最著名的文学家。

袁枚。在《小仓山房诗集》、《随园诗话》、《子不语》等诗文小说中，他对自己以及社会上的男风同性恋有细致生动的描写。

（6）最著名的艺术家。

郑板桥。他曾明言自己喜好男色，因为迷恋美男美臀，于是便主张改刑律中的笞臀为笞背。

（7）最真挚的爱恋。

福建人张吉少年时有一总角友，形影相随，恩爱非常。后友夭殂，吉遂依棺而居，每食必旁设杯箸，十余年不离如一日。屋主讼其占屋不迁，官判迁居。吉不得已，只得将契友的尸骨下葬。号泣终夜，自缢墓门。有人就此感叹道：“古来愚忠愚孝，每出于至微极陋之人，良有以也。”

（8）最放浪的滥交。

《品花宝鉴》里面有一个剃头徒弟巴英官，他卖技兼卖身，“算他十三岁起，到如今大约着一千人没有，八百人总有多无少。”

（9）最忘我的忠诚。

东晋后期，权臣桓玄宠爱丁期。“朝贤论事，宾客聚集，恒在背后坐，食毕便回盘与之。期虽被宠而谨约不敢为非。玄临死之日，期乃以身捍刃。”

（10）最决绝的背叛。

前秦苻坚攻灭了鲜卑前燕后，燕国清河公主和他的弟弟慕容冲同时被纳，宠冠后庭。后来苻坚在淝水之战中败于东晋，慕容冲、姚苌等便起兵攻之。最终苻氏受缢而死，慕容冲则成为西燕主，但不久后亦为部将所杀。这两人之间的“同性恋”是乱世男风的典型，个人感情夹杂于民族仇恨、宗族恩怨和政治纷争当中，变化极富戏剧性。

（11）最直露的表白。

鄂君子皙是楚国令尹，一日他泛舟水上，闲雅雍容。有一位划船的越人暗生倾羡，便用越语歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”面对如此表白，鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之。”其实就是与之同息共寝了。

（12）最痛快的羞辱。

著名文学家庾信与梁宗室萧韶有断袖之欢。韶为幼童时，衣食所资，皆信所给。后来萧韶做郢州刺史，庾信路过，待之甚薄。信“乃径上韶床，践踏肴馔。直视韶面，谓曰：”官今日形容大异近日！‘时宾客满座，韶甚惭耻。“

（13）最诙谐的调侃。

张凤翼是明代有名的戏曲作家，七八十岁犹好男色。有一倪生为他所赏，后来此生娶妻而容损，他便用吴语调谑道：“个样新郎忒煞矬，看看面上肉无多。思量家公真难做，不如依旧做家婆。”

（14）最艰难的戒断。

袁中道是明代著名文学家，公安三袁之一。受时习影响，他“分桃断袖，极难排豁”。因为“少年纵酒色，致有血疾。见痰中血，五内惊悸，自叹必死。及至疾愈，渐渐遗忘，纵情肆意，辄复如故。”袁氏的这些表现典型反映了晚明士人的生活态度。

（15）最强烈的独占。

清初文学家林嗣环口吃，曾与侍僮邓猷共患难，“绝怜爱之，不使轻见一人。一日宋观察琬在坐，呼之不至，观察戏为《西江月》词云：”阅尽古今侠女，肝肠谁得如他？儿家郎罢太心多，金屋何须重锁。

休说余桃往事，怜卿勇过庞娥。千呼万唤出来么？君曰期期不可。‘“

（16）最残忍的奸杀。

清代嘉庆年间，“张成标因图奸张盘沅不从，起意杀死。复将盘沅尸身用水浇荡，刮去皮肉，剖开胸腹，控出五脏饲犬，残忍已极。”

（17）最刻毒的责骂。

清人劝善书引先儒之言曾曰：“女*以人学豕，男*豕所不为。”豕即猪，这句话的意思是：异性yin 乱是以人学猪，同性yin 乱则猪都不如，也就是禽兽不如。

（18）最早出现的专指名词。

男色。《汉书•佞幸传赞》：“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉。”

（19）最隐晦的名词。

勇巴。《矶园稗史》卷之二：“京师士大夫一时好谈男色，讳之曰勇巴。”这是一个拆字游戏，将“勇”的上部偏旁置于“巴”上，则字形似“男色”。

（20）最通俗的名词。

免子。《姑妄言》卷之七：“如今手头短促，不能相〔与〕那时兴的兔子了。”

（21）最著名的雅号。

状元夫人。毕沅是清乾隆二十五年（1760）庚辰科状元，官位上做到了湖广总督。他在未第时生活比较拮据，京中优伶李桂官不时予以资佐。且“病则秤药量水，出则授辔随车。”毕氏大魁天下后，桂官便也获得了“状元夫人”之号，成为了与才子相配的特殊的一位佳人。

（22）最兴盛的地区。

福建。《连城璧》申集：“从来女色出在扬州，男色出在福建，这两件土产是天下闻名的。

（23）最动人的传说。

《太平广记》中有一则《潘章》故事，记谓：“潘章少有美容仪，楚国王仲先闻其美名，故来求为友。一见相爱，情若夫妇。后同死，而家人哀之，因合葬于罗浮山。冢上忽生一树，柯条枝叶，无不相抱。时人异之，号为共枕树。”

（24）最早出现的男妓。

北宋初年，“京师鬻色户将及万计。至于男子举体自货，进退恬然，遂成蜂窠巷陌，又不只烟月作坊也。”

（25）最早出现的同性婚姻。

清朝康熙年间， “有通州渔户张二娶男子王四魁为妇，伉俪二十五年矣。王抱义子养之，长为娶妇。妇归，语其父母，告官事乃发觉。解送刑部，问拟流徒。田纶霞司寇云：“其人已年四十余，面施粉泽，言词行步宛然女子，真人妖也。”

（26）最优美的人物描写。

晋•张翰《周小史》诗云：“翩翩周生，婉娈幼童。年有十五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆帻，菡萏芙蓉。尔形既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧绮靡，顾眄便妍。和颜善笑，美口善言。”

（27）最详细的事件描写。

清代弹词《凤双飞》曾用四五万字的篇幅来描写书生张彩对美少年张逸少的不成功追求。

（28）最具文采的一首诗。

魏•阮籍《咏怀》诗云：“昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，磬折似秋霜。流眄发媚姿，言笑吐芬芳。携手等欢爱，宿昔同衾裳。愿为双飞鸟，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。”安陵君和龙阳君是先秦时期著名的同性恋美男，分别受到了楚王和魏王的宠爱。

