有时候怂就是怂，根本改变不了，连喜欢的女孩也不敢追

你首先要做的就是把你的心打开，从你那闭塞的内心当中走出来，你们很多人跟女孩子接触当中都是内心戏

第一个，你不具备主动性，而是一直处于被动和算计的状态

主动性说什麽呢，就是他在被拒绝，或者对方不理他的时候，从来不会说我郁闷，我怎么怎么样。他只会去想我怎么办，我怎么搞定这个事情

第二个，要有勇气去面对和突破压抑你的心理障碍

当你不停的为自己想要的东西去创造机会的时候，这个叫什么，这个就是狼性，你们看狼嘛，捕猎他不是每次成功啊，他是有组织有计划，不停的围捕那个猎物吗。我说的两个方法哪一个不需要狼性？哪个是一开始就能成功的？

第三个，掌握和女孩交往中调整心态的技巧和方法

我说的这两种方法你们都做不了，就是因为你们调整技巧和心态的方法没有，

1、刷存在感

让对方知道有你这么个人，逐步的提高你在对方心目中的地位。

2、不畏惧对方看不起你

3、能够去做一些促进对方情感交流的事情

就比如说约女生，其实很多时候你不知道这个约会的经典要义在哪里，举个最简单的列子，你约一个女生，去你家做饭。你知道这一招为什么有效吗，这一招比你出去吃饭对增加情感交流更加有效，你们知道为什么吗，因为你们在这个过程中会有分工和协作，会有互动，互动的话会有交流有身体接触。

4、应对外界入侵的时候的应对方法

就比如当人家给你难堪的时候你怎么去应对，有竞争对手出现的时候如何去化解这样的问题。

其实处理感情问题尤其考验一个人的情商，很多人追求不到自己喜欢的人，往往很多时候就是情商方面有待提高，能够通过一些正当的方法去增进与他人之间的感情和联系，这是能让我们生活更加美好，更有冲劲，更加幸福的不二法门。

我最喜欢的人是她，在我小学时，我就一直喜欢着她，也有另一个人喜欢她，而我们两个，成了死对头，最后，我赢了，他输了，我以为读完小学他就会去别的学校，奇迹的是，她在我的学校，和我一个班，我简直不敢相信，在开学典礼上，她晕了过去，我知道他有低血糖，然后就立马和老师说了，她在医务室，我看到，那时她很虚弱，我当时不敢搀扶着她，只能陪她慢慢走。她很好，我暗恋她七年了，然后表白，成了恋人，

谁还没经历过几次拒绝呢？我就不止一次的表白，被拒绝的经历，所以我也没有觉得非常的难过，只是两个人不适合，不在一起也是一个比较好的选择，尊重彼此的决定，这也是一个人成熟成长的标志

被拒绝之后怎么走出来

一：首先我们要整理情绪

很多人都是敢于追求自己的爱情，不管成功与否，那么都是会付出努力，但是在表白的时候，被别人决绝，那么我们也不要当着对方的面表现出自己的难受，而是要优雅的离开，即便自己心里多么的难受，那么也得潇洒离开

二：你必须学会控制

很多人被拒的时候都是非常难受，无法控制自己的情绪，

所以说我们得学会去控制，如果你在对方面前表现的太过于难受

，那么会让对方觉得你懦弱，不值得托付终生，而会更加的反感你，所以说即便被拒绝了。那么我们也得潇洒的离开，让对方觉得你其实无所谓，对于她也是那种无所谓的态度，这样对方就不会过多在意的感受，你也能很好掩藏自己。

三：不要选择闷闷不乐，而是要潇洒离开

很多人都觉得被拒是一件非常丢人的事情，其实在现在的社会，有很多被拒的列子，只要我们自己看开了，那么我们也会觉得无所谓，既然被拒了，那就说明对方不适合自己，那么自己也没必要表现的太伤心，既然被拒就是一件伤自尊的事情，

那么我们潇洒的离开，从而可以很好的挽回那丢失的自尊，让自己重拾信心。

这首诗通过描写竹楼的安适和楼主的行动来达一种抛却红尘仕宦、钟情独自隐居的情怀和闲适自得的生活态度。首句概括竹楼的主人的闲散，次句通过取竹建楼的行动具体描写楼主的“闲”，第三句通过反衬手法写出竹楼的舒适凉爽，末句写主人在竹楼中的闲适生活。全诗意蕴丰美，耐人寻味。

“傲吏身闲笑五侯”中所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。

接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。

诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说“傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。

而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。

这首诗运用了一些典故，对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题，具有明显的作用。全诗意蕴丰美，耐人寻味。

　 《鹧鸪天·西都作》

　我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。

　诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

　 前言

　《鹧鸪天·西都作》是北宋词人朱敦儒作于西都（今洛阳）的词。上片主要写作者在洛阳时纵情于山水，豪放不羁的生活；下片用巧妙的方法表现作者赛神仙的淡泊胸怀。全词表达了词人对权贵的不屑和不与世俗同流合污的理想和志向。

