西施和范蠡真的有过一段情吗？就像《争霸》里演得一样

说吴越争霸，不可不提西施；说勾践从奴仆到霸主的曲折而又辉煌的奋斗史，也不可不提西施。这倒不是西施为勾践灭吴献上了什么锦囊妙计或立下了赫赫战功，而是因她乃勾践实施文种亡吴九术中的一件重要工具，并且是个名满天下，流芳百世的绝色美女。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环，为中国古代四大美女，而西施又名列四美之首。其实，这四个姑娘，既未留下照片，也未留下画家写真，别说她们美到什么程度，连鼻子眼睛嘴巴是啥样儿，都没谁见过。咱们对这几位美女的认识，全靠后世文人墨客的文字描写，或一些画家凭借自己的想象所作的四美肖像。西施等人之美，其实已经成为一个符号，成为一个中国人公认的美的名牌。

桑榆先生以为，这四位超级美女之所以艳名百代不衰，皆因其卷入了国内外政治斗争的漩涡，并且上了帝王老爷或乱世枭雄的床也，而其美貌，却不一定就是古代之前四名。

读者阁下试想，王昭君若不是被汉元帝误当作一般宫女送给匈奴呼韩邪单于，成为汉朝缓和国际关系的一枚棋子，很可能默默无闻，老死宫中；杨玉环嫁给唐玄宗李隆基的儿子李瑁之后，若不是被公爹横刀夺爱，又与安禄山有一腿，且于安史之乱爆发后被缢死于马嵬坡，恐怕也不会有多高的知名度；西施姑娘若不是被范蠡发现，仍然在小山村中靠浣纱度日，恐怕只能嫁给一个山里小伙终其一生。至于貂蝉，是和西施一样不见于正史的人物，若不是与三国英雄吕布闹上了恋爱，恐怕只是汉宫中的一名宫女或董卓的一名侍婢，最后无名而终。

中国几千年来，美女何其多哉，而因时乖运骞终被埋没者又何其多哉！可见，她们的千年不衰的艳名，并非仅靠超绝当代的美色博得。

西施未被儒家学派或冬烘文人列入施妺喜、妲己等祸水的行列，实在是天大的幸运。

施妺喜与妲己，都是被是帝王老爷抢去，当作纵*泄欲的工具，她们在未上桀王和纣王的龙床之前，并未有谁向她们托付什么复仇救国的使命。再说，夏王朝并非被施妺喜的祖国所灭，而是被诸侯国商国所灭；商王朝也并非被妲己的祖国所灭，而是被诸侯国周国所灭，因此推翻暴政，创立新朝，或复仇灭敌的功劳，她们一点也沾不上光。而西施则不同，只因吴国终被越国所灭，而且西施是被越国派往吴国的，她肩负着让吴王夫差荒*腐败沉湎色欲与刺探吴国政治军事机密的光荣使命，因此，被后世赞之为巾帼英雄、爱国女杰……然而，若勾践复仇并未成功，吴国乃为晋、齐、鲁、楚等国所灭，西施恐怕就不会有上述美名，而很可能被正统史学家、文学家打入“祸水”的行列。

西施入吴后，夫差被她迷得神魂颠倒，春秋宿姑苏台，冬夏宿馆娃宫，整天与西施玩花赏月，鸣琴赋诗。灵岩山上有一眼清泉，夫差常让西施对泉水梳妆，他亲为美人梳理秀发，想那为西施梳理秀发的镜头，恐怕与周润发、刘德华做的“百年润发”洗发膏的广告相似。他又与西施泛舟采莲，或乘画船出游，或骑马打猎，总之沉醉于美色，以姑苏台、馆娃宫为家，把国家大事丢在脑后。伍子胥求见，往往被拒之门外，惟太宰伯嚭常侍左右。因此他所能听到的，皆阿谀奉承之声。无数史例证明，大家伙一旦到此地步，也就离垮台不远矣。

