仙姑混峡谷大白菜游戏

1、修水县有什么旅游景点啊2、江西省九江市修水县有什么好玩地方3、广州增城好玩且回味的景点4、修水哪里最好玩？修水县有什么旅游景点啊

江西地区特色景点有很多，江西大茅山风景区，江西东浒寨景区，江西双井黄庭坚故居，这是都是不错的旅游目的地，可以给伙伴们攻略下其中一个景点---东浒寨景区

九镜湖如同一块碧绿的翡翠镶嵌在群山之中，山林的在水面的倒影更是加浓了碧色。坐着游船在湖面上飘荡，湖面点点波光，碧波万顷，湖风拂面，感觉自己和山水都融为了一体

红岩寺隐蔽于万亩竹林，清净超然。是寺庙依山而建，主建筑呈赤红色，在翠绿竹叶的遮掩下更显一份古朴。来红岩寺烧香拜佛，听晨钟暮鼓，悟禅问道，心境也变得悠然自得

飞拉达：飞拉达绝对是一项能让你心跳加速、手脚出汗的刺激运动！东浒寨的飞拉达分为难度不同的三条路线，让游客体验在百尺绝壁上“飞檐走壁”的感觉。体验前会有专业的教练指导，并配备齐全的安全措施，可以放心在岩壁上攀上攀下

脚下就是碧绿的九镜湖，游客可以在高空欣赏峡谷间的绝美风光。飞拉达设置了三个拍照点，游客还能留下自己挑战极限的珍贵照片

四驱越野：无数男孩子们梦寐以求的四驱越野来啦！穿上帅气、专业的装备，选一辆最中意的炫酷座驾。在丛林中肆意穿梭，飞跃沟涧，再来一次帅气的转弯，享受速度与激情带来的无限畅爽

网红秋千：在网上火爆的网红秋千，简直就是唯美的代言词。坐上这座隐藏在绿林之中的秋千，感受秋千荡起“飞翔”一刻。蓝天相依，摇晃间清风拂面，四周仙境般的景色引入眼帘，心情也跟着变得美好

亲子攀林公园：攀林公园有许多树上项目，通过在树上设置和搭建各项关卡，形成难易程度不同、风格各异、刺激强度不等的树上探险活动。一家齐上阵，无论年龄，都可以在丛林穿越的过程中在树梢间自由飞翔，在舒展肢体的同时释放心灵收获快乐

不湿身泳池：不湿身泳池是来源于曾在国外众多美术馆参展的艺术装置作品，一出世刷爆网络，参观者会出一种站在泳池却不湿身的神奇错觉。这个怎么拍都好看的泳池，绝对是你的最佳打卡选择

还有超级好看的特色民宿

火爆飞车特技节：车子我们看得多了，飞车特技节可不常见。尾气青烟中，引擎轰鸣中，多辆涂装亮眼的汽车在进行着刺激的特技表演，仿佛在看《速度与激情》

江西省九江市修水县有什么好玩地方

旅游资源

修水县古称分宁，国史有上望之称。远在新石器时代，就有人类在此繁衍生息，有著名的山背文化遗址。修水山川秀美，历史悠久，人杰地灵，文化底蕴深厚，红色、古色、绿色、特色旅游资源十分丰富。

北宋时期著名诗人、书法家黄庭坚出生于修水县杭口镇双井村，县城城南南崖建有黄庭坚纪念馆，是江西省十大历史名人纪念馆之一。黄庭坚故里双井村有山谷公园、黄庭坚墓等景观。义宁镇桃里村位于城郊，是清末两代名人陈宝箴、陈三立父子的诞生地。陈宝箴官至湖南巡抚，是清末重要维新人物，陈三立是清同光体诗派的主要代表，也曾参与其父的维新活动，跟陈宝琛是好友。陈三立长子陈衡恪是近代著名画家，次子陈寅恪更是近代著名国学大师。桃里村现保存有两栋并列的建于清朝的陈宝箴、陈三立父子故居。修水县西端有黄龙山，山势雄伟，景色秀丽，是中国佛教禅宗黄龙宗派的发祥地，现留有黄龙寺遗址，建于宋代的僧塔、观音井等诸多胜景，还有众多包括宋代著名诗人黄庭坚在内的著名文人墨客的手迹摩崖石刻，黄龙山作为黄龙宗派的祖庭，在中国乃至东南亚，尤其是我国港澳台地区和日本等国影响巨大。自县城南崖以东至四都镇清水岩40公里，是1995年经江西省人民政府批准，并于1996年由江西省风景园林学会设计规划的省级重点风景名胜，“南崖—清水岩风景名胜区”有奇特的石林，艳丽的桃林，幽深的溶洞，其中峡谷画廊景区两岸高山峡谷植被茂密，绿色葱郁，水色清澈，面平如镜，是非常好的旅游胜地。

广州增城好玩且回味的景点

增城是广州里的一个世外桃源的城市仙姑混峡谷，也是增城区是全国著名的荔枝之乡。以下是我为大家准备的攻略，欢迎大家前来参阅。

增城热门且让人流连忘返的景点

白水寨风景名胜区

位于广州增城市派潭镇，毗邻从化温泉，东接龙门南昆山，西北界从化石门国家森林公园，距广州、东莞、深圳、惠州和香港等城市均在一个半小时车程左右，交通便捷，是珠江三角洲生态休闲度假旅游胜地新明珠。

白水寨总面积200平方公里，北回归线穿越其中，被誉为北回归线上的瑰丽翡翠。景区内瀑布景观罕见独特，球状风化地型地貌神奇特异，山乡田塘村林特色明显，温泉天池湖泊森林生态相依，广府文化与客家文化和谐交织，堪称南国乡村大公园。

