《病隙碎笔》读后感

　对史铁生而言，《病隙碎笔》已不是单纯数量上的又一本散文随笔集，而是一部充满了生命体验的人生笔记。下面是我我为您准备的“《病隙碎笔》读后感”3篇，欢迎参考，希望能对您有所帮助。

《病隙碎笔》读后感一

　在写《病隙碎笔》的时候，史铁生的生命已经进入了倒计时，他尽可能的把握着所剩不多的分秒抒写下了生病期间的一些所感所想。他将他一生来回翻看了一遍，总结出了自己对人生，命运，爱情，道义，信仰等共六部分的几番领悟，两百四十多篇小短文般的议论，是他对人生的发问，便是这些议论带我进入到了他的精神世界。

　我猜想或许是等待死亡的时间长了，便也就看淡了生死，也就并不那么惧怕人生终点的到来，反而能够静下心来感悟自己那并不漫长的的一生。史铁生先生在很多观点上看法很特别，角度新颖，娓娓道来如老大哥促膝谈心。但也愤世嫉俗，对不喜欢的观点一顿猛轰。

　他认为爱的本质就是对差异的追求，幸福的本质是不见而信，俗人的本质是自卑和索取……很多偏向哲学思想的判断。字里行间看得出他是信仰基督的，而且瞧不上佛教，于是也看着他厚此薄彼的争论。

　《病隙碎笔》中有句话令我印象最为深刻：“我是史铁生——很小的时候我就觉得这话有点怪，好像我除了是我还可以是别的什么。这感觉一直不能消灭，独处时尤为挥之不去，终于想懂：史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。”这句话我一直似懂非懂，一路成长过来我渐渐的适应了独处，也慢慢的理解了这句话，仅仅只是理解而并非懂得。

　他说，人有一种习惯，记得住倒霉，记不住走运。关于生病的意义那一段，让我印象极生病的经历：生病也是生活体验之一种，甚或算得上是别开生面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流就安全吗？不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防，漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”。

　对于完美和残缺这一广受争论的话题，我最为赞同他的看法。如果他没有残疾，或许还看不到人类心灵普遍的残缺，而完美是人们冲破一切阻碍对美好的向往。在物质的世界中，钱可以供养“沉重的肉身”，名则用以支持住孱弱的虚荣。生活中，正常与残疾本就是相对而言，人们往往首先会注意到旁人身体上的残疾，然而跟生理残疾的人来比，心灵残疾恐怕更多。

　“上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。残疾即残缺、限制、阻障……是属物的，是现实。爱情属灵，是梦想，是对美满的祈盼，是无边无限的，尤其是冲破边与限的可能，是残缺的补救。每一个人，每一代人，人间所有的故事，千差万别，千变万化，但究其底蕴终会露出这两种消息。现实与梦想，理性与激情，肉身与精神，以及战争与和平，科学与艺术，命运与信仰，怨恨与宽容，困苦与欢乐……大凡前项，终难免暴露残缺，或说局限，因而补以后项，后项则一律指向爱的前途。说着说着，也闹不清是从哪天起终于信了：地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。”

　为走出颓废阴影，史铁生孜孜不倦地写作和寻找。虽然他自谦说写作不过是为心魂寻一条活路，要在汪洋中找到一条船。但他给作家起的“灵魂工程师”这个称号，却再适合他自己不过。关于追寻人生意义，他的文笔更是精彩。“若一味地把人和宇宙分而观之，人是人，宇宙是宇宙，这脑筋就怕要永远伤下去。天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管参差诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。”

　对于科学，后人不必重复前人，只需接过前人的成就，继往开来。生命的意义却似轮回，每个人都得从头寻找，唯在这寻找中才可能与前贤会合。唯当走过林莽，走过激流，走过深渊，走过思悟一向的艰途，步上山巅之时你才能说继承。”

　在逻辑的盲区，或人智的绝地，勿期圆满。但你的问，是你的路。你的问，是有限铺向无限的路，是神之无限对人之有限的召唤，是人之有限对神之无限的皈依。尼采有诗：“自从我放弃了寻找，我就学会了找到。”我的意见却是：自从我学会了寻找，我就已经找到。

