京都樱花攻略京都樱花景点

1京都樱花景点

清水寺位于京都东部余音的山腰上，建于778年。它是京都最古老的寺庙。几经焚毁重建，1994年被列入世界文化遗产名录。清水寺的茶艺在京都排名第一。挂在这个大厅前面的清水戏台是日本的国宝，四周绿树环绕。春天樱花盛开，是京都著名的赏樱地之一。秋天，红枫竞相开放，成为赏枫胜地。有时候，我在想，樱花和枫叶是不是同一棵树，每个季节都能如此绚烂。

2京都有樱花吗

在日本京都，2010年有365英亩的樱花。

3日本樱花京都

伏。稻田协会是全日本30，000多个稻田圣地的总部。在日本圣彼得梵蒂冈的大教堂是天主教的。它是日本最好的神社。

这里有保佑生意兴隆，丰收的神灵。如果你想赚钱，你可以来这里！

亚川

|必玩理由：贯穿京都的河流

雅川是一条从北到南贯穿京都东部的河流，全长30公里。在樱花盛开的季节非常美丽。鸭川两岸是京都市民夏天喜欢漫步、乘凉的地方。市区内有多座桥梁横跨雅川河两岸，河床上也铺有多块垫脚石，供行人通行。

清水寺

|必玩理由：京都最古老的寺庙

清水寺，京都的名片，是京都最古老的寺庙。建于公元798年，主要供奉观音。清水寺一年四季都很美，尤其是樱花季和红叶季。樱花季可以在清水寺欣赏夜樱，是红叶季的最佳观赏点之一。

清水寺还有个求婚的地主神社，离三年坂口和三年坂口也很近，可以一起玩。13131

金格斯

|必玩理由：是供奉佛祖舍利的。

金谷寺，又称rokuonji，叫做金谷寺因为供奉舍利子的正殿外墙贴着金箔。每天上午9点和下午4点左右，阳光照射在建筑上。

然而，遗憾的是不允许游客参观圣殿山。

二条城

|必玩理由：见证德川幕府的兴衰

二条城，建于1603年的德川家康，见证了德川家族的兴衰，是日本历史朝代更替的地方。有相当多的建筑遗迹值得探索，包括市内最大的建筑元里宫、丸山御堂、本丸御堂、东南角塔和二条城花园。

_园

|必玩理由：日本古代风味的艺妓区。

_园是日本最著名的艺妓区。这里的景点有坂本神社，花间小道，哲学之路。这里的街道和建筑大多保持着旧貌，是感受古代日本风味的好地方。

夜幕降临后，你还可以看到真正的艺妓盛装赴约。在这里，他们会和客人聊天，表演日本传统音乐和舞蹈，当然也会花很多钱。

八坂神社

|必玩理由：场地祗园松里

坂口神社位于京都_园附近。据说坂口神社是为了守护_园而建造的。日本有3000多个坂口神社。这个是总部，也是京都最受欢迎的神社。里面有很多灯笼，晚上非常漂亮。

4月初樱花盛开时，樱花神社和东侧的圆山公园是京都的赏樱胜地。晚上可以边看夜樱边在树下吃小吃，别有风味。

花街

|必玩理由：江户时代以来的刘桦街

有一个华建路在_园。花间路是京都_园一条南北走向的步行街，全长约1公里。

花见巷从江户时代开始就是日本最时尚的花见街，也是为数不多的还能看到艺妓的地方。不过，对于游客来说，这里的一条街叫餐馆可能更合适。

三年坂二年坂

|必玩理由：有特色街道的古建筑

年板三板是一条通往清水寺和高泰寺的攀登路径。

然而，虽然日式古建筑的特色街道很漂亮，但人群却相当可怕，因为周围都是游客必去的地方。如果你想避开人群，你我们最好早上或晚上去。

平安神社

|必玩理由：樱花环绕的神社

和平神社是春季赏樱的最佳场所之一。神社里有很多樱花树，神社主楼的后面是京都欣赏樱花树的最佳地点之一。冈崎运河位于和平神社外，连接琵琶湖运河和加茂河。河边排着很多樱花树，赏花季有观光船穿梭。13133

4京都樱花景点

伏，请参见稻田机构。

福田协会是全日本30，000多个稻田协会的总部。在日本圣彼得梵蒂冈的大教堂是天主教的。它是最配得上日本神灵协会的。

这里有保佑生意兴隆，丰收的神灵。如果你想赚钱，你可以来这里！

亚川

雅川是一条从北到南贯穿京都东部的河流，全长30公里。在樱花盛开的季节非常美丽。鸭川两岸是京都市民夏天喜欢漫步、乘凉的地方。市区内有多座桥梁横跨雅川河两岸，河床上也铺有多块垫脚石，供行人通行。

清水寺

清水寺，京都的名片，是京都最古老的寺庙。建于公元798年，主要供奉观音。清水寺一年四季都很美，尤其是樱花季和红叶季。樱花季可以在清水寺欣赏夜樱，是红叶季的最佳观赏点之一。

清水寺还有个求婚的地主神社，离三年坂口和三年坂口也很近，可以一起玩。

金格斯

金谷寺，又称rokuonji，叫做金谷寺因为供奉舍利子的正殿外墙贴着金箔。每天上午9点和下午4点左右，阳光照射在建筑上。

然而，遗憾的是不允许游客参观圣殿山。

二条城

二条城，建于1603年的德川家康，见证了德川家族的兴衰，是日本历史朝代更替的地方。有相当多的建筑遗迹值得探索，包括市内最大的建筑元里宫、丸山御堂、本丸御堂、东南角塔和二条城花园。