白水寨山高林密，雨量丰沛，2200毫升的年降雨量造就仙姑混峡谷了景区内千泉百瀑的大自然奇观。既有雄奇壮观的大东坑大型瀑布群，惟妙惟肖的镇山神龟;又有从悬崖峭壁上犹如狂龙从天而降的坜底河水过钻瀑布，游向深潭的拦河神鳄。更为神奇的是，在海拔828米的白水寨山上，有一道气势磅礴的瀑布从山顶飞泻直下，以落差与外形称雄天下，落差达4285米，是我国大陆落差最大的瀑布，形似一位秀丽端庄的古代仕女，冰清玉洁，手托白莲，迎风而立，霓裳翩翩，神态安祥，雍容大度，相传那是八仙之一何仙姑的化身，得道升仙时把自身的形态化为瀑布，故称白水仙瀑。瀑布、溪水流转，景区内近百平方公里无工业污染，空气清新，负离子含量高，在白水仙瀑附近，空气负离子的含量达每立方厘米112380万个，是怡情洗肺的“大氧吧”。

白水寨围绕白水仙瀑及奇峰秀色，建有9999级登山步径，总长66公里，19000多步，横跨三座高山，连接二大天池，号称“天南第一梯”，取“胜境寻仙”、“悠闲怡景”、“知难而上”、“勇士进取”、“登高揽胜”和“登峰如愿”之义，分为“寻仙、怡景、知难、揽胜、勇士和登峰”六段梯，拾级而上尽览天南第一梯奇观，尽享休闲健身观光之乐，百般风情皆可体验。走过六段梯，登上9999，心想事成，强身健体，六六大顺，长长久久!

白水寨省级风景名胜区分为白水仙瀑景区、大丰门景区、高滩温泉景区、派潭河景区、将军石景区、七仙湖景区、体育休闲区、密石卧佛区、车洞水车景区、牛牯嶂景区等十大景区。随着白水寨省级风景名胜区的多个旅游项目相继建成并对游客开放，该景区的旅游产品日益丰富，市场承载力不断提高，集观光、休闲、度假、健身、体验、商务、会议为一体的综合型景区的品位进一步凸现，成为广州旅游新的聚焦点。

白水仙瀑景区

白水仙瀑景区是依托高品位、独特的旅游资源，精心培育打造的在旅游市场上叫得响的旅游品牌。白水仙瀑景区作为白水寨省级风景名胜区重要景区之一，拥有中国大陆落差最大的瀑布——白水仙瀑，落差达4285米，瀑布从海拔828米的白水寨山之巅飘然而下，气势磅礴;瀑布外形如古代仕女，翩翩挂于悬崖峭壁之上，相传是八仙之一何仙姑的化身，为国内瀑布之罕见，成为增城旅游的地域标志。沿着白水仙瀑峡谷修建了9999级登山路径，总长达66公里，被称为“天南第一梯”。随着亲水木栈道、华南第一水车群、攀岩场地、白水仙瀑山水欢乐园的相继建成对外开放，白水仙瀑景区声誉鹊起，2006年荣获“自然生态最美乡村旅游示范区”称号， 2006年接待游客32万多人次;2007年接待游客58万多人次，比上年增长8183%。其中三个黄金周接待游客均超过6万人次，改变了珠江三角洲地区假日游客的总体流向。

大丰门景区

大丰门峡谷漂流项目座落在号称“绿野仙踪、都市绿洲”的大丰门景区内的坜底大峡谷之中，峡谷在增城第一峰牛牯嶂(海拔1088米)等群峰夹峙之下，两岸悬崖对峙，滩多水急，跌宕相连。大丰门漂流河道自然和谐，浑然天成，分为“威猛漂”、“神勇漂”、“全程漂”三个漂流段，全长6350米，总落差391米，共有930个极速落差，278道大小叠水，6段原始绝壁观景，是省内漂程最长、落差最大、叠水最多、风光最为原始的漂流项目，是人们拥抱自然、挑战自我、体验人生的好地方。大丰门峡谷漂流项目于2007年7月15日对外营业，“十一”黄金周过后漂流暂停营业，景区观光部分继续对外营业。

小楼人家景区

小楼人家景区是田园风光、乡村风俗、宗教文化相结合型的生态乡村旅游景区，总面积约20000亩，是增城北部888平方公里南国乡村大公园的门户景区。是距离建设中的广河高速出入口仅3公里，交通发达，能够有效吸纳珠三角1小时车程旅游圈的客源。

小楼人家景区依托千亩鱼塘、万亩瓜菜基地等良好的都市农业基础，预计3年内规划建设6大游乐主题：荔枝为主题的始祖仙山荔枝园;水上游乐八仙湖;三教合一报德祠;农庄美食休闲中心;农耕体验冬瓜菜心万亩园;休闲购物东西境老街。

何仙姑旅游景区

仙姑旅游景区位于广州增城市小楼镇，距增城市区15公里，景点有历史悠久的何仙姑家庙，遗履仙井、何仙姑纪念塔、观音山神仙洞、庙顶仙桃、盘龙古藤。

何仙姑家庙是增城市重点文物保护单位。始建于明朝，因战乱屡经修建。最后一次重建是清咸丰八年(1858年)。家庙砖石台梁式结构，第一、三进13架出前廊为封火山墙;第二进四柱一间五架拜亭为硬山顶，其正脊和垂脊均有反翘装饰。庙正面山石门镌刻的隶书门额：“何仙姑家庙”，为咸丰八年戊午嘉平黄培芳所书。庙二进正堂供奉何仙姑立像。何仙姑像用樟木雕塑而成，高约七十厘米，为唐朝村姑装束。家庙有两大节庆，每逢三月初七日仙姑诞;农历八月初八日仙姑得道成仙日，庙内的香火盛极一时。

