我国古代有个点石成金的传说吕洞宾

1吕洞宾跟师父汉钟离学道千年 了无长进 一日汉钟离教他点石成金术

吕洞宾问:此术一出 世间岂非石越少金越多 汉钟离答:不然 五百年后石还是石 金仍是金 吕洞宾把石头一扔:五百年后持我变化者奈何此术不学也罢

吕洞宾从此得道

2传说吕洞宾有点石成金的本事,他有一次背了很多石头,当场表演点石成金,很多人围着他他手指一点,石头变成了金子,很多人报着金子走了最后一个小伙子站在那里不走,吕洞宾就问他,你怎么那么傻,小伙子,这里不还有点石成金的石头你怎么不拿,他说我不要吕洞宾说金子你不要,你要什么？他说我要你的手指为什么 他说我把变成金子的石头拿回去以后,总会用完,但是我如果拿你的手指头的话,我永远都用不完

在八仙的神话传说中，吕洞宾是小时候最为喜欢的人物，那么你知道吕洞宾的诞辰是什么时候吗？本期传统节日就带你一起去去了解一下吕洞宾生日是哪一天，下面我们就一起来看一看是怎样的吧。

农历四月十四日是道教仙人吕洞宾的寿诞，吕洞宾唐贞元14年农历四月十四日出生于河中府永乐镇（今芮城县永乐镇）招贤里水竹墟，姓吕，名岩，字洞宾，道号纯阳子，是唐末着名的道学家、养生学家、医学家、书法家，同时还是酒仙、诗仙和剑仙。

相传数百年前的农历四月十四日，吕洞宾来到南粤名山罗浮山和西樵山的上空，见两山风光秀丽，游兴大发，纵身一跃，左踏罗浮山，右踏西樵山……相传吕洞宾原姓李，在唐朝宗室担任过进士，因见武则天屠杀唐室子孙，以童孩精血炼丹服后想长生不老，故携妻子抛官后隐居碧水丹山之间，改姓吕，常居岩石之下，故名岩，又因洞口石碑上刻有洞宾二字，为躲避官员抓获，所以隐姓埋名，叫吕洞宾。相传其得道之前，曾在长安酒楼巧遇汉钟离，“黄梁一梦”于是感悟，求其超度。经汉钟离生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝单法，后又遇火龙真君，传以日月交拜之法和天遁剑法，自称“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓尽度天下众生。据记载：宋代封其为“妙通真人”。

吕洞宾名岩，洞宾是他的字。因他生于唐贞观十四年（640年）四月十四日己时出生，年月日时均为阳数，所以号纯阳子。

南京六合八百桥镇有座金牛山，山上有块悬空而立的巨石，石下如斧劈刀削的山崖有个山洞，相传吕洞宾身背宝剑，云游四海，当他行至金牛山，看到这里风光秀丽，气象万千，于是在山洞修道，“列五行、定六气、聚七宝、序八卦”，超凡脱世，升仙而去。

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[lǚ dòng bīn]

吕洞宾 （唐代道教主流全真派祖师） 编辑 讨论20 上传视频

吕洞宾，道教主流全真派祖师。 [1] 名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。现在，山西运城市芮城的永乐宫（丘处机奉元代皇帝御旨兴建的）是全国重点文物保护单位，又名大纯阳万寿宫。吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙（天下剑仙之首）。 [1] 华轩居士据《全真诠绎》记载，于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙（铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅）之列。吕仙，名岩，字洞宾。

蒲州永乐县人。

唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四生，传说异香满室，有白鹤飞入帐中不见，自幼聪颖，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍，在襁褓时，马祖见到就说：“此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。”

曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，与妻子一起来到中条山上的九峰山修行。和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。

他道号纯阳子，在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。中国民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。

他一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。在飞升之后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。

元朝初年，忽必烈得知吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，于是打算利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，随后派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。

吕洞宾

吕洞宾

后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「钟离权」。到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。

忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后孑然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄粱犹未熟，一梦到华胥。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。

民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”，为民间传说的八仙之一。吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元时封为：“纯阳演正警化孚佑帝君”，是为“孚佑帝君”之由来。

五

吕洞宾

吕洞宾(8张)

