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简介：仅仅让我们远远地对二十世纪的中国历史做一番乌瞰，就不难发现，这是一个浪费惊人的世纪：浪费掉了机遇，浪费掉了资源，也浪费掉了生命。在外侮入侵和占领的苦难与内政如此的无道交织在一起的时候，怎么可能会有目标明确的国家建设？

《梁思成、林徽因与我》《林徽因传》《小脚与西服---张幼仪与徐志摩的家变》以上的都是几本传记，都是很客观的描写这几个人的，其实很多都是演绎出来的呵呵，希望对你有帮助。还有几本我忘了名字 你可以找找。

PS：貌似没有冰心什么事的 呵呵

有的事一旦开始便无法回头；有的人一旦遇见便一眼万年。就如当初我遇见你一样，你手持玫瑰，花香两旁，倾城一笑，从此生命增添不一样的颜色。

一个是倾国倾城，如花美眷的少女，一个是英俊潇洒，风流倜傥的少男。这样的才子佳人，当他们相遇，注定要纠缠一生，演绎一段唯美故事。林徽因这个多情的才女，多少人的梦中情人，性情温和，长像清秀，又才华横溢，这样的女子，注定生命中会有浪漫的邂逅，也将因这发生很多的故事。

果不其然，当她15岁时，在家人的安排下，便与梁启超之子是年17岁的梁思成相见。彼时，一个美得婷婷玉立，婀娜多姿，楚楚动人；一个帅得俊美潇洒，风度翩翩，英俊帅气。一相见，其自然难掩少女的娇羞，脸露绯红，少女之情流露。心想“这男子长得好生英俊，怪不得爸爸常常提到他”。而他也心想，世间竟有如此美丽的少女，一颗少男之心也砰砰跳动。或许，他们的爱情从遇到的那一刻起要纠缠在一起，像人们说，无论经历多少风雨，去过多少地方，遇见多少人，只要最后是你就好。

从爱情到婚姻，从来都不是平平稳稳中度过的，要经历很多的事情。因为人总是要经历一事，才会认定一想法。林徽因也不意外，她与梁思成的相见，打开少女的懵懂心思，也为他们后来的相恋奠定基础。可是事情发生了一点意外，她被父亲林长民带到欧洲读书的时候，在那开阔了视野，了解到欧洲多元的文化，这为她后来与梁思诚从事建筑研究奠定了基础。可是在欧洲读书的这段时间里，父亲忙于国事，独留她一个人在家里，她有时深感孤独。此时，有一个走进她的生命里，那就是才子徐志摩。徐多情多才，温柔浪漫，林身处异乡，情窦初开，这样的两人相遇，注定要演绎一段爱情故事，无非结局好坏摆了。

他们一起谈天说地，上说天文地理，下说历史哲学。诗歌词赋，花虫鸟兽，无所不谈，真乃是一对绝佳的才子佳人。可惜，我们注定是一场错误的遇见，在错误的时间遇见对的人，只能徒留遗憾，终究不能在一起。那时，徐志摩已经有妻子张幼仪，林徽因写信给他，“我不是一个烂情的人，我们两个你只能选择一个。”最后，他们的事情被林长民发现，他提前结束自己的事情，带女儿回国。

回国之后，林徽因与梁思成再次得以相见，并深深的相恋上，常常一起约会，读书，最后一起赴美留学，终成眷属。也许，只要有缘，不论走到哪，终于会在一起。

遇见终不能幸免，只希望最后是你就好。

你是雨，是风，是呢喃，是人间最美的四月天。

我看书应该改成《梁思成，林徽因和一个嫉妒的女人》比较合适，仗着人死不能理论，使劲地抹黑一个自己永远高攀不起的女人，搞劳什子捆绑营销，这种行为令人不齿。

要是夸赞林徽因还好，人家还会感觉这个人还蛮不错的，结果是夸了，但是夸的怎么都不是个味。嘴巴含刀子，林徽因刀子嘴豆腐心不学全，就学了口腹蜜剑。

佛偈：“佛言人于世间。喜两舌谗人。喜恶口妄言绮语。自贡高诽谤圣道。嫉贤妒能啤呰高才。从是得五恶。何等五。一者多怨憎。二者自欺身。亦从是人皆不信。三者数逢非祸。四者入太山地狱中。太山地狱中。有鬼从人项拔其舌。若以烧铁钩其舌断。若以烧铁刺其咽。欲死不得。欲生不得。不能语言。如是数千万岁。五者从地狱中来出。”

品品这段佛偈。

为林徽因抱不平，死后还要受如此大辱，他和她的故事，只有两人知晓。书中表达看似站在旁观者的角度，但读了一些总感觉夹带私货。

最痛苦的是，是嫉妒一个死去的人，可永远比不过一个死人，一个有许人爱重的女人，一个死了依旧会在文学史上留正名的人，一个为国家建筑事业做过重大贡献的人。

一个人抹黑她越狠，证明你越在乎，证明你越比不上她的能力与学识，还有她美丽的外表。

一个人抹黑她越多，证明你极度自卑，证明你嫉妒她有的，证明你永远也得不到她想要的。

即便使劲抹黑她的感情生活，文坛史上仍旧是会传播她的散文，她的诗歌，她的学术文章与著作，这些是你永远也达不到的高度。

她在中国历史上仍旧是大才女。人们提起林徽因，赞美不断，提起你，这是谁啊？不知道，好像是梁的续弦。先说一下，我也是搜了林徽因，才知道你是林徽因的续弦，写了这本劳什子书而出名，结果人出名了还是因为林。