千年古藤

距离何仙姑家庙大约300米的盘龙古藤已有千年历史，由青藤绕着一棵古榕和几棵杂树繁衍而成，因此藤树交错，分不清藤生树生，神龙见尾不见首，藤根源在哪至今仍是个谜。古藤枝干直径最精粗处约150厘米，延伸跨度30多米。据悉，古藤的学名为“白花鱼藤”，是我国稀有的植物。古藤六月开花如瑞雪，8月结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。从远处看，古藤就象白色的巨龙，气势更为磅礴。诗云：仙境古藤漾春意，沧桑千载蕴玄机。柔刚相济自强劲，傲骨化龙展雄奇(古藤春意)。

广州湖心岛旅游风景区

广州湖心岛旅游风景区位于广州增城市东北部的正果镇，规划开发面积约 50平方公里(含增江河上游长达 13公里水域)，以蒙花布乡村公园、榄园竹海、湖心岛、二龙古渡、黄何乡村公园等为核心景观，以 “水的世界、花的海洋、鸟的天堂 ”为建设理念，是集观光、休闲、旅游、娱乐、度假、会议、商务于一身的大型生态旅游区。

湖心岛旅游风景游船项目：规划西起蒙花布村，途经汀塘村、湖心岛、二龙古渡、黄屋新农村，东至何屋村长达 13公里的水域，通过 2小时游船观光的形式，讲解增城、正果历史文化及民俗风情，欣赏增江画廊美景，观光悠闲，乐趣无穷。

蒙花布乡村公园：以蒙花布村内宁静优美的自然生态环境和长达 2公里沙滩为亮点，建设一个宁静浪漫的乡村公园，穿过庄稼旁的泥砖屋和老祠堂，踏着清郁的花香和零碎的鸡犬声，畅谈在茂榕下，垂钓于荷塘中，漫步在沙滩上，靠倚于古榄前，感受简单、谧静、自然的农家生活。

汀塘榄园竹海：以近百亩生长时间超过数百年的乌榄树林、林内的翠竹和周边的田园风光为重点，榄园地势平坦，乌榄树生长时间超过百年，树壮枝高，形态各异，自成景观，十分罕见。榄数间隙里布满翠竹，紧挨着河边，空气清新，一片青绿，让人感到无比舒适。榄林和翠竹在美丽的增江河畔构成了一个天然的悠闲公园。游人可约上爱侣或三五知己，漫步于石头小径，倾听鸟语水声，感受清风榄香，休闲娱乐。也可亲自驾自行车，穿越榄树林，倚着翠竹，欣赏增江画廊美景。

二龙古渡文化旅游区：以增江河上游、湖心岛以及两岸青山翠竹为核心景观，船游经过两个旅游区可上岸游览，途中实地讲解湿地文化，增城、正果历史文化、民俗风情。

黄何乡村公园：以黄屋村 “小湖心岛 ”公园建设和何屋村码头广场建设为旅游景观为核心，黄屋祠堂、民国大戏院与的何屋仙姑祠、务本堂古建筑和古村落等古建筑为依托，以村周边的绿化美化为亮点，结合社会主义新农村建设，把两个沿的建成乡村公园的典范。

畲族风情村：

在整个广州地区，惟一有少数民族的地方，就在增城的正果镇。兰溪畲族村，是广州地区最大的畲民聚居村落。虽然村里已经有些汉化了，但还是可以看到少数民族的风情。畲族有自己的语言、民歌和服饰，善长唱山歌，仙姑混峡谷他们还有自己的图腾崇拜。畲族村位于罗浮山西北麓，拥有很多独特的景观。自然景观主要有荔枝园、桃花谷、柿树坡、扫把山、梨花沟、枇杷谷、枫树坡、古树神韵、竹溪村落等，人文景观主要是畲族特色的房屋建筑、文化习俗和酥醪古观等。增城市目前正进行畲族村生态旅游区规划，初步设计有25个景点和8个精品景点，规划建设的8大精品景点分别是：荔林春晓、枫桥夜泊、千年古寨、桃花山谷、畲村天泉、秤钩风藤、澄潭月影、天地石灶等。

金坑森林公园：

增城金坑森林公园(澳洲山庄)：坐落增城市金坑林场，在广汕公路旁，公园土地面积504万平方米，其中森林面积3667万平方米,水库面积1373万平方米。公园青山连绵，碧波荡漾，空气清新，气候宜人。据中南林学院专家测量，园内空气负离子每立方百米含量在400-10000个之间，其中大塘肚瀑布区达到29200个(每立方厘米700个以上有利于人体健康)。园内各种植物300多种，其中铁木为国家二级保护植物，一批澳洲珍稀树种吉祥树、火焰中树、多花千层等在此落户;已发现的野生动物达177种，其中鸟类50多种，褐翅鸦鹃、猫头鹰、岩鹰、勺鸡、班头鸺等属国家重点保护的就有15种， 还有黄琼、山猪、华南兔等兽类20多种，游览观赏的内容十分丰富。建在园内的澳洲山庄，是一个住宅小区，内有各式别墅50座、商品房1000多套，环山公路30多公里可直达山顶公园以及观光亭、钓鱼台等处游玩。“拥抱绿色传奇，享受山水闲情”之趣。

正果佛爷寺：

正果寺，建于南宋庆元三年(1193年)，明朝成化年间重建，经历清嘉庆二十二年、光绪三年两次重修，相传“正果佛爷”----本地人称“牛仔佛”是宋朝的一个牧童，他在正果瑞山成佛岩得道成佛，宋皇得知，即为其塑金身制成佛像，并建正果寺以纪念他。现保存建筑面积750平方米，是一座三进三栋，抬梁式、硬山顶、歇山顶兼并的古建筑物。正果寺最大的特点是精湛的建筑装饰艺术，整座建筑古色古香，巍峨壮丽，尤以三托：“莲花托、燕子托、龙凤托”;三雕：“石雕、木雕、浮雕”著称于世，充分体现了明朝时代岭南民间古建筑艺术的风格特点。整座建筑装饰得最华丽、最引人注目的是屋顶脊饰。脊饰在明亮的蓝天衬托下，色彩斑斓，富丽堂皇，具有浓烈的民间艺术韵味。那蹲伏在屋沿垂脊上的一对陶塑狮子，全身青绿色，大眼圆睁，张口翘尾，就像要凌空而下，气势雄伟。把狮子装饰放在垂脊上，带有避邪保平安的寓意。屋顶正中的横脊上，有以唐僧师徒西方取经为故事体裁的脊饰。这种独特的装饰，广东人称为花脊。花脊分上下两层，下层以石雕做脊基，上层为二龙戏珠的陶塑。

