张爱玲经说喜欢一个人花他的钱全句是什么

张爱玲说过：“花着他的钱，心里是欢喜的；花他的钱，不是因为女人的贪婪。因为女人也不是随便哪个男人的钱都会拿来花的，同样是过尽千帆的慎重选择。女人用可否花到他的钱来验证他的爱，而男人是用她是否愿花他的钱来试探她的爱。所以一个男人愿意他所爱的女人花到他的钱。”

一、男人的钱在哪里，心就在哪里

不管你信不信，男人的钱在哪里，心就在哪里。

我们常说“谈钱伤感情”，金钱是买不来爱情，也不能拿金钱的数目去衡量一份感情。

可是，社会是现实的，生活中哪有不谈钱的事。从某个角度来说，金钱也可以衡量爱情的轻重。你想呀，一个都不愿意和你“谈钱”，不愿意给你“花钱”的男人，他那些“为了你可以上刀山下油锅”的海誓山盟，又有多少的分量在里面？

这世界上有两种男人，一种是每天对你说各种甜言蜜语，也对你许下各种海誓山盟，嘴上说愿意为你付出一切，你就是他的全部，时不时地表白他有多么多么爱你，他以后要对你多么多么好，但是，你明知道他有一定经济基础，但就是不舍得为你花钱，即使是你遇到困难需要他的经济支援时，他也会很吝啬自己的钱财来帮助你。

还有另一种男人，他和第一个男人的经济基础相当，但他对自己很抠，对你却很舍得。即使是在他最没钱的时候，他也会用自己吃半个月泡面省下来的钱给你买你最爱吃的草莓蛋糕；他会一年都不舍得给自己买新衣服，但是你逛街时他掏钱从没半点犹豫；他会在你遇到困难时，尽自己所能地帮助你，甚至愿意为你帮你再去借钱，他叫工资卡也交的心甘情愿，他说挣钱就是给老婆花的。他也很努力上进，一心奋斗想给你更好的生活，但他嘴上并不会说太多好听的话，但只要是你喜欢的你想要的东西，他都会倾尽所有去满足。

那么这两种，只要不傻的女人都知道选哪个吧。

不要女人一说到钱，就说女人拜金，世界上最不缺的就是满大街的有钱人，女人想要的，只不过是那个你愿意为她花钱的态度，她会通过你肯不肯为她花钱，来判断你对她是否舍得付出。

金钱虽然买不到爱情，但是在一定程度上可以衡量一个人的感情。舍得为你花钱的男人不一定爱你，但不舍得为你花钱的男人一定不爱你。都知道物质是爱情中不可缺少的重要因素，女人要的并不是只是肤浅的物质，而是在你愿意给她物质生活的那颗心。

