三年爱的表白，六百封爱的日记，罗映珍是如何唤醒植物人丈夫的 ？

爱是需求回应的。假如一个人向对方诉说爱，却得不到回应，她说三次五次可以坚持，说十次八次还可以坚持吗？说一个月还可以坚持吗？说一年还可以坚持吗？说三年还能坚持吗？

你别说，世上还真的有这样的人，时断时续地说了三年。她就是云南省临沧市永德县小勐统镇计生效劳所的罗映珍。罗映珍在三年的时间里，给丈夫罗金勇写了600多篇爱的日记。并且每天都对着丈夫停止爱的诉说，终于把处在深度昏迷的植物人状态的丈夫罗金勇，唤醒了过来。三年后，罗金勇可以眨眼睛，可以启齿说一些简单的词语，可以在特殊体位之下喝水了。那么，罗金勇为什么会成为植物人呢？罗映珍又是如何做到三年不离不弃，终于把丈夫唤醒的呢？

罗映珍于1980年9月出生，长大后，在云南省临沧市永德县小勐统镇计生效劳所工作。她的丈夫罗金勇于1974年10月出生，那时分，是云南省临沧市永德县公安局的缉毒民警。罗金勇是一个优秀的缉毒民警。缉毒是一项十分风险，同时又需求耐烦和毅力的工作。毒贩都是一些亡命之徒，狡猾又残暴。他们晓得他们做的是一件一旦被抓到，就有可能被判处死刑的工作，因而他们会特别玩命。

2002年4月初的时分，县缉毒大队得到了线报，一伙毒贩将从境外运送毒品入境。县缉毒大队派人蹲守了半个月，都没有看到毒贩的踪迹，于是便决议撤离卡点，去做其他缉毒工作。但是罗金勇却坚持以为，那些毒贩一定会到来。于是，他和另外一位综治员小赵留下来，继续蹲守。功夫不负有心人，经过了一个多月的蹲守，在5月26日的时分，毒贩的车辆终于从境外行驶了进来。

那一次罗金勇和小赵，与四名毒贩展开了格斗，最终把毒贩制服，缴获了***14620克。不过后来才发现，这件事极端风险。由于当时毒贩身上有四颗手榴弹，并且其中一颗曾经拧开了保险盖。假如毒贩想和罗金勇玉石俱焚，那么，罗金勇在那一次就曾经有生命风险了。这样的事情其真实罗金勇的身上，曾经视而不见。他屡次与毒贩格斗，最终都应用本人过硬的身手，制服了毒贩，为缉毒工作作出了很大的奉献。

2005年10月1日国庆节的时分，罗金勇应用休假，率领妻子罗映珍去永德县小勐统镇湾甸村探望岳父、岳母。罗金勇的工作不断十分忙碌，他原本能够应用这个时机，好好休假，和家人聚会。不过，在坐车的途中，罗金勇发现车上有三名男子不断心事重重，一言不发。出于职业的敏感，罗金勇觉得这三个人肯定非同寻常。而这三个男子发现罗金勇在端详他们，也十分警觉，在中途就拎着手提袋相继下车了。

罗金勇看出不妙，于是下车掏出警察证，责令这三人承受检查。罗金勇的直觉不错，这三个人果真是毒贩。一听说是警察，而且看见罗金勇只要一个人，他们怎样可能束手待毙呢？立即就抄起地上的石头和木棍，对着罗金勇的头部和身体一阵猛砸。罗金勇英勇地和三人格斗，无法他一个人，怎样打得过三个悲天悯人的毒贩呢？于是，罗金勇很快就倒在了血泊之中。三人在对罗金勇一阵猛扎之后，疾速逃窜。好在大众追过来，终于抓住了一名毒贩，并且从毒贩的身上缴获了1150克***。

罗金勇的受伤十分严重，由于是全脑的大震荡，使得他不断处在深度的昏迷之中，虽然医生对他停止了全力的救治，但是事后在长达一年多的时间里，他不断不能自主呼吸，只能靠呼吸机的呼吸。也就是说，罗金勇曾经成为了一个深度昏迷的植物人。

罗金勇的英勇无畏的英雄事迹，打动了大家，当年，他被云南省公安厅授予二级英模称号，2006年又被公安部授予全国公安系统二级英模称号。不过让人揪心的是，罗金勇不断处在深度的昏迷之中，无法醒悟过来。

也就在这种状况下，他的妻子罗映珍，担负起了唤醒他的工作。罗映珍在医院的旁边租了一个屋子，在长达三年的时间里，罗映珍每天5点钟就起床，打好果汁，煮好粥，端到医院，接着为丈夫洗脸刷牙，做各种按摩，喂丈夫吃东西。而等她把丈夫服侍完，回到家的时分，常常曾经是深夜一点了。

罗映珍除了照顾丈夫以外，更重要的就是，她每天都会给丈夫写日记，并且把他写的日记向丈夫诉说。三年下来，罗映珍总共写了600多封日记。笔者读过大局部日记，这些日记写得质朴无华，但是感人至深。笔者无妨摘录几段的下面。

“老公，我是不是像个单恋的小姑娘？还是我们之间的感情原本就是一种灵魂之恋？往常我独一的愿望就是等你病好了，我们能互相陪伴着过完余生，所以你一定要快点醒过来。”

“我们说好了今年11月就要一个，没想到……老公，用你的毅力发明一个奇观吧，你一定要站起来，像原来一样悲观地生活。等你好了，我们就生个孩子，一家人快乐地生活。”

“你我早已合二为一，你是我的全部，我亦是你的一切，舍一不可。没有你，我就像一棵枯萎的草，生活毫无意义，失望地数着日子。”

“我真的好想和你一同远离这喧嚣的城市，到开满鲜花的中央宁静地生活，像蝴蝶一样在花间飞舞。为了这种日子早点到来，我要用尽全部力气好好爱你。”

不晓得读者读这些话是什么觉得？至少当初我在读这些的时分，是被打动得泪水长流。而如今我在写这篇文章的时分，重读这些句子，我仍然十分打动，再次流泪不止。

罗映珍的深情，终于得到了报答三年后，丈夫罗金勇终于有了回应。固然只能说一些简单的词语，但是他毕竟曾经醒过来了，这也曾经让罗映珍欣喜若狂了。

尔后，罗映珍不断守护在丈夫身边。到如今为止，在长达4000多天的时间里，她不断十分耐烦地照顾着罗金勇，帮他按摩，不时地向他停止爱的诉说，协助他说话，协助他动作。4000多天过去了，罗金勇可以坐起来了，还可以有一些简单的动作，还能写字。固然还不可以站起来，但是这曾经发明了人世的奇观。