_园

_园是日本最著名的艺妓区。这里的景点有坂本社，花间小道，哲学之路。这里的街道和建筑大多保持着旧貌，是感受古代日本风味的好地方。

夜幕降临后，你还可以看到盛装赴约的真正艺妓。在这里，他们会和客人聊天，表演日本传统音乐和舞蹈，当然也会花很多钱。

八神社

坂本社位于京都_园附近。据说坂本社是为守护_园而建的神社。日本有3000多个坂口神社。这个是总部，也是京都最受欢迎的神社。里面有很多灯笼，晚上非常漂亮。

4月初樱花盛开时，樱花神社和东侧的圆山公园是京都的赏樱胜地。晚上可以边看夜樱边在树下吃小吃，别有风味。

花街

有一个华建路在_园。花间路是京都_园一条南北走向的步行街，全长约1公里。

花见巷从江户时代开始就是日本最时尚的花见街，也是为数不多的还能看到艺妓的地方。不过，对于游客来说，这里的一条街叫餐馆可能更合适。

三年坂二年坂

年板三板是一条通往清水寺和高泰寺的攀登路径。念板和三眼板，以及附近八板路和清水路两侧的木结构老房子，有饼屋、纪念品店、茶馆、咖啡馆。

然而，虽然日式古建筑的特色街道很漂亮，但人群却相当可怕，因为周围都是游客必去的地方。如果你想避开人群，你我们最好早上或晚上去。

5京都樱花景点在哪里

东京樱花开得早。今年春天，日本许多地方的樱花日数创下或平了自1953年有正式观测记录以来的最早记录。日本研究人员在分析了历史文献中关于京都樱花的记载后发现，今年京都樱花的盛开日期也是1200年来最早的一年。

日本气象厅近日宣布，今年东京的樱花日是3月14日，与1953年并列为有正式观测记录以来的最早记录。日前，京都地方气象台宣布，今年京都的樱花日和盛开日分别为3月16日和26日，为1953年以来的最早记录。此外，广岛、大阪等地的地方气象台也公布了有观测记录以来最早的樱花日。

6东京樱花景点

1东京银座号最具代表性的繁华商业区。

银座是东京最著名的商业区，也是日本最具代表性的繁华商业区。这里以高端商场闻名，聚集了顶级大牌旗舰店、高端百货和各种百年老店。它和巴黎香榭丽舍大街、纽约第五大道一样有名，在各种影视镜头中都能看到银座的景象。

2、浅草寺零距离体验日本宗教和民俗。

说起浅草寺这个名字，可能大家都不熟悉。但是只要你提到那个写着雷霆之门，它这真是一个人人皆知的经典景点。这座建于628年的古庙，每天都吸引着络绎不绝的游客前来参拜和祈祷。你可以在慎到路的商店街购买一些日本商品，还可以吃到一些正宗的日本小吃。

3东京铁塔东京地标经常被用作**和电视的外景地。

频繁出现在电视剧等作品中的东京标志之一，是东京必去的景点。东京360度全景了望大厅的城市景观。晚上的灯光很棒，一年一度的灯光活动更是令人着迷。

4新宿的位置——《迷失东京》

新宿是日本东京23个行政区之一，也是比较繁华的商业区。东京都厅(都政府)位于该区，是东京都的城市核心之一。商业设施齐全，高校集中，大型企业总部多。

5秋叶原——日本著名的电气块

秋叶原是著名的电气街区。从小家电到高科技数码产品，整条街上有上百家电器店，包罗万象，极具日本特色。它这里也是日本动画文化的圣地，它it’是动漫一族必去的地方。

6东京迪士尼乐园——难忘的童话世界

东京迪士尼度假区是由两个不同的主题公园组成的主要度假区迪斯尼乐园和迪士尼海洋公园以及四家迪士尼酒店、合作经济型酒店、复合商业设施、磁悬浮列车等方便园区内运动的设施。客人不仅可以在游乐园玩得开心，还可以在迪士尼的各个酒店入住期间，在度假村进行购物、品尝美食、看**等有趣的体验。

7上野公园——猫的樱花观赏地。

上野公园是东京较大的公园之一。公园里有许多设施。你可以随意逛逛，感受自然美景和人文风情，也可以花一整天的时间研究这里的文化艺术。每年春天，公园都会变成樱花的海洋，游客络绎不绝。

每当樱花盛开时，上野公园就成为日本赏樱的热点。樱花大道是来这里赏樱的打卡点。刮风下雨的时候特别壮观。鲁迅的短语当樱花盛开在上野就在这里。每年的这个时候，一场樱花节被持有。每天傍晚，公园里的夜灯亮起，映着樱花，别有一番风味。

8皇宫——日本天皇的家

游客一般会参观御所外围，包括御所外园、御所东御园、北丸园，中间隔着一条护城河。你可以看到替身

9东京明治神宫号最受欢迎的婚礼场地

明治神宫是日本神道教的重要神社，位于涩谷原宿的代代木公园北侧，供奉明治天皇和昭宪皇太后的灵位。每年都有许多人来这里祭奠和祈祷，尤其是在新年s日。每年，成千上万的游客和当地人在这里祈祷保佑他们的家人平安，学业有成，事业有成。很多日本人也选择在明治神宫举行传统的日式婚礼，所以很有可能在这里见证一场日式婚礼。

10泰昌名胜《求婚大作战》

位于东京东南部的东京湾人造土地上，是东京娱乐场所的集中地，深受人们特别是年轻人的青睐。

7京都赏樱花的地方

如果你问日本哪里的樱花最有名，可能大家的答案将会不同。可能每个地区的人都觉得自己家乡的樱花最美最有名。就像你要问中国哪里的风景最著名，可能每个外国人的答案将会不同。

