悟空歌词什么意思?

问题一：戴荃 《悟空》歌词的含义是什么 佛说，回头是岸。

悟空说，佛祖，回头无岸了。

五指山下五百年，六尘不改。

金箍在头，欲说还休。

金箍棒有何用，七十二般变化又如何，也做不到踏碎凌霄，放肆桀骜。

最后终究是世恶道险，终究难逃。

问题二：悟空是什么意思 悟是觉悟的意思

空是虚空的意思，这是佛教里的概念，不是我们能用眼睛看到的虚和空。简单说，橡皮泥可以被捏出圆的，你说它是圆的吗？它立刻可以被捏成方的哗所以圆的方的都不是它的形状，这种形状就是空。

整个悟空的意思，就是你真正明白、觉悟这个空的真实含义。

问题三：中国好歌曲中戴荃 的 悟空 歌词是什么 月溅星河 长路漫漫

风烟残尽 独影阑珊

谁叫我身手不凡

谁让我爱恨两难

到后来 刚肠寸断

幻世当空 恩怨休怀

舍悟离迷 六尘不改

且怒且悲且狂哉

是人是鬼是妖怪

不过是心有魔债

叫一声佛祖 回头无岸

跪一人为师 生死无关

善恶浮世世真假界

尘缘散去不分明难断

我要这铁棒有何用

我有这变化又如何

还是不安还是氏惆

金箍当头 欲说还休

我要这铁棒醉舞魔

我有这变化乱迷浊

踏碎凌霄 放肆桀骜

世恶道险 终究难逃

这一棒

叫你灰飞烟灭

亲 纯手打啊，望采纳

问题四：悟空单良歌词是什么意思 月溅星河 长路漫漫

风烟残尽 独影阑珊

谁叫我身手不凡

谁让我爱恨两难

到后来 刚肠寸断

幻世当空 恩怨休怀

舍悟离迷 六尘不改

且怒且悲且狂哉

是人是鬼是妖怪

不过是心有魔债

叫一声佛祖 回头无岸

跪一人为师 生死无关

善恶浮世世真假界尘缘散去不分明

难断

我要这铁棒有何用

我有这变化又如何

还是不安还是氏惆

金箍当头 欲说还休

我要这铁棒醉舞魔

我有这变化乱迷浊

踏碎凌霄 放肆桀骜

世恶道险 终究难逃

这一棒

叫你灰飞烟灭

问题五：悟空/悟能/悟净/分别是什么意思？ 悟空是孙猴子的法号，由他的师父菩提老祖所取，祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么。“

悟能是猪八戒的法号，由观音所取。

悟净是沙和尚的法号，由观音所取。

唐僧给三位徒弟所取的法名，正巧合了佛教中“空能静”三字的含意，空能净，空，四大皆空，尘世一切抛下舍去放下，活的自在，活的洒脱，一心向自在。能，能爱一切众生，能接受一切众生，能容一切众生，能度一切众生，能舍得、能放下，能容宇宙万物，容者乃大。净，首先自身干净，六根清净。心里无任何邪念，内心纯净，净乃静，修自己修内心修清净。

问题六：悟空歌词什么意思？ 悟是觉悟的意思 空是虚空的意思，这是佛教里的概念，不是我们能用眼睛看到的虚和空。简单说，橡皮泥可以被捏出圆的，你说它是圆的吗？它立刻可以被捏成方的。所以圆的方的都不是它的形状，这种形状就是空。 整个悟空的意思，就是你真正明白、觉悟这个空的真实含义。

问题七：戴荃-《悟空》歌词含义，解释下每句歌词的意思 去看一遍西游记原著小说吧，相信你会有感悟，别人解释出来和自己的体会是不一样的。

问题八：戴荃《悟空》歌词应该如何理解 它所表达出来的含义以及情歌是什么 尤其是“金箍当头，欲说还休”一句 20分 就是说，紧箍就是爱意，紧箍咒就是表达过程，已经爱上了对方。就像带上了紧箍，想表达出来，又不敢，头疼，这是一种暗恋的折磨，暗恋是最完美的默剧，表白以后可能是最经典的悲剧。。。。就是这个意思

问题九：悟空的含义是什么 悟空狂傲不羁，然儿越是自傲。却越难分清谁忠谁奸。谁是真心，谁只是逢场作戏。越是自认不凡，越是难以被世俗所接受，独影阑珊。无人相伴，孤独。纵然身手不凡，上天下地无所不能，无畏任何惊涛骇浪。但却爱恨两难，情是唯一的死穴。改不了凡尘杂念，七情六欲。为之悲，怒，狂；亦或是为其疯妖，疯鬼，疯魔。感觉像是有累世的孽债，逃不脱的命运纠结。猛然回头，仰天大笑而自叹：佛祖！我是不是早就已经没有回头的路了，但愿从此以后心只存一个人，生死也没有什么关系了。再强硬的力量在这爱与恨，现实与虚无交织的大网中又有什么作用。纵使有这千万斤重的金箍铁棒又有何用，有七十二般变化又如何。在这棉花床一样的凡尘世俗，爱恨纠结里，要看清和顾虑的事情太多。经历太多，如果可以真的想要真真切切的做自己，回归平静，超脱这一切，不想在被恩怨纠葛，再劳心伤神。但最起码的连头上的金箍都不答应。解脱不了的诅咒，逃不了的宿命

