在中国古代的神话中，嫦娥还有什么别称呢？

嫦娥别称

在中国古代神话中，嫦娥奔月的故事总是令人无法忘怀，而嫦娥作为中国神话中有名的人物，不管是嫦娥奔月的故事或者是其他的传说，人们都在喜欢嫦娥的同时也会做更多的了解。

嫦娥塑像

传说，嫦娥是上古时期帝喾的女儿，因为嫦娥美貌无比，所以给人留下了深刻的印象，很多的男子在看到嫦娥时，总是会被嫦娥的美丽深深的吸引住。一开始帝喾给嫦娥取名叫做姮娥，但是因为西汉时期，姮娥之名与汉武帝刘彻相冲，所以把她的名字改为嫦娥。另外也有人觉得嫦娥的性情比较好，所以将嫦娥也称作嫄娥，在神话中，嫦娥因为不小心吃下了不死药，从而升仙。

其实嫦娥别称还有很多，在道教中，嫦娥被称作太阴星君，也叫月神。因为在道教中，是以月亮作为阴晴圆缺的指示，所以那个时候，人们喜欢将居住在月宫的嫦娥称作太阴星君。而在历史不断发展过程中，嫦娥还有一些很美丽的别称，那就是素娥，婵娟以及桂魄，这些别称的由来，很多是因为嫦娥居住在月宫中，因此被赋予。这些嫦娥别称不仅仅好听，而且还具有诗情画意的味道。

当然嫦娥别称还不止以上所提到的，嫦娥的别称还有很多，在整个历史发展过程中，嫦娥的别称是多种多样的，每一个别称其实都有一个令人印象深刻的故事，所以想了解嫦娥的故事，了解一下嫦娥别称也是一种收获。

嫦娥与玉兔

嫦娥的故事从很久以前就流传着，尤其在中秋佳节时，嫦娥更是被无数的人所想起。其实很多的人在中秋佳节时，除了会想起月饼，嫦娥，吴刚，当然还有那只日日陪伴嫦娥的兔子。

嫦娥与玉兔图

嫦娥与玉兔居住在一起，其实是有故事的，那时候嫦娥因为吃下了不死药，飞到了月宫。可是那时候月宫中有一名仙人叫做吴刚，沉迷于仙道，可是却从来不肯努力认真地学习，玉帝很生气，只好把吴刚留在月宫，并告诉吴刚，如果你能够砍倒桂树，那么你就可以获得仙术，但是奇怪的是吴刚每次将桂树砍完一段，桂树就会自动变回原来的样子，吴刚的愿望无论怎么样都不能实现。

一位仙人受吴刚所托下凡寻找解决之法，却在山里迷了路，饥渴难耐，于是向山里的狐狸，猴子还有兔子索要食物充饥，这个时候只有兔子没有食物可以帮助这位仙人，兔子要求仙人将其肉煮熟食用。而神仙因为感激兔子，所以就把兔子送到了天界的广寒宫，与嫦娥，吴刚相依为命，在月宫中过着平平淡淡的日子，而嫦娥因为孤单，也将兔子当作自己的宠物，非常的宠爱，不管做什么事情，她都会带上兔子前往。从此以后，人们在提起嫦娥时，兔子的身影也总会在人们的脑海中浮现。

这就是嫦娥与玉兔的故事，这是一个在后世流传深远的故事，也是玉兔与嫦娥在一起的原因。相信你在看完了这个故事之后一定有了更多的收获。

嫦娥

一看到嫦娥，总是给人一种高冷、仙气飘飘的感觉。

嫦娥中也总会把嫦娥和月亮放在一起，神话里嫦娥吃了长生不老药后，升到天上成了仙。因为她舍不得后羿，就去到了离人间最近的月宫。她拥有了长生不老的能力，却不能拥有自己想要的，也不能和心爱的人在一起。只能一个人看着世间变化，感受内心的孤寂，那样的日子该是多么的难熬啊。难怪上的她看起来如此孤单。

搜索关于嫦娥的，人们也经常会看到：一位穿着素色衣裙的女子，身上披着一条丝滑的披肩，在皎洁的月光下飞向了月亮，嫦娥飞天的形象深深地映在了人们的脑海里。在图中，也可以看出人们是如何描绘嫦娥形象的，她或梳着美丽、传统的发髻，或留着飘逸的长发，姿态娇柔地奔向月亮，或温柔地怀抱玉兔。她是那么的优雅迷人，楚楚动人，从里可以看到一个生动的人物。纵使这些中的形象是人们赋予的，但也能从侧面反映出当时的一些文化特色。

毕竟，每个人物所展现的人物形象都有一定时期的特色，抒发并展现着人们的内心世界。当然，在不同的嫦娥里，嫦娥有不同的形象。有的里她是贪婪、自私的，偷服了长生不老药，而不顾丈夫，独自升天成仙。也有里她是被逼服药，但由于舍不得丈夫后羿，才去了离凡间最近的月亮上做起了神仙。不过，大部分嫦娥给人的感觉还是温婉的、高冷的。

嫦娥的父亲和师父是谁，这并没有详实的记载。一种说法是嫦娥是从人间奔月而来的，如果她有父亲的话就是人间的凡人，那也不是什么大不了的背景。但是也有些人说嫦娥的父亲是三皇五帝中的一位，名字叫做帝喾。

倘若嫦娥的父亲真的是这位帝喾，那身份背景自然是不一般，是非常尊贵的。嫦娥的师傅据说是太阴星君，这也是一位非常漂亮的**姐。但是这个说法都是人们的猜想，并没有实际的证据作为支撑。