　有次记者问史铁生，“那您觉得你的神是什么样的？在哪儿？”他答道：“我的神就是一种境界，在你想使自己达到这个境界的路上。所以有人说达到‘天堂’，我说天堂就在这条路上，而不是在某一个地方。”是的，彼岸只能去跋涉，但却不能抵达。《病隙碎笔》是一本启迪人心的书，它来自一个苦难的人生，却凝聚着精神的明朗。在物质世界，也许史铁生做不了你的舞伴，可在精神世界，他定能带你跳一支优美的华尔兹。

《病隙碎笔》读后感二

　在接连不断的苦难之下，史铁生先生写下了这本《病隙碎笔》，这是一本充满信仰的书，这本属给予了我很大的触动和激励。

　“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，对于徐志摩先生，那未必是生死，但在史铁生看来，那便是对生死最好的诠释，是句再好不过的墓志铭。轻轻地走，正如轻轻地来，扫尽尘嚣，用渺小的生命改变一段岁月，让世界因自己的存在而有一点点不一样，那就是人生最大的成就了。

　“生病的经验是一步步懂得满足。”史铁生没有在病痛中度日如年，而是用受病折麽和与病搏斗的空隙来思考人生。生命不仅没有使他一蹶不振，反而让他更懂珍惜和满足。人们常有一种习惯：记得住霉运，记不住走运。但其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都有可能加个“更”字。而现在的我，既没有疾病缠身，也没有身苦患难，理应满足于当下生活，给自己的前行以无限动力。

　人在苦难中总该有个信仰，史铁生对“佛”的见解让我懂得了一个人对待信仰的正确态度。当有人劝他去佛堂烧柱高香以乞健康时，他总是犹豫，这并非因为不愿朝拜，而是保持了对佛的尊敬。满腹功利的“祈祷”确实是污了佛法。佛门清净，唯应当求一份智慧，以醒贪迷。信仰是精神的支点，尊重这份信仰，是为了对人生更高的境界的参透。

　“以苦难去做人生的`投资，以圣洁赢取尘世的荣耀”。只有成功者才有资格谈苦难，在苦难中不断的增强信心，方能成就人生。

《病隙碎笔》读后感三

　翻开《病隙碎笔》静默的阅读，里面的语句十分朴质但字字珠玑，充满了智慧。有的语句很幽默，但越是幽默，我的心越是沉重。当我读完这本书时，我感悟很多，并深深震慑于铁生精神。

　曾有记着问史铁生职业是什么？史铁生说“职业是生病，业余写作。”的确，在他短暂却辉煌的人生里，他有48年在病中，他用残缺的身体，写出最饱满而健全的思想，他体验到了生活的苦难，却用最光辉的文字述说存在的快乐与明朗。它照亮了我们的内心，让我们得到信仰与梦想。

　在《人的残缺证明了神的完美》中，他说“我觉得人是应该有一个信仰的，信仰就像刚才说的，我觉得我是残疾的，但有一个完美的境界存在，那么这就成为我的信仰了，信仰和梦想差不多，没那么多实际的好处，它只是给你一种心灵的安慰。”

　心灵的慰藉在这里，已经超越各种其他东西了，这个世界，从来就拥有着不完美，完美的体现就是残缺，身体的残缺却令他的心灵闪现着最神圣的完美。

　浪是水，浪消失了，水还在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表达。浪活着，是水；浪死了，还是水。水是浪的根据，浪的归宿，水是浪的无穷与永恒。

　一个人并不是生来就要被打败的，人虽可以被毁灭，但却不能被打败，史铁生用自己的一生诠释了生命的意义。

史铁生的《务虚笔记》和《病隙碎笔》都带有神学韵味。他从宗教、心理学、妇女研究、儿童研究等方面汲取了很多营养，最后形成了独语体的文本。

他完全颠覆了“五四”以来的小品文写法，直接地与神学、思想家在文本中对话、交流，他经常思考的是存在的有无问题，成了一个思想的“叛逆者”。

在史铁生看来，我们的语言、叙事逻辑都出现了问题，其症结在于国人在表达思想和审美情调之时，话语方式已被世俗化了，都是世俗的语言，不能生长出思想和智慧来，或者说不能够拷问存在的实有和虚无。