问题十：悟空萧忆情歌词是什么意思 你幻化的烟霞该如何形容

一场梦怕有人惊动

我记得水帘飞溅 老树青藤

记得星河灿烂 自在枯荣

山桃熟了几次 海浪打了几层

记得你在无垠苍穹 唤我一声

看我摇山撼海夸神通

七十二变化无穷

逞志纵勇闹天宫

目上无尘目下空

你笑了吗

你的笑在我心中

就做你无双披靡 盖世英雄

叹浮生种种不过流水落红

一挥手五百年寂寞

我了悟轮回生灭 孑然如初

了悟福德因果 有始无终

宿命失之何求

大道得之何用

了悟你于红尘倥偬 送我一程

一别烈焰焚身困樊笼

铁丸铜汁五指峰

八十一劫难重重

回首前尘各西东

你哭了吗

你的泪在我心中

再多给我一万年 或一分钟

却是齐天彻地人无踪

深恩厚义去匆匆

斗战伏魔何曾胜

精诚所至一场空

你知道吧

你依然在我心中

万般过眼成空

有你便不同

腾云驾雾 驭电驰风

来不及相逢

其实众亲读了西游记，就把唐僧定格在有限的文字里，能不能读一下佛前通志？唐僧西游，虽遇几个美女艳妖，确实心猿意马，静如死水。是唐僧佛心坚定吗？不是，在取经人员选拔中，观音曾数变美人，百般妖娆，试其定力，唐僧不为所动，因此入选。其实唐僧别有嗜好。个中隐情，要从唐僧本人说起，唐僧初生，其母深恋其父，当初与贼委曲求全，是知道自己怀了夫君的骨肉，为保留丈夫这点血脉才从了贼人。为什么唐僧襁褓之中，又弃之江水？原因是唐僧出生，身呈异相，不辩男女。其母悲痛欲绝，养之为人妖，弃之又不舍，后无奈漂泊唐僧于江水，死生凭其造化。唐僧遇救，养于山寺，寺有高僧，知因果，精医道，遂为唐僧切割修补器官，做了变性手术。唐僧原本人妖也。偏爱男人，就是常说的同性恋。其实唐僧未西天取经前，与庙中住持，夜夜交好，情深似海。唐王李世民，为什么称唐僧为御弟？李世民虽然有后宫佳丽三千，却有爱男人的嗜好。你没看李世民送唐僧上路，那眼神，那柔情蜜意，唐僧那是三千宠爱在一身，李世民是同性恋。唐僧和李世民的感情，也深深伤害了那个救过唐僧的住持，在唐僧离开寺庙后，老住持就上吊自杀了。再说唐僧西天取经的路上，在唐僧遇到牛魔王后，情不自禁地爱上了牛魔王，唐僧为什么和悟空矛盾重重，每次都死命念紧箍咒，因为孙悟空不接受唐僧的爱，唐僧多次表白，宁愿死在妖怪手里，也强如每天活在痛苦中，他得不到悟空的爱，和悟空因爱成仇，唐僧爱上牛魔王之后，醋意大发，逼牛魔王离开铁扇公主，其实唐僧已经准备和牛魔王双宿双飞，不再西行。孙悟空去借芭蕉扇，其实那是唐僧让孙悟空去勾引铁扇公主，破坏牛魔王夫妻感情，孙悟空坚决不干，唐僧要死要活，又拼命念紧箍咒，悟空差点死在他手里。没办法，悟空只能对不起大哥牛魔王，去勾引自己的结拜嫂子。书中说，孙悟空钻铁扇公主的肚子，其实那是败坏铁扇公主的名节。唐僧密派孙悟空破坏铁扇公主的名声，又偷偷告诉牛魔王，说铁扇公主不守妇道，让牛魔王捉奸在床。牛魔王为什么恨孙悟空？就是信了唐僧的话，当场看到孙悟空与铁扇公主在一起。从此牛魔王夫妻反目，一心爱唐僧。孙悟空是个正直的人，当然不会接受师父的爱，三打白骨精中，唐僧一次次念紧箍咒，唐僧也知道是妖怪，故意找孙悟空的茬，逼孙悟空就范，女儿国中，国王爱上唐僧，不是唐僧不敢破色戒，是他没有男人功能，后来被女儿国国王赶出女儿国，是因为国王知道了唐僧是人妖。唐僧后来与如来不清不白，又挑拨如来害孙悟空，真假猴王，就是如来想故意害悟空，为什么唐僧要置悟空于死地，因为孙悟空灭了他的爱人牛魔王。唐僧西天取经，没爱过女人，是同性恋。你没看唐僧一路唠唠叨叨，八卦满天，哪点像男人？那个太上死老君，也是色心未泯，和唐僧关系爱昧，给唐僧特制驻颜丹药，大家看到唐僧皮肤白皙，状如美妇，就是太上老君的杰作。唐僧到死也不明白，自己和师傅如来可以有爱，为什么悟空不能接受他的爱，其实唐僧和如来也不是什么真正的师徒关系，相当于认如来干爹。

在小说《西游记》中，唐僧算是取经团队中的颜值担当，他丰姿英伟、相貌轩昂，散发着大唐国男人迷人的气质。因此曾得到多位女性的青睐，想方设法要与他成亲，如西梁女国国王、蝎子精、杏仙、金鼻白毛老鼠精、玉兔精等等。对于这些女性妖怪或者国王的示好，唐僧基本上可以做到坐怀不乱，心如止水。但只有一位女妖除外，她就是居住在陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精。如果没有孙悟空从中阻挠，唐僧差一点儿就把持不住，要与她假戏真做了。接下来我们就结合原著来分析一下。

初见之时，心生怜悯

在小说中，绝大多数女妖怪的颜值都非常高，而她们吸引唐僧的方式也都是通过颜值，例如蝎子精、玉兔精、杏仙等均是如此。但老鼠精除了颜值之外，还有另外一个杀手锏——主动示弱以博取唐僧同情。老鼠精出场的方式非常特别，她是以一个被强盗绑架的年轻女妇人形象出现的。这种悲悲戚戚、弱柳迎风的出场方式顿时让唐僧失去了戒备，内心对他充满怜悯。原著第八十回写道：

