凤凰是和谁生下的孔雀和大鹏？

西游记里面提供了大鹏金翅鸟的来历。据如来所说，混沌初开，天地交合，万物皆生。飞禽以凤凰为长，凤凰得交合之气，生下孔雀和大鹏。

凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。 

凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》:“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”，《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”，宋代凤髓被列为八珍之一。而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。 

自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。  凤凰共有五种，即五凤，《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄”，现代网络有为今人谎造、讹传的版本，以朱雀为凤凰中赤者，实为大错。 《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子，但《大藏经》有：“嘉羽生应龙。应龙生凤皇”，认为凤凰是应龙后裔。

凤凰男：指的是那些出身贫寒，几经辛苦考上大学，毕业后留在城市工作生活的男子。没钱抢着

买单，总要表现出比同龄人强出人头地，妻子和父母发生争执时常站在父母一边，总有亲戚朋友

来投靠且愿意帮助亲戚朋友，经常或者有时被那些眼高手低的兄弟姐妹烦扰生活又下不起狠心狠

手拒绝的男人（貌似有点寡断，但也反映出农村男孩的朴实、感恩、有人情味）

孔雀女是一个汉语词汇，是城市女孩的别称，她们是在父母溺爱之下长大的娇娇女，从没经历过

大风大浪，从小到大生活顺风顺水。她们内心单纯，崇尚并向往纯真的爱情，更看重男人的能

力，并注重男人的家庭责任感。（“孔雀女”出生于富贵家庭，从小到大都是在父母的温床里长

大，没有经历过半点风雨。这样造成的直接后果是，“孔雀女”习惯性地依赖别人，不懂得付

出。）

扩展资料：

凤凰男：凤凰男作为一种标签是指集全家之力于一身，发愤读书十余年，终于成为“山窝里飞出

的金凤凰”，从而为一个家族蜕变带来希望的男性。他们进城市后，大部分选择对象都是有过相

同经历，积极努力的对象，也有一部分选择和城里女孩在一起，但是其中的生活习惯和观念不同

会产生很多分歧。

孔雀女：非常痴迷于纯净的爱情，看重男人的能力，对男人的出身并不在乎。她们从不知道金钱

的重要性，也不知道生活的苦难是什么。“孔雀女”的虚荣心特别强，喜欢攀比。她们会跟身边

的人比包包，比容貌，甚至连男朋友都要拿来比较一番。当然，这样的比较很多是出于金钱的较

量。“孔雀女”眼高手低，哪怕自己没有能力享受生活的奢侈，也要身边的人“买单”，而不顾

对方的心理感受。

——凤凰男

——孔雀女

没什么关系

孔雀是现实状态中的鸟类

凤凰是传说与神化中的鸟类

为鸟中之王

唯一有相同点的地方就是

尾巴都很长

头顶都有冠

凤凰，九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，其化身有二，分别为金凤仙女

青鸾童子，金凤仙女于三十三外天侍奉创世女神女娲娘娘，青鸾童子守护女娲宫门户。凤凰合一，其谓之九天玄女，又名九天圣母。宇宙混沌（太阳）界，执凤涅璎珞，凰磐朱佩。凤凰

是不死的。

原著为：

如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”

孔雀女，是城市女孩的别称，她们是在父母溺爱之下长大的娇娇女，从没经历过大风大浪，从小到大生活顺风顺水。她们内心单纯，崇尚并向往纯真的爱情，更看重男人的能力，并注重男人的家庭责任感。

凤凰男是是指出身贫寒、努力拼搏的男性。具体是说那些出身贫寒，几经辛苦考上大学，毕业后留在城市工作生活的男子。没钱抢着买单，总要表现出比同龄人强出人头地，妻子和父母发生争执时常站在父母一边。

孔雀女

凤凰男

扩展资料：

凤凰男生活背景

凤凰男对“苦难”有着深刻的认识和体验，曾经的落后给中国人带来过无尽的苦痛挣扎，至今我国仍然有许多地区仍然不够发达，凤凰男对那样的生活充满了悲悯之心。

凤凰男深深理解生活的艰辛，所以比一般人更容易满足和坚强，同时也希望自己的妻子能理解自己。在整个时代的大环境下，重男轻女思想已慢慢褪去，受过高等教育的凤凰男也紧跟时代的步伐，进步思想。