“鹤之洲”湿地公园

增江水质清澈，两岸自然风光优美，“鹤之洲”湿地公园占地共250亩地处增江东岸，以雁塔桥为起点，已建设26公里四车道柏油路面及两则人行道和自行车道共8米，增江河1000米江面尽收眼底。公园内设有入口门楼、木质小拱桥、观景台、钓鱼台、环湖单车道、亲水平台、亲水木栈道、休闲站等节点。周边的荔枝果园、蔬菜基地、鱼塘等星罗棋布，田园风光优美。鹤之洲景区，位于增城市新城区增江河段，长约8公里，面积约30平方公里(其中水面约10公里)。增江景观大道、鹤之洲湿地公园、天然浴场、观景长廊、游船俱乐部、广州水上运动训练基地和初溪体育公园等景点，营造了“一江醉游人，两岸百花望荔乡”的美好景象，是广州美丽的副中心和卫星城。

蕉石岭森林公园

蕉石岭是城区附近的最高峰，海拔252米，总面积约6000亩，属典型的南亚热带气候区，一年四季空气清新，凉爽宜人。山顶平均气温比城区低15-25度，冬无严寒，夏无酷暑。蕉石岭旅游资源丰富，资源景观以植物景观为主，原始次生常绿阔叶林、针阔叶混交林、松树林景观参差起伏，苍茫连绵，终年常绿，独具资源生态特色，曲径通幽，一步一景。蕉石岭森林公园于2000年11月经市政府批准建立，总体规划面积6117亩，首期开发面积1800亩，建设工程于2001年9月动工，几年来，已完成环山公路、登山石级、风雨亭、路灯、公厕、垃圾桶、石凳、士多、山顶观景平台、南门广场基础设施以及各类观赏名木的建设。

随着蕉石岭森林公园配套设施的日趋完善和市民休闲健身意识的增强，每日到蕉石岭森林公园登山、娱乐、叹天然氧吧的市民将日渐增多。据不完全统计，每日到蕉石岭森林公园休闲健身的游客逾千人。

挂绿湖

挂绿湖总面积7000亩，其中水域面积3000亩，湿地面积400亩，湖心岛面积3600亩。挂绿湖是增城市新城市中心的一个重要组成部分，按城乡统筹示范工程目标建设，整合山、水、园、林，将湖区分为湖光山色区、滨湖休闲区、湿地生态区和森林氧吧区四个景观功能区，通过绿道和景观水道连通增江画廊，起着提升人居环境、改善自然生态和增强水利调蓄功能作用。挂绿湖的建成将引领城市新一轮发展，逐步形成“森林围城、绿道穿城、绿意满城”的新城区。

南香山

位于宁西与永和交界处，山北为宁西，山南为永和。四面有小径登山顶。 南香山，古称南樵山，意与粤中名胜西樵山、东樵山(即罗浮山)鼎足对峙。山虽不高，海拔仅 4332 米，但它具有罗浮山巍峨雄伟与清幽秀丽的特色，又因它突兀于平川之上而特别引人注目，在东江口与珠江口航船上亦能瞧见它的雄姿，因而被誉为珠三角上的天然航标，历代均有文人墨客为之咏唱。清初屈大均有诗“东樵西望是南樵，四面芙蓉海上标。南支十里云尝暖，瀑布秋雪消。”

山上原有“百花寺”，它比增城建县(公元 201 年)还早 100 多年，故有“先有百花，后有增城”之说。山上昔时建有莲花书院，明朝大儒湛若水曾在该书院讲学。山上除人文古迹外，还有许多自然胜景如石庵、石室、瀑布、无底潭等，漫山苍绿犄黛，游人漫步其间，可尽情享受近山滴翠与远山苍茫的神奇色彩，悠然自得其乐。

增城怀念的特色小吃

_小时候，逢年过节，家家户户都会备个大瓦缸，缸里满放着自制的年品：缸底和周边放几层烤焙过的米饼，中间放糖环、油糍，油角等，既保证其干燥，香霜，又使米饼沾了糖环的油香，另有一番风味，特别香甜。记忆中，这些小吃都是自家做的。每到节日，妈妈都会大张旗鼓地亲手做这些应景的食品，清明做糍，端午裹粽，年晚打饼款款精致，样样美味。

_不过，随着人们生活水平的提高，生活方式的改变，生活节奏的加快，那种家家做艾糍，户户打米饼的乡村景象，已经渐渐的远离了我们的生活，走进了记忆的深处，成为一道挥之不去的乡愁。但妈妈的味道，却依旧清晰可见，时时浮现，令人垂涎。

_米

_黄澄澄，金闪闪，香喷喷，_米给人印象深刻。_米用米粒生炒至金黄松化，再用熬过的蔗糖粘实，古话叫_，很费工夫。客家人最爱做_米，他们叫“米残”，用来招待亲友，作探亲访友手信，很受欢迎。现在一些人用机械爆米花做_米，很方便，但味道比传统客家的_米差远了。

油糍

_油糍，一种碗口大小的特制油炸饼。据说油糍制作较复杂，选用糯米，用人工碎粉，和粉，蒸熟，制成博饼，油炸，浇糖，沾干熟米粉制成的油糍美味异常，非常受欢迎，被誉为年品中的极品。