　 注释

　①鹧鸪天：此调取名于唐人郑喁诗句“春游鸡鹿寨，家在鹧鸪天”。又名思越人、思佳客等。双调，五十五字，平韵。

　②西都：指洛阳，宋朝时称洛阳为西京。

　③清都：相传天帝的府地。山水郎：为天帝管理山水的郎官。

　④疏狂：狂放不羁。

　⑤累：数次。章：指上呈天帝的奏章。

　⑥觞：古代蛊酒的容器。

　⑦玉楼金阙：指汴京的宫殿。

　 翻译

　我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格，曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。

　 鉴赏

　这是一篇以令词写成的热爱自由、鄙弃功名的宣言。朱敦儒崇尚自然、不受拘束、有名士作风，这首词正是他思想品格的自我写照。

　上片，一开头“我是”二句便以十分豪放的口吻声明，我是天上掌管山水的郎官，我这种疏狂的性格是上天赋与的，实际上是说自己的疏淡狂放的性格是天生的，是不可改变的，豪放之中又带有刚强。“曾批”二句是第一句的注脚，天上掌管山水的官员其职责一是批审给雨支风的文件，二是屡上“留云借月”的奏章，意谓风、雨、云、月都由他管理调遣。这二句充满了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不仅对首句进行了绝妙而风趣的解释，而且透露了他对大自然的由衷热爱和对世俗发自内心的鄙弃。

　下片转入对现实的描写。“诗万首”三句，大有诗仙李白之风：斗酒轻王侯！这是他的人生写照，个性的表现。饮酒赋诗，轻慢王侯，气干虹霓。结尾“玉楼”二句，尤为动人心弦。玉楼金阙，本是人人羡慕向往的荣华富贵，但词人用一“慵”字，十分准确地表现了自己鄙薄名利的态度，相反对于“插梅花醉洛阳”的生活却十分欣赏留恋，这是名士的清高、名士的风流，也是一种心曲的抒写，但不是细腻与柔和的心曲，而是豪迈与狂放的'心曲，所以它是一篇表白个性与品格的宣言。[1]

　此词系作者从京师返回洛阳后所作，故题为“西都作”。该词是北宋末年脍炙人口的一首小令，曾风行汴洛。词中，作者以“斜插梅花，傲视侯王”的山水郎自居，这是有深意的。据《宋史·文苑传》记载，他“志行高洁，虽为布衣而有朝野之望”，靖康年间，钦宗召他至京师，欲授以学官，他固辞道：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。”终究拂衣还山。这首《鹧鸪天》，可以说是他前期词的代表作，也是他前半生人生态度和襟怀抱负的集中反映。

　“疏狂”二字为此词之目。“疏狂”者，放任不羁之谓也。词人之性格如此，生活态度如此，故尔充分显现其性格与生活态度的这首词，艺术风格亦复如此。“我是清都山水郎！”出口便是“疏狂”之语“清都”本自《列子·周穆王》，“清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”即传说中天帝之宫阙者是。“山水郎”，顾名思义，当为天帝身边主管名山大川的侍从官。可以名正言顺地尽情受用如此至情至性的美差，真个是“天教分付与疏狂”！上片四句二十八字，本自陶渊明之所谓：“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归田园居》五首其一）一意。陶渊明之后，隐逸诗人、山水诗人们各骋才力，所作名章隽语，即便不逾万数，也当以百千计，但像朱敦儒这样浪漫、超现实的奇妙构思却并不多见。

　词的下片用独特笔法为读者塑造了李白之外的又一个“谪仙人”。他连天国的“玉楼金阙”都懒得归去呢，当然不肯拿正眼去看那尘世间的王侯权贵。

　由此愈加清楚地见出，上片云云，与其说是对神仙世界的向往，毋宁认作对玉皇大帝的狎弄。这倒也不难理解，感觉到人世的压抑、渴望到天国去寻求精神解脱的痴人固然所多有；而意识到天国无非是人世的翻版，不愿费偌大气力，换一个地方来受束缚的智者亦不算少。词人就是一个。他向何处去寄托身心呢？

　山麓水湄而外，惟有诗境与醉乡了。于是有“诗万首，酒千觞”，有“且插梅花醉洛阳”。洛花以牡丹为最。宋周敦颐《爱莲说》云：“牡丹，花之富贵者也。”词人志向高远自然不肯垂青于自唐以来，颇受推崇的牡丹，而宁取那“千林无伴，淡然独傲霜雪”（《念奴娇》）的梅花了。清人黄蓼园曰：“希真梅词最多，性之所近也。”（《蓼园词选》）故而词人不说“且插牡丹醉洛阳”，偏云“且插梅花醉洛阳”，盖另有寄托。作者选中梅花，是取其品性高洁以自比。“高洁”与“疏狂”，一体一用，一里一表，有机地统一词人身上。惟其品性“高洁”，不愿与世俗社会沆瀣，才有种种“疏狂”。

　此词体现了词人鄙夷权贵、傲视王侯的风骨，读来令人感佩。无论从内容或艺术言之，这首词都堪称朱词中具有代表性的作品，是一首“天资旷远”，婉丽流畅的小令。全词清隽谐婉，自然流畅，而且前后呼应，章法谨严。上片第一句“天教懒慢带疏狂”，下片的“诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王”和“且插梅花醉洛阳”，表现了词人的潇洒、狂放和卓尔不群。