现在我我将介绍一些在日本很受欢迎并且每个人都想去的樱花观赏地。

景福清水寺

世界著名的旅游胜地，约有1500棵樱花树。清水寺戏台上的风景很美。看柯南的都知道，心怡和小兰已经表白N年了，小兰在清水的舞台上正式回复了心怡。当然还有很多很多以此为背景的故事。

樱花期间，晚上会开放专门的观赏时间。

近几年清水寺一直在修缮，所以很多地方都会围起来，你可以你看不到最完美的风景。即便如此，去那里的人还是络绎不绝。

花期：3月下旬至4月上旬

门票：成人400日元，中小学生200日元。

北京首都蓝山

说起岚山，相信大家都不陌生，尤其是读过周总理的那一代教科书上的s《雨中岚山》，而这首诗被刻在岚山公园的一块巨石上。如果是在春天，在樱花的雨中漫步岚山，或许是另一番滋味。无论什么季节，岚山都是值得一去的地方。

花期：3月中旬至4月下旬

资本政府的哲学

虽然在樱花路上看樱花很美，但是有水的地方，总是让樱花的美更加美丽。

哲学之路是一条沿着2公里长的排水沟的小路。春天来了，水道两边的樱花树盛开，小路上画画的人，卖明信片的人，路过家的学生，人和风景融为一幅画。

花期：4月上旬

首都代国寺

代沟寺被称为树上的花。镜中有1000多株樱花树，品种繁多，花期不同，延长了赏花季节。各种樱花，如吊樱、吉野染、八重山樱等等，在代沟寺都可以欣赏到。

花期：3月中旬至4月中旬。樱花季开放时间：9:00-17:00。

门票：成人1500日元，初高中生1000日元春季(3月20日至5月15日)

东京千鸟渊

今年樱花季走向千鸟深渊，樱花斜映在城池的沟里。划船穿过樱花的枝头，与樱花来了一次亲密接触。它只是人太多了，排队可能要花几个小时。你应该尽早开始赏花和划船。樱花季无论去哪里都是如此。只有早点开始，才能拍出一些大片。

花期：3月下旬至4月上旬

东京木川

木川的夜樱一直是东京著名的赏樱地，一边喝酒一边赏花，过着不一样的夜生活。

下班后，人群聚集在这里，在人群中沿着河边推。直接在路边摊买些吃的喝的，春天特有的减压方法就诞生了。河边的灯光把河水映得通红，再倒映出覆盖在河上的樱花树。也许这就是单词喝醉了是表达出来的。

花期：3月下旬至4月上旬

大阪造币局樱花大道

大阪造币厂在樱花季对公众开放一周，这样每个人都可以穿越560米-l

富士山和樱花完美结合的风景。

在夏吉田站下车，步行10分钟左右，爬富士山对面的山腰。五塔的红，樱花的粉，蓝天，白雪皑皑的富士山，画中看到的大致模样。

花期：4月中旬

青森县洪倩公园

森浩的樱花已经看过两次了。近年来，日本大力推广弘前公园的樱花。这里不再是小小的樱花观赏地，但依然改变不了弘前公园樱花的美丽。它在洪倩看樱花真美，是不是不管是白天还是晚上，但是附近的住宿必须提前预订。

虽然已经出名了，但弘前毕竟还是个小地方，住宿也不算太多。如果住在青森，晚上赏樱回来就很难挤电车了。

花期：4月下旬至5月上旬

奈良吉野山

提到奈良，大多数人能想到的只有鹿。我恐怕这个比京都历史还要悠久的古老县只能暗自气死了。也许是因为大多数人聚集在奈良公园看了鹿就离开了，奈良千百年来一直美丽而宁静。吉野山的樱花分为三段，上、中、下三段，山中的温差使得樱花层层绽放，三段千叶樱花，粉花满山。如果要在这个粉色过夜，就得提前预约，住宿费也不少。

花期：4月上旬至下旬

邱仙胶管吴佳五福

亭子里的樱花是日本最美的樱花，可能只是我自己的感觉吧。在吴佳的街头在角关的老房子里，到处都是挂着的樱桃树。与其他地方看到的悬挂樱花树不同，樱花树很高，长长的树枝垂下来，有着与吉然叶完全不同的浪漫感觉。如果我第三次被邀请去那里，我不会去的。不要犹豫。

花期：4月下旬至5月上旬

兵库县路市

在日本仅有的12个国宝级城市中，被称为白城的陆机一年四季都受到游客的喜爱。樱花季节的陆机吸引了成千上万的游客。大约一个小时从神户乘电动汽车，当你在陆机站下车时，你可以看到白色的陆机城。进了城院，就一路在樱花中爬城，城上下都有风景。

花期：4月上旬

求关注，感谢阅读！

8京都樱花景点介绍

伏，参见稻田|日最高的神殿。

福田雅马哈是全日本3万多个稻叶神社的总店。在日本圣彼得梵蒂冈的大教堂是天主教的。它是日本最好的神社。

这里有保佑生意兴隆，丰收的神灵。如果你想赚钱，你可以来这里！

雅川|一条贯穿京都的河流。

雅川是一条从北到南贯穿京都东部的河流，全长30公里。在樱花盛开的季节非常美丽。鸭川两岸是京都市民夏天喜欢漫步、乘凉的地方。市区内有多座桥梁横跨雅川河两岸，河床上也铺有多块垫脚石，供行人通行。

清水寺|京都最古老的寺庙

清水寺，京都的名片，是京都最古老的寺庙。建于公元798年，主要供奉观音。清水寺一年四季都很美，尤其是樱花季和红叶季。樱花季可以在清水寺欣赏夜樱，是红叶季的最佳观赏点之一。