虽说张爱玲也说过：“成名要趁早。”这种出名方式怕不是连张都要咋舌，给个白眼。

哈哈哈，说句难听的，连丈夫都是别人先嫁的，你这辈子除了活的胜过林徽因，其它的还真比不上她。不过，林去世的时候，也算是个美人吧，你还真比她老太多，那张老脸挺屏幕上，挺膈应人的。

要是林徽因活着，你敢这样抹黑她吗？三两句怼的你说不出一句话。那么个说话坦坦荡荡的女人，她会干那些劳什子的事？有些名头真好用，遗孀。历史学好了的人再编造历史，这样还会有人相信一些。

第一，要学习梁思成在国家危难情况下的勇于担当与默默坚守的精神。早在1955年，梁思成便陷入批判“复古主义”到上个世纪60年代“文革”暴风雨的一次又一次的洗礼中。然而，面对沉重的代价与压力，梁思成先生的学术执着及坚守精神仍令后辈折服。

第二，要学习梁思成高尚的保护全人类文化遗产的国际主义精神。因为就在抗战期间，林徽因的弟弟是在对日空战中牺牲的，梁思成在痛恨日本列强的同时，仍认为保护京都与奈良是全人类的文化遗产，这是梁思成先生崇高的国际主义建筑精神早在60年前绽放的光芒，所以日本人民称梁思成是保护日本文物建筑的恩师。

第三，要学习梁思成“学贯中西”的建筑“国学”的大文化精神。回忆并学习传统是必须的，重在要视传统文化为魂，但也切不可总停留在继承文化遗产的层面，必须寻求在继承中如何发展如何创新。今日的“重走梁思成古建筑之路”呼唤中国建筑师瞩目并研究中国传统建筑的精髓，目的在于不仅体会到建筑背后的文化性，更便于找寻到属于中国建筑的现代化发展之径。

第四，要学习梁思成主动开创中国建筑文化新局面的精神。在“国学”倍受关注的今天，我们尤其应树立起建筑上的“国学”榜样——梁思成先生的形象。因为早在20世纪30年代起，他就将西方建筑科学方法引入中国建筑营造学社并做出了一系列的开创性的建筑成就。1953年在中国建筑学会成立大会上，他又提出了建筑的“可译性”与“翻译论”等观点，将中国建筑构图元素与西方文艺复兴时的建筑词汇作了对比性研究。

第五，要学习梁思成关注社会发展的责任感意识与精神。一个失去记忆的民族，一个失去自己文化的民族，一个没有了自己民族特色的城市与建筑设计，是不会有美好的未来和竞争力的。建筑师不可作文化遗产的“破坏者”，而要利用自己的理解力及创作力做文化遗产的护花使者。

第六，要学习梁思成治学严谨的科学研究的求实精神。在那样战火纷飞的年代，李庄的中国营造学社在物质生活非常艰苦的条件下，以梁思成先生为代表的老一辈先驱者的建筑学、文物保护工作者，尚且能开展那么多历史遗迹的调查、古代建筑的勘察测绘、文献资料的整理挖掘工作，留下这么多宝贵的遗产，这本身就表现出的是一种特殊的现时代难以想象的艰辛与科学研究的精神。

不知道有那些书。电视倒是知道一些。

你可以去看看中央电视台的纪录片《梁思成 林徽因》，相当不错。

然后电视剧就是《人间四月天》，侧重于讲述徐志摩的爱情故事。

张幼仪是徐志摩的妻子，后来徐志摩因爱上林徽因与她离婚，但张幼仪在徐志摩死后一直照顾着徐志摩的家人。林徽因是梁思成的妻子，徐志摩一直爱慕林徽因。

金岳霖是梁林夫妇的好朋友，也是多年的邻居，金岳霖为了林徽因一生没有娶妻。

林徽因是一个让人神魂颠倒的情人，一个如沐春风的朋友，更是一个可以患难与共的妻子。

时间的飞鸟掠过水面，唤醒一个美丽芬芳的梦。一行行沾着露水的诗句，带着清晨的气息，排成了队。

池中的莲花，悄然绽放。让我们深深体会，原来可以在岁月中静思安好，身虽陨却因爱不朽！在这些美丽清新的文字里，他们的欢声笑语、情意暖暖扑面而来。时光从未远逝他们的身影，反而如一直不灭的烛光。

给人温暖的慰藉，悄然绽放。爱与人生都是一种修行，可是千百年来，能过修成正果的又有几人？只希望这段修行的路上，有一份尘埃落定的信仰，哪怕曲折坎坷，终会走向菩提。 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，相爱容易想守难，如果有一天爱已不是从前的滋味，我们可以温柔的放手，因为拥有过、珍惜过、那就是最大的幸福。