罗映珍也用本人的努力，取得了认可。2007年，她被评为年度打动中国十大人物。2009年，她又被评为100位新中国成立以来打动中国人物之一。

尔后，陆陆续续有爱心基金会被罗映珍打动，为罗金勇提供协助，协助罗金勇治疗。2019年的时分，有一家企业经过上海市慈悲基金会坚持爱专项基金，向罗金勇捐赠了20万余元，让罗金勇去北京治疗。罗金勇最大的心愿就是可以站起来。假如他真的可以完成这样的愿望，和罗映珍相伴着，在夕阳下漫步，能够说，他们爱的传奇将愈加感人，愈加光芒耀眼。我们置信，在罗映珍爱的陪伴下，这样的目的一定能完成。

朱自清先生曾说过："现代中国诗人须首推徐志摩和郭沫若。"郭沫若对"五四"新文化运动的贡献，以及在诗文、戏剧、史学、考古等方面所取得的成就，早有定评，自不待言。而徐志摩由于某些政治和历史原因，长期以来一直是被当作革命文学运动的反对者而予以否定的。他的诗歌在解放后除了于个别评论文章中略见一鳞半爪外，直至1981年才由四川人民出版社第一次印成集子发行。

徐志摩的诗歌出现在"五四"之后的中国诗坛上，时间大约为1922年。1931年11月19日，他搭乘的飞机不知何故（有一说是因浓雾所致）撞到了济南的开山上，人机俱毁。是时，年仅36岁。

徐志摩曾和胡适、陈西滢、闻一多等人一起创办过《新月》诗歌月刊。闻一多先生关于新格律诗的"三美"理论，被公认为是"新月派"诗歌特色的标志。徐志摩对闻一多十分尊崇。在《猛虎集序文》里，他坦诚地告白世人："这五六年来，我们几个写诗的朋友多少都受到《死水》的作者的影响。"十年的时间，对于一位诗人和作家来说，确乎太短暂了，而他竟留下了大量的著译，单单诗歌就有近150首之多！这些诗歌不论在当时，还是以后很长一段时期内，都给我国新诗的发展以很大的影响。

徐志摩不仅是20世纪二、三十年代中国诗坛上一位很有声望的诗人，也是一位颇有争议的传奇人物。他有强烈的民族意识和爱国热情，曾向港英当局举报并最终破获了一起毒品走私案件。他怒目黑暗腐朽的社会，同情人民遭受的苦难，却找不到出路，不知道"风是在那一个方向吹"。他赞美列宁，认为"他的精神竟可以说是弥漫在宇宙间，至少在近百年内是不会消灭的"。但又声称"我不希望他的主义传布。我怕他。……铁不仅是他的手，他的心也是的。"他欢呼升起在冬宫的红旗，讴歌"那红色是一个伟大的象征，代表人类史里最伟大的一个时期；不仅标志俄国民族流血的成绩，却也为人类立下了一个勇敢尝试的榜样。"（《落叶》）转而，他又抨击十月革命，呼吁"青年人，不要轻易讴歌俄国革命，要知道俄国革命是人类史上最惨刻苦痛的一件事实，有俄国人的英雄性才能忍耐到今天这日子的。"（《列宁忌日-- 谈革命》）徐志摩思想上的矛盾导致他的诗作形成了一种多面体的结晶。半个多世纪以来，人们一直为此争论不休，因为毁誉双方都能从他的作品中找到许多证据。

鲁迅先生有段为人熟知的名言："世间有所谓'就事论事'的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。不过我以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确切。要不然，是很容易近于说梦的！"① 今人重新审视古人，不是看他说的、写的、做的是否符合当下的政治标准和社会需求，而是看他对所处时代和整个历史做了些什么。用化学分析的手段做文学鉴定，于判断文学遗产的取舍是极为有害的，那将使今天的学术研究趋于简单化、庸俗化、泡沫化，最终沦为过眼云烟。

我赞成这样的观点：不能在新月派、徐志摩、徐志摩的诗歌之间划上等号。新月派是由一群作家、理论家在其文章、诗作中表现出来的思想观点和艺术风格，自然而然形成的文学流派。这个流派本身也是复杂的，其主要成员的政治态度亦不完全一致，并且不断分化，最终道路各异。徐志摩虽是新月派的骨干，但他有自己的生活理想、处世态度、文学主张与创作道路。他既不等同于闻一多，也不是胡适的附庸。徐志摩的诗歌不仅反映了他对社会、政治、人生、理想的态度，从一定意义上说，是能够代表新月派诗歌的整个发展过程的。对他的诗歌，最好还是按照历史唯物主义的观点，逐一进行具体分析，有好说好，有坏说坏，不要以偏概全，再犯"捧杀"和"骂杀"的旧疾。

内容复杂 思想矛盾

徐志摩的诗歌共有四本，即《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》。以往论及徐志摩的诗歌，多半是仅对其艺术技巧作部分肯定，而对其内容则往往持批判和否定的态度。实际上，徐志摩诗歌的内容也很有细加分辨的价值，不少诗的思想性还是值得肯定的。譬如：

干什么来了？

这"大无畏"的精神？

算是好男子不怕死？--

为一个人的荒唐，

为几元钱的奖赏，

闯进了魔鬼的圈子，

供献了身体，

在乌龙山下变粪？

--《俘虏颂》

诗中嘲笑、讽刺那没有头脑、糊里糊涂替主子卖命送死的俘虏，锋芒实指那些不顾人民死活，一味用士兵的躯体和生命去争夺自己的地盘，谋取私利的各地军阀，反内战的立意显而易见。《大帅》一诗，更是直截了当地揭露了军阀的凶残暴虐："大帅有命令：以后打死了的尸体再不用往回挪（叫人看了挫气），就在前边儿挖一个大坑，拿瘪了的兄弟往里掷，掷满了给平上土，给他一个大糊涂，也不用作记认，管他是姓贾还是姓曾！也好，省得他们家里人见了伤心：娘抱着个烂了的头，弟弟提溜着一只手，新娶的媳妇到手个脓包的腰身！"剪取这样一幅凄惨可怖的画面，诗人多少也表露出对不断挑起战祸，陷民众于水火之中的官僚、军阀的憎恶，对违反人道主义的暴行的愤恨。