（29）最具文彩的一首词。

清初陈其年《云郎合卺为赋此词》云：“小酌酴蘼酿。喜今朝，钗光簟影，灯前滉漾。隔着屏风喧笑语，报道雀翘初上。又悄把檀奴偷相。扑朔雌雄浑不辨，但临风私取春弓量。送尔去，揭鸳帐。 六年孤馆相依傍。最难忘，红蕤枕畔，泪花轻飏了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。弩力做，藁砧模样。只我罗衾浑似铁，拥桃笙难得纱窗亮。休为我，再惆怅。”云郎即徐紫云，陈其年的同性恋爱侣。此词细致刻画了作者的一种复杂心境：知心爱侣有新婚之喜，一方面要表示高兴，一方面又满怀醋意。两样感受搀和在一起，自然是别有一番滋味在心头。

（30）最深情的一支曲子。

明人《情仙曲》：“忘不了对拢双袖，忘不了佳期月下偷。忘不了柳遮花映黄昏后，忘不了罗帐绸缪。忘不了纱窗风雨清明候，忘不了多病心情懒下楼。……”

（31）最精巧的一个笑话。

《笑府•夫夫》：“有与小官人厚者，及长为之娶妻，讲过通家不避。一日撞入房中，适亲家母在。问女曰：”何亲？‘，女答曰：“夫夫。’”

（32）最精致的单人图。

《无双谱》中的董贤像，清初金史绘。图咏云：“云阳舍人貌自工，年才二十为三公。法尧禅舜尚不惜，何况断袖枕席中。孝武当年称好色，思患预防杀钩弋。嬖一幸竖忘祖宗，欲绵汉祚何由得？”

（33）最精致的多人图。

《博古叶子》中的断袖图，清初陈洪绶绘。图中内侍在为哀帝断袖，不当，应是哀帝自断其袖。

（34）最著名的单人图。

《紫云出浴图》，清初陈鹄绘。此图“横一尺五寸，纵七寸，云郎可三寸许。著水碧衫，支颐坐石上，右置洞箫一。逋发鬖鬖然，脸际轻红，似新浴，似薄醉。星眸慵睇，神情骀荡，洵尤物也。”陈其年携之出入，遍索名人题咏，冒襄、王士祯、宋琬、尤侗、余怀等76人题诗于上。