清水寺还有个求婚的地主神社，离三年坂口和三年坂口也很近，可以一起玩。

金谷寺|供奉舍利子。

金谷寺，又称rokuonji，叫做金谷寺因为供奉舍利子的正殿外墙贴着金箔。每天上午9点和下午4点左右，阳光照射在建筑上。

然而，遗憾的是不允许游客参观圣殿山。

二条城|见证德川幕府的兴衰

二条城，建于1603年的德川家康，见证了德川家族的兴衰，是日本历史朝代更替的地方。有相当多的

_园是日本最著名的艺妓区。这里的景点有坂本神社，花间小道，哲学之路。这里的街道和建筑大多保持着旧貌，是感受古代日本风味的好地方。

夜幕降临后，你还可以看到真正的艺妓盛装赴约。在这里，他们会和客人聊天，表演日本传统音乐和舞蹈，当然也会花很多钱。

坂口神社|祗园松里的所在地

坂口神社位于京都_园附近。据说坂口神社是为了守护_园而建造的。日本有3000多个坂口神社。这个是总部，也是京都最受欢迎的神社。里面有很多灯笼，晚上非常漂亮。

4月初樱花盛开时，樱花神社和东侧的圆山公园是京都的赏樱胜地。晚上可以边看夜樱边在树下吃小吃，别有风味。

看花径|江户时代以来的刘桦街

有一个华建路在_园。花间路是京都_园一条南北走向的步行街，全长约1公里。

花见巷从江户时代开始就是日本最时尚的花见街，也是为数不多的还能看到艺妓的地方。不过，对于游客来说，这里的一条街叫餐馆可能更合适。

三年班二年班|古建筑特色街

年板三板是一条通往清水寺和高泰寺的攀登路径。念板和三眼板，以及附近八板路和清水路两侧的木结构老房子，有饼屋、纪念品店、茶馆、咖啡馆。

然而，虽然日式古建筑的特色街道很漂亮，但人群却相当可怕，因为周围都是游客必去的地方。如果你想避开人群，你我们最好早上或晚上去。

和平神社|樱花环绕的神社

和平神社是春季赏樱的最佳场所之一。神社里有很多樱花树，神社主楼的后面是京都欣赏樱花树的最佳地点之一。冈崎运河位于和平神社外，连接琵琶湖运河和加茂河。河边排着很多樱花树，赏花季有观光船穿梭。

    最近比较迷恋以冬的歌曲。以冬是一位声音很好听的歌手，初次接触她是朋友给我分享的《我的一个道姑朋友》。一开口的“而你撑伞拥我入怀中，一字一句誓言多慎重。”真的是迷得不行。也因此，《我的一个道姑朋友》成功代替《不再见》成为了我们宿舍的舍歌。睡前听一遍，玩游戏一直循环，反正天天都在听。《我的一个道姑朋友》这首歌背后的故事和他的歌词一样扎心。而我这种文艺范的少女又比较喜欢这种风格，所以一口气看完了所有的网易故事之后，更是感同身受于他背后的故事。一个女子，把自己最美好的年华都给了一个在当初看来最可靠的人，但是在最后那个人收下这颗心之后却随后一扬，转身把凤冠霞帔披在了别人的身上，女子参加婚宴，新娘问道这是谁，新郎答：我的一个道姑朋友。至此终年，无论你眼中的风景千般万般好，终不是为我一人绽放。这个故事有两个版本，第一个是悲剧，最后道姑死了，道长把当初为道姑避雨的伞放到了道姑的坟前，然后失魂落魄的离开了。而有一个版本是最后道姑游历人间，而道长长风万里的追随，最终在洛阳的雨季里，二人相拥。我喜欢后来的那一个故事。我觉得世间所有的深情， 都不应该被辜负。

第二首循环的是郭静和韦礼安的《风景旧曾谙》，这是电视剧《孤芳不自赏》中的歌曲。由郭静和韦礼安共同演唱。歌词很是唯美的同时，二人的声音中仿佛是有故事的。我们都知道在孤芳中的楚北捷和白聘婷，一生守候，一生款款烟雨一生落红只为你与对方朝朝暮暮。我觉得这是世间最美好的爱恋。但是何侠和公主的故事太过悲伤，我反而觉得这是一首写给何侠的公主的故事。城内的光城外的疆风景怎样。一生流浪一生徜徉，最后只要能在你身旁安息就好。

最后还有一首是徐佳莹的《不要再孤单》，这是**《微微一笑很倾城》的歌曲。**是由杨颖和井柏然出演的，虽然有很多的人都在吐槽，但是凭心来说，这里面的歌曲还是不错的。我在树荫落下的时候等你带你去见我的初心，等你见到了我的初心或许你会知道你的出现是怎样改变一个人的。我会很努力，只为等来一个适合的你。然后我们各自为伴，不再孤单。徐佳莹的声音很好听，歌词也行。值得一听。

　　晕 为什么要问日本神话，实话告诉你，日本的神话基本是抄袭中国的，如果有时间去研究点中国神话，为什么要研究日本的神话？

　　就天照？不男不女那个家伙！兄弟哥们特不喜欢日本，所以我从来不知道日本的事，只知道他们杀我们同胞，篡改教科书，参拜靖国神厕！

　　额 楼主， 对你说声对不起 是我太冲动！

　　LZ 我顶你，请把你写的小说名字说出来，我们一定顶你。

　　日本神话。

　　日本本来没有神话的概念，是透过欧洲神话研究引进来的。日本神话，主要根据《古事记》和《日本书记》两本书研究得来，因为《古事记》谈论较多的神代部分，而日本书记已经是历史时代了，所以我们只对《古事记》来做了解。