徐志摩先后留学过美国和英国。发达资本主义社会繁华的物质生活，上流阶层富有闲散的生活景况，英国浪漫主义、印象主义、唯美主义的文学作品，都给年轻的徐志摩留下了深深的烙印。理想的狂热触发了他创作的欲望，"诗情真有些象是山洪暴发，不分方向的乱冲"。以后，他在《诗刊弁言》中阐述对诗的认识时说，"我们信诗是表现人类创造力的一个工具，与音乐与美术是同等性质的，我们信我们这民族这时期的精神解放和精神革命没有一部象样的诗式的表现是不完全的。"也许正是抱着这种希求，同时受国内"五四"爱国运动浪潮的激荡，他满怀英国资产阶级的理想主义和人道主义，"挥一挥衣袖"，悄悄地告别使他深深眷恋的康桥，欣然登程返回祖国。

对于徐志摩的思想核心，似有必要剖析一下。他宣称"我是一个不可教训的个人主义者。这并不高深，这只是说我只知道个人，只认得清个人，只信得过个人。我信德谟克拉西的意义只是普遍的个人主义；在各个人自觉的意识与自觉的努力中涵有真纯德谟克拉西的精神；我要求每一朵花实现它可能的色香，"② 不难看出，这种思想的实质就是资产阶级的民主个人主义。"徐氏认为：人类社会发展的根本原因，是在人们的性灵。他的理想是个人的性灵得到最大自由的发展。（对爱、自由的追求和美的享受都包括在内）。"③ 据此，我们也有理由断言：徐志摩的人道主义也是资产阶级的。注脚就是他的"宣言"。

"五四"之后的中国，一方面是中国***领导的革命斗争运动风起云涌，各种流派的文学社团大量产生，一方面是广大人民仍处于社会的底层，生活景况十分悲惨。严酷的现实与诗人那玫瑰色的理想世界形成了尖锐的对峙。他失望、忧愤、痛心疾首。《先生！先生！》、《谁知道》、《灰色的人生》、《叫化活该》（见《志摩的诗》）等一些作品就深切地记录了诗人这时的思想轨迹。他清楚地看到： "可怜我快饿死了，发财的爷！"

大门内有欢笑，有红炉，有玉杯；

"可怜我快冻死了，有福的爷！

大门外西北风笑说："叫化活该！"

--《叫化活该》

面对形容惨淡的底层民众，目睹人民饥寒交迫的痛苦生活，诗人精神感到十分压抑、愤懑。他要呐喊，要开放他的"宽阔的粗暴的嗓音，唱一支野蛮的大胆的骇人的新歌"，要鼓励读者"到民间去，听衰老的，病痛的，贫苦的，残毁的，受压迫的，烦闷的，奴服的，懦怯的，丑陋的，罪恶的，自杀的""灵魂的呻吟"。由于理想的狂热、爱的深沉，随之而来的失望的痛苦也就特别强烈。这使得徐志摩在直面人生，用"半干的墨水"移情寄慨时，总是同情多于批判，伤感多于愤怒，忧叹多于呐喊，颓唐多于昂奋，诗稿多呈"残破的花样"。在他眼里，"民族的破产，道德，政治，社会，宗教，文艺，一切都是破产了的。"绝望、残毁、荒唐、沉沦、惆怅、凄冷、徘徊、破碎这些字眼大量出现于他的笔下。他伤心"希望，不曾站稳，又毁了"；他诅咒"谁敢说人生有自由，星光在天外冷眼瞅，人生是浪花里的浮沤"；他忽而高呼，要用"自剖的一把钢刀"，"劈去生活的余渣，为要生命的精华"，忽而又流露出厌世遁世的情绪，宣扬"一切的虚伪与虚荣与虚空"，都将"暴露在最后审判的威灵中"，"在主的跟前，爱是唯一的荣光"。

散见于徐志摩诗集里的这些"残破的花样"，反映了诗人头脑中的矛盾，思想上的混乱。对处在三座大山重压下的祖国和民众，他怀有怜悯心。《庐山石工歌》附录中就有这样的记叙："那时我住在小天池，正对着鄱阳湖，每天早上太阳不曾驱净雾气，天地还只暗沉沉的时候，石工们已经开始工作，浩唉的声音从邻近的山上度过来，听了别有一种悲凉的情调。……尤其是在浓雾凄迷的早晚，这悠扬的音调在山谷里震荡着，格外使人感动，那时痛苦人间的呼吁，……那浩唉的声调至今还在我灵府里动荡，我只盼望将来有音乐家能利用那样天然的音籁谱出我们汉族血赤的心声！"

徐志摩热爱弥尔顿、拜伦、耶稣、尼采、甘地、罗兰、托尔斯泰和哈代。英国哲学家托马斯·卡莱尔的"永恒的是"（Everlasting Yes）的哲学观点特别为徐志摩所推崇。他说："我想望着一个伟大的革命。因此我在那篇《落叶》的末尾，我还有勇气来对付人生的挑战，郑重的宣告一个态度，高声的喊一声：Everlasting Yes!"Л·契尔卡斯基在其论著《中国新诗》中，对此有一段评论，他说："'永恒的是'的思想是卡莱尔在《旧衣新裁》一书中提出来的。他在这本书中提出了一种宗教唯心主义的'衣裳哲学'，这种哲学认为，整个世界和全部历史表现为种种外部的衣着、标志，其后掩盖着神的永恒本质。《旧衣新裁》的"永恒的是"一章表达了成为诗人极端的个人主义表现的饶有兴味的思想。"针对徐志摩的"宣告"，Л·契尔卡斯基分析道："徐志摩如此拚命抓住卡莱尔的名言不放的原因也就在于：在中国的现实生活中，'永恒的是'与这位英国哲学家描写的'黑暗的沙漠'无大差别，这句名言成了这位中国诗人的灵魂的屏障，他的护照和进攻武器。"对照这些材料，我们就不难理解为什么徐志摩在不少作品里都渗进了反帝、反封建、反军阀，为被压迫者呼号，为寻求自由、爱、美而歌唱的内容。尽管他信奉的哲学观点是错误的，出发点也多半源自资产阶级民主个人主义立场，但他的这部分诗歌对帮助后人认识、了解当时的社会确有一定的积极意义，这是不应忽视，也不能抹煞的。作为一个资产阶级诗人，尤为难能可贵。当然，徐志摩还算不上一位坚定的民主战士，资产阶级的人道主义也没有给他安上政治的显微镜，帮助他透过错综复杂的社会现象，洞察到社会痼疾的病根。他虽然有感于军阀混战，人民涂炭的残酷现实，却找不到真正的出路。无怪乎他的诗常常发出无病呻吟、人生无常、世事无望的悲鸣，消极、颓唐、绝望的情绪时有所见，并随着时间的推移，这种倾向越来越占据主导地位。《西窗》一诗，甚至明显地影射刚取得十月革命胜利的苏联，攻击创造社提出的"无产阶级革命文学"的口号。这样的诗虽然在徐志摩笔下为数寥寥，却也多少说明了他思想上的局限、政治上的偏见、立场上的动摇。中国民族资产阶级的两重性，由此也可见一斑。