史铁生不断瞭望时空，欣赏爱因斯坦的相对论，超越世俗层面进行写作，并最终找到一种思想者才拥有的话语方法。他的语言，很值得深入探究。

扩展资料：

史铁生生平

1951年，1月4日生于北京。从小跟奶奶生活。

1964年，毕业于东城区王大人胡同小学。

1967年，毕业于清华大学附属中学。

1969年，上山下乡运动展开，自愿到陕北延安农村插队。

1969年，4月因腰腿病返京治病，6月回村，生产队关照让其担任饲养员，放牛喂牛。

1971年，9月史铁生腰疼加重，回北京治病。

1972年，1月5日住北京友谊医院，一年有半，治疗结束之时即轮椅生涯开始之日。

1974年，到某街道工厂做工。

1981年，因患肾病回家疗养。后从事写作。

1998年，被确诊为尿毒症，需隔日透析以维持生命，其经费主要由中国作家协会和北京市政府负担。 

2010年，12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院去世。根据遗愿，不举行遗体告别仪式，器官捐献给医学研究，12月31日凌晨6时许，其肝脏移植给天津的一位病人。

人民网—汪曾祺王小波史铁生等写作风格独特:在言志与载道之外

生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老——《国风··击鼓》

人生不如意之事十有八九，但是大多数人面对挫折的时候都是自怨自艾，很难做到直面挫折。挫折带给人的是无穷无尽的禁锢和无休止的折磨，但是其实挺过挫折之后，通常我们又能能够上升到人生的一个新高度，提起公平上天确实不曾对谁公平过，但是只叹命运的不公有用吗？

史铁生便是一个直面生活挫折向命运抗拒的典范，但是我们在提起史铁生的时候，似乎很少提起史铁生背后的这个女人。

史铁生之所以能够乐观的面对生活，少不了这个女人一直在不离不弃的照顾自己，两人互相为彼此生活的依靠陪伴着彼此，但是在世界上走过的那些岁月里，他是又如何一个人勉力支撑呢？