见此情景，唐僧的表现让人非常意外，他竟然也和妖精一样忍不住落下泪来。与此同时，马上叫来八戒、沙僧设法解救她。结果孙悟空及时赶到加以阻止，并告诉唐僧此女乃是妖怪，同时分析了原因。但唐僧并不为所动，一心想要救她，甚至还因为孙悟空三番五次加以阻挠而心生不满。孙悟空强扭不过，最后只得默认救出妖精。而救出来之后，孙悟空建议唐僧与妖怪同骑一匹马，此时唐僧的表现很能说明问题。原著写道：

与以往不同，唐僧听到孙悟空建议，并没有大发雷霆，断然拒绝，而是沉吟了一下才回答，说起话来也是欲言又止、断断续续的。想必我们的唐长老此刻内心是非常紧张和矛盾的，心里想着要与女妖精亲近，但碍于情面，嘴上又不得不假意拒绝。

镇海寺中，细心关照

救出女妖怪不久，唐僧师徒便来到镇海寺，并在寺中住了下来。期间唐僧由于着凉感到头昏脑胀、浑身不舒服。并且随着时间的推移，病情不仅没有好转，反而越来越严重。可我们这位唐长老即便在病体沉疴的情况下，依然不忘关照一下那位漂亮女菩萨的衣食起居。原著第八十一回写道：

唐僧自己还拖着病体，尚需要别人照顾，竟还能想到女妖怪的衣食起居，询问有没有人给她送饭，可见唐僧对女妖怪是非常在意的。甚至在得知寺中出了女妖怪之后，还在有意阻止孙悟空打杀她，为她求情开脱。书中写道：

一方面对女妖怪嘘寒问暖、悉心照顾；另一方面还一而再再而三的阻止孙悟空降妖，最后得知妖怪已经吃了好几个寺中僧人才勉强同意孙悟空进行干预，如果说唐僧没有对女妖怪动心，恐怕没人会相信。

无底洞里，亲密无间

唐僧被老鼠精掳到无底洞之后，双方进行了超出正常男女关系的亲密举动。首先，唐僧对女妖怪的称呼异乎寻常，让人生疑。通常情况下，唐僧遇到女妖怪的时候，称呼多为女菩萨、女主等比较中性的词语，而在陷空山无底洞，唐僧一反常态称呼女妖怪为“娘子”，显得二人非常亲密无间。原著第八十二回：

其次，唐僧打破常规，与女妖怪亲密接触。在无底洞中，唐僧不仅与女妖怪牵了手，还喝起了交杯酒，两人交头接耳，气氛暧昧。要知道在西天路上，无论主人多么盛情邀请，无论场合多么重要、情况多么危急，唐僧也只喝了唐王李世民那一杯送别酒。而在无底洞中，唐僧却和妖怪喝起了交杯酒。见此情景，孙悟空都一度担心师父把持不住，要与妖怪假戏真做，可见唐僧的行为已经大大超出了正常可控的范围。书中写道：

最后，孙悟空暗算妖怪得手之后，唐僧心存怜惜。在无底洞花园中，孙悟空变作一个红桃并顺利进到了妖怪的肚子里。正当他准备在妖怪肚子里竖蜻蜓、支架子大干一场的时候，唐僧还不忘嘱咐孙悟空 “方便着些” ，言外之意就是勿伤害她的性命。我们发现，对于这位女妖怪，唐僧出奇的心慈手软、多次想要孙悟空放过她。

综上所述，与其他女妖怪不同，唐僧对待老鼠精的态度非常暧昧，从初见之时的心生怜悯，到镇海寺中的嘘寒问暖，再到无底洞里的亲密无间，唐僧一步步陷入了妖怪的温柔乡里。要不是最后孙悟空请来托塔天王和哪吒降伏了老鼠精，及时加以阻止，唐僧和女妖怪说不定真会发生点什么不该发生的关系。用太白金星的话来说，如果孙悟空再拖延，说不定他们已经“生了一个小和尚儿”。

玉帝哥哥

唐僧西天取经相当不容易，因为一路上各种磨难。这些磨难，或是大自然的苦难，比如山路艰难，风霜雨雪；或是来自神仙的考验，比如“四圣试禅心”，就是要看唐僧心意是否坚定；当然，最多的还是妖魔鬼怪的威胁。

众多妖怪精灵中，女妖与男妖不同。因为男妖目的几乎一致，那就是吃了唐僧肉（少数男妖没这个想法），而女妖则不同，她们有的想吃了唐僧肉，以求长生不老；有的则想和唐僧成亲，希望成仙。

为了让唐僧心甘情愿和自己成亲，一些女妖精也算是“使出浑身解数”，各种撩拨唐僧，希望唐僧动心。那么，这些女妖中，有没有让唐僧动心的妖精呢？退一步说，有没有让唐僧差点动了心的女妖精呢？

如果细读原著，答案则很明显，唐僧从没有对任何女妖动心，差点动心的也没有。

先说说女妖精

妖精中，先说蝎子精。之所以先说蝎子精，是因为蝎子精容易被误会，影视剧中蝎子精也的确美貌。正常男性读者看到的话，估计难免动心，若再以此心看唐僧，自然会觉得唐僧难免动心。

事实上，在原著中唐僧对蝎子精从来没动心过。

这里，完全可以看得出来，唐僧对蝎子精不动心。而且，后面作者还用一长篇词来赞美唐僧心意坚定。不过写的比较露骨，尺度较大，我截图放出来大家看看。

当然，蝎子精撩逗唐僧时，悟空、八戒曾担心过，他们怕唐僧动心了。

行者在格子眼听着两个言语相攀，恐怕师父乱了真性，忍不住现了本相。

但是，这些终究是他们情急之下的说辞。其实，孙悟空对唐僧一直很有信心，他坚信唐僧不会对女色动心。沙和尚对唐僧也很了解，他也说过唐僧不会动心。

通篇读下来，这一回中，尽管蝎子精十分厉害，对唐僧的挑逗尺度也相当大，但是唐僧还是没动心。在他眼里，蝎子精和花草树木没区别。甚至，唐僧还说她就是个粉骷髅。何谓粉骷髅？漂亮或有，终究骷髅罢了。