除去这些政治诗，徐志摩还有一些被公认为最能代表他创作风格的抒情短章，如《沙扬娜拉》、《车眺》、《再别康桥》。这部分诗歌的共同特点是：文字清雅秀丽，意境幽谧恬淡，富于浪漫主义色彩和情调。请看：

最是那一低头的温柔，

象一朵水莲花不胜凉风的娇羞,

道一声珍重,道一声珍重,

那一声珍重里有蜜甜的忧愁--

沙扬娜拉！

--《沙扬娜拉》赠日本女郎

寥寥四句，使人恍若身临其境。用"水莲花"比附素以贤惠闻名于世的日本女子，美丽动人，形神贴切；用"不胜凉风"来描绘告别之际躬身还礼的日本女郎，更增添了这形象的温柔和娇羞之态。那一声声轻柔甜润的"珍重"，悱恻动人地蕴藉着友人们（或许是情人）因愉快的相会，而带来的依依惜别之情。小诗没有正面塑造人物形象，没有具体叙述活动场面，也没有什么更多的故事内容，仅一个简单的动作，一句普通的告别语，就使人产生了丰富的联想，留下了美好的印象，确实不同凡响。最后，诗人摹日语"再见"之音道了一声"沙扬娜拉"，再度渲染了这似水的柔情，吟咏出一个意蕴幽深的回音。那

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

……

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

--《再别康桥》

也是一首流传很广、久唱不衰的抒情歌谣。美丽的康桥（即剑桥），曾在诗人的生活中占据过重要的地位。他的人生观、艺术观、创作欲望都是在这里形成的。那"河畔的金柳"，"波光里的艳影"，不仅在他"心头荡漾"，更有一种梦幻般神奇的力量，催使他神思飞扬，异想"满载一船星辉，在星辉斑烂里放歌"。与众不同的是，诗人别离如此钟情的康桥，既不是"泪洒相思地"，也不是慷慨陈辞，放歌而去，只是像来时一样，悄然无声地走了。唯余一片淡淡的云彩裹藏着诗人无限的柔情，默默地飘浮在异国他乡的天际。这是多么缥缈、超脱的意境啊！难怪他后来的妻子陆小曼说他"有些神仙似的句子看了真叫人神往，叫人忘却人间有烟火味。"

还需指出，徐志摩也写过一些无聊、颓废、色情的诗。如《猛虎集》第一首《我等候你》，描绘的是一个痴情的男子等候情侣赴约时的内心活动，诗中有这样的句子：

你明知道，我知道你知道，

你这不来于我是致命的一击，

打死我生命中乍放的阳春，

叫坚实如矿里的铁的黑暗，

压迫我的思想与呼吸，

打死可怜的希冀的嫩芽，

把我，囚犯似的，交付给

妒与愁苦，生的羞惭

与绝望的惨酷。

毋须多作剖析，这种情调很不健康，也不是一个真正想追求幸福、美满爱情的男子应有的。到此为止，这首诗已不能称之为优雅的小夜曲了。可接下来的内容更是糟糕，诗人肉麻地表白：

痴！想磔碎一个生命的纤维/ 为要感动一个女人的心！/ 想博得的，能博得的，至多是/ 她的一滴泪，/ 她的一阵心酸，/ 竟许一半声漠然的冷笑，/ 但我也甘愿！即使/ 我粉身的消息传给/ 一块顽石，她把我看作/ 一支地穴里的鼠，一支虫，

我还是甘愿！

如此庸俗低下、自作多情的唠叨，既无意境，亦无美感，唯一可见的，倒是诗人日趋枯窘的思想，日渐消沉的意志。这也说明，一个诗人，不管他有多么娴熟的艺术技巧，多么睿敏的创作灵感，一旦在尖锐激烈的社会矛盾中失去方向，畏缩退避，躲进象牙之塔，鼓吹为艺术而艺术，沉溺在个人感情的小沟里孤芳自赏时，就必然陷于迷途而不能自返，再不会写出什么经得起时间检验的，思想性和艺术性俱佳的作品来。这是文学创作中的一条客观规律，徐志摩也摆脱不了它的制约。

徐志摩好像一颗彗星，伴随着一道亮光就迅速而永久地消逝了。他的夭折对中国新诗坛究竟是福是祸，历来也是众说纷纭见仁见智的。对此，捷克的汉学家普契克有一段评论很有意思，特辑录在此，也许对我们的研究工作不无补益。普契克写道："谁知道他能成为什么人，能干出什么事情？但飞机中途失事，遇雾撞到了山上，于是这位未来能够给当代中国以语汇和韵律的人就什么也没有留下。他是唯一能建树这样的功勋的人。也许他的遭遇总的说来不是一件不幸？也许命运比我们对一个如此早逝的人的痛惜更为明智？因为谁能知道，从水上飘浮的柳絮，溪上小桥的绿影到马达轰鸣的工厂这段漫长的道路，一个人有没有力量走过？走过之后，能不能依然是位诗人？他有没有力量去征服十八世纪？从描写情人的扇子的格律诗，到刻划为了糊口而一天十二小时用瘦弱的肌肉同整个世界进行英勇超人的斗争的人力车夫，他能不能一越而过？……

（徐志摩擅长写）需要用语言表达一种情绪，即当一个人看到土地开始散发芳香，在废墟里，在草丛的荫影下出现一些僻静的角落，从那里传出切切的私语和朗朗的笑声时，他所感受到的情绪。（但时代）还需表达出另一种情绪，即游行队伍的天崩地裂般的呼喊声。但是这一切他不愿照老样子去写。他应该找到新的形式、新的语汇、新的形象。"④

瑕瑜互见 面貌各异

作为一位新月派的著名诗人，徐志摩尊崇闻一多关于诗歌要有音乐美、绘画美、建筑美的观点。他熔铸中国古典诗词、散曲、民歌的精华，兼取欧洲浪漫派诗人的风格样式，积极、认真地在现代白话格律诗的原野上耕耘，形成了一种新颖、独特、清新的诗风。崇拜者，叹服那情感炽热、韵律谐和、文采照人、意味隽永的诗句，誉其为"一手奠定文坛的健将"；反诘者，则揭其生搬硬套、晦涩模糊、支离破碎、矫揉造作的痼弊，贬其为诗坛"小丑"。