　　 创造世界的五别天神

　　古代日本人认为，众神的世界高高在上，他们将自己居住的世界称为“苇原中国”，而把神居住的天庭称为“高天原”。

　　天地初成时，出现于高天原的神，名叫“天御中主神”。

　　其名字的意义就是支配天庭中心，亦表示世界神圣的中心在天上。

　　其次出现的神是“高御产巢日神”，后又出现了“神产巢日神”，两个都是具有各种繁殖灵力的神。

　　这时大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，此时水边芦苇发嫩芽般出现的神，名叫“美苇芽彦知神”，意思是长得俊美如芦苇嫩芽的男神，代表大地和海尚未分离时的生命中心。

　　接着又“天常立神”出现，意思是大地出现了天庭之神。

　　同时，海上流动的大地，被出现在水边如芦苇般的嫩芽支撑着，形成了凝固的陆地。

　　以上五神合称为别天神，意指天庭中的特别神，代表世界的创造。

　　 神世七代

　　在创造天地时，这时出现的神叫国常立神，意思是出现土地时的地上之神。

　　其次出现丰云野神，表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。

　　其次，出现的神叫泥土神，而同时出现，但为女性的是巢土神；都是代表泥土的神。

　　其次，又出现了角蚀神和女性的生野神，这两位是表示植物的根茎开始发了嫩芽的神。

　　其次，出现了代表男性的大殿儿神和代表女性的大殿部神。

　　其次，又出现御面足神代表面貌俊美；接着又出现和此神配成对的敬畏神，意义颇令人恐惧。

　　最后一对是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神，从国立常神到伊耶那美神称为神世七代。

　　这些神的出现代表了：

　　第一：土和水和成稠泥状，形成了世界的雏形。

　　第二：此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心支柱，生命开始繁衍。

　　第三：男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。

　　第四：男性向女性求婚；当男性赞美女性是一个美丽的女人时，女性也向男性说你是一个英俊的男人。

　　第五：由于男女双方互相示爱，因而结婚。

　　 伊耶那岐与伊耶那美物语

　　伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下来。

　　两人站在天浮桥，以天神所赐沼矛深入海中搅拌，海虽发出声响，矛提起时，矛尖滴下的盐水凝聚成倒，称为能吕岛。

　　两神自天庭降临岛上，在岛上竖起一根天柱（代表天庭中心的柱子），建造八寻殿（大房屋）。

　　伊耶那岐问伊耶那美说：你的身体如何形成的？

　　伊耶那美道：我的身体是一层一层铸造出来的，但有一处仍未做好。

　　伊耶那岐说：我的身体也是一层一层铸造出来的，但有一处做得较高，所以我可以将身体较高的部分放入凹陷的地方，结合呈完美状态，来产生我们的国土！

　　伊耶那美：好吧！

　　伊耶那岐又说：那么我两就相约在天柱所在之处见面吧！并在那儿成婚。

　　约定之后，伊耶那岐又说：从右边绕过来，我从左边绕过去相会。

　　当他们在约定的天柱相会时，伊耶那美开口道：你是个英俊的男人。

　　伊耶那岐接着说：你是个很美的女人。

　　当他们对话结束时，伊耶那岐对他妻子说：这话由女人先说不太好。（变音：暴走！）

　　他们结婚后所生的孩子是水蛭子（无手无脚的孩子），他们把他放再以芦苇编成的船上，让他在海上漂流。

　　不久，他们又生了淡岛，但也没把他当成自己的孩子扶养。

　　这时，两位神商量道：我们所生的孩子都不太好，还是去请示天庭中的神。

　　天庭上的神以太占，而后说道：因为女人先开口说话，所以你们出生来的孩子才会不好……（变音彻底暴走），你们还是回到原地再行一次婚礼吧！

　　他们这次重新结婚后所生的孩子就是狭别岛，也就是现在的淡路岛（今兵库县）。

　　其次生了伊予的二名岛，就是现在的四国，这孩子有一个身体，但有四个头，就是伊予国（爱媛县）、赞岐国（香川县）、栗国（后来称为阿波国，亦即今日的德岛县）、土左国就是后来的土佐国，即高知县）。

　　其次生了隐伎的三子岛，及现今的隐岐岛（岛根县）。

　　其次生了筑紫岛，就是今日的九川。这岛只有一个身体，但有四个脸，而且每个脸的名字都不同，即为筑紫国（就是后来的筑前国和筑后国，即今的福冈县），还有丰国（即后来的丰前国和丰后国，即今的福冈县及大分县），肥国（及后来的肥前国和肥后国，今日的佐贺、长崎、熊本县），熊曾国（及后来包括大隅国及萨摩国的日向国，今日的宫崎县、鹿儿岛县）。

　　其次生了伊伎岛，即今日的壹岐岛（就是长崎县）。

　　其次生了津岛，即今的对马（就是长崎县）。

　　其次生了佐度岛，即今的佐渡（就是新泻县）。

　　其次生了大逶丰秋津岛，即今日的本州。

　　就这样生下八大岛。

　　接着又生下与生活有密切关系的石头、泥土、砂子、河海、水、雾、船、食物等各方面的神，伊耶那美最后生火神却反被烧死，伊耶那岐愤而斩杀火神。

　　伊耶那岐因爱妻深切，为了想接妻子回去，来到了黄泉国，却看见妻子因为火伤造成丑陋的一面，狼狈的逃离黄泉国（简直是猪狗不如），为了除去黄泉国的污秽，伊耶那岐在阿波岐原举行修法事，那时扔掉的杖、腰带、衣服、头冠、左右手饰均化为各种神，又他洗左眼时出现天照大御神，洗右眼时出现月读神，洗鼻子时出现建速须佐之男命，分别命令他们治理高天原、夜食国、海原。须佐之男命不从，父神（伊耶那岐）于是将他放逐。