再说其他女妖

像蝎子精的妖怪还有，比如老鼠精、玉兔精。

老鼠精也想和唐僧成亲，但是唐僧一样对他不动心。后面虽然叫了老鼠精几声“娘子”，也是听悟空的计谋，迫于无奈，其实心里还是很坚定的。作者也说了，说唐僧“内无所欲”。

其实，这些妖精的出现，目的还是给唐僧磨难，并衬托唐僧。蝎子精招数多，后来自己都把持不住了，脱衣贴着唐僧；老鼠精嘴甜，一口一个“妙人哥哥”，而且对唐僧言听计从；玉兔精化身公主，十分美艳，也是全意对唐僧。换做旁人，恐怕早就动心了，也就唐僧能保持心性。

至于杏仙、蜘蛛精、狐狸精，唐僧也从没有动心。

最后说其他

除了几个女妖精勾引唐僧外，神仙、凡人也曾对唐僧有类似做法。

比如四圣试禅心中，黎山老母、观音菩萨等人曾化为一母三女四人，考验唐僧师徒。真真、爱爱、怜怜都很漂亮，猪八戒一眼就动心了，唐僧、悟空、沙僧却从未动心。后来八戒甚至要娶丈母娘，当然最后也受到了惩罚。

还有女儿国国王，对唐僧也是考验。

影视剧中，尤其是86版西游中，唐僧明显对女儿国国王动心了，那首插曲《女儿情》也是证明。但是，这终究是电视剧的情节，在原著中，唐僧从未动心。因为要在通关文牒盖章，不得不假意答应，唐僧甚至流泪了，还骂了猴子。

作者的词中，也能看出来唐僧对女王没有心思。

比如“ 一个要西宇灵山见世尊”“圣僧假意，牢藏情意养元神”“一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音”“二人和会同登辇，岂料唐僧各有心” 等。

总之，从原著来看，唐僧没有对任何女妖、女人、或者女仙动过心。

其实，如果我们从唐僧角度来看，恐怕对女色动心也不太可能。

试想一下，唐僧本就是前世佛子，注定要成佛的，从小也和佛有缘，常人觉得女色难挡，对唐僧来说并不是这样。何况，取经路上，时刻都有日值功曹、五方揭谛等人观看呢！

你好，我是国风

别看电视剧，只看原著的话，唐僧可是一条道跑到黑，只想着西方灵山，求取佛经的！路上的男怪万万千，次次吓的和尚丢了魂儿。女精千千万，回回撩动圣僧春意浓。但也只是这些东西一厢情愿。老和尚果然是心坚如铁，坐怀不乱。

哪怕是电视连续剧的导演有意让唐僧闹点什么绯闻，选了一人难。可老和尚依然是去意坚定，不恋人间红妆女，更哪堪妖魔求阴阳！所以在整部西游中唐僧都是意志坚定的一直西去，并没有一时一刻忘记佛法，迷恋人世情欲。

只现在某些自以为是的人，非要把死的写活，静的写动，白纸粘上花边，以博人眼球。完全是违背常理，亵渎佛门弟子！〈 当然，现在的某些佛门弟子本身就是个笑话，这些假和尚就不要说了！ 〉更有甚者，现在的某些影视作品完全妖魔化。唐僧变成了个地痞流氓，孙悟空变成了个妖精。还冠以西游的名头，实在是滑天下之大稽！

是谓：无佛心者，断不能入佛门，无入佛门，断不能解佛法。希望这类轻慢佛法，侮辱艺术的东西少些为妙

让唐僧动心的女妖没记得有！倒是记得女儿国国王让唐三胖差点动了凡心！

杏仙

虽然西游记剧中的女妖精个个貌美如花，但真正差点让唐僧动心的并非妖精，而是人类，这个人就是女儿国的国王。

小时候看西游记只顾着看孙猴子打妖怪，觉得孙悟空就是一个大英雄，天不怕地不怕的，现在回头再看时西游记时，却发现剧中的女演员个个貌美如花，不光演仙女漂亮，就连演女妖精的也一个比一个漂亮。

例如白骨精、蝎子精、玉面公主、万圣公主、杏仙、蜘蛛精、白面狐狸、老鼠精、玉兔精等等，唐僧知道他们是妖精后，心里只有一个“怕”字，哪还谈得上喜欢，更别说心动了。

唐僧师徒来到女儿国后，彻底被女儿国国王的容貌征服了，那一刻，唐僧是真的心动了。 剧中对女儿国国王的容貌描写是这样的：

眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。

面对这么一位国色天香的大美女摆在眼前，而且还拥有至高无上的权利，再加上女儿国国王对唐僧也是一见钟情，唐僧这一刻其实真的动心了，因为他也是男人，但唐僧知道有重任在身，要前往西天求取真经，哪怕再喜欢也是不可能的事，所以只能放弃男女私情，依依不舍地前往西天取经的道路。

女儿国的国王

女儿国

我们都知道，孙悟空学得了真本领，能上天入地，他没把谁放在眼里。在五百年前，孙悟空大闹天庭，几千名天兵天将都抵当不过他，那是他一生中最辉煌的时候。他为什么能够在大闹天宫中获胜？因为他有铜头铁臂，即是金刚不坏之身。

后来孙悟空被抓走之后，玉帝拿出天庭中各种刑罚手段来惩罚他，但是，用刀砍不断他，用枪打不入他，放火烧也烧不掉他，最后只能请道祖老君亲自出马，把他扔在八卦炉中，让他高温烧死。