，《倾城之恋》的色调更接近于作家的创作底色，它透过貌似罗曼蒂克的爱情，展示人生简单而又真切的本相，最后达到对人性的一种富于哲学意味的思考，具体在小说中又是通过对爱情心理程式的描写体现出来的。在这篇小说中，作家对爱情心理程式的演绎描写得颇费心智，对于这一点，我们过去注视不够。我认为，这是解读《倾城之恋》的关键。本文试图从这一角度对《倾城之恋》进行解读。 白流苏和范柳原的爱情角逐是整个小说的中心线索。而白流苏则又是使这场戏上演并发展的关键人物，她貌似被动的地位与她隐藏的控制力量形成了一种张力，正是这种张力构成的磁场把范柳原给吸住。但从白流苏的角度来说，这又不能仅仅理解为是某种“诱惑”技巧的使用，吸引范柳原的是从白流苏的个性以及她对生活的领悟中自然流泻出来的生活态度和方式。技巧是外在的，而这里的张力却来自于内在的魅力。 男女之间的爱情纠葛通常被认为是“两个人之间的战争”，“两个人之间的战争”有各种各样的模式，其中“爱情程式”对这种模式有重大的影响。在《倾城之恋》中，男女主人公之间的爱情程式是一种接纳与拒绝、肯定与否定交替出现的方式，这是一个呈螺旋式规律上升的爱情程式。“战争”是第一个回合：离弃后的白流苏住回娘家，受到势利的家人的排挤。困境中的白流苏这时遇上了前来与妹妹相亲的华侨富商范柳原，并以迷人的东方情调吸引了范柳原，“难得碰见你这样一个真正的中国女人”。于是，范柳原邀请二十八岁的离异**白流苏离开上海，来到了香港。这是白流苏与范柳原之间的第一次接纳和肯定。从形式上来看，范柳原是主动的，白流苏只是做了被动的响应。但若把人的地位丢开，从产生“一见钟情”的施予方与被施予方的角度考虑，白流苏才是主动的。当然这远远只是开始。就流苏目前的状况，想一下子就完全抓住花花公子的范柳原是不可能的。但既然命运给了流苏这么一次机会，她就得冒险试上一回。 初到香港，白流苏对范柳原尽管也有不满，但“因为交情还不够深，没有到吵嘴的程度”，只得先委屈一下自己。在香港的游玩中，随着了解的加深，流苏敏感、矜持、孤傲的性格也逐步显露出来，而柳原则对流苏的依恋进一步加深，在浅水湾的那一堵墙下，他对流苏说： “有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了--烧完了，炸完了，坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。”柳原的这种伤感的末世情绪，是不会轻易地向他人抒发的。流苏点燃了他心中未曾熄灭的人性之光，所谓“生死契阔，与子相悦”的这种古典的爱情是能打动几乎所有人的。尽管这种爱情已在渐渐地远去，但人们在梦中都会依稀为它保留一块位置，无论是为了生存的白流苏，还是为了玩乐的范柳原。随着两人渐渐熟悉，流苏也少了些许矜持。只有一次，两人在海滩玩互相在对方身上劈劈啪啪打沙蝇时，流苏却突然被得罪了，这显然不完全是柳原的过错，流苏气的是自己，是对自己这一放任的行为的否定。由于这一不雅的举动，不仅使她优雅的古典气质破坏殆尽，更使她恼火的原因还在于她有一种没有得到对方却被对方占了便宜的羞辱。流苏不愧是一个十分聪明的女人，她的这一“被得罪”不仅使自己的面子得到某种挽回，同时还把错误转嫁给对方，给自己留下了回旋的余地。这是流苏对柳原的第一次拒绝，女人能够生气毕竟是有了地位的象征。 第二个回合：这是白流苏的地位和处境发生变化的关键回合。此时的白流苏很清醒她的境地，“他要她，可是他不愿意娶她”，因为在范柳原看来，白流苏作为破落的望族**是不得不依附于他的经济实力的，因而不愿正式娶她而只愿把她当情妇。尽管这时柳原已主动和她言和，但此次被动的却是她自己：“她早不同他好，晚不同他好，偏拣这个当口和他好了，白牺牲了她自己，他一定不承情，只道她中了他的口计。”更让流苏难堪的是柳原有意当着人做出亲狎的神气，这似乎让流苏势如骑虎，除了做他的情妇没有第二条路。然而流苏毕竟是流苏，她知道：“如果迁就了他，不但前功尽弃，以后更是万劫不复了。她偏不！就算她枉担了虚名，他不过口头上占了她一个便宜。归根结底，他还是没得到她。既然他没有得到她，或许他有一天还会回到她这里来，带了较优的议和条件。”因而便义无反顾地决定回上海。范柳原对此也没有任何强烈的反应，可以看出范柳原在这两个回合中的反应似乎是迟钝的，因为“他拿稳了她跳不出他的手掌心去”。第二个回合从接纳到拒绝转换得很快，对流苏来说，既然她仍然处于受制于人的境地，不如索性以退为进。起码，柳原还是在乎她的。她也只有这惟一的赌注了。没有这场赌，她便赢不来她所想要的全部。 第三个回合：回沪后的流苏不愿自贬身价外出就业，在家苦捱着日子，只等着范柳原的一声召唤。她很清楚，她目前艰难的经济状况、个人生活状况的解决都维系于这一声召唤。流苏的冒险离去，实在有一种孤注一掷的味道。离去最终是为了回去。