　　 天照大御神与须佐之男命

　　因为须佐之男命不从父命，要被放逐到淡海的多贺，所以须佐之男命准备到高天原向天照大御神求情，当他升天时，天地震动，身为姊姊的天照大御神以为弟神要来抢夺她的地方，于是严正以待，弟神为表白心迹和姊神做誓约的比赛，可是须佐之男命却在获胜之后趁势破坏农耕、祭祀，连天照大御神都害怕，躲入天之岩屋，宇宙因此为之黑暗，众神感到困惑，思索对策将天照大御神诱出岩屋，天地再度放光明；之后再将须佐之男命驱出高天原。

　　须佐之男命下降到出云国 肥河上流的鸟发地方，看到一对老夫妇围着一女童哭泣，问明原因，才知道八岐大蛇每年都会来此食童女，如今又是快来时期，正为此烦忧，大蛇有八头八尾，身上长杉、桧，身长跨八座山顶、山谷，腹部滴着赤血，须佐之男命表明身份，并准备杀大蛇；他让大蛇的八头深入桶中饮酒，酒醉伏卧，然后拔剑将蛇寸断，肥河尽成赤血，在他斩蛇尾时剑刃缺口，剖开一看，内脏一神剑，于是向天照大御神报告始末，并献上神剑，神剑名为草剃大刀。

　　须佐之男命与女童栉名田媛结婚，其子孙皆为谷物之神。

　　 大国主神

　　大国主神在未受须佐之男命之封以前，名为大汝神，有众多兄弟之神。

　　兄弟诸神为取八上媛，旅途中，大汝神治愈受伤的白兔，白兔即预言大汝神会娶八上媛，果然八上媛只愿为大汝神之妻，因此惹火了众兄弟，杀死他两次，皆因母亲救助而复活，逃到须佐之男命的根国。

　　大汝神与须佐之男命之女，情投意合想投结为夫妇，须佐之男命提出种种难题考验大汝神，大汝神逃走，须佐之男命追到根国之境，遥封大汝神为大国主，要求以自己的女儿为正妻。大汝神赶走众兄弟之神，建立国家，也依约娶八上媛为妻，但八上媛害怕正妻的嫉妒，生下御井神之后回到娘家因幡地方。

　　天照大御神为了统治苇原中国，接连派遣天忍穗耳命、天菩比神天若日子降临，皆未成功，后来派遣建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨，拔出十拳剑，问盘腿而座的大国主神，大国主神把责任推给两个儿子，事代主神与建御名方神，建御雷神一一降服二神，大国主神才将国家让给天照大御神。

　　 天孙降临

　　天照大御神与高木神命令皇孙统治丰苇原水穗国，这是为了让现有的统治型态取得正统地位，创造王权神话。这是把“天子”转变成神圣的血统，把天子受命的思想转换为天神命令直系血亲下凡当地上统治者的构造。

　　 海幸彦与山幸彦

　　兄火照命是海幸彦，弟火远理命是山幸彦，常捕鱼、猎兽。

　　有一天，弟弟提议互换道具，结果火远理命连一条鱼也没钓到，还把钓针遗落海底，火远理命准备以五百、一千个钓针赔偿，兄皆不从，非原来的钓针不可。

　　火远理命悲伤地在海边哭泣，此时盐神出现，教他竹笼舟制法，可到海神绵津见神的世界，海神之女丰玉姬喜欢火远理命，火远理命与她结婚，并在海神处度过三年。

　　有一天，想起自己来到海神国的原委，不禁长叹，这情景被妻丰玉姬看到，于是向海神禀告，海神马上召集群鱼，问可有谁拿到钓针，此时正有一鲷被钓针鲠在喉间痛苦不堪，于是从鲷身上取出钓针，并交给火远理命潮盈珠、潮干珠，向兄复仇。

　　另一方面，丰玉姬来到海边生下鹈葺草葺，但由于火远理命不听丰玉姬的劝告偷看生产情况，丰玉姬于是回到海中，由妹妹玉依毘卖代替姊姊养育鹈葺草葺，后来与鹈葺草葺结为夫妻，生下神武天皇等孩子。神武天皇是第一代君王，也是日本历史上第一代天皇，《古事记》从神的世代转向人的世代，物语的主角也从不死的诸神转为寿命有限的众生，舞台从高天原-苇原中国-黄泉国的神话世界，转为大和国。

　　 古日本的女性性器崇拜传统

　　关于有名的天岩户神话，拥有各式各样的解释。

　　其中有着表示对太阳之恩惠的重要性的太阳崇拜说；也有着阐述日蚀现象的日蚀现象说；除此之外，更有着所谓的性器崇拜说。

　　崇拜犹如女性性器的岩穴以及木枝的分歧处(木岐)的习俗，在全国各地随处可见，而天照大御神所躲藏的天之岩户，正是女性性器的具体表现，可以说是象征着”胎内”的意思。

　　而至于在岩户之前裸露女阴与乳房而狂踊以执行祓除邪气仪式的天宇姬命，自天地开辟以来，女性赤裸着跳舞便是自此开始的，更可以说是脱衣舞的元祖也不为过。

　　此外，也有着天宇姬命的这个舞蹈正是神乐的起源的说法,天宇姬命的后代-猿女氏族为了镇魂而代代在宫中侍奉。

　　而在宫中以为侍奉的神乐就称作”御神乐”,自平安时代开始作为神事之神游而转为”内侍所御神乐”。

　　相对的,在民间流传的神乐则称为”里神乐”。

　　 八岐大蛇究竟是什么

　　建速须佐之男击退八岐大蛇的故事，无论在《古事记》或是更广为人之的故事之中，都是相当受人喜好的故事。

　　建速须佐之男支配了出云，接着由大国主命进行出云建国，如此展开了出云神话的序幕。

　　关于这个故事，也有着形形色色的解释。譬如说，八岐大蛇是西伯利亚的鄂伦春族侵略出云地方的说法；或是以八岐大蛇的形象暗谕异民族的阴茎的强奸掠夺说；也有为了平息每年一再发生洪水的裴伊川而以生人为祭品的说法(可参见佐用姬传说)；此外，以原始农民终于成功的建设出灌溉用水道的说法也是有的。