西施既然与夫差形影不离，对于吴国的政治斗争、军事机密，也就无所不知，且伺机向越国传递她所得到的情报，以致被今天一些精于考证的史学家称之为中国历史上的头号色情间谍。她挑拨吴国的君臣关系，特别是夫差与伍子胥的关系，只要稍微吹一吹枕头风，杀伤力比伯嚭说上一大堆谗言谮语不知大上多少倍。夫差赐剑令伍子胥自杀，恐怕也少不了她一份功劳。勾践的大军能长驱直入，直抵吴国都城，让夫差无还手之力，与西施**把夫差迷得晕头转向荒废军政密切相关。因此可以说，西施是勾践灭吴雪耻的功臣之一。明代西施祠有楹联云：“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿。”便是对西施在越国灭吴中的功劳的肯定。

然而，当勾践灭了吴国，夫差被逼自杀之后，西施这位中国古代第一美女，也就失去了利用价值，而她的下场，比文种还要悲惨。

西施的英雄事迹或曰传奇经历，正史不载，故越国灭吴后，西施的下落，只能从其他史籍中寻得踪迹：

《墨子·亲士》称：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之 裂，其事也。”

《吴越春秋·佚文》称：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”

《吴地记》称：“（嘉兴）县南一百里有语儿亭，勾践令范蠡取西施以献夫差，西施于路与范蠡潜通，三年始达于吴，遂生一子。至此亭，其子一岁能言，因名语儿亭。

《越绝书》称：‘西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。”

《东周列国志》称：“勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰 ：‘此亡国之物，留之何为？’”

桑榆先生将五部书按作者所处时代顺序，集中排列，是为了让读者一目了然。四部书中，唯唐人陆广微所著《吴地记》，说西施随范蠡私奔，后世文人也据此写出了许多戏剧、小说，或影视剧，说范蠡初识西施，两人就动了情矣；或说勾践为了使西施能够身在吴国心在越，时刻不忘为国复仇的神圣使命，特地将她许配给范蠡，以栓住她的芳心。如此一来，吴国灭亡后，西施与范蠡“同泛五湖而去”，也就成了一个才子与佳人的爱情故事，并且有了一个“有情人终成眷属”的大团圆结局，也是景仰英雄爱慕美人的大众所最愿意看到的喜剧。

然而，《吴地记》这段文字却经不起推敲。吴越两国的首都，相距仅数百里，范蠡奉勾践之命，送西施入吴，竟然走了三年，并且在途中生下一子，而且在孩子长到一岁能说话时，才走到嘉兴县南一百里处。若如此，范蠡岂不拿国家大事当儿戏？生过孩子的西施是否还有把夫差迷倒的魅力？范蠡回国如何向勾践复命？而“西施灭吴后，复归范蠡……”一语，也不见于《越绝书》，作者不过是假托此书，编自己的故事。可见作者是根据民间传说，一厢情愿地解释“语儿亭”这一地名的来历而已。《史记》与《吴越春秋》均称，范蠡出逃时连妻子都未带走，若他却带着西施“同泛五湖而去”，也未免太不近情理。

其余三书，都称西施沉江而死，只是凶手将她沉江的手段有所不同。

东汉范晔所著《吴越春秋》称：“越浮西施于江，令随鸱夷而去。”鸱夷，是皮革制成的口袋。当年夫差派人送属镂剑，令伍子胥自杀，伍子胥于自刎之前对执友说：“我死后，你一定要在我坟头种上梓树，等树长大后好做棺材；再挖出我的双眼，挂在吴都东门上，我要看着越人入都灭吴！”夫差闻之大怒，把伍子胥的尸体装进皮袋，投入江中，拍掌笑曰：“这下你可就什么都看不到啦！”越国处死西施的手段，与其相似，也是将她装入皮袋，投入江中，令其在江涛中漂流直到沉没。至于是将她缢死后装进皮袋，还是活活塞进皮袋投入江中，范晔未作交代。

西施既是绝色美女，又是越国灭吴的功臣，没有勾践之命，越国的文臣武将是不敢随便将其处死的。勾践为何要处死西施？也许是因他觉得为达到复仇目的而使用美人计，过于下作，要杀人灭口；也许是因为本国的绝代佳人被夫差占有，而自己却不能享受，心怀嫉妒；也许是西施知道吴越之间的秘密太多，不杀恐留后患；也许是范蠡与西施确有旧情，灭吴后，西施将重新回到范蠡的怀抱，勾践觉得作为一国之君，自己得不到的，他人也别想得到……