（35）最著名的双人图。

《迦陵先生填词图》，清初释大汕绘。图中陈其年拈髯吟词，徐紫云素指弄箫，一派才子佳人之象。朱彝尊、洪升、蒋士铨、翁方纲、阮元等103人题咏于上

另外，自古都说龙（公）凤（公）呈祥……凤和凰 凤是公的，凰才是母的……

〔窦天章冠带引丑张千祗从上，诗云〕独立空堂思黯然，高峰月出满林烟，

非关有事人难睡，自是惊魂夜不眠。老夫窦天章是也。自离了我那端云孩儿，可

早十六年光景。老夫自到京师，一举及第，官拜参知政事。只因老夫廉能清正，

节操坚刚，谢圣恩可怜，加老夫两淮提刑肃政廉访使之职，随处审囚刷卷，体察滥

官污吏，容老夫先斩后奏。老夫一喜一悲，喜呵，老夫身居台省，职掌刑名，势

剑金牌，威权万里；悲呵，有端云孩儿，七岁上与了蔡婆婆为儿媳妇，老夫自得

官之后，使人往楚州问蔡婆婆家，他邻里街坊道，自当年蔡婆婆不知搬在那里去

了，至今音信皆无。老夫为端云孩儿，啼哭的眼目昏花，忧愁的须发斑白。今日

来到这淮南地面，不知这楚州为何三年不雨？老夫今在这州厅安歇。张千，说与

那州中大小属官，今日免参，明日早见。〔张千向古门云〕一应大小属官，今日

免参，明日早见。〔窦天章云〕张千，说与那六房吏典，但有合刷照文卷，都将

来，待老夫灯下看几宗波。〔张千送文卷科，窦天章云〕张千，你与我掌上灯，

你每都辛苦了，自去歇息罢。我唤你便来，不唤你休来。〔张千点灯，同祗从下。

窦天章云〕我将这文卷看几宗咱。一起犯人窦娥，将毒药致死公公。我才看头一

宗文卷，就与老夫同姓，这药死公公的罪名，犯在十恶不赦，俺同姓之人，也有

不畏法度的。这是问结了的文书，不看他罢。我将这文卷压在底下，别看一宗咱。

〔做打呵欠科，云〕不觉的一阵昏沉上来，皆因老夫年纪高大，鞍马劳困之故，

待我搭伏定书案，歇息些儿咱。〔做睡科，魂旦上，唱〕

双调·新水令我每日哭啼啼守住望乡台，急煎煎把仇人等待，慢腾腾昏

地里走，足律律旋风中来，则被这雾锁云埋，撺掇的鬼魂快。

〔魂旦望科，云〕门神户尉不放我进去。我是廉访使窦天章女孩儿，因我屈

死，父亲不知，特来托一梦与他咱。〔唱〕

沉醉东风我是那提刑的女孩，须不比现世的妖怪。怎不容我到灯影前，

却拦截在门桯外？〔做叫科，云〕我那爷爷呵，〔唱〕枉自有势剑金牌，把俺

这屈死三年的腐骨骸，怎脱离无边苦海！

〔做入见哭科，窦天章亦哭科，云〕端云孩儿，你在那里来？〔魂旦虚下〕

〔窦天章做醒科，云〕好是奇怪也，老夫才合眼去，梦见端云孩儿恰便似来我跟

前一般，如今在那里？我且再看这文卷咱。〔魂旦上，做弄灯科〕〔窦天章云〕

奇怪，我正要看文卷，怎生这灯忽明忽灭的！张千也睡着了，我自己剔灯咱。

〔做剔灯，魂旦翻文卷科，窦天章云〕我剔的这灯明了也。再看几宗文卷。一起

犯人窦娥药死公公。〔做疑怪科，云〕这一宗文卷，我为头看过，压在文卷底下，

怎生又在这上头？这几时问结了的，还压在底下，我别看一宗文卷波。〔魂旦再

弄灯科，窦天章云〕怎么，这灯又是半明半暗的，我再剔这灯咱。〔做剔灯，魂

旦再翻文卷科，窦天章云〕我剔的这灯明了，我另拿一宗文卷看咱。一起犯人窦

娥药死公公。呸！好是奇怪！我才将这文书分明压在底下，刚剔了这灯，怎生又

翻在面上？莫不是楚州后厅里有鬼么？便无鬼呵，这桩事必有冤枉。将这文卷再

压在底下，待我另看一宗如何？〔魂旦又弄灯科，窦天章云〕怎生这灯又不明了？

敢有鬼弄这灯？我再剔一剔去。〔做剔灯科，魂旦上，做撞见科，窦天章举剑击

桌科，云〕呸！我说有鬼！兀那鬼魂，老夫是朝廷钦差带牌走马肃政廉访使，你

向前来，一剑挥之两段。张千，亏你也睡的着，快起来，有鬼有鬼。兀的不吓杀

老夫也。〔魂旦唱〕

乔牌儿则见他疑心儿胡乱猜，听了我这哭声儿转惊骇。哎，你个窦天章

直恁的威风大，且受你孩儿窦娥这一拜。

〔窦天章云〕兀那鬼魂，你道窦天章是你父亲，受你孩儿窦娥拜，你敢错认

了也！我的女儿叫做端云，七岁上与了蔡婆婆为儿媳妇。你是窦娥，名字差了，

怎生是我女孩儿？〔魂旦云〕父亲，你将我与了蔡婆婆家，改名做窦娥了也。

〔窦天章云〕你便是端云孩儿，我不问你别的，这药死公公，是你不是？〔魂旦

云〕是你孩儿来。〔窦天章云〕噤声，你这小妮子，老夫为你啼哭的眼也花了，

忧愁的头也白了，你刬地犯下十恶大罪，受了典刑。我今日官居台省，职掌刑名，

来此两淮审囚刷卷，体察滥官污吏，你是我亲生之女，老夫将你治不的，怎治他

人？我当初将你嫁与他家呵，要你三从四德；三从者，在家从父，出嫁从夫，夫

死从子。四德者，事公姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊。今三从四德全无，刬地犯

了十恶大罪。我窦家三辈无犯法之男，五世无再婚之女，到今日被你辱没祖宗世

德，又连累我的清名。你快与我细吐真情，不要虚言支对，若说的有半厘差错，

牒发你城隍祠内，着你永世不得人身，罚在阴山，永为饿鬼。〔魂旦云〕父亲停

嗔息怒，暂罢狼虎之威，听你孩儿慢慢的说一遍咱。我三岁上亡了母亲，七岁上

离了父亲，你将我送与蔡婆婆做儿媳妇。至十七岁与夫配合，才得两年，不幸儿

夫亡化，和俺婆婆守寡。这山阳县南门外有个赛卢医，他少俺婆婆二十两银子。

俺婆婆去取讨，被他赚到郊外，要将婆婆勒死，不想撞见张驴儿父子两个，救了

俺婆婆性命。那张驴儿知道我家有个守寡的媳妇，便道：“你婆儿媳妇既无丈夫，

不若招我父子两个。”俺婆婆初也不肯，那张驴儿道：“你若不肯，我依旧勒死

你。”俺婆婆惧怕，不得已含糊许了。只得将他父子两个领到家中，养他过世。

有张驴儿数次调戏你女孩儿，我坚执不从。那一日俺婆婆身子不快，想羊肚儿汤

吃，你孩儿安排了汤。适值张驴儿父子两个问病，道：“将汤来我尝一尝。”说：

“汤便好，只少些盐醋。”赚的我去取盐醋，他就暗地里下了毒药，实指望药杀

俺婆婆，要强逼我成亲。不想俺婆婆偶然发呕，不要汤吃，却让与老张吃，随即

七窍流血药死了。张驴儿便道：“窦娥药死了俺老子，你要官休要私休？”我便

道：“怎生是官休？怎生是私休？”他道：“要官休，告到官司，你与俺老子偿

命。若私休，你便与我做老婆。”你孩儿便道：“好马不鞴双鞍，烈女不更二夫，

我至死不与你做媳妇，我情愿和你见官去。”他将你孩儿拖到官中，受尽三推六

问，吊拷绷扒，便打死孩儿也不肯认。怎当州官见你孩儿不认，便要拷打俺婆婆；

我怕婆婆年老，受刑不起，只得屈认了。因此押赴法场，将我典刑。你孩儿对天