没想到，根本起不了作用，他不但没有被烧死，反而炼就了一副火眼金睛。这说明孙悟空的金身够厉害的了。不过，后来他的金身也曾经被破坏过，那么谁有那么大的能耐呢？

西游故事中，取经队伍经过女儿国，师徒四人没办法逃脱，然后想出师父骗婚的办法，逃了出去。没想到，路途中，一个妖怪把唐僧抢走了。按道理，齐天大圣和天蓬元帅联手，对付妖怪基本上没有问题的。

可是结果让人不敢相信，悟空与猪八戒两个人共同对付一个蝎子精都难，悟空还是被妖怪一甩尾巴，照着他的头扎了一下。 悟空的金身被扎得疼痛厉害，败下阵来，这是悟空最失败的一次。他们交战了一会，悟空就被打退了。

这个妖怪究竟是什么来头，能够把孙悟空的金身给弄破？没有办法，猴哥只能像以前那样去求观音菩萨帮助了。观音菩萨说了这妖怪的来历。这妖怪十分厉害，她的武器是尾巴有一个钩子，里面有毒液，扎人很痛并且伤害很大，她是蝎子精。

以前在雷音寺听佛谈经时，如来佛见到她，用手推了她一把，她就将如来左手当中的拇指扎了一下，如来疼痛得厉害，拿金刚要抓她，却让她跑了。

可以说，如来佛神通广大、法力无边，没有人能胜过他。但是想不到的是，现在连如来佛也害怕这蝎子精了。要知道，如来一丈六的金身，比孙悟空刀枪不入之身要高上一等，没想到，被这蝎子精扎一下就伤到了。

更厉害的是，蝎子精只是单独一人，在金刚的包围之下，能够轻松逃走，这足以说明蝎子精的厉害了。不过世间没有绝对的无敌手，就算蝎子精再厉害，也有人能制服她。后来，昴日星官只叫了一声蝎子精，就把她吓死了。

　一、关于孙悟空的吃人之谜

　关于孙悟空吃过人的说法存在非议

　关于吃人的论证：

　赞同吃人的观点，主要来自在三打白骨精那一回，唐僧以为孙悟空打死的是人，要赶孙悟空走。于是孙悟空就说：师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等，或蒸或煮受用;吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！

　于是很多人就根据孙悟空自己说的这段话，认为孙悟空跟猪八戒和沙僧一样，以前做妖怪的时候也是经常吃人。

　更有甚者，周星驰导演的《西游·降魔篇》中，把孙悟空被刻画成吃人的妖精。可能是受当年他参演的《大话西游之大圣娶妻》中的影响，里面也有孙悟空把一个牛精咬死的片段，他吃人的镜头引起了很大的争议。

　悟空到底是吃素的还是吃荤的？原著中作者的旁白是这样写的？

　单纯从孙悟空对唐僧的这段话可以看出：

　第一、悟空是吃人的，而且曾经对人肉很馋的，不然不会说出“若想人肉吃”这等话来;

　第二、抓人的方法是，寻找贪婪的人，或贪财，或贪色，通过诱骗进行捕杀;

　第三、吃人的方法有蒸有煮，与其他很多妖怪都很像，同时捕人的量有时候很大，吃不完晒干了存起来，阴天下雨时当干粮。

　关于不吃人的论证：

　乌鸡国一回：孙悟空救活被害死的国王，这时需要人为度一口清气进入，猪八戒就要先上，但被唐僧拦住了，唐僧明白说：猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气;惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。

　有人会说：这不是矛盾吗！

　大家要捋一捋思路：

　前面是孙悟空自己说他吃过人！这里又说他没吃过人。

　难道是吴承恩先生的笔误。

　其实呢，我们可以仔细研究上下文看出几点问题：

　一方面：孙悟空自己说自己吃过人，但是孙悟空这人喜欢开玩笑，讲大话，动不动就是如来老儿怕我，十殿阎王怕我，讲话有时真假难分，其中可以说是三非真话 七分假话。

　结合三打白骨精故事，这里很可能是他故意这么说给唐僧听，目的是让唐僧相信他，打死的是妖怪，而不是人。

　而另一方面，来看乌鸡国这一回，是作者的原文旁白：替唐僧说的，不是唐僧说出来的话，意思唐僧明白这一点，这样就更有可信度了，一方面唐僧不会骗人，另一方面小说中的旁白表述一般都是真的。

　再来看一方面，来看车迟国一回，原文中说：三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油煠、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。

　孙悟空是那种不食人间烟火的，天生的道心、佛性，他西天一路饭都很少吃，多吃桃果一类，这样的他连荤腥都不沾，怎么又会吃人呢？孙悟空和猪八戒等妖怪还是有本质上的区别的。

　再来看一方面，

　没当猴王时“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”。

　当了猴王后，“春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。”

　访师前，众猴设宴相送，是些什么食物呢：樱桃、梅子、龙眼、荔枝、枇杷、梨子、枣、桃、杏、李、杨梅、西瓜、柿子、石榴、芋栗、胡桃、银杏、椰子、葡萄、榛子、松子、榧子、柰子、桔、蔗、柑、橙、山药、黄精、茯苓、薏苡。

　全是水果坚果植物块茎之类，这是猴子们把能想到的喜欢吃的食物都列出来了。再看拜师回来，除掉混世魔王，众猴奉承孙悟空的食物：“大盆小碗的椰子酒、葡萄酒、仙花仙果，真个是合家欢乐”，人肉自然是没有的，就连其他动物肉都找不出来。

　更能说明孙悟空不吃人的一段，打死白骨精后被赶回花果山，听众猴哭诉猎人残杀群猴“拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用”的惨状，大怒，用飞石打死上山的猎人，然后呢：

　“把死人的尸首，都推在那万丈深潭里;把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用。”

　明明白白写道，把死人尸体都是丢在深潭里不吃的，死马倒是特地点明剥皮腌肉，这还是花果山被烧成荒山后缺少食物，养活不了大批猴子，否则估计马肉都不吃。

　我们要站在作者的立场，作者的立场就是旁白，故事人物的立场是故事人物性格塑造时连带的！故事人物说自己吃人，写这个故事中人的作者，旁白验证不吃人，你是信作者呢，还是像故事中人自己说的话？