猪八戒调戏了嫦娥被贬下凡，这实在是猪八戒自己作死。猪八戒一直以来都很爱慕嫦娥，因为嫦娥长的很漂亮，而猪八戒又是一个好色之徒。看到漂亮的嫦娥一直都是心痒难耐。

虽然喜欢，但也不敢有什么动作。直到王母娘娘举办了宴会，猪八戒在宴会上喝了点酒就飘飘然了。看到了漂亮的嫦娥姐姐，实在忍不住就表白了。表白被拒，就开始冻手动脚了。

嫦娥自然是一直挣扎，就在两个人僵持的时候被纠察灵官看到了这个景象。猪八戒看到了纠察灵官竟然也不害怕，可能真的是喝了点酒就胆肥了，竟然还把王母娘娘的东西给打翻了。所以，就被人一下子告到了玉帝的面前。

这可是人赃并获，被大家抓了个正着，猪八戒就算是想狡辩也没有说辞了。玉帝大发雷霆，就把猪八戒贬下凡间去。猪八戒被惩罚实在是因为他自己做错了事情，跟嫦娥的背景没有什么关系。

玉帝惩罚猪八戒是为了给大家做一个表率，否则的话天庭就乱了，没有秩序可言了。

李商隐的《嫦娥》前两句“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”意思是：云母屏风上烛影暗淡，银河渐渐斜落晨星也隐没低沉。

原文：

嫦娥

李商隐 〔唐代〕

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

译文：

1直译

云母屏风上烛影暗淡，银河渐渐斜落晨星也隐没低沉。

嫦娥应该后悔偷取了长生不老之药，如今空对碧海青天夜夜孤寂。

2韵译

云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。

嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。

注释：

嫦娥：原作“姮娥”，神话中的月亮女神，传说是夏代东夷首领后羿的妻子。

云母屏风：以云母石制作的屏风。云母，一种矿物，板状，晶体透明有光泽，古代常用来装饰窗户、屏风等物。

深：暗淡。

长河：银河。

晓星：晨星。或谓指启明星，清晨时出现在东方。

灵药：指长生不死药。

碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。碧海：形容蓝天苍碧如同大海。

夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。

赏析：

　　此诗咏叹常娥（即嫦娥）在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情。前两句分别描写室内、室外的环境，渲染空寂清冷的气氛，表现主人公怀思的情绪；后两句是主人公在一宵痛苦的思忆之后产生的感想，表达了一种孤寂感。全诗情调感伤，意蕴丰富，奇思妙想，真实动人。

　　“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”这两句描绘的是主人公环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，独处孤室的不寐者看着这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。

　　寂静的长夜中，看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。

　　这位寂处幽居，永夜不寐的主人公究竟是谁？诗中并无明确的交代。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。

　　但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。

创作背景：

　　作者终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。牛李党争的实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”《嫦娥》即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型。

作者简介：

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

李商隐是唐代著名的诗人。留下了许多脍炙人口的诗篇。而《嫦娥》就是知名度比较高的一首。我们看全诗的内容：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这首《嫦娥》写出了人类的千年矛盾与愁绪。下面我们从题目和内容将作为分析。

看题目“嫦娥”，嫦娥是神话传说中的仙女，居住在月亮上的广寒宫。嫦娥本来是后羿的爱妻。一次后羿从西王母那里得来了不死仙药。后羿一次外出打猎。后羿的徒弟将后羿不在，觊觎后羿手中的不死仙药。趁着一次后羿打猎不在家的机会，逼迫嫦娥把不死仙药交出来。嫦娥东躲西藏没有办法躲避，最后无奈之下只得自己吞食。吞食仙药后的嫦娥身子不由自主的往天上飘去。越飘越远。等到赶回家的后羿看到天上越飘越高的嫦娥也是追悔莫及。这便是嫦娥奔月的神话。

神话故事到这里就结束了。作者却在想嫦娥奔到月亮上之后的感受如何呢？作家把嫦娥与后羿想象为恩爱夫妻。虽然嫦娥虽然奔向月亮了，但是与心爱的丈夫却是天人隔绝，一在天之涯，一在地之角。永远不能在一起了。试问嫦娥会幸福吗？作者没有回答。而在结尾处这样说道：“嫦娥应悔偷灵药”。一个“悔”字说明嫦娥的心理状态。隔绝着天地，虽然居住在广寒宫，但是没有了人间烟火，失去了人间温度。古人认为月亮上是清冷的。所以，月亮上的宫殿就是广寒宫。

唐代诗人骨子里都有一种浪漫精神。比起求仙访药他们更看重人间世俗烟火。唐代诗人骆宾王在《长安古意》里说到“只羡鸳鸯不羡仙。”这句表达与李商隐的《嫦娥》有异曲同工之妙。碧海青天夜夜心正是嫦娥对人间深情的眷恋。我们人类总是在理想爱情和世俗生活之间徘徊。李商隐正是以《一首》嫦娥写出了这种千年矛盾与愁绪（来自网络，版权属原作者所有）

1、露娜：记住了，蓝是我的，你也是。

2、貂蝉：子龙哥哥，纵使天各一方，小婵依然。

3、虞姬：风不会带走你存在过的证明，因为，我会记得。

4、公孙离：那个…耳朵是不能碰的，因为阿离会害羞的。

5、嫦娥：我们一起去看夜晚的太阳吧。

6、小乔：喜欢你，呃……就是想做你新娘子的那种喜欢。