代以后，时局大乱，人民饱受流徙之苦，他经常现身于世，拯救贫苦百姓。他的剑术一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔，对北宋教理的发展，有一定影响。道教全真教奉其为北五祖之一，世称“吕祖”、“纯阳祖师”。

《宋史陈抟传》记载：“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻快，

合并图册

合并图册(4张)

倾刻数百里，以为神仙，皆数来砖斋中，人咸异之。”吕洞宾兴趣广泛，虚心好学，广参贤达，博览群书，融汇贯通，勤于笔耕，留下丰富的著作。他不仅是道教祖师，而且是个诗人，所以受到后人广泛的敬仰。

与少阳帝君、正阳帝君、大道帝君、辅极帝君同列道教五祖之一，奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地，历史最为悠久的吕祖仙师庙，是建于元朝时山西芮城永乐宫的纯阳殿。

永乐宫原名大纯阳万寿宫，在山西芮城县城北三公里的龙泉村东侧。据道书记载，这里是吕洞宾的诞生地。吕洞宾死后，乡里人将其故居改为吕公祠。到了金末，随着吕洞宾神话故事的传流，信奉者越来越众，祠堂增修门庑，扩充成道观。到了元代，道教极受朝廷宠信，祖师吕洞宾也身价陡增，于是升观为宫，从此成为四海闻名的道教圣地。

农历四月十四日为吕祖先师诞辰。

万教中内道独尊，上古原是天地根。生人生仙生世界，立玄化胡定乾坤。

吕洞宾在历史上是真有其人的。相传，他名叫吕岩，字洞宾，号纯阳，唐代京兆(今陕西省西安市人)，又作河中府(今山西省永济县)人。他曾在终南山修道，以后浪迹江湖，自称“回道人”。道教徒称他为“吕祖”、“纯阳祖师”，推崇为全真道的五祖之一。由于李唐王朝崇尚道教，道人得到独尊的厚遇，有关吕洞宾的轶闻轶事也就传说纷纭，民间流传的“江淮斩蛟”、“岳阳弄鹤”、“客店醉酒”等，都是说的他在浪流时的故事。自从吕洞宾到过南山之后，南山古洞便不仅被说成是他修炼成仙之处，而且为道家所独占。南山上有“灵峰院”，里面奉祀吕洞宾。唐代白居易游览南山古洞后，在院前撰了碑文，宋代张商英写了《轮藏记》。吕洞宾的身世究竟是怎样的？《同治黄州府志》上有一段“吕岩自叙”是这样说的：“我本系唐朝宗室，姓李名琼，字伯玉，同金氏结婚后，养了四个孩子，生活得很美满。我长得眉棱、目阔、鼻耸，面修阔，鬓茂而疏，我没有多少武士的外貌，倒真象一个读书人的样子。我的山根有一颗痣，这是克妻的；太阳穴也有一颗痣，这是克子的。我能遇仙得仙，不是凡庸之辈可比。我50岁时能写出好文章，才开始登第做官。不久黄巢兵起，国遭灾难 ，家逢不幸，我只好抛弃四个孩子，携妻金氏，选择一个山洞住了下来。我为什么改姓为吕呢？因为，当时四个孩子都没有了，一家人只剩下我和妻子两口人，所以两口合为吕，改姓此姓。我们住在山上，故名叫岩；我们常在洞中，是石洞中的宾客，故号洞宾；妻子后来死了，只剩下我一个男人，故又称纯阳子。”吕洞宾这些颇带浪漫色彩的“自叙”，我们姑且把它当作了解吕洞宾这个人的一种说法吧。传说吕洞宾是弃官上山的，在南山遇“异人”钟离权(八仙之一)，得到“长生诀”---“获刀圭之传”，吕洞宾自称“剑客”，人称“剑仙”。可以想到，一位身手矫健的老翁，在碧绿的草坪上舞罢剑后，抚髯大笑的神态是多么惬意啊。从吕洞宾在南山的活动可以看出，他是一个笃信宗教、云游四方的人，他成仙谁也没有见到过，所谓“仙踪”自然只是传闻而已，但是，作为一个普通的凡人，吕洞宾游历南山的这段“人迹”，确实已经记载在祖国这座道家名山的史册里。