平心而论，徐志摩的诗确实存在着过于雕琢形式，刻意追求技巧的唯美主义倾向。且越至后期，越趋于极端。如何看待这种特别强调艺术的现象，是分析、研究其诗歌艺术风格的关键。

艺术品的产生，本是社会生活在艺术家头脑中反映的产物。要创造艺术品，自然就得讲究艺术性，力争使作品的内在思想和表现手法完美和谐地统一起来。特别是文学作品，较之其他艺术样式更为直接、详尽地传递着作家的思想感受，记录和反映社会生活的发展变化。因此，在肯定文学作用的前提下，注意提高文学技巧和形成风格流派，不仅无可非议，而且是理直气壮的。然而，事物总是一分为二的，强调过头就容易走向反面。孤立地谈艺术，将艺术凌驾于思想内容之上，甚至认为追求艺术是文学创作的唯一、最终和全部的目的，这就在客观上把严肃的创作活动变成了一种文字游戏。结果，势必降低、削弱以至完全改变了作品的社会价值。所以，我们通常是反对"为艺术而艺术"这个提法的。不过，话又说回来，具体问题还得具体分析。不从作家所处的历史时期、社会环境、本人遭遇出发，简单笼统地予以肯定或否定，不仅毫无说服力，也不符合历史唯物主义的观点。

历史上有这样一个例子：蜚声世界文坛的俄国诗人普希金曾是一个渴望战斗的鼓手。他的《自由颂》响彻愤慨的吼声：

唉，无论我朝哪儿观看，

到处是皮鞭，到处是锁链，

还有致人死命的法律的羞辱，

和奴隶们的吞声饮泣；

到处都是被偏见的浓雾

笼罩着的邪恶的权力。

然而，主张为艺术而艺术观点的人，常常爱引用他的另一首诗以为佐证，

不是为了生活的骚扰，

不是为了私欲，

也不是为了战斗，

我们生来是为了灵感，

为了甜蜜的声音和祈祷！

稍一推究两诗形成的历史背景，便不难明白其原委：普希金写后一首诗时正受到沙皇和宪兵司令的特别"保护"。普列汉诺夫据此论证：凡是在艺术家和他们周围的社会环境之间存在着不协调的地方，就会产生为艺术而艺术的倾向。⑤ 我体会普氏的意旨是：在大夜弥天、风雨如磐的险恶环境中，诗人高举为艺术而艺术的标语牌，有时可能是言不由衷的，骨子里或许含有不与统治者合作的内蕴。如果确是这样的话，那么其进步性就不当被漠视。自然，这种软性抵抗难免流于消极。请看徐志摩后期的一首诗，

雁儿们在云空里飞，

看她们的翅膀，

看她们的翅膀，

有时候纡回，

有时候匆忙。

…… ……

雁儿们在云空里彷徨，

天地就快昏黑！

天地就快昏黑！

前途再没有天光，

孩儿们往哪儿飞？

…… ……

--《雁儿们》

该诗样式别致，格调殊众，艺术上颇有特色。二、三两句采用叠置的手法，同样的内容，音值却增长一倍，语气加重，印象亦深，与后两句诗互为照应，融洽得体，不仅能吟咏，也很好看，不失为一种新颖独特的诗歌体裁。可惜的是，这首身段美丽的小诗，思想性却十分贫乏。看来看去，只见些许淡淡的、莫名的惆怅织在字里行间。"我们所能感受到的，也只有那么一点微波似的轻烟似的情绪。"（茅盾语）

诗歌、音乐、绘画、舞蹈等艺术样式，都是人们为了多层次地表达细腻的思想感情，反映丰富的社会生活而创造出来的。从这一意义上说，它们的作用是相近的。然而，各种艺术都自身的局限性，没有一种艺术能够完全取代另一种艺术。就说"诗"与"歌"吧，这两个词常常联合使用，足见它们的关系之亲密。但细论起来，还是各有讲究的。诗是作者运用语言的艺术手段，将热烈跳荡的情感编织成思维形象，以引起阅读者心灵上的波动与共鸣，达到怡情寄慨的目的。歌则依靠高低、长短、强弱有机组合的旋律音响构造出听觉形象，即使没有歌词，单凭旋律，听众也能从中感受到某种情绪氛围，获得美的享受。闻一多强调诗要具有"音乐美"，乃是借用音乐的术语，把单纯词、复合词、词组看作"音节"，要求在一首诗中，每一行音节的数量变化要有规律可循，有节奏感，读起来琅琅上口，易诵耐听，富有音乐性。这个理论高出前人，自有其价值。但是，"诗"与"歌"毕竟各自为一门艺术，不承认这点，漠视它们之间的差异性，创作中就会走弯路，事倍功半。著名的《伏尔加船夫曲》沉雄浑凝，蕴含着俄罗斯民族对沙皇统治的深深不满，是一首富于反抗精神的纤夫之歌。徐志摩模仿它写了一首《庐山石工歌》，除了"鄱阳湖低庐山高"，"电闪飞大雨暴，天昏地黑上山去"几句话外，通篇就是"浩唉"的语气词堆砌。虽然作者饱蘸浓墨，精心设计，大量地使用了感叹号，仍不能产生类似《伏尔加船夫曲》那样粗犷激越的艺术感染力。因为船夫曲中的"嗨哟"通过不同音色、不同节奏、不同音量的对比交替，一下子就能强烈地震撼听众的心灵。而《庐山石工歌》中的"浩唉"，没有模进、变奏、转调、加花这些音乐特有的艺术手段作支撑，仅靠感叹句或三节一句、两节一行的不断反复，仍然是静止的文字，无法达到音乐那样具有强烈动感的效果。难怪不少人认为，《庐山石工歌》还不如它的附录来的动人哩。以此为鉴，多少也能看出，即使是诗这个比较讲究形式和技巧的文学品种，光有激情和技巧，轻视思想性的凝练与开掘，同样不能成为真正优秀的艺术品。毋须否认，徐志摩对白话诗技巧的探索、创新，还是很有成就的。这首先表现为他的诗形式多样，风格清新。《一条金色的光痕》用的是硖石土白，与诗中农妇的形象相吻合，读来淳朴感人，乡情浓郁。《毒药》、《白旗》有感于时事，觉得负载不堪忍受，人的天性遭到滚油般的煎熬，面对恶毒的红尘世界，诗人也报以利刃、狞笑和毒药。两诗都是散文体，自由的体式与充实的思想内容十分协调，相得益彰。《谁知道》以坐车人与拉车的"褴褛老头"对话的方式，为那个像夜一样暗沉沉、黑黢黢、遍地是坟，人鬼不分的社会镌刻了一幅肖像。坐车人慌乱、惊恐的心情同拉车人呆滞、麻木的神态互为反衬，对比强烈，气氛阴森。全诗不拘格套，句子或长或短，韵脚时有时无，完全服从内容需要，毫无雕琢之痕，较好地做到了内容与形式的和谐统一。其他形式的还有《庐山石工歌》为号子风；《梅雪争春》、《人变兽》都是四句一段，每行字数相等的方块诗；甚至阶梯式、民歌体、自由体、无韵诗等都在他笔下出现过。从题材、体裁上分析，有颂歌、牧歌、打夯歌、风景诗、恋曲、打油诗、讽刺诗、抨击词、忏悔录、悼亡辞……无论那种题材、体裁的诗，徐志摩写来均能得心应手，挥洒自如，时见佳作，如有神助。这对一个创作时间仅十年，学诗起步又很晚的人来说，堪称一绝。