总之，无论是何原因，西施已经失去了利用价值，再留着她，说不定会再惹祸端。范蠡出逃后，改名为“鸱夷子皮”，他取如此古怪的名字，很可能与西施在关，他或许是要以此名表示对西施的怀念，或许是要以此名来牢记勾践的卑鄙与残忍，牢记勾践杀其所爱的仇恨。

清代蔡元放所著《东周列国志》的记述，就不仅仅是处死西施的手段，而是蕴含着令人想象的故事情节了。

勾践早在范蠡将西施从苎萝山载回都城时，就垂涎她的美色，但为了雪耻灭吴，只好强忍色欲，让夫差那小子占便宜啦。而吴国已灭，夫差已死，大仇已报，也就可以大张旗鼓地把美女接回来，供自己享受。假设西施被送往吴国时十八岁，接回时不过三十八岁。西施身为吴国王后，整天喝各种滋补养颜的高级口服液、使用各种美白去皱的高级化妆品，一定保养得很好，美色不减当年。反正西施既是越国派往吴国做地下工作的爱国女青年，又是越国的战利品，无论怎么说，都应该把她接回祖国。

然而，勾践有了新宠，而且是闻名天下的美女，那滋味固然很美，王后大人却受不了也。你勾践在吴国养马尝粪时，我跟着你受罪；你回国后卧薪尝胆，整天为报仇废寝忘食，我跟着你吃苦，现在胜利了，你却把我丢在一旁，我岂能容你胡来。但她怨归怨，恨归恨，毕竟不敢把勾践怎么样——在国君头上动土，那是找死，于是她便把一双妒眼盯上了西施女士，趁勾践出国参加诸侯高峰会议，或率群臣在国内视察时，暗中派人把西施骗出来，把她的娇躯绑上石头，将她沉于江中。

她怕干掉了老公的心头肉，以后不好交待，便打出爱国的旗号，发表告老公及满朝文武书：“这种亡国的祸水，还留着她干啥？”她一把干掉情敌的行动上升到关系国家生死存亡的高度，不但勾践先生干瞪眼，满朝文武也干瞪眼矣。

呜呼，从古至今，以爱国或革命的名义公报私仇者，何其多哉！而谁若一祭起爱国或革命的法宝，即使干出再残忍下流的勾当，都没人敢说个不字。

《东周列国志》毕竟是历史演义，蔡元放先生又是清朝人，居战国时代太远，所述故事虽然顺理成章，但西施是否被勾践的太太所杀，却缺乏有力的史证。而墨翟先生则生活于战国末期，勾践灭吴后数年，又把国都迁至琅邪（今山东省诸城市），墨翟先生对吴越争霸的历史应有很多的了解，书中所言，更有权威性。他将西施之死与比干、孟贲、吴起并列，以证他们都是因为自己过人的美德、才干、长处而死，而西施的惨死，是因其美貌所致。

文种死后，勾践为了做表面文章，还为他造了高规格的巨墓，而西施却被沉于江中，死不见尸，连她为之献身效命的祖国的一抔黄土都不占有，因此她的下场，比文种更加悲惨。

历史上以美貌著称的女子不计其数，可大多都红颜薄命，甚至是难逃“红颜祸水”的诟病。妲己之于商纣，褒姒之于西周，连可以成为一代名臣的吴三桂，都难逃陈圆圆的情劫。只有西施，躲过文人墨客的口诛笔伐，成为美的化身与代名词。

西施本名施夷光，生于越国诸暨苎萝村，因着苎萝有东西二村，而夷光住在西村，因此得名西施，后人又称她为西子。西施家境贫寒，父亲砍柴，母亲浣纱，而西施也常在溪边浣纱，因此这条溪被称为浣纱溪。