糖环

_用糯米粉搓成筷子粗粉条，一环扣一环地制成梅花形状油炸即成糖环。其外表金黄闪亮，油光闪闪，香气扑鼻。糖环香脆甜口，回味无穷，是年品代表之一。

米饼

_米饼，又叫炒米饼，顾名思义，就是用炒米做成的饼。把米炒至金黄，磨碎成炒米粉。以此为原料，用饼印印至成饼状，烤焙即成。制作米饼很热闹，年前，家家户户在印饼时，小木锤打在木饼印上发出的声响四面起响，把整个夜都震动了，大街小巷都弥漫浓浓的年味，浓浓的米香，浓浓的糖味，还有每户十多人的欢声笑语。

_炒米饼通常只会加些糖，有讲究的人家，会放花生，咸榄角，芝麻印成花生饼、榄角饼、麻饼，又甜又香又咸，别有一番滋味。(年品三宝：糖环、油糍、炒米饼)

_此外，在增城还有很多颇具特色的乡土果点，如芋角、油角仔、敖饼、火镰、虾堆等等，都成了增城人心中抹不去的家的味道。

修水哪里最好玩？

可以去修水东浒寨玩，东浒寨确实不错，飞拉达超刺激的

东浒寨第一景“石窟瀑布”，落差30多米，瀑布行于栈道之前，从山顶、崖边奔流而下，飞入湖中珠飞银响，水汽弥漫。站在古道之上，听水声、观瀑景，凉风徐徐吹得人有怡然自得之感。如果运气好的话，还能看到一道彩虹。

九镜湖如同一块碧绿的翡翠镶嵌在群山之中，山林的在水面的倒影更是加浓了碧色。坐着游船在湖面上飘荡，湖面点点波光，碧波万顷，湖风拂面，感觉自己和山水都融为了一体。

红岩寺隐蔽于万亩竹林，清净超然。是寺庙依山而建，主建筑呈赤红色，在翠绿竹叶的遮掩下更显一份古朴。来红岩寺烧香拜佛，听晨钟暮鼓，悟禅问道，心境也变得悠然自得。

鹊桥是矗立在银子涧上空的玻璃鹊桥，是男女表白的爱情佳地。用透明玻璃建成的鹊桥，栩栩如生的喜鹊在阳光照耀下宛若振翅。站在桥上，东浒寨美景尽收眼底，更显浪漫。

刺激在后

飞拉达：飞拉达绝对是一项能让你心跳加速、手脚出汗的刺激运动！东浒寨的飞拉达分为难度不同的三条路线，让游客体验在百尺绝壁上“飞檐走壁”的感觉。体验前会有专业的教练指导，并配备齐全的安全措施，可以放心在岩壁上攀上攀下。

脚下就是碧绿的九镜湖，游客可以在高空欣赏峡谷间的绝美风光。飞拉达设置了三个拍照点，游客还能留下自己挑战极限的珍贵照片。

四驱越野：无数男孩子们梦寐以求的四驱越野来啦！穿上帅气、专业的装备，选一辆最中意的炫酷座驾。在丛林中肆意穿梭，飞跃沟涧，再来一次帅气的转弯，享受速度与激情带来的无限畅爽。

网红秋千：在网上火爆的网红秋千，简直就是唯美的代言词。坐上这座隐藏在绿林之中的秋千，感受秋千荡起“飞翔”一刻。蓝天相依，摇晃间清风拂面，四周仙境般的景色引入眼帘，心情也跟着变得美好。

亲子攀林公园：攀林公园有许多树上项目，通过在树上设置和搭建各项关卡，形成难易程度不同、风格各异、刺激强度不等的树上探险活动。一家齐上阵，无论年龄，都可以在丛林穿越的过程中在树梢间自由飞翔，在舒展肢体的同时释放心灵收获快乐。

不湿身泳池：不湿身泳池是来源于曾在国外众多美术馆参展的艺术装置作品，一出世刷爆网络，参观者会出一种站在泳池却不湿身的神奇错觉。这个怎么拍都好看的泳池，绝对是你的最佳打卡选择！

火爆飞车特技节：车子我们看得多了，可是飞车特技节可不常见。尾气青烟中，引擎轰鸣中，多辆涂装亮眼的汽车在进行着刺激的特技表演，仿佛在看《速度与激情》。**桥段般的激烈追逐，过弯，超越，相互碰撞。还有令人胆颤惊心的飞车表演，无不在惊艳这你的眼球！

林泉三舍民宿虽没有五星级酒店的豪华，但是充满小资情调的装修和文艺的气氛让它吸引来越来越多的游客。中方和东方风格相融合，原木色的整体基调使得民宿风格变得简洁又亲近人。

释义

卜算子、卜算子慢，词牌名。

又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。词律引毛氏云：“骆义乌诗，用数名，人谓为卜算子，故牌名取之。”又云：“按山谷词‘似扶着卖卜算’，盖取义以今卖卜算命之人也。”又因秦观词有：“极目烟中百尺楼”之句，故图谱删［卜算子］而名［百尺楼］；然［卜算子］之名，得知较早也。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。 山谷词“似扶著，卖卜算”，取卖卜算命的意思。北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调，四十四字，上下片各两仄韵。两结亦可酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字豆。宋教坊复演为慢曲，《乐章集》入“歇指调”。八十九字，前片四仄韵，后片五仄韵。

编辑本段定格

作法 本调四十四字，前后两阕，均四句而两韵；通体，各句第一字均平仄不拘。第一二句句法，俱为上一下三，中加一衬字。第三句与［捣链子］第三句同。末句五字，仄仄平平仄，与上首［雨淋铃］末句同。后半阕依此类推。