一、阳光少年热爱生活，厄运却悄无声息的到来

相信史铁生的故事大家都是非常熟悉的，1951年的史铁生出生于北京，从小父母就给予其一个非常良好的教育环境。

之后的史铁生也不辜负父母的期望成绩非常优异，13岁非常年轻的年纪就考入了清华大学附中，当时的他视清华大学为自己的人生终极目标，认真的钻研手边的功课。

除此之外他也是一个内心充满阳光之人，喜欢各种各样的田径运动，同时也非常喜欢在运动之时，挥洒汗水的感觉。

但是没想到命运总是喜欢给自己开玩笑，之后的史铁生成为了一名不折不扣的知青，即使如此他也热爱田野，热爱自然，对生活充满了热爱。

在一次下乡劳动的过程中，史铁生突然感觉到自己腰部产生剧烈的疼痛，一开始其并没有把这些放在心上，认为只是因为农活过重。

没有想到厄运早已在此时到来，20岁的史铁生在一天一天的劳动中腰痛加剧，直到有一天发现再也没有办法再从床上起来都不好弯下腰才意识到事情的严重性，紧急来到医院治疗。

最终才发现是脊椎的严重问题，从此他的神经瘫痪，下半身再也没有办法站起来，自己的人生一下子被蒙上了一层灰暗的阴影。

他认为自己的人生可能再也没有希望，在经历了一些打击之后，他将自己的一切愤懑全部寄托在了自己的笔头。

他写下了一封又一封向命运求问的文字，这一笔一笔一画一画仿佛都是在向命运索问，上天为什么对他如此不公，但是一个女人的出现却改变了他的生活。

二、文字使两人相爱，通过书信二人定情

虽然说身体方面病情严重，但是史铁生的文笔却受到全国人民的认可，当年他的文章火遍了全国，受到很多人的喜爱。

其实全国史铁生的爱慕者是很多的，不断的有女子从各地为他送来爱慕之心，表达自己的爱意，但是他总是认为那样的爱情是建立在自己的金钱之上的。

同时，他也不认为这是一种爱情，他把这种求爱视视为一种怜悯一种同情，一向心高气傲的他即使遭遇了命运如此打击，仍然不愿意低下自己高贵的头颅，降低自己对爱情的期许。

直到1979年，陈希米的出现打开了史铁生的内心，同样是一个在文学创作上很有造诣之人，陈希米就读于西北大学数学系，是一个标准，不折不扣的理科生。

但是却她一直都有着各种各样对于文学的幻想，1979年作为西北大学主办刊物希望的编辑，她看到了史铁生的文章《爱情的命运》。

在这上面表达出了史铁生的绝望，他对于人生的抗争以及史铁生对于爱情的幻想，这篇文章全都照映进了她的心中。

她经常给史铁生写信，同时在心里的俏皮是满满的活力也打动了史铁生，他们成为了你来我往的笔友。

虽然说还没有正式见过面，但是他们早在书信中表达对于彼此的爱慕之情，在陈希米的文字中，史铁生看见的不是一个女子对于他的怜悯，而是看到了一种发自内心的认同对他才华的认可。