感情奔放，多用口语，是徐志摩诗歌艺术的另一个特点。吟诗赋曲，古往今来皆视为雅事，故列位于"六艺"之首。即或有几位感时伤事、愤世嫉俗的士林豪杰，临到落笔成文之际，一腔怒火怨气，也都化为雅丽的辞章，绝少有以野语村言入诗的。纵观徐志摩的诗，清丽恬淡、雍容典雅、晶莹蕴藉、浓妆淡抹等抒情小品，固然琳琅满目，而嘲讽讥刺、冷峻犀利，以至凄声哀鸣、恶毒诅咒、歇斯底里的诗作，也屡见不鲜。

写诗要有激情。没有激情的人作不出好诗，更不可能成为优秀诗人。徐志摩的感情岂止丰富，诗兴勃发时就像"山洪暴发，不分方向地乱冲"，"什么半成熟的未成熟的意念都在指顾间散作缤纷的花雨"，其结果，自然形成了瑕瑜互见，良莠交织的"残破的花样"。这对于生活在那个时代，有着他那样经历的诗人来说，是非常自然，不足为奇的。问题是，今人目睹他留下来的"残破的花样"，当以历史唯物主义的眼光，从其诗作的文本原义出发，根据"五四"以后中国社会的发展实际，联系新文学的成长道路，对徐志摩和他的诗作给出公允的评价，这该是毋须多证的题中应有之意吧。

前段时间朋友推荐我看了一本小说，是舒仪写的《曾有一个人爱我如生命》我也是看完以后才知道这本书的人物原来是有原型的，男主和女主现在都还活着。

我已经好久没有看过言情小说了，我总觉得言情小说的后遗症太强了，就是看完以后往往会觉得精神恍惚，有时候还会觉得有些抑郁，但是我还是勇敢地看完了这部小说。这部小说三分二的部分是很甜美的，特别适合青春期的小女生看，但是最后一部分就会比较虐心。

男主的名字很接地气，没有生僻字，不是复姓，叫孙嘉遇。他的身份不是富二代，也不是黑帮老大，他是一个警方一直想抓住把柄绳之以法的走私犯。女主的名字叫赵玫，一个很普通的名字。两个人本来都应该继续过着与对方毫不相关的生活，却因为一个人彼此相遇，改变了两个人原来的人生轨迹。

故事发生在乌克兰，孙嘉遇是一个游离于黑白两道的走私犯，赵玫是一个生活窘迫的音乐系留学生。书中的孙嘉遇给所有女人的印象都是一个花心的富家公子的形象，他肯为他的女人花钱，她们也乐意花他的钱。他对所有女人都以一种玩玩儿的心态来对待，一方面是因为他实际上是一个一只脚踏进监狱的人，另一方面，他对女人没有绝对的信任。他也没想到，夜路走多了总会遇见鬼，彭维维即使他的劫数也是他的贵人，因为她所以遇见了生命中最重要的人——赵玫。

对于赵玫来说他是情场老手，面对他的一步步引诱，赵玫根本无力抵抗，因为她早已沦陷无法自拔，但是她以为的爱情不是她所以为的。也许一开始赵玫对于孙嘉遇也只是一个猎物，但是他没有想到，赵玫是认真的，他在夺走赵玫的初夜以后，开始变得有些惴惴不安有些想要逃避，这一点令赵玫很伤心，但是最后他还是选择了面对，决定开始一段真正的恋情。

有人说孙嘉遇是赵玫的劫数，其实赵玫又何尝不是孙嘉遇的劫数呢？书中的赵玫有这强烈的不安全感，在孙嘉遇最危险的时期她固执要去见他，结果引来了坏人差点和孙嘉遇葬身于此，最后也是孙嘉遇为了就她报了警。报警于赵玫来说是一条生路，对于孙嘉遇来说无疑是死路，但是孙嘉遇选择了让自己陷入危机，让赵玫逃出生天。在此之前孙嘉遇和赵玫在雪中被困的时候，他也是将最后一点食物留给赵玫，在赵玫最需要他的时候他都在她身边。赵玫为了救孙嘉遇，为了凑钱，用身体换了两万块，本来她应该是为了他做出来巨大牺牲，但是她没想到孙家出来以后再也不肯见她。原因是有人拿着赵玫的不雅视频威胁他交出手中走私的所有客户资料，他当然选择妥协，但是他再也无法面对赵玫。他爱赵玫可以为她付出生命，但他无法接受自己爱的人为了他出卖自己的身体。也许是出于内疚，也许是出于恐惧，也许是不忍，他选择了逃避。

我喜欢孙嘉遇就是因为他对赵玫的爱，他也许不是骑着白马的王子，也不是开着宝马的总裁，他在不安的青春里勇敢的爱过、爱过然后放过。这里借用他的一句话：我的女孩，祝你一生平安喜乐！

　两性关系的核心词只有一个，不是依赖，不是占有，而是吸引。婚后的生活是什么样子。婚后感言的经典的 句子 还有哪些呢下面由我带来的婚后感言的经典的句子，欢迎阅读!

婚后感言的经典的句子精选

　1) 婚姻象一片土地，看你在这片土地上想种些什么了，想收获点什么这都得看你对这片土地所付出的劳动和怎样的耕耘了。没有辛勤工作，哪有美好的收获呢!