发下三桩誓愿：第一桩要丈二白练挂在旗枪上，若系冤枉，刀过头落，一腔热血

休滴在地下，都飞在白练上；第二桩，现今三伏天道，下三尺瑞雪，遮掩你孩儿

尸首；第三桩，着他楚州大旱三年。果然血飞上白练，六月下雪，三年不雨，都

是为你孩儿来。〔诗云〕不告官司只告天，心中怨气口难言，防他老母遭刑宪，

情愿无辞认罪愆。三尺琼花骸骨掩，一腔鲜血练旗悬，岂独霜飞邹衍屈，今朝方

表窦娥冤。〔唱〕

雁儿落你看这文卷曾道来不道来，则我这冤枉要忍耐如何耐？我不肯顺

他人，倒着我赴法场；我不肯辱祖上，倒把我残生坏。

得胜令呀，今日个搭伏定摄魂台，一灵儿怨哀哀。父亲也，你现掌着刑

名事，亲蒙圣主差。端详这文册，那厮乱纲常当合败。便万剐了乔才，还道报冤

仇不畅怀。

〔窦天章做泣科，云〕哎，我屈死的儿，则被你痛杀我也！我且问你：这

楚州三年不雨，可真个是为你来？〔魂旦云〕是为你孩儿来。〔窦天章云〕有这

等事！到来朝我与你做主。〔诗云〕白头亲苦痛哀哉，屈杀了你个青春女孩，只

恐怕天明了你且回去，到来日我将文卷改正明白。〔魂旦暂下〕〔窦天章云〕呀，

天色明了也。张千，我昨日看几宗文卷，中间有一鬼魂来诉冤枉。我唤你好几次，

你再也不应，直恁的好睡那。〔张千云〕我小人两个鼻子孔一夜不曾闭，并不听

见女鬼诉什么冤状，也不曾听见相公呼唤。〔窦天章做叱科，云〕<口退>，今早升

厅坐衙，张千，喝撺厢者。〔张千做吆喝科，云〕在衙人马平安，抬书案。〔禀

云〕州官见。〔外扮州官入参科〕〔张千云〕该房吏典见。〔丑扮吏入参见科〕

〔窦天章问云〕你这楚州一郡，三年不雨，是为着何来？〔州官云〕这个是天道

亢旱，楚州百姓之灾，小官等不知其罪。〔窦天章做怒云〕你等不知罪么！那

山阳县有用毒药谋死公公犯妇窦娥，他问斩之时，曾发愿道：“若是果有冤枉，

着你楚州三年不雨，寸草不生。”可有这件事来？〔州官云〕这罪是前升任桃州

守问成的，现有文卷。〔窦天章云〕这等糊突的官，也着他升去！你是继他任的，

三年之中，可曾祭这冤妇么？〔州官云〕此犯系十恶大罪，元不曾有祠，所以不

曾祭得。〔窦天章云〕昔日汉朝有一孝妇守寡，其姑自缢身死，其姑女告孝妇杀

姑。东海太守将孝妇斩了。只为一妇含冤，致令三年不雨。后于公治狱，仿佛见

孝妇抱卷哭于厅前，于公将文卷改正，亲祭孝妇之墓，天乃大雨。今日你楚州大

旱，岂不正与此事相类？张千，分付该房佥牌下山阳县，着拘张驴儿、赛卢医、

蔡婆婆一起人犯，火速解审，毋得违误片刻者。〔张千云〕理会得。〔下〕〔丑

扮解子押张驴儿、蔡婆婆，同张千上，禀云〕山阳县解到审犯听点。〔窦天章云〕

张驴儿。〔张驴儿云〕有。〔窦天章云〕蔡婆婆。〔蔡婆婆云〕有。〔窦天章云〕

怎么赛卢医是紧要人犯不到？〔解子云〕赛卢医三年前在逃，一面着广捕批缉拿

去了，待获日解审。〔窦天章云〕张驴儿，那蔡婆婆是你的后母么？〔张驴儿云〕

母亲好冒认的？委实是。〔窦天章云〕这药死你父亲的毒药，卷上不见有合药的

人，是那个的毒药？〔张驴儿云〕是窦娥自合就的毒药。〔窦天章云〕这毒药必

有一个卖药的医铺，想窦娥是个少年寡妇，那里讨这药来？张驴儿，敢是你合的

毒药么？〔张驴儿云〕若是小人合的毒药，不药别人，倒药死自家老子？〔窦天

章云〕我那屈死的儿嚛，这一节是紧要公案，你不自来折辩，怎得一个明白，

你如今冤魂却在那里？〔魂旦上，云〕张驴儿，这药不是你合的，是那个合的？

〔张驴儿做怕科，云〕有鬼有鬼，撮盐入水，太上老君，急急如律令，敕。〔魂

旦云〕张驴儿，你当日下毒药在羊肚儿汤里，本意药死俺婆婆，要逼勒我做浑家，

不想俺婆婆不吃，让与你父亲吃，被药死了，你今日还敢赖哩！〔唱〕

川拨棹猛见了你这吃敲材，我只问你这毒药从何处来？你本意待暗里栽

排，要逼勒我和谐，倒把你亲爷毒害，怎教咱替你耽罪责！

〔魂旦做打张驴儿科〕〔张驴儿做避科，云〕太上老君，急急如律令，敕。

大人说这毒药必有个卖药的医铺，若寻得这卖药的人来，和小人折对，死也无词。

〔丑扮解子解赛卢医上，云〕山阳县续解到犯人一名赛卢医。〔张千喝云〕当面。

〔窦天章云〕你三年前要勒死蔡婆婆，赖他银子，这事怎么说？〔赛卢医叩头科，

云〕小的要赖蔡婆婆银子的情是有的，当被两个汉子救了，那婆婆并不曾死。

〔窦天章云〕这两个汉子你认的他叫做什么名姓？〔赛卢医云〕小的认便认的，

慌忙之际，可不曾问的他名姓。〔窦天章云〕现有一个在阶下，你去认来。〔赛

卢医做下认科，云〕这个是蔡婆婆。〔指张驴儿云〕想必这毒药事发了。〔上云〕

是这一个，容小的诉禀：当日要勒死蔡婆婆时，正遇见他爷儿两个，救了那婆婆

去。过得几日，他到小的铺中讨服毒药，小的是念佛吃斋人，不敢做昧心的事，

说道：“铺中只有官料药，并无什么毒药。”他就睁着眼道：“你昨日在郊外要

勒死蔡婆婆，我拖你见官去。”小的一生最怕的是见官，只得将一服毒药与了他

去。小的见他生相是个恶的，一定拿这药去药死了人，久后败露，必然连累，小

的一向逃在涿州地方，卖些老鼠药。刚刚是老鼠被药杀了好几个，药死人的药，

其实再也不曾合。〔魂旦唱〕

七弟兄你只为赖财，放乖，要当灾。〔带云〕这毒药呵，〔唱〕原来是

你赛卢医出卖张驴儿买，没来由填做我犯由牌，到今日官去衙门在。

〔窦天章云〕带那蔡婆婆上来。我看你也六十外人了，家中又是有钱钞的，

如何又嫁了老张，做出这等事来？〔蔡婆婆云〕老妇人因为他爷儿两个救了我的

性命，收留他在家养膳过世；那张驴儿常说要将他老子接脚进来，老妇人并不曾

许他。〔窦天章云〕这等说，你那媳妇就不该认做药死公公了。〔魂旦云〕当日

问官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此喒认做药死公公，委实是屈招个！

〔唱〕

梅花酒你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了

惹祸的胚胎。我只道官吏每还复勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，

第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾，咱誓愿委实大。

收江南呀，这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉。痛杀我娇姿弱体