终日粗鄙的劳动并没有掩盖住她倾城的容颜，甚至当西施在溪边浣纱时，水底的鱼儿见了她，也都忘了游动，遂沉入水底。西施也因此有“沉鱼美人”之称。

初见范蠡时，西施正端着盆子沿着溪边迤逦而行，粗布麻衣也不能遮住她的锋芒。正值吴越之争，越国战败，越王勾践牵马坠镫、尝粪问疾，忍辱负重，终于回到越国，于是筹备了复仇计划，准备报国雪耻。在这种情况下，她与范蠡相遇了。

她与范蠡一见钟情，可两人却不得不面对国难当头的取舍。一方面是未报的国仇家恨，另一方面是梦寐以求的爱情。两人挣扎着，做出了艰难的抉择。而后，西施被选中为美人送入吴国进献给夫差。于是她在越王宫“饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。”接受各种严格的训练。

最后，曾经粗衣麻布的浣纱女被训练的能歌善舞、举止有度，举手投足间足见其风情。她肩负着复兴越国的重任，毅然决然走入吴宫。

在吴宫的几年生活，是她最高贵、最安逸也最煎熬的时光。

吴王夫差对西施万分宠爱，他想尽办法为西施提供奢靡的生活。他为西施建造了春宵宫，又在宫中挖了一个大水池，水池里是青龙舟。他拉着西施上船，日日陪她游水嬉戏。又得知西施擅长舞蹈，便为她建造了馆娃阁、灵馆。

夫差对西施的全心全意，西施自然是感觉得到的。只是她时常会想起一见倾心的范蠡以及千里之外的家乡，于是她又重新硬起心肠，魅惑吴王。她缠着吴王终日陪她嬉闹，让他不理会朝政;又怂恿他对齐晋发起进攻，以此来耗损吴国的兵力;她甚至和太宰嚭一起，挑拨吴王同伍子胥的关系，借机除掉伍子胥，为越王的复仇铺好道路。

公元前473年，越军再次大破吴国，吴王夫差被围困在吴都西面的姑苏山上,求降不得而自杀,吴国灭亡。

西施等了二十年终于等来了这一天，可她却不知道自己接下来该何去何从。她将最好的年华都献给了吴王，可现在战争结束了，她又回到了浣纱女的生活。

越王的旨意传来，让她入宫领赏，等待封妃。她不甘继续这样的生活，于是自缢而亡。后世关于西施的死因有多种说法，其中最美好的一种，便是“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”

人们更愿意相信，西施是真的得到了爱情，隐居于市，过上幸福美满的生活。

关于西施浣溪沙的故事是指西施在河边浣纱时，鱼儿见到了都羞愧的沉到河底。还有一个故事是指在勾践灭吴国后范蠡带西施隐居的故事。西施，姓施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。

西施天生丽质，当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。

浣溪沙的故事

“沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计;一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。

“君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。香径尘上鸟自啼，履廊人去苔空绿。撸羽移宫万里愁，珠歌翠舞，古梁洲，为君别唱吴宫曲，汉水日夜东南流。”

西施艳色天下重，是个不折不扣、倾城倾国的大美人，相传她出身贫贱，曾靠在溪头浣纱度日，可是她的美却惊动了水里的游鱼，它们因自惭形秽而躲藏到水底，不敢浮出水面换气，后世因此流传了“沉鱼”的典故。而她因体质娇弱，常作捧心之态，世人皆以为美，更引得邻家女子“东施效颦”，这段趣闻也流传至今。

那这位中国第一美女的人生结局如何呢？我们都听过这样的传言：勾践灭吴后，西施与范蠡泛舟五湖去了。可事实真的是这样吗？也许谁都说不清楚。

在吴宫被攻占时，到处刀光剑影，西施一个弱女子凭什么保全自己，夫差是不可能再护着她的，不管他有多爱她，连自己都保护不了，又拿什么来为她挡风遮雨，也许在最后关头，他宁愿西施与他做一对鬼鸳鸯，也是不愿她被别人侮辱的吧。再说范蠡吧，他是越国将军，对于自己心爱的女子，肯定是想保全的，可谁又能保证他手下的将士，不会杀了西施这样一个吴宫中人，虽然她是越国人，可毕竟她在吴国呆了那么久，再怎么说，她也是吴王的宠妃，在这样的情况下，范蠡想要保全西施就变的很难，几乎不太可能。当然，还有人会说不是还有勾践吗？可是别忘了，越国王后可是善妒的，又怎么可能会让他成功，在那个战乱的年代，女人在战场上发挥的作用是很低的，可玩这样的背后游戏却是比男人还要厉害几倍。所以我更愿相信，在越国军队打入吴宫时，西施就死了，或者是，正如传说的那样，西施被越国王后沉湖了。