　2) 花瓣们已经说好，她们要一起绽放，也要一起凋谢。天使如何劝阻都没有用，他们已经说好，这辈子要一起美丽，也要一起老去。

　3) 放弃是一种割舍，放弃是一种责任，放弃是一种勇气，放弃的确是一种美丽!

　4) 不是从农村读书出来，娶了城市女的都是凤凰男，如果没有冲着妻子的家产阴谋骗婚，没有向妻子贩卖爱情毒品为自己家族谋福利，就不是凤凰男。

　5) 没有爱情是不会死人的，幻想爱情是会死人的!

　6) 付出真爱，才能无愧于心：值得你爱，就会无怨无悔。

　7) 结婚后夫妻最大也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏。具体地说就是，无视对方的优点，没有赞美，没有表扬，更多的是挖苦和讽刺;无视对方为自已所做的一切，认为一切都是理所当然，没有发自内心的感恩。

　8) 人在欲望面前都是脆弱的，善良和责任，因为能抵挡破坏性的欲望而显得弥足珍贵。

　9) 爱情是一味良药，用好了，可以让人怀念一生。用不好，只能一次次的将自己伤害。

　10) 只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。

　11) 等待是一种痛苦，等待更体现一种凄凉的美，等待是一种爱的付出，等待预示着希望。

　12) 想知道一个人爱不爱你，就看他和你在一起有没有活力，开不开心，有就是爱，没有就是不爱。 哲理感悟句子

　13) 男人不坏，女人不爱，这坏不是指心肠狠毒，自私无情什么的。而是指油嘴滑舌，花言巧语。一般的好男人以为说情话是油嘴滑舌，轻浮肉麻的表现，所以不愿去做。对别人这样说是不对，可是对自己老婆，就要油嘴滑舌一点。为什么不能做个心好嘴滑的男人呢

　14) 爱情没有对错，情感不分性别，友谊是含苞的蕾，不期待明天是绽放还是枯萎。

　15) 如果是真心相爱不管遇到多大的困难都请不要放弃，因为遇到一段真爱真的不容易。

婚后感言的句子

　1) 婚姻本身无对错，看你对她什么态度，一份耕耘一份收获，撒什么种子，开什么花结什么果，历来如此。

　2) 良多花心的男人往往是女人逼出来的：他在家里找不到生涯的快活，在女友身上领会不到暖和，只好，去家外找其余女人叙情感了

　3) 能被拆散的恋情就不是恋情，能被破坏的婚姻就不是婚姻。神马小三都是浮云，只有禁不住诱惑的人。

　4) 不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。

　5) 你的稳定是一种很强的力量，能产生吸引力和凝聚力，可以保卫你的婚姻。

　6) 婚姻只是一种生活方式，而并非结局。

　7) 我的眼泪流了下来，浇灌了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁。

　8) 能够说出的委屈，便不算委屈;能够抢走的爱人，便不算爱人。

　9) 在婚姻中，爱情很重要，但是了解更重要。跟一个人相处很久，如果互相不了解，这个爱也是很难记住的。

　10) 一个现代女性不能因为婚姻就没有正常的社交，不能压抑自己。

　11) 无意中经历了一些与爱情无关的感情后，大彻大悟算不上，看懂了些东西，有一丝丝悲凉滋味总在心头萦绕，在舌尖盘旋。相濡以沬的爱人还会执子之手与子偕老貌是 童话 故事 了。再也形容不出对情愫的失望。

　12) 永远不要想证明自己比他的母亲贤惠。

　13) 我觉得婚姻应该会更丰富长养人的内心，而不是使它更苍白更软弱，或者更懈怠。你有婚姻，但你还是会想到你的事业和职责，你的职业还是会带给你神圣感敬畏感。

　14) 裸不裸婚只是一种形式，并不能成为主宰幸福的关键，决定幸福与否还是在于人!

　15) 不要把一时冲动当成爱吧，如果爱只是曾经拥有，那么，为什么会有那么多人期待天长地久

婚后感言的文艺的句子

　1) 实在，兴许不那么浪漫，但相亲确实是一个找到婚姻最 保险 的 方法 。家庭背景身高体貌学历资格甚至家族有没有遗传病因都可能一目了然，最大水平上躲避了婚姻的危险。对婚姻来说，这显然是最实惠的。

　2) 付出真爱，才能无愧于心：值得你爱，就会无怨无悔。

　3) 谁的指间滑过了千年时光;谁在反反复复中追问可曾遗忘;我等你用尽了所有的哀伤;而你眼中却有我所不懂的凄凉。

　4) 婚姻中，我们敬佩两种人：一是年轻陪着男人过苦日子的女人;二是年长陪着女人过好日子的男人。

　5) "爱自己需要足够的知识，不能让自己受到方方面面的伤害，爱别人需要足够的方法,不能让对方受到点点滴滴的伤害。"

　6) 结婚无须太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

　7) 家庭变故私人感情令人一再失望一再伤心，一度憧憬的爱情如纸飞机遥遥欲碎在灰色天空

　8) 老婆和老妈掉进了河里，我先救老妈，因为是老妈给了我生命，我找不到任何理由丢下她不管。老婆如果没救上来，我可以再给她陪葬，在墓里继续我们的爱情。

　9) 离婚率高至少反映了好坏不同的两点：好的一点是人们的观念已经趁向人性化，不在封建思想而禁捆自己，坏的一点是对与婚姻的轻率，没想好结什么婚

　10) 两性关系的核心词只有一个，不是依赖，不是占有，而是吸引。

　11) 妻子永远都无法根治男人的好色。所有的男人都喜欢天下美女，这如同女人喜欢帅哥是一样的道理。女人也好色，只是女人不会大胆承认。所以，假如你老公多看了几眼漂亮的女人，你没有必要太过嫉妒。你应该高兴的是，就算其他女人再怎么漂亮，最终能够做他妻子的还是你自己。

　12) 没有男人不喜欢风情万种的女人。男人大多会被性感女人吸引了眼球，所以，不要因为工作忙了，生活累了，甚至困了，从而变得麻木不仁，或是拒绝老公在床上想从妻子你身上得某种最亲密的爱抚。你应想想，自己是否也曾幻想着能和韩剧里的男主角拥抱一下甚至可以握一下小手是同样的道理。

　13) 拒绝老公性爱的是最愚蠢的女人。男人身边永远都不缺女人，只要男人想找，只要男人肯花钱，想玩一夜情绝对是轻而易举的事情。而好妻子就是那种可以让老公放弃跟其他女人玩婚外情念头，每天都甘心情愿回家来陪妻子吃饭的那种女人，同样道理，聪明的妻子就是能随时满足老公的性爱要求。