韵律 说明：前后阕各两仄韵，上去通押。也有一体单押入声韵。

(仄)仄仄平平，(仄)仄平平仄。(仄)仄平平仄仄平，(仄)仄平平仄。

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(仄)仄仄平平，(仄)仄平平仄。(仄)仄平平仄仄平，(仄)仄平平仄。

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卜算子

中仄仄平平，中仄平平仄（韵）。

中仄平平仄仄平，中仄平平仄（韵）。

中仄仄平平，中仄平平仄（韵）。

中仄平平仄仄平，中仄平平仄（韵）。

卜算子慢

平平仄仄，平仄仄平，仄仄仄平平仄（韵）。

仄仄平平，仄仄仄平平仄（韵）。

仄平平、仄仄平平仄（韵）。

仄仄仄、平平仄仄，平平仄仄平仄（韵）。

仄仄平平仄（韵）。

仄仄仄平平，仄平平仄（韵）。

仄仄平平，仄仄仄平仄仄（韵）。

仄平平、平仄平平仄（韵）。

仄仄仄、平平仄仄，仄平平平仄（韵）。

注附注：过片第六字领下四言两偶句，结尾是上一下四句法，第一字定要去声，与领格字同。

编辑本段例词

《卜算子·咏梅》

作者·刘克庄

片片蝶衣轻1，点点猩红2小。道是天公不惜花3，百种万般巧。

朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了4。

注释：

1蝶衣：指蝴蝶的翅膀。这句描写花瓣的轻盈有致。

2猩红：血红色。这句描写飞花。

3天公：天老爷，指自然界的主宰者。惜，怜爱。

4了：尽。

鉴赏：

刘克庄是诗词兼善的作家。就词来说，他属辛派豪放词人，但他亦有婉约之作。词人另有一首《卜算子》题为"惜海棠"，两首当是姊妹。词中明写惜花，实际是用比兴手法，委婉含蓄的表达了词人才不见用，遭受压抑的凄楚情怀。小词一不用书卷，二不假藻饰，全以寻常语入词，却含蓄深婉，自然有致。并运用回环往复的句式，很有艺术情韵，耐人回味。

《卜算子·咏梅》

作者· 杜安世

樽前一曲歌，歌里千重意。才欲歌时泪已流，恨应更、多于泪。试问缘何事？

不语如痴醉。我亦情多不忍闻。怕和我、成憔悴。

鉴赏

这首词类白居易之《琵琶行》，写的是作者闻歌伤怀之感。

上片写歌女的演唱，相当于白诗对琵琶女演奏的叙写。“樽前一曲歌，歌里千重意”，一曲歌而能具千重意，想必亦能说尽胸中无限事；而这“无限事”又必非乐事，当是平生种种不得意之恨事。这是从后二句中“恨”“泪”等字可得而知的。首二句巧妙地运用了对仗加顶真的修辞，比较一般的“流水对”更见跌宕多姿，对于歌唱本身亦有模似效用。“才欲歌时泪已流”一句乃倒折一笔，意即“未成曲调先有情”。

“恨应更、多于泪”，又翻进一笔，突出歌中苦恨之多。白居易诗对音乐本身的高低、疾徐、滑涩、断连等等，有极为详尽的描摹形容。而此词抓住歌者形态特点层层推进，启发读者去想象那歌声的悲苦与宛转。

“试问缘何事？不语如痴醉”，对歌女的悲凄身世作了暗示，相当于琵琶女放拨沉吟、自道辛酸的大段文字。但白诗中的详尽的直白，此完全作了暗示的处理。当听者为动听的演唱感染，希望进一步了解歌者身世时，她却“不语如痴醉”。这样写大有“此时无声胜有声”之妙。

末三句写词人由此产生同情并勾起自我感伤，相当于白居易对琵琶女的自我表白。但此词却只说“我亦情多不忍闻”，好像是说歌女不语也罢，只怕我还受不了呢。由此可知，这里亦有一种同病相怜、物伤其类的感情，因此以至于“怕和我、成憔悴”。

和白居易《琵琶行》不同的是，这首词善抒情，妙悬念的设置，化实为虚，得其空灵。同时，此词运笔颇饶顿挫，上片用递进写法，下片则一波三折，读来引人入胜。

卜算子· 咏梅

陆游

驿外断桥边，

寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，

更著风和雨。

无意苦争春，

一任群芳妒。

零落成泥辗作尘，

只有香如故。

陆游(1125—1210) 字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人。南宋爱国的大诗人。他生当封建统治阶级向外来侵略势力委曲求和的时代，爱国抱负不为时用，晚年退居家乡。他在《咏梅》词中表现出孤芳自赏、凄凉抑郁的调子。本词用陆游原调原题，但情调完全相反，所以说“反其意而用之”。

意思:

驿亭之外，靠近断桥的旁边，孤单寂寞地绽开了花，却无人作主。每当日色西沉的时候，总要在内心泛起孤独的烦愁，特别是刮风下雨。 不想费尽心思去争芳斗春，一意听凭百花去嫉妒。零落凋残变成泥又碾为灰尘，只有芳香依然如故。

这首《卜算子》，作者自注“咏梅”，可是它意在言外，象“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者正是以梅花自喻的。

陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹绝少、寂寥荒寒、倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有得护理，也无人来欣赏，随着四季代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孓然一身，四望茫然，——有谁肯一顾呢，它是无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句，诗人将自己的感情倾注在客观景物中，首句是景语，这句已是情语了。

日落黄昏，暮色朦胧，这孓然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”——而且是“独自愁”，这几个字与上句的“寂寞”相互呼应。而且，偏偏在这个时候，又刮起了风，下起了雨。“更著”这两个字力重千均，写出了梅花的艰困处境，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“完花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。总之，从上面四句看，这对梅花的压力，天上地下，四面八方，无所不至，但是这一切终究被它冲破了，因为它还是开了！谁是胜利者？应该说，是梅花！