闭泉台，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。

〔窦天章云〕端云儿也，你这冤枉我已尽知，你且回去。待我将这一起人犯，

并原问官吏，另行定罪，改日做个水陆道场，超度你生天便了。〔魂旦拜科，唱〕

鸳鸯煞尾从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，

万民除害。〔云〕我可忘了一件，爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤

家中，替你孩儿尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。〔窦天章云〕好孝

顺的儿也。〔魂旦唱〕嘱付你爹爹，收养我奶奶，可怜他无妇无儿谁管顾年衰迈。

再将那文卷舒开，〔带云〕爹爹，也把我窦娥名下，〔唱〕屈死的于伏罪名儿改。

〔下〕

〔窦天章云〕唤那蔡婆婆上来。你可认得我么？〔蔡婆婆云〕老妇人眼花了，

不认的。〔窦天章云〕我便是窦天章。适才的鬼魂，便是我屈死的女孩儿端云。

你这一行人，听我下断：张驴儿毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押付市曹中，

钉上木驴，剐一百二十刀处死。升任州守桃杌，并该房吏典，刑名违错，各杖一

百，永不叙用。赛卢医不合赖钱勒死平民，又不合修合毒药，致伤人命，发烟障

地面，永远充军。蔡婆婆我家收养，窦娥罪改正明白。〔词云〕莫道我念亡女与

他灭罪消愆，也只可怜见楚州郡大旱三年。昔于公曾表白东海孝妇，果然是感召

得灵雨如泉。岂可便推诿道天灾代有，竟不想人之意感应通天。今日个将文卷重

行改正，方显的王家法不使民冤。

题目：秉鉴持衡廉访法

正名：感天动地窦娥冤

张衡:

（公元78~公元139），字平子，南阳西鄂（今河南省南阳县石桥镇人。十七岁时离开家乡，到西汉故都长安及其附近地区考察历史古迹，调查民情风俗和社会经济情况。后来，又到首都洛阳参观太学，求师访友。

汉和帝永元十二年（公元100年），张衡由洛阳回到南阳，担任南阳太守鲍德的主簿。在此期间写了《东京赋》和《西京赋》，一直流传到今天。安帝永初二年（公元108年）鲍德调离南阳后，张衡去职留在家乡，用了三年时间钻研哲学、数学、天文，积累了不少知识，声誉大振。 永初五年他再次到京城，担任郎中与尚书侍郎。元初二年（公元115年）起，曾两度担任太史令，前后凡十四年，在天文学上取得了卓越的成就。

汉朝的时候，关于宇宙结构的理论，主要有三个学派，即：盖天说、浑天说和宣夜说。张衡是浑天说的代表人物。他认为天好象一个鸡蛋壳，地好比鸡蛋黄，天大地小；天地各乘气而立，载水而浮。这个看法虽然也是属于地心体系的范畴，但是在当时却有进步之处：

第一，张衡虽然认为天有一个硬壳，却并不认为硬壳是宇宙的边界，硬壳之外的宇宙在空间和时间上都是无限的。

第二，张衡在《灵宪》这篇著作中，一开头就力图解答天、地的起源和演化问题。他的回答具有朴素的、变化发展的辩证思想因素。他认为天地未分以前，混混沌沌；既分以后，轻者上升为天，重者凝结为地。天为阳气，地为阴气，二气互相作用，创造万物，由地溢出之气为星。

第三，张衡用“近天则迟，远天则速”，即用距离变化来解释行星运行的快慢。近代科学证明，行星运动的快慢是和它同太阳距离的近远相关的。张衡的解释有合理的因素。

张衡不但注意理论研究，而且注重实践，他曾亲自设计和制造了漏水转浑天仪、候风地动仪。候风地动仪制成于顺帝阳嘉元年（公元132年），后者是世界上第一架测验地震的仪器。

浑天仪相当于现在的天球仪，原是西汉时耿寿昌发明的。张衡对它作了改进，用来作为浑天说的演示仪器。他用齿轮系统把浑象和计时漏壶联系起来，漏壶滴水推动浑象均匀地旋转，一天刚好转一周。这样，人在屋子里看浑象，就可以知道哪颗星当时在什么位置上。

张衡还对许多具体的天象做了观察和分析。他统计出中原地区能看到的星数约2,500颗。他基本上掌握了月食的原理。他测出太阳和月亮的角直径是周天的1/736，即29'24''，同太阳和月亮的平均角直径31'59''26和31'5''2相差不多，可见张衡的测量是相当准确的。

张衡认为，早晚和中午的太阳，其大小是一样的；看起来早晚大，中午小，只是一种光学作用。早晚观测者所处的环境比较暗，由暗视明就显得大，中午时天地同明，看天上的太阳就显得小。好比一团火，夜里看就大，白天看就小。张衡的这种解释是有道理的，但不很全面。到了晋代，束皙才作了比较完善的解释。

张衡的学术成就是多方面的。公元132年，张衡发明了一种测定地震方位的地动仪。地动仪也用铜制成，形状像酒樽，内部中间竖着一根粗大的柱子，柱的周围有8根横杆连接外面。外面有8条龙，龙头朝下，按8个方向排列，龙嘴里各衔着一个小铜球，下面蹲着8只张嘴的蟾蜍。如某一方向发生地震，柱子就会倒向哪个方向的横杆，那个方向的龙嘴就吐出铜球，落到蟾蜍嘴里。这样，人们就可以知道什么方向发生了地震。

公元138年，地动仪准确地预测了发生在陇西的一次地震。张衡发明的地动仪，是世界上第一架测定地震方向的仪器，比欧洲的地震仪要早1700多年。他还发明测定方向的候风仪，制成了当时只是在传说中有过的指南车。

在数学方面，他算出了圆周率比10的平方根316多一点。在地理学方面，他绘制有地形图。在文学艺术方面，他是东汉时期有名的文学家，并且还被人列为当时的六大名画家之一。1956年，郭沫若为他题碑文：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。”

华佗:

首先出现在陈寿所著的《三国志）。

华佗是典型的神医，几乎成了中国医学人物的最杰出代表。

他为人治病，不仅是手到病除，而且道德高尚，专门和太祖曹操做对，不给这位不可一世之主看病。眼看着曹操的儿子曹冲病逝，眼看着曹操头疼病逝，而自己则无动于衷，似乎还兴灾乐祸，巴不得这曹姓人家快些死掉。因为曹家人太聪明，太让许多“文化人”感到头疼难对付。

华佗的这些快炙人口的故事，似乎早已深入千家万户。华佗的故事似乎早已成为“信史”而流传中国。

好在《三国志》中有关华佗的记载不长，我们这里将之引来，并与柯云路的《发现黄帝内经》进行比较，通过比较，大家一定可以看出，“当代华佗”胡万林的确与奇怪的“古代华佗”有些相似

王羲之:

(303～361)，字逸少，原籍琅琊(今山东临沂)，居会稽山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军，会稽内史，故称“王右军”。有“书圣”美誉。王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王庾启蒙。七岁善书，十二岁时经父传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他早年又从卫夫人处学书。卫夫人师承钟繇，妙传其法。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”王羲之又善于转益多师，广闻博取、探源明理。他曾自述：“予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟繇、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。”他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟蹇腾之势，谓“钟家隼尾波”。王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。用笔尚内撅，不折而用转，所谓“一榻灌直下”。他学张芝也是自出机杼。南朝萧衍《古今书人优劣评》曰：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体，对后世产生了巨大深远的影响。其妻郗氏也工书，有七子，献之最知名。

祖冲之:

祖冲之（公元429-500年）是我国南北朝时期，河北省涞源县人．他从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍，勤奋好学，刻苦实践，终于使他成为我国古代杰出的数学家、天文学家．

祖冲之在数学上的杰出成就，是关于圆周率的计算．秦汉以前，人们以"径一周三"做为圆周率，这就是"古率"．后来发现古率误差太大，圆周率应是"圆径一而周三有余"，不过究竟余多少，意见不一．直到三国时期，刘徽提出了计算圆周率的科学方法--"割圆术"，用圆内接正多边形的周长来逼近圆周长．刘徽计算到圆内接96边形， 求得π=314，并指出，内接正多边形的边数越多，所求得的π值越精确．祖冲之在前人成就的基础上，经过刻苦钻研，反复演算，求出π在31415926与31415927之间．并得出了π分数形式的近似值，取为约率 ，取为密率，其中取六位小数是3141929，它是分子分母在1000以内最接近π值的分数．祖冲之究竟用什么方法得出这一结果，现在无从考查．若设想他按刘徽的"割圆术"方法去求的话，就要计算到圆内接16，384边形，这需要化费多少时间和付出多么巨大的劳动啊！由此可见他在治学上的顽强毅力和聪敏才智是令人钦佩的．祖冲之计算得出的密率， 外国数学家获得同样结果，已是一千多年以后的事了．为了纪念祖冲之的杰出贡献，有些外国数学史家建议把π=叫做"祖率"．

祖冲之博览当时的名家经典，坚持实事求是，他从亲自测量计算的大量资料中对比分析，发现过去历法的严重误差，并勇于改进，在他三十三岁时编制成功了《大明历》，开辟了历法史的新纪元．

祖冲之还与他的儿子祖暅（也是我国著名的数学家）一起，用巧妙的方法解决了球体体积的计算．他们当时采用的一条原理是："幂势既同，则积不容异．"意即，位于两平行平面之间的两个立体，被任一平行于这两平面的平面所截，如果两个截面的面积恒相等，则这两个立体的体积相等．这一原理，在西文被称为卡瓦列利原理， 但这是在祖氏以后一千多年才由卡氏发现的．为了纪念祖氏父子发现这一原理的重大贡献，大家也称这原理为"祖暅原理"．

李白:

李白是唐代诗坛上的一颗巨星，被历代文人称为“诗仙”，杜甫的诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，就是对李白诗歌高度成就的十分形象的概括。

李白，字太白，于唐武后长安元年（公元7O1年）出生在中亚的碎叶；5岁时，随父亲迁居四川江油县青莲乡。李白从小就受到良好的教育。他说：“五岁诵六甲·十岁观百家。”15岁时，学习剑术。20岁前后，在家乡的匡山读书，从友人学习纵横术。李白勤奋好学，“常横经籍书，制作不倦”。 在 20岁以后，李白游历了蜀中不少名胜古迹。蜀中雄伟壮丽的山川，培育了李白开阔的襟怀，豪放的性格和对大自然的热爱。由干受纵横家和儒家思想影响，李白有着很强的事业心，希望建功立业；但他受道教和道家思想影响较深，又热切地向往着求仙学道的隐逸生活。这种矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顾的愿望，即“功成，名遂，身退”。

开元十四年（公元726年），李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。” 出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。李白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了一终南捷径。 为此，李白在江陵拜访了著名道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言形式记叙这次会晤。此赋通过“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒写了他远大的抱负。

李白在求仙访道的同时，很注意结交“豪雄”，即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济生活困难的人。李白一生写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在国家危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。如《侠客行》赞美侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”“纵死侠骨香，不惭世上英。”《古风》第十首赞美鲁仲连“却秦振英声，后世仰末照。”并说“吾亦澹荡人，拂衣可同调。”他景慕这些历史人物，反映了他的性格、抱负和理想。 ”李白在游历中，很注意向乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作日益提高，写下了不少著名的诗篇。如《望天门山》：“天门中断楚天开，碧水东流直北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”再如《望庐山瀑布二首》其二：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”雄伟壮丽的祖国山川景色，经过诗人别出心裁一番吟咏，更给后人留下了深刻难忘的印象。 李白在学习乐府民歌时，创作了不少乐府诗。《长干行》第一首开头六句是：“妾发初覆额，折花门前剧（游戏）。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来“青梅竹马”和“两小无猜”，便成了比喻小儿女相亲相爱的著名成语。

开元十六年早春，李白来到湖北安陆。在这里，他和曾在唐高宗时做过宰相的许围师的孙女结婚，开始了“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活。他曾隐居安陆境内的寿山和白兆山桃花岩，后又与道士元丹丘一道隐居嵩山。

开元二十四年，他去山东，又和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪，时人号为“竹溪六逸”。他写的《代寿山答孟少府移文书》，表白自己此时的隐居是“养贤”而非遁世，是在等待时机。文章说，“奋其智能，愿为辅粥，使衰区大定，海县清一。”可见隐而不忘政事。 开元二十二年，李白在襄阳，“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”。韩荆州即韩朝宗，任荆州大都督府长史，兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。 在此期间，李白结识了比他大12岁的孟浩然。孟浩然以善写山水田园诗著名，二人一见如故。当他们分手时，李白写了著名的七言绝句《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”