　14) 男人不会永远把你当成心肝宝贝。从恋爱的时候，你可能逐渐习惯了他把你当成天使，习惯了他捧你若神明，但是，聪明的女人应该知道，如果你一直希望他把你当成宝贝而没有过渡到亲人的队列这边，则说明你们的婚姻关系还很脆弱，只有把你由宝贝变成了亲人那才是最理智也是最希望得到的现实。

　15) 千万别全天候地监视你的男人。这可是男人们最大的大忌。男人适宜过放养的日子，圈养绝对不是男人们希望的生活方式。如果你可以给他适当的空间，就能越发唤起男人的野性，激发出男人的雄性。假如你用监视来管束老公，就会引起男人的叛逆心理，这样做只会导致他更加瞧不起你。

　16) 要让男人感受到你的一往情深。女人容易犯爱情毛病，那就是爱的时候男人怎么样都好到看不到毛病，而一旦不爱就视男人浑身是毛病。女人既然让男人感受到自己的一往情深，但也不能轻易接受他反复的言归于好。要知道真正爱你的男人，时刻记住的是你的好，不会随口谴责你。

　17) 别让老公把我爱你当成唱山歌。实践证明，绝大多数婚前说爱你越多的男人，结婚之后往往越拿老婆不当一回事儿，因为他早已把爱情的表白当成随口喝茶，把爱的诚意看得不再珍惜，在结婚之前就已经透支。只有那种不把爱轻易挂在嘴上的男人，才会考虑爱的力量而不会提前消费。

　18) 千万别轻易纠正男人的生活陋习。男人身上有些嗜好是妻子一辈子都不可能拗过来的，比如吸烟、喝酒、跟朋友玩到半夜三更，或是不愿做家务、不愿陪老婆逛街、不愿放弃跟朋友在一起，等等，假如你不想天天吵架，还想过日子，那就必须学会睁只眼闭只眼，这总比他不想回家要好上N多倍吧

　19) 别因电脑里有A片就否定他的优秀。绝大多数男人都会看A片或所谓的美图。其实，这都是男人的猎奇心理闹的，并不是男人的龌龊和*秽，因为这是男人正常的心理需求和正常的行为举止，与其限制他，还不如和他一起在家观赏，即使是有什么需求，也可以确保做到肥水不流外人田。

　20) 在外人和朋友面前要给足老公面子。愚蠢有女人总是时时处处都想在外人面前表现自己，或是要表现给外人看自己的老公如何听话。其实，男人娶妻生子，干事业赚大钱，其根本目的都是为了家庭，为了挣一个体面，因此，男人会很在乎这一点，女人在外人面前如果给足面子，回到家他才心服口服地接受你的再 教育 。

　21) 女人一定要有一技之长能压住男人。男人喜欢聪明女人，所以，要么你有很好的料理家务能力，让他觉得这个家真的是一刻都离不开你;要么是你在工作中做得出类拔萃，让男人认为你是一位非常有智慧、有价值的女人。如果你家里外面都是马尾穿豆腐，那就别怪男人会看不上你了。

　22) 千万别过于相信男人的山盟海誓。千万别因为他爱你，你就很幼稚地认为他对你会是绝对的忠诚，因为绝大多数男人不会认为对老婆的忠诚和与婚外女人上床是相悖的，要没有被逮到之前，男人是绝对不会视作是不道德的，对于男人来说，跟其他女人上床就如同是上了一趟厕所。

　23) 女人可以跟男人的优点谈恋爱，但必须要有足够的心理准备来跟男人的缺点过一辈子。毕竟，女人在没有正式踏入婚姻殿堂之前，是永远抓不到也不想抓到男人身上真正缺点的，通常情况下，恋爱过程中，男人身上特别的优点，往往会成为婚后男人最明显的缺点，而且会是屡教不改的缺点。

　24) 男人婚后假如不是心甘情愿地交出经济大权，那他十有八九不是彻彻底底和毫无保留的爱着你，从人性的角度分析，无论是男人还是女人，都极其心甘情愿地把钱花在自己最亲密最热爱的人身上，只有那种随时随地都想抬脚走人的人，才会随时背着没有解开的行囊，方便自己开溜。

　25) 如果想让你的男人呵护你，你就应当在夫妻生活过程中同样悉心照顾他，在这个世界上没有无缘无故的爱，也不会有无缘无故的不爱，所有的爱情都是需要相互付出的。所以说这个世界上没有一个男人从骨子里就想着出轨的，好男人有时就应像管教孩子一样，是哄出来的，不是骂出来的。

　26) 女人千万不要以为自己已经修成正果就可以不修边幅了。有时老公不愿意带你出去见朋友，或是不带你去重要场合见朋友，绝对不会是因为你已经人老珠黄，或是秋色暗黄，而是你作为他的妻子内心潜在的气质不再鲜亮，甚至你经常习惯性的不修边幅会让他感到难堪，影响到他在众人面前的形象。

　27) 女人婚后一定要待公婆好。这一点很重要，女人一定要让你的男人看到，善待公婆是你最优秀的人品，而且还要认他看到你待他的父母真的是比对自己的父母还要好，可以让他放心干事业，可以全心全意多赚钱来养家，对于男人来说，女人的善良是最能让男人产生敬重之心的。

　28) 花心男人嘴巴都很甜，很会花言巧语，而真正深爱你的那个男人大多嘴巴不甜，甚至还不擅于语言表达，真的爱你的女人会把对你的爱很具体地体现在日常的实际行动之中，落实在日常很细微的 言行举止 之中，很多感动来自于你的意想不到，真正感动你的是他的默默奉献和不断的实际行动。

　29) 你的家庭一旦有小三介入时应千万要冷静，千万不要跟老公闹得要死要活的，要知道如果你能很理智地处理好这个问题，就不会给小三留下任何可乘之机，而且，老公也会觉得跟小三的婚外情是得不偿失的，真正到了关键时刻，大多数的男人会掂量家庭和外遇熟轻熟重，除非他的脑子是被门挤了。

　30) 千万别去偷窥老公的隐私，只要没有逾越道德底线的问题，或者是没有出格的事情，就没有必要像防小偷一样。当然，老公如果没有什么见不得人的事情，也不会担心隐私被老婆知道，更何况，夫妻在一起原本就不应该有什么需要防备对方知道的隐私。最愚蠢的男人就是偷吃又不知道擦嘴的男人。

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