西施与范蠡是一对苦命的恋人，为了复国大业，范蠡不得不把自己心爱的女人献给夫差，从此两颗相爱的心彼此牵挂。也正是因着范蠡的这份壮举，西施被后世誉为是历史最早的间谍，在我们看来，西施能够被评为最早的间谍，也不枉了她那短暂得一生，可细想想，在这个“最早”的名字下，又埋藏了多少美人泪。

无疑西施也是爱范蠡的，他是西施遇到的第一个外族人，年轻俊逸的潇洒公子，是所有少女的梦，作为越国第一美女的西施，亦是如此，当被自己最爱的人送给敌国大王时，西施也许也曾恨过，可她是一个懂大义的女子，在恨过之后，心里装下的也就会是家、国。

在一地的西施泪中，终于来到了吴宫，来到那个她不愿却必须去的地方，开始了她那神话般的生活。在当代的我们看来，更多的会是那段才子佳人的美好爱情，而那份长夜漫漫相思无期的苦楚，却被忽视，也许人们也是能够体会得了的，可是我们更愿意用这种诗意般的浪漫，来粉饰这份求之不得的怨懑。

都说爱情是致命的毒药，这份毒药毒害了很多人，历史上很多原本有为的君主，到后来都落得个臭名声，其中最有名气的就是唐明皇。爱情能够蒙蔽人的双眼，有的君主即使是知道后果，也会把江山摆在美人手上，只为博得美人一笑，这就是所谓的爱江山更爱美人。即是这样，那么夫差的转变就有可能，在爱情中，虚伪是不能够长久的，更何况是夫差这样的人，所以只能是西施真的爱上了他，发自内心的，也许这份爱，早就超越了对范蠡的爱，正因为这份真挚的爱，所以夫差才会那么执着的坚持，而西施早已无路可走，她是越国人，她的使命就是拯救越国子民，即使再爱，报仇也必须坚持下去，在世不能全心全意，只愿死后能够同寝而居，再来继续那份并不完美的爱情。

四大美女的西施，一开始的时候，爱的是范蠡，但是后来范蠡把西施拱手送给了吴王夫差，在和吴王夫差相处的过程中，西施被夫差感动，爱上了夫差，后来夫差被杀以后，西施三次自杀想要追随夫差。

西施是历史上有名的大美人，据说她在河边浣纱的时候，就连鱼儿都为她着迷，她睡着的时候，婀娜的体型，嫩滑的肌肤就像水一般，所以西施又被称为睡美人。因为她长的非常的漂亮，所以她注定了要过一个不平凡的人生。

她有过两个男人，一个是吴王夫差，另一个就是范蠡，一开始的时候，她先认识了范蠡，仰慕范蠡的英勇威武，而范蠡也对西施心动，但是后来范蠡在他的事业和爱情之间，放弃了爱情，把西施送给了他的敌人吴王夫差。

吴王夫差对西施非常的好，为了西施，可以弃江山于不顾，为了能够博西施一笑，宁愿倾尽一国之财力。为了身负特殊使命的西施，吴王夫差担上了沉迷酒色荒废朝政的帽子，被后人唾弃。

吴王夫差和西施在一起的七年时间里，倾尽所有宠爱西施，就算是到死都没有后悔，而西施也被吴王夫差所感动，内心非常的矛盾，但她身上肩负着特殊的使命，而且已经开始，想停下来也不可能了，吴国已经开始衰败，后来眼睁睁的看着吴王夫差身死，而没有办法。

西施想要自杀，追随夫差，但是被范蠡救了，后来在回越国的路上，西施再次自杀，还是没有成功。回到了越国以后，范蠡辞职了，想要一心一意的和西施生活，然而西施不可能再爱这个曾经抛弃她的人。