　　甚者，‘八岐大蛇’这个字在爱奴语则是‘拥有八条支流的水流’的意思，而这个支流一再的发生洪水。

　　此外，针对‘高志的八岐远吕智’一文发展，指出八岐大蛇是北陆地方一族族长的说法；以及针对‘目耀赤辉’与‘见其腹者,悉常血烂也’的部分令人衍生出关于制铁的多多良(古代熔铁炉)之联想。

　　 迷云重重的因幡之白兔

　　‘扛着一个大袋子’

　　如此唱着这个童谣，这是连在童话中也广为人知的‘因幡之白兔’的原作。这个故事其实具有许多疑点。首先，为何《古事记》会在此记载‘因幡之白兔’的故事呢

　　像这样的故事，于越南，高棉，马来半岛，印度尼西亚，新几内亚等东南亚国家中，如出一辙的流传着。而亦有说法指出,这个故事说不定与日本人的起源有关。

　　白兔为隐岐岛的海人族，而出云当时的居民则是身为原住民的北方民族爱奴族也说不定。

　　相对于侵略出云的天孙族(创建大和政权的一族)，如果把这个故事想作在描述原住民与海人族之间连带的关系的话，在《古事记》中会出现名为‘因幡之白兔’的故事也是可以理解的。

　　而自古以来即议论纷纷的另一个疑点，则是关于书中的‘鳄’所指为何的议题。

　　在日本，并没有身为爬虫类的鳄鱼栖息。

　　所以在普遍的看法来说，这个‘鳄’指的应该是‘鳄鲛’或是‘海蛇’也说不定。

　　译注：

　　因幡之白兔：也作稻羽之素兔意同。 童谣全文：扛着一个大袋子，大黑神明要来啰！看见因幡小白兔，无皮无毛赤裸裸！

　　鳄鲛：即为鲨鱼这是广为采用的说法；此外，与大物主神的形象结合之后，指为海蛇的说法亦有之。

　　爱奴族:居于北海道的民族，亦可写作虾夷族

　　 大穴牟迟神所受到的试练之意义

　　为何，大穴牟迟神非得经过如此残酷的试练不可呢

　　关于成人式，还有结婚前以女婿的身分到新娘的家中进行一定期间内劳动的服役婚，以及为了成为能够统帅出云国的大国主而遭受的试练等等，都有着多采多姿的解释说法。

　　比如说，蚶贝姬命与蛤贝姬命等，是可以想作”贝”作为女性性器官的表征的。

　　自古以来，各地皆有那种将女性性器官的分泌物涂在伤口上以治愈外伤的习俗，这的习俗因该是基于巫女所具有的‘复苏之力’所发展出来的。

　　而当大穴牟迟神遭到大火所为困之时，老鼠说的：‘内者空洞具也，外者阳炎怒燃!’一句，依旧令人联想到女性的性器。在此便有逃入女体之内而受到保护的说法。

　　再来，至于之后八千矛神四处散情之事并非是一个单纯香艳煽情的故事，而可以想成是领土侵略的记载。

　　从沼河姬命所在的高志国(越之国)位于日本海沿岸的北陆地方，而多纪理姬命所在的宗像地方却位在九州的福冈县一带便可略知一二。关于‘沼河’这个字，在爱奴语则有‘温水之川’的意思，在此我们可以视作流经丝鱼川市的姬川。

　　由此考量，出云国的势力范围应当就是北起新泻县出云崎町，南遍福冈县宗像郡周遭了。

　　译注：

　　贝：日本人的观念中，”贝”的样子时常被暗指/联想为女性性器。

　　逃入女体内:说成白话就是”希望能够回到母亲的子宫内而受到保护”。由《古事记》开始，无论天照以女性表征，或是逃入洞中的事例皆显示了日本的母性回归意识。直至今日，日本的创作者如富野由悠季与高桥哲哉的作品之流，都显示了强烈的母性回归意识。

　　沼河：音Nuna-Kawa，Kawa是川/河之意；爱奴文Nuna等同日文的”汤”。

　　 ‘倭建命’的两种面貌

　　在神话中极受欢迎的角色，倭建命登场。

　　同时具有人类强健与纤弱两种特质的主角，在他满溢恋爱冒险以及浪漫的故事，以及悲剧性的凄美结局，使得倭建命受到广大的支持。

　　而在他死时，‘其大和之国者，国之真秀者也……其大和之国者，如此秀丽之国！’，歌诵此望乡歌，遂而临死。‘幻化八寻天鹅，翔天而向滨飞行’如此描述。

　　然而，倭建命在《古事记》与《日本书纪》中，有着全然迥异的形象。《古事记》所记载的倭建命，是一个同时具备人类的强健与纤弱之凡人的英雄。

　　另外，在《日本书纪》中，倭建命的汉字被写作‘日本武尊’，是一个背负国家权力背景，极为勇健的武将。直至二战终结，仍被当作神国日本之神格化的英雄来看待。

　　 神功皇后是为渡来民族

　　神功皇后的三韩征伐，丰臣秀吉的朝鲜征伐，以及之前二战时的殖民地政策，时常成为日韩之间国际纷争的导火线。

　　无论战前，战中，神功皇后与武内宿祢是能够和建速须佐之男与倭建命(日本武尊)并列，是全日本无人不知无人不晓的英雄。

　　而四世纪的日本可称为‘谜的世纪’，在日本方面几乎没有任何资料。以朝鲜方面的资料“百济记”与高句丽好太王碑文来看，日本侵略朝鲜半岛之事应该是事实。

　　纵然神功皇后是一充满谜团的人物，不过在“记纪”中则视作重要人物记载。

　　神功皇后芳名‘息长带姬’，而‘带’系则为‘近江王朝’中，名为息长系的氏族的一支家系，近江盛行制铁，不难想象，依赖琵琶湖的水运交通，加上近江王朝的铁制兵器，使得琵琶湖的水军势力得以扩张。接着，要是这个势力远渡日本海，进而有侵略朝鲜的可能这点并不奇怪。