　二、关于孙悟空死亡之谜

　十代冥王带来的不是孙悟空的魂，而是孙悟空的人！地府不带魂变带人了，这冥王的葫芦里究竟卖的是什么药呢？

　话说地府里有个六道轮回，曰：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。

　在《西游记》的世界里有两种死法，一是自然死亡，二是意外死亡。用人作个比喻，每个人的寿命都在生死簿上备了案，如果死亡的时间和生死簿符合的，属于自然死亡。不符合的，属于意外死亡。意外死亡又叫枉死，像战争，被强盗杀害之类的。

　不管哪一种死，灵魂都要去地府。自然死亡者，判官会在七七四十九天之内了解详情，再送入六道轮回。一生积德行善者，转生富道，升化仙道。一生恶毒者，沉沦鬼道，饥渴不堪，痛苦非常。

　而枉死者不是这样的，假设枉死者在生死簿上的寿命是八十岁，死的时候是二十岁。不好意思，枉死者必须在地府再待六十年，直到符合生死簿才能投胎。枉死者是不能超生的！这就是地府的司法程序，轻易不可乱，谓之自然之数。

　但是孙悟空和这套程序出入很大！前面说过孙悟空是如来用摩尼珠造的，造出来的就避开了地府的司法程序。另有个簿子上写的也很明白，孙悟空乃是天产石猴，所谓天产就是没有经过六道轮回的。在这种情况下，孙悟空的名字是不会出现在生死簿上的，所以十类簿子上查不到孙悟空。

　可是这里出现了另有个簿子。这另有个簿子是什么簿子？上面为什么有孙悟空的名字呢？对于这个问题，冥王的身份是个关键。

　《西游记》第三回，孙悟空一路棒打出幽冥界，那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天。

　够清楚了，地府当家的是地藏王菩萨，十代冥王其实是佛教的。无可厚非，冥王秉承佛教的理论，设立六道轮回，让前世种的因，结今生的果。

　孙悟空在魂的状态下是拿不动金箍棒，打不动人的，所以生死簿上写的孙悟空该寿345岁，寿终正寝是假！

　三、关于孙悟空怕水之谜

　话说孙悟空在取经的时候，凡是碰到水里的妖怪，总叫猪八戒下去引上来，再大展手脚，自己基本是不下水的！那么是什么原因造成这个奇怪的现象的呢？孙悟空要表白。

　第二十二回，唐僧途经流沙河时，为了过河孙悟空打算捉住水中之怪（沙僧），教他送师父过去。八戒道：“哥哥不必迟疑，让你先去拿他，等老猪看守师父。”行者笑道：“贤弟呀，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要捻诀，又念念避水咒，方才走得。不然，就要变化做什么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干什么蹊跷异样事儿，老孙都会，只是水里的买卖，有些儿榔杭。

　孙悟空的意思是，到了水里要捻诀念咒，有些儿不灵活。这个不灵活到什么地步？孙悟空继续表白。

　第四十九回，唐僧在陈家庄冰封的河面上，被灵感大王抓去，师兄弟三人准备下水救人。孙大圣与八戒、沙僧辞陈老来至河边道：“兄弟，你两个议定，那一个先下水。”八戒道：“哥啊，我两个手段不见怎的，还得你先下水。”行者道：“不瞒贤弟说，若是山里妖精，全不用你们费力;水中之事，我去不得。就是下海行江，我须要捻着避水诀，或者变化什么鱼蟹之形才去得。若是那般捻诀，却轮不得铁棒，使不得神通，打不得妖怪。我久知你两个乃惯水之人，所以要你两个下去。

　孙悟空的这段继续表白很清楚了，若是捻诀念咒后，就轮不得铁棒，使不得神通，打不得妖怪了。捻诀念咒后连铁棒都轮不了，这也太不灵活了，怪不得孙悟空不敢下水。

　这是孙悟空给出的理论：怕水！

龙珠剧情中，布玛虽然是先遇到悟空的。可当时的悟空还是太小了。布玛都比悟空大三岁了。随后，布玛又遇到了雅木茶。因此，雅木茶成为布玛第一任男朋友。随后，又因为雅木茶花心，布玛和贝吉塔结婚了。

那么，如果当时的布玛没有遇到雅木茶和贝吉塔，布玛是会和悟空结婚吗？就我觉得，如果单单是不让布玛遇到雅木茶和贝吉塔还是不够的。因为还有一个琪琪。除非悟空也没有遇到琪琪，悟空才有可能和布玛在一起。

为什么这么说呢？我来谈谈个人的一些观点。首先，布玛当初为什么没有看上悟空。主要原因就是因为悟空小。要知道，从个子上说，悟空当时就像一个小弟弟。而布玛又比悟空大三岁。这样的姐弟恋，布玛可不喜欢。

因为布玛之所以出来寻找龙珠。目的就是为了找到一位白马王子。当时的悟空和布玛心目中的白马王子差远了。因此，一开始的时候，即便没有雅木茶和贝吉塔，布玛同样也不可能看上悟空的。

但是 随后因为悟空打败了比克大魔王，修炼三年之后，悟空长高了。当时的布玛看悟空的眼神就不一样了。可当时在天下第一武道会上，琪琪出现了。直接让布玛失去了机会。所以说，布玛和悟空没有在最好的时机相遇。

却在最坏的时间段相遇了。当布玛对悟空有感觉的时候，一切都没有希望了。所以说，即便布玛没有遇到雅木茶。但因为寻找龙珠，悟空还是会遇到琪琪，最终悟空会和琪琪在一起。因为悟空长大是在打败比克大魔王之后。