在他们泛舟的时候，再次跳江，范蠡为了救西施，也落水了，两人差点没命，最后又被救。西施连续三次自杀，想要追随夫差，但是都没有成功，虽然后来范蠡对西施精心呵护，但是西施的心早已经不在他身上。

范蠡，字少伯，又名陶朱公。春秋时期楚国人。早年不受楚王重用，便邀请文种一起进入越国。在越国范蠡和文种很快受到勾践的赏识。公元前494年，越王勾践与吴国交战，吴国在会稽山重创越国。生死存亡之际，勾践欲举国兵力与吴国拼死一战。这时范蠡劝阻勾践说再打下去越国必败无疑，倒不如保全性命从长计议。勾践接纳了范蠡的劝谏，无条件投降吴国。

按照约定，勾践要带着妻儿到吴国当奴仆，范蠡自愿请命跟随勾践到吴国做人质。

在吴国每天过着“人下人”的生活身为君王的勾践也是够呛的，想必范蠡也是非常不好受。

归国后勾践卧薪尝胆一心想要一洗前耻，范蠡受到勾践的重用，被提拔为相。在复国过程中范蠡为勾践出了很多主意，大多是发展农业，经济，增加人口，以提高国力。这还不是难的，难的是这些计划都要在吴国不能察觉的情况下实施。范蠡觉得要打败吴国仅仅依靠这些计划是不够的，在当人质的这些年，范蠡深知夫差的弱点那就是好色。为了消磨夫差的意志，范蠡向勾践进献了美人计。勾践立马答应了，为了让计划顺利实施寻找美人的任务就落到了范蠡手里。

越国有一个姓施的樵夫以砍柴为生，他的女儿因为拥有着天仙般的美貌，而远近闻名，传说不仅男人爱慕，甚至是池塘里的鱼儿见到了都被惊艳到不知道逃窜了。人们便用“沉鱼之姿”来形容她的美貌，因为家住村的西头，所以邻里都管她叫西施。西施从小家境贫寒，所以经常到河里浣纱。

范蠡奉命在全国勘察美女。一日范蠡骑马途经苎萝村，在河边见到了一位宛若仙子的少女在浣纱，便下马上前打探，范蠡被少女的美貌与纯真打动了。那女子就是西施。而西施也对这位英俊潇洒，气度不凡的少年将军一见倾心了。范蠡动了真情，向西施吐露心迹，西施也爰上了范蠡，两人纷纷坠入爱河。

在家国大义面前，范蠡决定舍小家，他告诉西施他前来的使命，以及他身负国家兴亡的重任。西施被心爱之人的这份爱国情怀感动，表明自己愿意投身到“美人计”里面，迷惑夫差。范蠡表示待吴国灭亡便接回西施，从此隐居山林共度余生。

当西施训练有素之后，送西施至吴国的任务又交到了范蠡手里。亲手把自己最心爱的女人送到敌国手里，范蠡非常的于心不忍。途中范蠡有意拖延，短短几百里路竟送了长达一年。等送到最后一站，范蠡和西施的儿子都能呀呀学语了。

吴国夫差非常喜欢西施，每日伴在美人左右，不理朝政。三年光阴后终是亡了国。

西施在两国斗争中终究是个工具，吴国灭亡了，西施就失去了她的价值。至于她后来何去何从，当时的史学家们已不屑于记录。这个为国家奉献自己的女子淡出了人们的视线。

西施后来的去向民间流传两种说法，一种是越国王后担心勾践被她迷倒，祸害越国，命人将西施沉入湖里。

另一种说法是，吴灭后，范蠡冲进吴宫把西施带走了。范蠡清楚的知道勾践只能共苦不能共富贵，庆功宴过后，连夜带着西施泛舟而去。范蠡为了隐藏身份对外称为陶朱公，从此范蠡周游各地去经商，做到商甲天下，三次散尽家产救济穷人后又东山再起，而陪着他的那位夫人就是西施，他那个“富二代”小儿子就是范蠡和西施所生。