最后的结果当然如她所愿，尽管范柳原的一张让她回港的电报又使她自尊受挫，使流苏有一种失败的感觉，因为按照她自己的心性，她是不会这么快就屈服的，“内中还搀杂着家庭的压力--最痛苦的成分”，但还有什么力量能与生存的需要相比呢？而且从某种意义来说，这也是她计划的题中应有之义，并没有多少突兀的成分，重新回到范柳原身边于是顺理成章。尽管这一次的相聚是短暂的：范柳原随即就要动身去英国，也没有给她的地位带来实质性的改变，但起码在流苏看来她得到了两方面的好处：她拼命抓住范柳原，首先是经济上的安全，这个目的看来已经达到了。至于和范柳原的将来，也并不是没有希望：“柳原是一个没长性的人，这样匆匆地聚了又散了，他没有机会厌倦她，未始不是于她有利的。一个礼拜往往比一年值得怀念。”正因为流苏深谙爱情或者说人性的真谛，这一次表面上是柳原主动离去，使得流苏不再充当拒绝者的角色，但在经历了这几次曲折后，读者会和流苏一样期待着后面的故事。 小说的结局打破了这种循环，出现了戏剧性的转折。这一次不再是流苏智取，而是太平洋战争的爆发把柳原拉回到她的身边，并使得流苏的心愿成为现实。任何人都可以从不同的角度想像：如果没有这场战争，它们之间的这种关系又以何种方式结尾呢？当然，张爱玲不是我般俗辈，她有着更高明的安排。所谓“倾城之恋”不仅是为了给小说以一个奇峰突起的情节设置，使故事悖离读者的阅读期待，更重要的是作者由此而使小说所关注的生存主题由隐而显地凸现出来，并使小说的思想容量大大增强了。 在小说中，爱情是作为人的一种生存形态而存在的，因为仅仅写爱情或透过爱情写生存确实是不同的两种境界。 “在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。”白流苏显然一直考虑的是生计问题，通过一种摇摆不定的爱情模式，她获取了生活的保障。如果不是因为生存的压力，流苏会使自己在这一爱情程式中的表现更加出色，因为毕竟在她看来，柳原还是可爱的，他给她美妙的刺激。这也就意味着流苏对柳原的认同并不完全出于经济的考虑，是生存的压力迫使她的行为发生了偏离（如第二回合）。范柳原这个明显兼顾了人性的优点和弱点的人，他在小说中的语言透露着他在人性的两种境界之间徘徊的矛盾和痛苦。从浅水湾的那堵墙下的感伤到旅馆里的电话表白，都不是一般地谈情说爱，而是人性的无奈的展示。可以说，小说自始至终都没有离开对人的一般性生存的关注，玫瑰色的面纱无论如何美丽，也不会喧宾夺主。正如作者所评价的：“在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。” 由于已经涉及到爱情与存在的关系，西美尔的两性理论可以为这篇小说打开更新一层次的境界。他认为，“大量一般性的人类行动形式正是在两性关系的行为方式中找到了其规范性例证”，“在这些行为摇摆的二元性中，呈现出拥有或没有的那些经常无法回避的基本关系”②。由此，《倾城之恋》的爱情角逐并不仅仅止于以上所说，它有着更隐蔽的含义。白流苏在爱情方式上的不断重复的接纳与拒绝，构成了人的一般生存状态的原型。也就是说，人在生存中与现实构成的这种关系都如这种普遍的爱情程式一样，都表现为一种不断的拥有和失去的基本关系。这里包括我们所执著的事业，也包括我们每个人的个人信仰，还包括我们每天处理的日常事务，当然也包括人与人之间的关系，甚至自然界的现象也莫不如此。这是整个宇宙共有的生命规律。人总是被两种完全相反的力量作用着，它们一方面是刘‘立的，另一方面又在彼此相互寻找、相互补充。爱情也好，日常生活也好，它们在本质上并没有什么不同。 因此我们也就不难理解白流苏何以既懂得爱情心理学，也懂得生存的一般定律。从这一意义上来说，《倾城之恋》并不是一般的爱情小说，而是一篇关于人的存在哲学的小说。白流苏和范柳原的关系的“肯定和否定、给和拒绝的神秘交错”③，实际上已没有任何现实的意义，它们只是可任意置换的符号，可替换成人在生存中的无数两极对立的因素，在它们的作用下，人们的行为表现为一种同时性地抓住和放弃，这里没有完全的拥有和失去，抓住是为了再次放弃，放弃是为了再次抓住。它遍布在人们生活的每一个地方，这是一个没有终点的旅程。“这种形式正是在两性关系中得到了最典型和最完美的体现，而这种关系自身已经将生活中或许最黑暗和最具悲剧性的关系，隐藏在生活最令人陶醉和最魅力四射的形式背后。”④即使白流苏最后得到了范柳原，但依照西美尔的观点，这种拥有同时又意味着没有。因为在形而上学意义上人最终都是孤独的，一方对另一方的喜欢，只不过是一条通向无止境的道路。所以当初柳原哀恳流苏“我要你懂得我”时，心里是绝望的。而当流苏与柳原成亲后，柳原不和她闹着玩了，“他把她的俏皮话省下来说给旁的女人听。那是值得庆幸的好现象，表示他完全把她当作自家人看待--名正言顺的妻。然而流苏还是有点怅惘。”白流苏不会认为她是胜利者，范柳原也不一定就是失败者。张爱玲借女主角上演的这出戏，实在是道破了两性之间爱情关系的精髓。西美尔说这是一种悲剧性的人生形式，实在不为过。张爱玲的所谓“苍凉”也意在于此吧！