开元二十四年，李白移家东鲁任城（今山东济宁），自己则继续往来各地，寻找政治出路。天宝元年（公元742年），他又举家南下，住到安徽南陵去了。不久，李白被朝廷征召去长安，临行时写的《南陵别儿童人京》一诗，表达了他踌躇满志和狂喜的心情：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！” 在长安，李白结识了任太子宾客的老诗人贺知章。贺知章对李白的《蜀道难》十分赞赏，“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只有神仙才写得出来，因而称李白为“滴仙人”。《蜀道难》描绘了由秦人蜀途中的山川，一开头就以“噫呈，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”这种充满磋叹的情调很快抓住了读者，中间以“黄鹤之飞尚不得过，猿揉欲度愁攀援”等，竭力形容人蜀途中山川的高危险峻，再衬以“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”的凄厉气氛，以及诗人的反复嗟叹，把蜀道的高危艰险渲染得十分突出而激荡人心。 由于玉真公主和贺知章的进一步推荐，李白终于受到玄宗皇帝的亲自接见，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要职责是为皇帝草拟文浩诏令之类文件。同时也迎合皇帝的兴趣，随时写些应景诗文。李白曾利用与玄宗接近的机会，向玄宗申述过自己对国家大事的看法和主张。遗憾的是，这时的玄宗，已不是早年那个励精图治，能够任用贤才的开明君主，而是已经变成贪图享乐，不问政事的人了。他把“朝事付之宰相，边事付之请将”．深居官中，沉溺声色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他写诗作词，供自己享乐。当玄宗觉得李白好言政事，不满足于当驯服的御用文人时，就疏远了他。 从李白方面来说，玄宗之所以疏远他，与他那傲岸性格有关。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白这种无视封建秩序的叛逆精神，显然是统治者所不喜欢的。相传，玄宗在便殿召见李自时，李白曾让高力士为他脱靴。高力士是最有权势的一个大宦官，为解“脱靴”之恨，他挑拨杨贵妃说，李白《清平调》词中的“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”二句，“以飞燕指妃子，是贱之甚矣！”使杨贵妃由此深恨李自。他们都是玄宗最宠的人，在玄宗面前进谗言，自然会影响玄宗对李白的看法，何况对他进行中伤的，还有驸马张等人。 权臣贵成的谗毁，玄宗的疏远，使李白很苦闷，发出“行路难”的感叹。

天宝三载春，李白知道自己留在长安已不能再有所作为，于是上疏，“恳求归山”。玄宗没有挽留他，而是“赐金放还”。 李白在长安实际上只有一年半时间。这期间，他亲眼看到朝政的黑暗腐败，以满腔忧愤写下了许多揭露和批判现实的诗篇，如《古风》第十五首，谴责统治阶级“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”。

天宝三载，李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”其抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳。”与李白意气相投。他们情同手足，“醉眠秋共被，携手日同行”。 和杜甫分别后，李白又在漫游中度过了1O年。这时，他因夫人许氏早已去世，又在广州梁国（在今河南开封）与相门之女宗氏结婚，并常住于此，所以他说：“一朝去京国，十载客梁国”。以梁园为中心，李白往南到过越中，往北去过幽州，有不少地方，如金陵等地，则是旧地重游。他的漫游，一是求仙访道，一是欣赏大自然的美。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。”此外也是寻求为国效力的机会。他在《梁园吟》中说：“东山高卧时走来，欲济苍生应未晚。” 这个时期，朝政更加黑暗，把持朝政大权的宰相李林甫，大兴冤狱，打击迫害正直贤能的官员。目睹国是日非，李白内心的痛苦也与日俱增。但他决不向权贵屈膝，在著名的《梦游天姥吟留别》一诗中，他写道：“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现了他的高尚人格。他还写了许多揭露和鞭挞黑暗现实的诗篇。《远离别》对玄宗宠信李林甫等奸臣，大权旁落，提出警告：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”《北风行》批判了安禄山“欲以边功市宠”而挑起的对奚、契丹等少数民族的战争。

在长期的漫游中，李白和劳动人民有较多接触，写了一些反映他们的诗篇。《宿五松山下苟媪家》对“田家秋作苦，邻女夜春寒。”深表同情。《秋浦歌》第14首歌颂冶炼工人：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”对酿酒老头也充满感情，｛哭宣城善酿纪叟》写道：“纪英黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？” 歌颂祖国大好河山，是李白这个时期诗歌创作的一个主要方面，也取得了新的成就。例如对黄河的描写，就有不少名句：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。”“黄河西来决昆仑，咆哮万里出龙门。”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”《独坐敬亭山》一首；“众鸟高飞尽，孤云独会闲。相看两不厌，只有敬亭山。”则把山写活了。

天宝十四载，安史之乱爆发。当时任平卢、范阳、河东三镇节度使的胡人安禄山，率所部兵15万，认范阳（今北京大兴）出发．进攻中原。仅30多天，洛阳就陷于乱军之手。次年正月，安禄山在洛阳称帝，自号大燕皇帝。六月，京都屏障憧关失守。玄宗仓皇西选，于是京都长安也为乱军所据。 安史之乱初，梁园沦陷，李白带着夫人到江南避难。他写了许多诗篇，表达他对乱军的痛恨，对国家和人民命运的担忧。《古风》第十九首中写道：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”诗人这时渴望报国杀敌，《赠张相镐》诗云：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸，澄清洛阳水。”

天宝十五载，玄宗西逃成都，太子李亨于七月在灵武即帝位，是为肃宗，改年号为至德。永王李奉玄宗之命，以抗敌为号召，在江陵起兵。次年正月，永王经过寻阳，知道李白在庐山隐居，派谋士韦子春三次上山聘请李白参加他的幕府。李白的《永王东巡歌》第二首写道：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”他以东晋名臣谢安自比，表示要辅佐永王，平定叛乱。但没想到，永王与肃宗发生矛盾，不久，永王即被肃宗的军队所消灭。李白也因此获罪，被捕入狱，流放夜郎（今贵州桐梓县一带）。他这时的心情是很沉重的，“夜郎万里道，西上令人老。”乾元二年（公元759年）二月，在经历15个月的流放，行至巫山时，遇到朝廷大赦，李白才重新获得自由。他随即雇船东归，名作《早发白帝城》写道：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”此诗笔调明朗轻快，反映了李白遇赦获释的欢快情绪。

上元元年（公元760年），李白从江夏到豫章（今江西南昌）与夫人重聚。李白在一生的最后几年中，穷愁潦倒，生活十分凄凉。但他对时局的变化还是始终关心的。上元二年，当东南地区又告吃紧，朝廷派李光弼出镇临淮（今安徽泅县）时，61岁高龄的李白，仍不肯放弃这最后的报国机会，打算赶往临淮，参加李光弼的军队。可惜走到半路就病倒了，未能如愿。第二年，李白在安徽当涂与世长辞。