而在这三年时间里，布玛都没有见过悟空。因此没有机会在琪琪之前和悟空表白。所以说，要想让悟空和布玛在一起，除非是让布玛没有遇到雅木茶，而悟空也要没有遇到琪琪才行。

这样一来，布玛在对悟空有感觉之后，才有机会对悟空表白。因为布玛对悟空是有感情的。毕竟布玛和悟空是经历最多的两位男女了。因为就连琪琪本身都可以看出布玛是有一点喜欢悟空的心里的。

而布玛之所以选择了贝吉塔。当初布玛也说过：贝吉塔和悟空很像。或许布玛就是在贝吉塔身上看到了悟空的身影。把贝吉塔当成了悟空的替代品。因此选择了贝吉塔。

所以说，如果布玛没有雅木茶，悟空没有琪琪。那么对于这两位错过的人是会在一起的。就来作者也表示过：就是因为自己脑抽了，所以没有让布玛和悟空在一起。毕竟作者也没想到，七龙珠之后还有龙珠。

戴荃《悟空》歌词应该如何理解 它所表达出来的含义以及情歌是什么 尤其是“金箍当头，欲说还休”一句 20分

就是说，紧箍就是爱意，紧箍咒就是表达过程，已经爱上了对方。就像带上了紧箍，想表达出来，又不敢，头疼，这是一种暗恋的折磨，暗恋是最完美的默剧，表白以后可能是最经典的悲剧。。。。就是这个意思

悟空这首歌表达了孙悟空内心的什么东西？我要这铁棒有何用？

被迫和唐僧去取经，纵使有万千本领却对一些事情解决不了，影射尘世难以扭转控制的无奈

戴荃 《悟空》歌词的含义是什么

佛说，回头是岸。

悟空说，佛祖，回头无岸了。

五指山下五百年，六尘不改。

金箍在头，欲说还休。

金箍棒有何用，七十二般变化又如何，也做不到踏碎凌霄，放肆桀骜。

最后终究是世恶道险，终究难逃。

中国好歌曲中戴荃 的 悟空 歌词是什么

月溅星河 长路漫漫

风烟残尽 独影阑珊

谁叫我身手不凡

谁让我爱恨两难

到后来 刚肠寸断

幻世当空 恩怨休怀

舍悟离迷 六尘不改

且怒且悲且狂哉

是人是鬼是妖怪

不过是心有魔债

叫一声佛祖 回头无岸

跪一人为师 生死无关

善恶浮世世真假界

尘缘散去不分明难断

我要这铁棒有何用

我有这变化又如何

还是不安还是氏惆

金箍当头 欲说还休

我要这铁棒醉舞魔

我有这变化乱迷浊

踏碎凌霄 放肆桀骜

世恶道险 终究难逃

这一棒

叫你灰飞烟灭

亲 纯手打啊，望采纳

悟空 这首歌的歌词每段讲的是什么意思？ 求解

《悟空》灵感来源于戴荃心中的悟空精神，叛逆、多变、乐观和坚持。从五岁的时候学习音乐开始到2015年，已经有30年了，遇到过被人欺骗、被人否定、被人不承认。觉得孙悟空就是要身经百战，要去打仗，打一次强一次。这首歌将戏曲和流行音乐相结合，应该让它以时代的声音表现出来

（PS:上面节选来自百度，不过我觉得你看了小说《悟空传》以后可能更好理解。以前我听不懂，不过看了小说《悟空传》懂了）

如何评价中国好歌曲上戴荃的《悟空》

我复制了乐评人邓柯老师的点评和微博上耳帝的点评。

先是邓柯老师的：

本季《好歌曲》到现在为止我个人最喜欢的一首歌。

先扯远一点。我们平时老听到一句话「民族的就是世界的」不管是在课堂、纪录片、选秀场，或者是旅游景点节庆晚会上，一看到各种京剧昆曲杂耍节目，往往就会有人拔拔高调喊喊口号比如保护传统文化什么的，然后再来上一句不咸不淡的「民族的就是世界的」，但是一扭脸大家还是该听摇滚听摇滚，该看大片看大片。我们的传统音乐是座宝库，但可惜在现代文化产业中，还没能加工成优质的商品。传统艺术再精美、再璀璨，它们还保持着过去的形态，难以寄托当下的情感、融入日常的生活。

再扯远一点。十九世纪下半叶的美国，南北战争结束不久，虽然经济已经迈上快速发展的道路，但文化艺术上还无法摆脱面对欧洲时的不自信。其时的美国仍然被视为文化艺术的荒蛮之地，在欧洲乐坛混不下去的草台班子跑去美国走穴圈钱都会被奉为上宾。但状况逐渐有了好转，美国音乐家开始关注本土音乐，关注那些被「主流圈子」忽视的民族音乐（主要是黑人音乐），比如布鲁斯（Blues）、黑面人游艺歌曲（Minstrel Songs），黑人福音歌曲（Gospel）等。在对民间音乐进行整理、分析、再创作的过程中，音乐家们在保留其精髓（Blues 五声音阶、即兴、Shuffle 律动、Call&Response）的同时，又对其不利于推广传播的部分进行修改（规范格式、强化旋律性、强化主副歌结构），使之在格式上符合其时的传媒渠道，比如活页歌谱（Sheet Music）和刚刚兴起的唱片和广播。同时题材上也摒弃乡村生活，专注爱情歌曲和乡愁描写（投城市底层劳动者所好），得到了广泛的传播。这个把美国民族音乐逐渐世俗化、商品化的过程，也是拉格泰姆（Ragtime）、爵士乐（Jazz）等风格逐渐形成的过程，还是叮潘巷（Tin Pan Alley）与百老汇（Broadway）等现代音乐产业逐渐形成和发展的过程，也是美国逐渐摆脱文化不自信、渐构建国家文化软实力的过程。