上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时，作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（〈蕙风词话〉）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上片四句可说是“情景双绘”。

下阕，托梅寄志。梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐己）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只是一点迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意争春，“群芳”如果有“妒心”，那是它们自己的事情，就“一任”它们去妒忌吧。这里把写物与写人，完全交织在一起了。花木无情，花开花落，是自然现象，说“争春”，是暗喻。“妒”，则非草木能所有。这两句表现出陆游标格独高，决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。

最后几句。把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上句的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何这者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。结果呢，梅花被摧残被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直令人不忍卒读。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意腿上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了呵。

末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见尽节”（卓人月〈词统〉）。而这“尽节”的得以“想见”，正是由于此词运用比兴手法，十分成功，托物言志，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。

卜算子①

送鲍浩然之浙东②

宋·王观

水是眼波横，③

山是眉峰聚。④

欲问行人去那边，

眉眼盈盈处。⑤

才始送春归，

又送君归去。

若到江南赶上春，

千万和春住。

译文：

水是眼波闪动，山是眉峰攒聚。要问行人去哪里，是去眉眼盈盈之处。

刚刚送春回归，又送你归去。如果到江南赶上春天，千万和春同住。

疑难点注释：

①王观，字通叟，如皋（今属江苏）人。生卒年不详。宋仁宗朝进士，历任大理寺丞、江都知县等职。神宗时官至翰林学士，因所赋《清平乐》词忤怒太后而被罢职。有《冠神集》，已佚，仿存词十六首。《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。《词谱》以苏轼词为正体。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。双调，四十四字，仄韵。 ②鲍浩然：生平不详。浙东：今浙江东南部。宋时属浙江东路，简称浙东。 ③眼波横：形容眼神闪动，状如水波横流。 ④眉峰聚：形容双眉蹙皱，状如二峰并峙。 ⑤眉眼盈盈处：喻指山水秀丽的地方。盈盈：美好的样子。

赏析点拨：

此词构思新巧，笔调轻快，在送别之作中别具一格。开篇“水是眼波横”二句匠心独运：前人惯以“眉如春山”、“眼如秋水”之类的譬喻来形容女子容颜之美，而作者此处则反用其意，说水是眼波横流、山是眉峰攒聚，其妙处不仅在于推陈出新、发想奇绝，而且在于运用移情手法，化无情为有情，使原本不预人事的山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容。“欲问行人”二句，仍就“眉眼”加以生发，亦见用笔灵动、造语新奇。“眉眼盈盈处”，既是喻指友人故乡的秀丽山水，又令人想见友人妻妾倚栏盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态。 妙语双关， 熔铸非易。过片后“才始送春归”二句抒写良情别绪：方才“送春”，已是十分怅恨；今又“送君”，更添怅恨十分。旦夕之间，两谙别苦，情何以堪？但作者却故意出以淡语，含而不露。“若到江南”二句再发奇想，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同住。惜春之情既溢于言表，对友人的祝福之意亦寓于句中。

如托名于刘歆的《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山”；李白的《长相思》：“昔时横波目，今作流泪泉”；白居易《筝诗》：“双眸剪秋水，十指剥春葱”。（案：亦有以“秋水”形容男子眼神者，如李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水”。）而作者此处则反用其意，说水是眼波横流、山上眉峰攒聚，其妙处不仅在于推陈出新、发想奇绝，而且在于运用移情手法，化无情为有情，使原本不预人事的山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容。

“欲问行人”二句，仍就“眉眼”加以生发，亦见用笔灵动、造语新奇。“眉眼盈盈处”，既是喻指友人故乡的秀丽山水，又令人想见友人妻妾倚栏盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态。 妙语双关， 熔铸非易。

过片后“才始送春归”二句抒写良情别绪：方才“送春”，已是十分怅恨；今又“送君”，更添怅恨十分。旦夕之间，两谙别苦，情何以堪？但作者却故意出以淡语，含而不露。

“若到江南”二句再发奇想，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同祝惜春之情既溢于言表，对友人的祝福之意亦寓于句中。

作者

字通叟，如皋（今属江苏）人。生卒年不详。宋仁宗朝进士，历任大理寺丞、江都知县等职。神宗时官至翰林学士，因所赋《清平乐》词忤怒太后而被罢 职。有《冠神集》，已佚，仿存词十六首。

注释

①《词律》以为调名取义于"卖卜算命之人"。《词谱》以苏轼词为正体。又《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。②鲍浩然：生平不详。浙东：今浙江东南部。宋时属浙江东路，简称浙东。③眼波横：形容眼神闪动，状如水波横流。④眉峰聚：形容双眉蹙皱，状如二峰并峙。⑤眉神盈盈处：喻指山水秀丽的地方。盈盈：美好的样子。

品评

此词以新巧的构思和轻快的笔调，在送别之作中别具一格。开篇"水是眼波横"二句匠心独运：前人惯以"眉如春山"、"眼如秋水"之类的譬喻来形容女子容颜之美，如托名于刘歆的《西京杂记》卷二："文君姣好，眉色如望远山"；李白的《长相思》："昔时横波目，今作流泪泉"；白居易《筝诗》："双眸剪秋水，十指剥春葱"。（案：亦有以"秋水"形容男子眼神者，如李贺《唐儿歌》："一双瞳人剪秋水"。）而作者此处则反用其意，说水是眼波横流、山上眉峰攒聚，其妙处不仅在于推陈出新、发想奇绝，而且在 于运用移情手法，化无情为有情，使原本不预人事的山水也介入送别的场面， 为友人的离去而动容。"欲问行人"二句，仍就"眉眼"加以生发，亦见用笔灵动、造语新奇。"眉眼盈盈处"，既是喻指友人故乡的秀丽山水，又令人想见友人妻妾倚栏盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态。 妙语双关， 熔铸非易。过片后"才始送春归"二句抒写良情别绪：方才"送春"，已是十分怅恨；今又"送君"，更添怅恨十分。旦夕之间，两谙别苦，情何以堪？但作者却故意出以淡语，含而不露。"若到江南"二句再发奇想，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同住。惜春之情既溢于言表，对友人的祝福之意亦寓于 句中。