张爱玲散文<爱>的赏析 赏析:那个年代，这是一个故事，凄美而感人，无须过多言语的诠释：这又是一首情歌，潜在的情感穿越各种迷离，一生永不褪色。一生中，只有那句刻骨铭心的话维系着两颗跳动的心，心与心的感应，心与心的默契，如黑夜里的一个亮点，支撑着一个人的理性灵魂。这种寓平静中的“轰轰烈烈”，也许，这就是张爱玲散文《爱》的魔力。

“这是真的”，我的情感随作者的坦言而触动。她该是一个爱做梦的女孩吧！我喜欢有月的夜，月光可以柔柔地泻在月白的衫子，她爱在春天的晚上，轻轻地靠在桃树下，攀着发青的嫩枝，让情感从这里延伸，初春是美的，无奈冬意还未褪尽，她的目光一直停伫在桃树对面的那扇门，仿佛门的开启与闭合紧紧联系着所有的惊喜与感动，今夜无月，黑夜中，她已忘记了自己的美，她的执着已忘记了自己是位小康之家的女儿，她忘记这是一种叛逆，她在乎的是那份感动。

“噢，你也在这里吗？”轻轻的，话语简洁得连一个字也容不下去。是男性特有的女性羞涩？是惊奇发生的激动？彼此的无言，生怕更多的言语，都会惊动周围的小生命，破坏了无声的美。彼此固守着那一段距离，那一份清泉般的美丽。他会发现她今夜的美吗？他为何要保持着那段短短的距离，相识而无语，那份最真挚的情感、最纯真的爱恋为何深藏心底不敢轻易地表露！也许是家庭的缘由，也许是无形的网，也许这是对传统无声的背离。春天的晚上，桃树之下的邂逅，无言的默契，那一份寂静的黑色掩饰不了内心的狂热，静与动的比照，恰恰给我们留下如诗的空白。想象也因此而美丽，张爱玲正是用真实的粗线条描绘出

她的理想主义。

“就这样就完了”无声的美让人感到缺憾，以至于历尽种种苦难之后，这种美变成生命唯以回味的爱恋，现实的无奈同时让这份爱恋倍受时间无情的煎熬。

“没有早一步，也没晚一步，正好赶上了。”就是那句话构成一段美丽而没有结果的缘，张爱玲跳跃的笔触时刻捕捉着情感的触动与两极感受的隐性描写，蒙太奇的画面、理想与现实中的碰撞，让我们强烈地感受到美的无奈、美的缺憾，也许山盟海誓能代表轰轰烈烈的爱，但这比不上为爱无声守候的美。

我要一片蓝天，自由地飞；我要像一阵云烟，无声无息的美。也许精神之恋是不完美的，那个年代，爱无须表白，无声的缺憾也是一种美的演绎。

    （一）玫瑰论                                   

张爱玲说，一个男人一生中一定会有两个女人，一个是红玫瑰，一个是白玫瑰。如果娶了红的，那么久而久之她就会成为墙上的一抹蚊子血；如果娶了白的，时间长了她自然也只能沦为他衣襟上的一颗饭粒子。据我所知，很多年轻女孩儿读到这句话的时候都会唏嘘不已。魔怔一般的，女孩子就会想，既然命运已经注定，那又何必前行。试问哪个女子不想做男人胸口的朱砂痣，不想做他窗前的明月光，可眼前所有的出路都已经被堵死，要想实现理想，似乎只能选择后退。于是暗恋的决定把秘密永远藏在心底，初恋的，总是往死里的作，直至分手如期而至。不表白，自然不会遇到拒绝；不相恋，自然不会有分手在前方等你；不结合，自然就不会有鸡零狗碎。保持纯美的最好方式就是我在河的这边，你在河的那岸，在遥望与朦胧中让想象填充生命的一段空白。