临江仙晏几道 斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。

罗裙香露玉钗风。

靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。

流水便随春远，行云终与谁同？

酒醒长恨锦屏空。

相寻梦里路，飞雨落花中。

晏几道的一首深情款款的怀人之作，怀念一位已经离开自己的女子，这个女子大概是晏家府上一位婢女。

上阕寥寥五句，一句一景，一景一清，景中有人，亦有情。阶前初见，楼上又逢，罗裙玉钗，靓装羞脸，晏几道和女子的感情由浅而深，逐步递变，女子的音容笑貌也呼之欲出了。

斗草，据《荆楚岁时记》，“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏”柳永《木兰花慢》清明词云“盈盈，斗草踏青”则春日亦有此游戏。转眼到七夕，七夕，女子在楼上对着牛郎织女双星穿针，以为乞巧。这种风俗自汉代就流传下来，这天晚上，女子穿针楼上，又与晏几道相逢。她的裙子沾满花丛中的露水，玉钗在头上迎风微颤。忽然对视，粉脸不禁泛起娇红。

进入下阙，女子离开晏府，中间女子与词人发生过什么，小晏没有描写，留有空白。“流水便随春去”，女子流水一样，随着春天而去。“行云终与谁同”用巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的典故，意指，女子像神女那样不知飘向何处，依附谁人了。人早已走了，再也回不来，可那感情却埋在了心底。每当夜阑酒醒时，总觉围屏空荡荡，永远也找不回能填满这空虚的那一段温暖。“相寻梦里路，飞雨落花中”在春雨飞花中，词人跋山涉水，到处寻那女子。尽管这是在梦里，小晏仍希望能够找到她。

晏几道是一位没落的贵公子，他的有些词还是能以同情而严肃的态度去塑造底层女子的形象，这首词便透露出他对美好的感情的一种执着和坚持。

词读到这，让我想起了一个命题，可能这个命题也是自古以来争论的话题，那就是爱情，是否应该门当户对？这个命题自古就存在，在历史中，门当户对这个门槛，不知拆散了多少情侣，但也是因为“门当户对”爱情在古今也多了一种凄美和无奈。仔细想下，其实门当户对都是向会拉低自己生活水准的那方放出的宣言，所以，门当户对实际是一种双标的利己主义。

权、钱、甚至学历，在当代其实都被强加在了门当户对上。真正的爱情，无关背后身世，也无关学历高低的，可有时爱情很难照进现实，即使在当代，相亲的时候，这个其实就把一些本来相合的人拒之门外了，“凤凰男”、“孔雀女”等词的出现就是个见证吧。

在这里，我觉得，人生没有美丽的邂逅，只有稍纵即逝的美丽，爱情就是如此。如果真爱来了，放下那些门当户对的枷锁吧，大胆的去爱对方，尊重对方，爱一场，不要管结局，我相信，老来回味这段感情，心里总会是温暖的。在爱情里，门当户对也好，王子与灰姑娘也好，给对方多一点尊重，多一点沟通，像晏几道那样，遇到了对的人，就可以“相寻梦里路，飞雨落花中”。

1、存在不同

凤凰亦作“凤皇”，是古代传说中的百鸟之王，只存在于中国古代传说中，现实中是不存在的。孔雀是现实中存在的，为雉科孔雀族下的动物统称。仅2属3种，蓝孔雀分布于印度和斯里兰卡，绿孔雀分布于东南亚。

2、样子不同

孔雀具一条长达150公分的尾屏，呈鲜艳的金属绿色，主要由尾部上方的覆羽构成，这些覆羽极长，羽尖具虹彩光泽的“眼圈”周围绕以蓝色及青铜色，求偶表演时，雄孔雀将尾屏下的尾部竖起，从而将尾屏竖起及向前，求偶表演达到高潮时，尾羽颤动，闪烁发光，并发出嘎嘎响声。

凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，身如鸳鸯，翅似大鹏，腿如仙鹤，是多种鸟禽集合而成的一种神物。

3、象征不同

孔雀被视为百鸟之王，是最美丽的观赏品，是吉祥、善良、美丽、华贵的象征，有特殊的观赏价值，羽毛用来制作各种工艺品。

凤凰作为一种现实与理想相结合的飞禽，在经过了漫长的历史演变，已成了纳福迎祥、驱邪禳灾的象征，从某种意义上说它是中华民族精神理念的象征和审美形式的体现，在经历了数千年演变的凤纹艺术，今天仍在不断创造着新的形式。

凤凰和孔雀种类：

孔雀有三种，绿孔雀和蓝孔雀属于该属，而刚果孔雀单独成属，蓝孔雀还有白孔雀和黑孔雀两种变异种。

凤凰据古人记载有许多不同的品类，诸说不一，其中不少属于秦汉后人的增饰附会之谈，其中除了凤、凰、鸾三种以外，人们耳熟能详的还有玄鸟、朱雀、金乌，比较有名的还有鸑鷟、鹓鶵、鵔鸃、鹔鹴、翳鸟、鹖、鹑、鹄、焉、鶠、鵾鸡等别称或种类，还有说法将大鹏、帝江（帝鸿）、重明鸟也归到凤凰之类。