卜算子·咏梅

年代：现当代

作者：毛泽东

读陆游咏梅词，反其意而用之。

风雨送春归，

飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，

犹有花枝俏。

俏也不争春，

只把春来报。

待到山花烂漫时，

她在丛中笑。

1961年12月

译诗

风雨将春天送走了，

飞雪又把春光迎来。

正是悬崖结下百丈冰柱的时节，

但仍然有花枝俏丽竞放。

俏丽但不掠春光之美，

只是把春天消息来报告。

待到山花开满大地时，

梅花就在花丛中欢笑。

赏析

梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。宋代林和靖，这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中，可谓爱梅之最的文人了。毛主席在这里所据陆游咏梅词，反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，引来群花的羡慕与嫉妒。而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。中国写梅之诗不计其数，大意境与大调子都差不多；毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，令人叹为观止，心服口服。

年复一年，风雨送春归去，但漫天大雪又将春天迎了回来。哪怕县崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支独秀，傲然挺拔。诗人当然也依古训，以诗言志，也借梅寄志。就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口（即：当时中国的三年自然灾害，以及反帝、反修的激烈斗争），诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下，勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。诗人这个“俏”字用得极好，梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。这是喜悦者的形象、自信者的形象、胜利者的形象，当然这不仅是诗人眼中梅花的形象，也是诗人自己以及中国***人的形象。这个“俏”包含了多少层深刻的含义啊，积极进取、永不屈服。

下阕，诗人又把梅花的形象向纵深引导，它虽俏丽但不掠春之美，只是一名春天使者，为我们送来春的讯息。而当寒冬逝去，春光遍野的时候，梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。梅花，它在诗人眼中是一名战士，它与严寒搏斗，它只为了赢得春天，通报春天的来临，然后退去，并不强夺春天的美景。这一形象是大公无私、默默奉献的形象。诗人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成为一名国际共产主义战士的形象，它已从一个中国革命者成为一名世界革命者。梅花在新中国里，它的形象已被诗人塑造成型，更加丰满高大了。

卜算子•我住长江头

作者：李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休2，此恨何时已1。只愿君心似我心，定不负相思意。

注释：

1 已:完结,停止

2休;停止

简析：

词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。

三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。

“此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。

写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，是感情的深化与升华。江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。

简评：

李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。语极平常，感情却深沉真挚。设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。

这首词的结尾写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。

卜算子 黄州定慧院寓居作

作者：苏轼( 1037-1101)

年代：宋

缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来？飘缈孤鸿影。

惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

鉴赏：

苏轼曾在神宗元丰二年(1079)年突遭逮捕,险些被杀,这便是有名的乌台诗案,黄州是乌台诗案后苏轼的贬所。这首词是抒写苏轼贬居黄州后幽独寂寞,忧生惊惧的作品,大约作于神宗元丰三（1080）至是元丰五年（1082）期间(定惠院在今天的湖北黄岗县东南),词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人清高自许、蔑视流俗的心境。

上阕首先营造了一个幽独孤凄的环境,残缺之月,疏落孤桐,滴漏断尽,一系列寒冷凄清的意象,构成了一副萧疏,凄冷的寒秋夜景,为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“景语即情语”,这一冷调色的描写,其实是词人内心孤独寂寞的反映。寥寥数笔,人物内心的情感已隐约可见,“谁见”两句,用一个问句将孤独寂寞的心明确的表达了出来。又由于古诗词独特的歧义句,使这句话表达了更丰富的意义:

一词人自叹,谁见我寒夜难眠呢恐怕只有“飘缈孤鸿”了；

二寒夜深秋当夜独自往来的幽人正象那半夜被惊起的孤鸿一样。

在此,幽人与孤鸿互相映衬,虽非同类,但其心相同。实际上幽人即孤鸿,孤鸿即幽人,这是一种互喻的关系,上,下阕所写孤鸿语语相关,词意高妙。再加上反问句的运用,使词的情感得到加强。

下阕承前而专写孤鸿。描写了被惊起后的孤鸿不断回头和拣尽寒枝不肯栖身的一系列动作。孤鸿的活动正是词人内心世界的真实写照。苏轼因乌台诗案几乎濒临死地,曾在狱中做了必死的打算,此时出狱,而惊惧犹存;异乡漂泊,奇志难伸,只另人黯然神伤,百感交集“有恨无人省”是词人对孤鸿的理解,更是孤鸿的回头牵动了自己内心的诸多隐痛忧思。“拣尽寒枝”是对孤鸿的行动的描写,更是对自己光辉峻洁人格的写照,并暗示出当时的凄凉处境。苏轼为人正直有操守,为官坚持自己的政治立场,故新旧两党虽均将之排斥为异己,苏轼却并不愿意放弃自己的立场。这正是“拣尽寒枝不肯栖”孤鸿：即使无枝可依,也仍然有自己的操守。曹操《短歌行》云“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依？”苏轼此词化用曹操此意，虽然有乌鹊的凄凉境地，但更多的是面对逆境的自我选择，从而凸显人物内心寂寞中的孤傲孤寂中的奇志，使词人从自怜自叹中升华为另一种人格境界。

本词明写孤鸿,而暗喻自己,鸿人合一,这首词的境界,确如山谷道人－黄庭坚所说:“语意高妙,似非吃烟火食人语,非胸中有万卷书,笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种超凡脱俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“情动于中而形于言”,托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，生动传神。

另一种说法是苏轼写下本词为的是一女子，据《宋十名家词东坡词》载：

惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。

两种说法都有一定根据，看看你信哪种吧！