　　此外，就如同天之日矛命一章所述，神功皇后的族系可以溯至天之日矛，也就是来自新罗系的渡来民族。

　　 古代最后英雄的真面目

　　雄略天皇，是在皇位继承权的争夺中，显露出强烈个性之古代最后的英雄。

　　一直到即位之前，雄略天皇(亦称作大长谷王)一再的杀戮排除其余的皇位者。

　　甚至杀了葛城一族的都夫良意富美，除了削弱了当时掌握政权的葛城一族之外，我们亦能体会到他的冷血。

　　不过，在雄略天皇即位之后，则渐次展露出他温柔的心与拥有丰富感情的一面。

　　与引田部赤猪子间的逸话，吉野川的少女与有关蜻蛉的故事，葛城山山猪的故事，与一言主神相遇之事，三重女官的‘天语歌’,与春日袁杼姬的‘宇岐歌’，‘志都歌’等等，无一不叙述雄略天皇出人意料的拥有纤细之情的一面。

　　总之，天皇家血族间的权力斗争并无止息，无人记取教训惩，皇族间皇位继承的纷争在此之后持续了数千数百年不止。

　　早从神的诞生到国的建设，远从神代的世界到人类的世界，《古事记》所叙述的梦想与浪漫，爱恋与冒险，美女与英雄的故事，褪入两千年前神话的世界之中。

　　日本主要神

　　第一代——别天神(共五位，均无实际形体)

　　天之御中主神：支配天庭中心之神只，宇宙的主宰，代表宇宙的根本。

　　高御产巢日神：产神，具有各种繁殖灵力之神，代表宇宙的生成力。

　　神产巢日神：与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力，此两神相对既为阴阳两仪。

　　美苇芽彦知神(或称：宇摩志阿斯诃比古迟神)：因与水母、苇芽有关，故被认为与海有关，这类故事应是来自海人族的传说，代表大地和海尚未分离的生命中心之神。

　　天之常立神：天庭之神。

　　第二代——神世七代(共十二位))—代表著天地万物的创造

　　国之常立神：出现土地时的地上之神，司地之四极。

　　丰云野之神(或称：丰云野神)：表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神，代表泥沼。

　　泥土神(男性)(或称：宇比地迩神)、巢土神(女性)(或称：须比智迩神)：代表泥土的神，土与水和成稠泥状，形成了世界的雏形。

　　角蚀神(男性)(或称：角杙神)、生野神(女性)(或称：活杙神)：表示植物的根茎开始发了嫩芽的神，此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心之柱。

　　大殿儿神(男性)(意富斗能地神)、大殿部神(女性)(或称：大斗乃弁神)：分别代表了男性与女性的神只，男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。

　　御面足神(男性)(或称：于母陀流神)、敬畏神(女性)(或称:阿夜诃志古泥神)：前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神，男性向女性求婚。男性赞美女性的外表，同时女性也称赞男性的外表。

　　伊耶那岐神：生成之神，国土万物创造之神只，伊耶那美神的哥哥。

　　伊耶那美神：生成之神。

　　日本神话特色

　　日本神话由于具有经过天武天皇下令，［‘古事记’序文提到：“朕闻诸家之所藏帝纪及本辞，既违正实，多加虚伪。当今之时，不改其失，未经几年，其旨欲灭。斯乃邦家经纬，王化之鸿基焉？故惟撰录帝纪，讨核旧辞，削伪、定实，欲流后叶。”］以编纂史书的态度整理民间传说而成的典籍，故其与成片段性的中国神话有所不同。编者将各个片段连结起来，因此较具连贯性。据《古事记》上卷所载，开天辟地后，紧接著便是众神的诞生。首先是高天原（天堂）里化生了三尊神，即“天之御中主神”、其次是“高御产巢日神”和“神产巢日神”。再其次是中空里又诞生了“宇摩志阿斯诃比古迟神”(或称：美苇芽彦知神)及“天之常立神”，这五尊神被称为“别天神”皆是“独神”（未结婚）并且是“隐身之神”（不管世事，神体形成后即隐居）。“天之御中主神”是位于天之中央，主宰万物之意。别天神出现“三”“五”等数字，具有中国“三皇五帝”的影子，“三”“五”“七”同时亦一直被中国认为是神圣的数字。然而，高天原的这些创世之神虽极尊贵，除了伊耶那岐及伊耶那美两神之外，其他诸神几乎很少再出现于后来的故事里。

　　日本神话中最初的神代表自然，他们是抽象的、无性别的独神，第二代神同样代表自然，但属具象的，如泥沼等，并且大部分拥有性别。对于世界的创造，日本神话的描述比较独特，在其他国家的神话中，世界通常是由一男性神创造的，而在日本神话中，世界由男性神伊耶那岐神与女性神伊耶那美神共同创造（岐、美是对男女的美称）。

　　而体现日本特色的神话传说大多带有浓厚的乡土色彩。其中主人公不是乡间经常可见的狸，就是日本海里的人鱼。最有代表性的就是带着一干家禽、动物的桃太郎。

　　LZ 把你要写的小说名字告诉我们吧！