这个发展思路值得中国流行音乐借鉴。我们有丰富的传统音乐宝藏（虽然音乐家在古代不太受待见但几千年攒下来的好东西还是不少），还有这么丰富多彩的少数民族音乐，可供我们使用的素材太多了。但素材还是要加工的，否则再好的食材，把半成品端上桌子也没法吃啊。音乐素材中该如何取舍？哪些传统该坚持哪些规则该突破该怎样和当下的社会对接该怎样和现代生活串联如何把握其中的分寸和姿态，是所有中国音乐人都应当思考的问题。

那么具体到《悟空》，这是首中华元素和流行歌曲融合得让人非常舒服的歌，分寸、层次推进、爆发时机都拿捏的非常好。寻常套路且不提，单把「传统元素所占比例」拎出来当作一条线索审视，《悟空》都显得非常工整且有层次：前奏是很西方的琶音织体，主歌铺垫点到即止，没有画面感、也没有场景构建，时间民族地域信息通通没有，只淡淡地点了点怅然的情绪（钢琴还走了和声大调呢）。尔后歌词的禅意渐渐涌起，竹笛切入，歌词渐渐靠近主题，而演唱上也开始强化咬字。从「叫一声佛祖」起，歌词已经文白相间，演唱不时间隔着半句戏曲说唱，偶尔闪现的尖团音为歌曲染上了浓浓的京剧味道，笛子的吐音花舌游走得上下翻飞，失真吉他引领着乐队进入时还点缀了铙钹——如此复杂的元素融合起来画风却毫不违和，同时旋律下方的和声连接工整丰满，摇滚织体、律动层次丝毫不乱。如此的组合取舍、搭配比例，新奇、精妙，我喜欢。

接下来是耳帝的：

《悟空》-戴荃，用的是80年代末兴起的戏曲融入流行歌的方式，带有一种曲艺特质的“说唱性”，文中带白的歌词适合唱中夹戏说。但世上>>

每次听到戴荃（悟空）的歌词我要，这铁棒有何用

戴荃 的 悟空

月溅星河 长路漫漫

风烟残尽 独影阑珊

谁叫我身手不凡

谁让我爱恨两难

到后来 刚肠寸断

幻世当空 恩怨休怀

舍悟离迷 六尘不改

且怒且悲且狂哉

是人是鬼是妖怪

不过是心有魔债

叫一声佛祖 回头无岸

跪一人为师 生死无关

善恶浮世世真假界

尘缘散去不分明

难断

我要这铁棒有何用

我有这变化又如何

还是不安还是氏惆

金箍当头 欲说还休

我要这铁棒醉舞魔

我有这变化乱迷浊

踏碎凌霄 放肆桀骜

世恶道险 终究难逃

这一棒

叫你灰飞烟灭

刚听完《悟空》这首歌，很有感触啊，大家对这首歌有什么独特的见解呢？

“目上无尘目下空”，一心只愿做你的无双披靡盖世英雄，只希望博得你一笑。

“八十一劫难重重，回首前尘各西东”，“斗战伏魔何曾胜，精诚所至一场空”。

历经九九八十一难之后，终于也功成名就了，可是你已不在，纵然“剑折天下在我手”,你却已不在我身边，那又有什么用呢？

这一切不过还是一场空。

谁给我诠释一下戴荃的《悟空》这首歌。越深刻越好。我隐隐约约的有些感受却说不出来。谁把它好好写写你的

歌名即悟空，这悟空来的是有讲究的。首先这是大圣爷的“法号”，而却不以“孙悟空”为名，一来是这“悟空”既代的是大圣爷，二来悟空也可作悟“空”，再说还能作悟，空 ，即悟了个空。这三层在我看来是都有的，便是悟空悟空然悟空，这同样也是曲作者的内心感情的铺张。

我觉得首先觉得这个问题本身就很奇怪，为什么悟空没有和布尔玛在一起，为什么悟空要跟布尔玛在一起？除开动画原创(动画原创里添加了很多悟空在危机时刻或在梦里想到布尔玛的场景)，漫画原著里这两个人几乎全部可以称得上“暧昧”的互动都是布尔玛单方面的。23届武道会与长大后的悟空初遇时犯花痴，与短笛二代一战胜利后感叹悟空成长，那美克星得知悟空到来后抱怨自己选错了人，如果我没记错的话，原著里应该就只有这三处有一点点暧昧的迹象了。但是别忘了，布尔玛犯花痴是常事，

就在她对悟空犯花痴的前不久，她还认为变身前的萨博是“正义的使者”呢，所以单纯犯花痴根本不是爱。而反观悟空，他有哪怕一点点表现出对布尔玛的喜欢吗？没有。但是漫画里很多次表明他对琪琪是喜欢的，新作《龙珠超》里悟空更是直接表白“我也很喜欢琪琪啊！”鸟山明说过悟空是没有家庭观念的，但悟空还能承认自己喜欢琪琪，也就是说连情商为负的赛亚人都能产生出“喜欢”这种感觉，那琪琪对悟空来说得有多重要啊，

怎么说也是跟克林一个级别的吧！

虽然已经迈入大叔级行列，但是自己依然会追一下《龙珠超》，看看悟空和贝吉塔他们到底能变身成超级赛亚人几。游戏也是，现在市面上的龙珠游戏，大多是卡牌和弹珠消消乐系列，这些"另类"的游戏，并不能真正的还原龙珠那种热血激情的打斗场面。

出来吧，神龙！相信每一个80后，90后对这段咒语都是耳熟能详的，而且大家也肯定在四下无人的时候，模仿过孙悟空发龟派气功和变身超级赛亚人的动作。

30年过去了，大家都已经成年，但是心中哪份龙珠情怀依然是无法磨灭。

另外，就算布尔玛不和贝吉塔在一起，那她也是会选择茶神的，怎么就轮到悟空了？可能好多人都会有这种误会，一男一女相处时间很长就应该在一起。exm？你不知道有种关系叫做朋友？