可女孩子，又何必非要做那一株被折下枝头的玫瑰呢？不论红白，玫瑰的命运终会凋零。你若是做一条奔腾不息的河流岂不是更好，不论你是流过山涧的涓涓小溪，还是一泻千里的大江大洋，不论你是一潭深邃的湖水，还是一指浅浅的河湾，在流动的旅途中，你既不必成为谁酒后泛红的朱砂痣，也无需幻想你是他既望之夜的白月光，你只要成为最好的自己，自然会遇到视你如珍宝的他，这就足以！

（二）“噢，你也在这里么？”

张爱玲有一篇小文，题目叫做《爱》。讲一个女孩子在春天的桃树下被一个同村的男孩子问了一句话：“噢，你也在这里么？”一生中，女孩子经历了很多人生的坎坷，年老时，还总时时念叨着那个美丽的午后。

有一个女孩子，她读了这个故事后就跑来跟我说，这是她读过的所有的爱情故事里面最唯美的一个。

我反问，这哪里算得上爱情呢？只是因为主人公的人生太过冷清，才会久久抓住这一根稻草聊以自慰罢了。

我的话把喜滋滋的女孩子给气跑了。

可我知道，像她这样想的女孩子远不止她一个。也许张爱玲本身也对这样的爱，心驰神往吧？因为在只有一句话的爱情里，整个宇宙都是两个人的陪衬，甚至两个人中谁要是再多说一句话都会使着爱情蒙上尘埃；这样的爱情里，没有金钱，没有俗例，更没有吃喝拉撒睡的琐碎，没有姑婆纷争，没有孩子在夜半时哭醒；这样的爱情，如果这是爱情的话，那么它的确是完美无瑕的。受着这种思想蛊惑的女孩子在爱情中从来不渴望天长地久，似乎只要有这样一次美丽的邂逅就足以告慰平生。我的大学室友就曾经说过：只想轰轰烈烈的爱一次，然后再平平淡淡的嫁个人。

为什么不嫁给那个你轰轰烈烈爱着的人呢？

那怎么可能？

为什么不可能呢？

你不懂。最后她笃定的说。

其实我懂的。许多女孩子都笃信一点，激烈的爱情背后，必然是灰飞烟灭的结局。她们灵魂深处认定，柴米油盐姜醋茶的生活会打破了爱情的魔镜，与其让爱情毁灭在生活的繁琐中，消磨了象牙塔中的美好，还不如将其拦腰斩断，留一份回忆在余年中慢慢回味。这样的女孩子呀，我该说你勇气可嘉，还是骂你胆小卑怯，不敢承担？

如果你真的爱，难道不该走出镜花水月，不该伴他余生，而不仅仅是流年回忆，好么？

（三）倾城之恋

纵然没有李夫人那般一笑倾城、再笑倾国的容颜，可是哪个少女不向往经历一场纯洁如雪的爱情呢？在女孩子的小心眼里，爱情，就应该是我要天上的星星，你也愿意给我去摘，我要水里的月亮，你也愿意给我去捞！可是，纵使是郎才女貌的老戏码，为何到了张爱玲的笔下，却完全变了一个模样。

一座城的倾覆，成全了两个各怀心事的男女。许多文艺少女读了这故事，心底下难免生出许许多多的悲凉来。流苏姐不能说不美，也不能说不有才情，柳原哥哥也是世家公子，风度翩翩，可是一见而钟情再见而终身的戏码并没有如约上演，相处的每一分钟，说出嘴的每一句话都含着彼此的试探与算计。即使说我爱你三个字，范柳原也把它演绎成白流苏的一个梦境，也是唯恐她把他的真心话当了真的。倒是一场战争、满地疮痍、仓皇失措中借上天的手成全了一桩好事。结局虽好，那过程却不是满怀春心的少女所期冀的，于是心中就莫名的生出许多不快来，总觉得那样将就来的一场爱，不要也罢，却不知道，唯有经历了那样一种患难，原本心里只装着自己的两个人才能也装得下对方的，正如张爱玲所言，他们把彼此看得透亮透亮，仅仅是一刹那的彻底的谅解，然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年。

不谙世事的少女只想要一切都毫无瑕疵，似乎只有飞蛾扑火般的傻气才配得上高贵的爱情；却不愿意细想，成熟的心经历了万般掂量，一旦选择，会倍加珍惜。

不要因为害怕失去而选择放弃，不因为害怕消亡而选择逃避，不要因为害怕平淡会如约而至而选择远离，在爱情面前，我们更需要的是一份坚守的勇气。