这个时候他才感觉到，自己终于遇到了属于自己的人生伴侣，两个人就在爱意正浓之时选择相见了。

抛开对于残疾的自卑，史铁生无可救药的爱上了这个女孩子，陈希米的爱也是盲目了他，爱上这个残疾的陈铁生，丝毫不管不顾他身体的残疾。

三、不顾生活的摧残，两人几十年爱的炽热

其实不仅抛开史铁生病情严重的身体，两个人身上还存在着众多的不合适，那一年史铁生大陈希米10岁。

身体本就不健朗的他，很有可能没有办法陪伴这个女人走完一生，但是爱情永远是飞蛾扑火，总是让人感觉到盲目。

1989年两个人结婚了，婚后的史铁生抛开自己心中仅存的对于命运的那一点点怨怼，仿佛开始了自己新生活，充满对于生活的热爱。

陈希米成为史铁生心头的光，但是她却并不是依附于史铁生成长，两人成为了双生树，他们共同承担风雨相互依存，彼此都是这个世界上对彼此最重要的人。

他们的爱情甜蜜，他仿佛忘记了身体上的残疾，两人经常去全国各地旅游，一起欣赏最美的风景，在风光最盛之时拥抱。

结婚十几年年还如同是小年轻一般对生活充满热爱，心里也不管不顾史铁生收生病严重的身体。

当时的他不仅下肢瘫痪，还患上了严重的肾病身体非常差劲，肾病的到来让他迸发了尿毒症，全身肌肉开始萎缩。

但是陈希米却一点都不嫌脏不嫌累，照顾着这个自己倾心之爱的男人，并且在文学上成为了他的灵感缪斯。

由于热爱哲学善于思考，陈希米也成为了史铁生的精神支柱，同时严厉的管教史铁生。

当有好友来到，做客时间过长影响到史铁生健康时，她也会如同泼妇一般把这些人赶走，她有些泼辣有些粗鲁，但是却永远是史铁生眼中最温柔最可人的那个女生。

四、命运折磨下两人天人永隔，成为对方心头那道光

虽然说史铁生的身体不好，但是陈希米心里却一直在他身上寄托了自己最美好的愿望。

她精心的照顾着他，并且希望有一天他可以康复，看着史铁生的身子骨虽然不硬朗，但是却一直对生命非常乐观。

这个时候，她也心存侥幸认为在他的辛苦照顾之下，上天一定可以看到她的诚意，被他们的爱情感动，至少让史铁生在这个世界上多活几年。

但是没有想到厄运就是在2010年的12月31日突然到来，那一年史铁生50岁，他们相伴才不过12年。

没想到上天就要以一种非常残忍的手段，将这个温柔男人从她手中残忍的夺去，陈希米的底线彻底被击溃。

到了生命的尽头，两个人仍然彼此牵挂，之后的陈希米一个人勉强为生，很多人可怜她的境遇。

但是她知道，自从那个如同光一般的男人出现在她的生命中之后，就点燃了她的余生。

结语

爱情有的时候就是这样，正是因为在爱情中存在着各种各样的不完美，之所以说才凸显出来的爱情的难能可贵之处。

共富贵的爱情不一定能感人，但是同患难成为彼此唯一支柱的爱情，才会显得异常的弥足珍贵。

史铁生和陈希米就是这样，虽然说在漫长一生中，能陪伴在彼此身边的时光实在是少之又少。

但是既然这份爱曾经存在过，那么这个世界就对他们来说永远是美好的，不会黑暗。

史铁生的《病隙碎笔》，可以每天阅读20分钟。蝴蝶节第11天，1342字，预计阅读时间为4分钟。人可以上天，但不能上天。向，是指建立彼岸。去，不就是彼岸的消失吗？我从几年前就开始读史铁生的书。我不知道是我长大后变得更悲观了，还是我太强调生与死了。史铁生的《病隙断笔》是我个人的最爱，在豆瓣上经过近万条评论后，得分88。市场上有很多写生命和命运的人。我为什么要推荐史铁生去读？史铁生用他优秀的文笔告诉我们关于人生、命运、教育、金钱等问题的真相。

他在20多岁的时候因为一场事故失去了双腿，从此只能坐在轮椅上。对于一个正值壮年的年轻人来说，这是个严重的打击。他每天都会去他家附近的土坛，想要逃避，又无法接受。后来，在他30多岁时，他患上了急性肾损伤，不得不回家休养。47岁时，他被诊断为尿毒症，最后进行透析。史铁生从一个哲学家的角度提出了他对生命的意义和生命的痛苦的思考。他用深沉的话语和平静的语气描述了他对世界的思考，处处闪耀着智慧的光芒。他还像你一个知心朋友一样和人聊天，让人感到亲切和温暖。

这本书，对史铁生来说，不是一篇简单的散文，而是对他人生的一次彻底反思。他知道，生活留给他的时间只会越来越少，所以他挤出时间把自己的所思所想都写下来。他说他的职业是生病，他的业余时间是写作。他试图消除命运带来的一切苦难，将自己的视角投向宏大的时空，以超然的态度理解人生。

史铁生说："生病的经历是要一步步满足的。只有当你发烧的时候，你才能体会到不发烧的日子是多么的清爽。咳嗽的时候，才知道不咳嗓子是多么的安逸；刚坐上轮椅的时候，我总觉得如果不能直立行走，就会失去人的特性。而当我长了褥疮后，才知道坐着不动是多么的阳光。后来患了尿毒症，经常发呆，不能思考，越发怀念过去的日子。最后，我意识到，我们每时每刻都是幸运的，任何灾难前面都可以有一个'更'字。"

因为史铁生的《我与地坛》，我曾经多次去地坛，感受地坛的一花一草一木。地坛因为史铁生而成名，也因为史铁生，给地坛赋予了不一样的精神意义。

《我与地坛》里写道：在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望，以为奇迹就在前方。然而，人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。

史铁生的苦难是显而易见的，不仅因为他有一具残疾的身体，更因为他有一个聪慧过人的大脑。这么多年了，他在轮椅上年复一年地沉思默想，度过绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想。思想本来不是一件轻松的事情，一切思想必定是忧郁的，何况如史铁生这样，从第一天得知自己将永远不能再站立起来的时候起，就一刻也不能停顿地冥思苦想着的人。

惟其强大，才可能这样平实地谈论死亡，既不夸张对它的向往，也不回避它的到来，就像一个操心家务的农夫，安排惊蛰开犁清明下种的农事，也预告秋季的收成一样寻常。

史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。

岁月留给史铁生的不只有痛苦，还有内心的坚持和勇气，以及乐观的态度。

激励我们直面人生的痛苦和绝望，从绝望中看到希望！