李白一生政治上不得志，在贫病中死去，但他以杰出的诗歌创作，为自己树起了一座丰碑。他继承了屈原和庄子开拓的浪漫主义传统，反对齐梁柔靡诗风，在诗歌革新方面取得了突出成就。他的诗留传下来的近千首，各体皆备，都有脍炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言绝句成就最大。其诗气象宏大，格调雄浑，感情豪迈，境界开阔，清新自然，余味无穷。李白和伟大的现实主义诗人杜甫，把中国诗歌艺术推向顶峰，给后世留下了宝贵的遗产。正如韩愈所说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

玄奘:

玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。佛教法相宗创始人。《西游记》中唐僧的原型。

玄奘的家族位于河南洛州缑氏县(今河南省偃师市南境)，家族本是儒学世家。上有三个哥哥。他的曾祖、祖父都是官僚，到了他父亲陈惠，便潜心儒学不做官了。

少时因为家境困难，跟着他二兄长捷法师住在洛阳净土寺，学习佛经，在那里待了五年，当时还是隋朝时期。在这期间他学习了小乘佛教和大乘佛教，而他本人偏好后者。他十一岁（620）就熟习《法华》、《维摩》。十三岁时（622）洛阳度僧，破格入选。其后听景法师讲《涅盘》，从严法师学《摄论》，升座复述，分析详尽，博得大众的钦佩。隋炀帝大业末年，兵乱饥荒，玄奘和他的二兄前往长安后，得知当时名僧已多聚在蜀地，因又同往成都。在那里听宝暹讲《摄论》、道基讲《杂心》、惠振讲《八犍度论》。三、五年间，究通诸部，声誉大著。唐高祖武德五年（622），玄奘在成都受具足戒。武德七年（624）离开成都，沿江东下参学。先到了荆州天皇寺。讲《摄论》、《杂心》，淮海一带的名僧闻风来聚。六十高龄的大德智琰也对他执礼甚恭。讲毕以后，继往赵州从道深学《成实》，又到扬州听惠休讲《杂心》、《摄论》。贞观元年（627），玄奘再到长安，从道岳、法常、僧辩、玄会诸师钻研《俱舍》、《摄论》、《涅盘》，他很快就穷尽各家学说，受到称赞，声誉满京师。仆射萧瑀，奏请令他住庄严寺。但是玄奘觉得多年来在各地讲筵所闻，异说不一，特别是当时流行的《摄论》、《地论》两家有关法相之说不能统一，很想得着总赅三乘学说的《瑜伽师地论》，以求会通一切（这一见解大概是受了当时来华的波颇蜜多罗的启发而生），于是决心往印度求法。

618年隋朝灭亡，玄奘和他的兄长逃至长安（当时已经是唐朝首都），之后再往南至四川成都。在这里他们兄弟二人花了约二到三年的时间继续深研佛经。

622年玄奘29岁那年剃度出家。之后他离开他的兄长然后回到长安学习外国语文和佛学。

玄奘自出家以还，便曾经计划往天竺学习佛法，但多次都未成事。公元627年，唐玄奘终于由长安出发只身前往天竺，沿著西域过帕米尔高原前往，历经艰难险阻后到达天竺。在天竺的十多年间，玄奘跟随过许多有名的僧人，他停留过的寺宇包括当时有名的佛教学习中心-那烂陀寺，他向该寺的主持，印度佛学权威戒贤法师学习佛经。及后玄奘更加徒步考察了整个南亚次大陆，在一次佛学讲座中名扬全天竺，被当地僧人尊称为“大乘天”。

玄奘的一座雕刻, 在西安大雁塔643年，他启程回国，并将当地的约657部佛经带回中土。646年回到长安，受到了唐太宗的热情接待。永徽三年652年玄奘在长安城内慈恩寺的西院筑五层塔，即慈恩寺塔 (故称)，也就是今天的大雁塔，用以贮藏自天竺携来的经像。1962年寺内建立了玄奘纪念馆。故大雁塔成为了玄奘西行求法、归国译经的纪念建筑物。 回到中土后，在唐太宗的支持下，在长安设立了国立翻译院，参与的学生与人员来自亚洲东部各地。他花了十多年时间在今西安北部约150公里的铜川市玉华宫内将约1,330卷经文译成汉语。玄奘本身最感兴趣的是"唯识"这一部份。这些佛经之后再传往韩国和日本。

玄奘因著自己的见解以及翻译与注解经文的努力而创始了法相宗。虽然这一宗派没有持续很久，但是他的许多学说却深深的影响了其他较为成功的宗派。

由玄奘法师口述而成的《大唐西域记》，堪称中国历史上的经典游记。因为印度历史纪录的缺乏，这本珍贵的游记也是研究印度历史不可缺少的文献。

苏轼:

苏轼（1037--1101年），字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山县）人。我国宋代杰出的文学家。在北宋文坛上，与茶叶结缘的人不可悉数，但是没有一位能像苏轼那样于品茶、烹茶、种茶均在行，对茶史、茶功颇有研究，又创作出众多的咏茶诗词的。

苏轼十分嗜茶。茶，助诗思，战睡魔，是他生活中不可或缺之物。元丰元年（公元1078年）苏轼任徐州太守。这年春旱，入夏得喜雨，苏轼去城东20里的石潭谢神降雨，作为《浣溪沙》五首纪行。词云：“酒困路长睢欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”形象地记述了他讨茶解渴的情景。他夜晚办事要喝茶：“簿书鞭扑昼填委，煮茗烧栗宜宵征”（《次韵僧潜见赠》）；创作诗文要喝茶：“皓色生瓯面，堪称雪见羞；东坡调诗腹，今夜睡应休”（《赠包静安先生茶二首》）；睡前睡起也要喝茶：“沐罢巾冠快晚凉，睡余齿颊带茶香”（《留别金山宝觉圆通二长老》）“春浓睡足午窗明，想见新茶如泼乳”（《越州张中舍寿乐堂》）。更有一首《水调歌头》，记咏了采茶、制茶、点茶、品茶，绘声绘色，情趣盎然。词云：已过几番雨，前夜一声雷。 旗枪争战建溪，春色占先魁。 采取枝头雀舌，带露和烟捣碎， 结就紫云堆。 轻动黄金碾，飞起绿尘埃。 老龙团，真凤髓，点将来。 兔毫盏里，霎时滋

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f = open('/xxxtxt', 'r', encoding='utf-8')

 text = fread()

说明

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