宋词三百首：渔家傲·天接云涛连晓雾

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作品简介

　《渔家傲·天接云涛连晓雾》由李清照创作，被选入《宋词三百首》。这首词是作者以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托自己的情思，景象壮阔，气势磅礴，被评家誉为“无一毫粉钗气”的豪放词，在她的词作中不多见。这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照的南渡以后的作品。李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。

原文

　《渔家傲·天接云涛连晓雾》

　作者：李清照

　天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。

注释

⑴星河：银河。

⑵转：《历代诗余》作“曙”。

⑶帝所：天帝居住的地方。

⑷天语：天帝的话语。

⑸我报路长嗟日暮：路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。

⑹“我报”二句：意谓人生路长而时光渐晚，徒有诗才，志事难酬。报，回答。王灼《碧鸡漫志》云：李清照少时便有古诗名气，“才力华赡，逼近前辈。”但男女不平等的封建社会，其才华被扼制，不能有所作为，故说“谩有”。惊人句，化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句

⑺谩：徒，空。

⑻九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。

⑼鹏：古代神话传说中的大鸟。

⑽蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

（11）吹取：吹得。

（12）三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。

翻译

　水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。

　我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

赏析

　这首词写梦游太空的情景。开头两句就把我们的目光引向了另一个世界。这里云层接天，有如波涛汹涌的海洋；雾气弥漫，透露出黎明前的曙光。平常称作银河的星河，正随着夜色将尽而回转它的河床，好似有无数小帆船在银河中随波荡漾。作者用“涛”、“转”、“舞”几个字，写出了景色的动态。由银河联想到地面上的河流，进而设想有许多帆船在天上的河流中航行，表现了丰富的想象力。这使我们想起唐代诗人李贺《天上谣》中的诗句：“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”。李贺想象云彩象水那样在天河中流动，发出响声，漂起群星。两人的描绘真有异曲同工之妙。从第三句我们得知，前面写的原来是梦境，云涛、星河都是作者梦中在天宫所见。“帝所”，传说中天帝的住所。这句说，我的梦魂仿佛是飞上了天宫。因为梦中的感觉是恍惚不清的，所以用“仿佛”。写到这里，作者舍弃了其它一切不必要的描绘，只是说：我听到了天帝关切地问我：“要到哪里去？”她的意图是突出天帝对她的询问，以便引出下片的回答，而这个回答，正是作者在这首词中所要表达的中心意思。

下片一开始就是对天帝的回答。“报”，即回答。“嗟[jiē]”，叹息。“谩”，是徒然的意思。她回答天帝说，我感叹天色晚、道路长，前途渺茫；我白白具有写诗的出众才华，因为这毫无用处。天晚路长，不是写实而是象征，并且化用了《离骚》的诗句。战国时楚国伟大诗人屈原在他的长诗《离骚》中，曾用“日忽忽其将暮（日暮）”“路曼曼其修远（路长）兮，吾将上下而求索”来象征当时楚国政治黑暗的现实，并表现自己追求光明理想的决心。李清照写这首词时，北宋已经灭亡，南宋朝廷权误国，抗战不力，她自己也饱经离乱之苦，精神上十分苦闷。在这两句词里，她用“天晚，路长”象征当时而又看不到光明的社会现实；通过“学诗谩有惊人句”，表现了她感到对现实无能为力的苦闷。然而她也并没有颓丧、消沉。看，“九万里风鹏正举”，大鹏鸟正在乘着强劲的风势向着九万里的高空奋飞呢！作者在这里借助于《庄子·逍遥游》中的故事，描绘了大鹏鸟冲天而起，搏击长空的雄伟形象，字里行间充满了她对大鹏的无限钦仰之情，借以表现她昂然向上的精神。这种精神，在下文又通过向往神话中的“三山”，得到了进一步的表现：“风休住，蓬舟吹取三山去”。“吹取”，吹到的意思。作者是多么希望，乘上有如蓬草那样随风飘荡的小船，借着这股强劲的风力，把她吹向那远在渤海中的三座仙山啊！“三山”，指蓬莱、方丈、瀛洲。传说那里住着神仙，有长生不老药，有珍禽异兽，还有富丽堂皇的宫殿，在传说中，是一个极富有吸引力而又难以到达的神奇的世界。李清照说她向往三山，当然，并不是真的要去求什么仙，她只不过是在现实社会中，看不到光明，借那虚无缥缈的仙山，作为一种理想境界的象征，来表示她不甘心消沉，仍然抱有追求美好理想的愿望罢了。而把理想寄托于仙境，这也就表现了她对现实的一种否定。

李清照的许多词给人们留下了她弱不禁风、多愁善感的印象。可是这一首却迥然不同。它气象开阔，风格豪迈，形象壮美，富于奇想而又有所寄托，表现了她的精神面貌的另一个方面，也表现了她的词的另一种风格。

点评

　李清照是一位可以代表婉约派的女作家，她的《声声慢》、《醉花阴》等是大家熟悉的名作。这些词多半写闺情幽怨，它的风格是含蓄、委婉的。但是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》，这是一首豪放的词，她用《离骚》、《远游》的感情来写小令，不但是五代词中所没有的，就是北宋词中也很少见。一位婉约派的女词人，而能写出这样有气魄的作品，确实值得注意。

　整首词都是描写梦境。开头两句写拂晓时候海上的景象。在李清照以前还没有人在词里描写过大海。“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境界。“星河欲转”，点出时间已近拂晓。“千帆舞”写大风，这不是江河中的景象。可能因为李清照是山东人，对海的见闻比较多，所以写得出这样的境界。上片第三句“仿佛梦魂归帝所”，意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所。这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同。“归何处”句，着“殷勤”二字，写出天帝的好意，引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨。《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。这就是李清照“路长日暮”句的出处。这句子的意思是说人世间不自由，尤其是封建时代的妇女，纵使学诗有惊人之句（“谩有”是“空有”的意思），也依然是“路长日暮”，找不到她理解的境界。末了几句说：看大鹏已经高翔于九万里风之上；大风呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧（“九万里风”句用《庄子逍遥游》，说大鹏“抟扶摇而上者九万里”，扶摇，旋风，九是虚数）！

　李清照是婉约派的女作家，何以能写出这样豪放的作品呢？在封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使象李清照那样有高度修养和才华的女作家也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。她作了两首《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深深几许”作为起句，这很可能是借它表达她的烦闷的心情。她要求解脱，要求有广阔的精神境界。这首词中就充分表示她对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。然而在那个时代，一个女子而能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的。在历，在封建社会的妇女群中是很少见的。

　这首风格豪放的词，意境阔大，想象丰富，确实是一首浪漫主义的好作品。出之于一位婉约派作家之手，那就更为突出了。其所以有此成就，无疑是决定于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情；这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的。

简析

　这首词在黄升《花庵词选》中题作“记梦”。从词的内容、情调及风格上看，可能是南渡以后的作品。前期，作者的生活美满，词中多为爱情的歌颂，离别相思与伤春悲秋的叹息虽时有流露，但情调仍是欢快的，风格是爽朗的。南渡以后的情况则有所不同了。作者经历了靖康之乱，她举家南逃，备尝家破人亡与颠沛流离之苦。无疑，她的生活面扩大了，阅历加深了，作品的内容也较前期丰富了。很明显，贯穿这一时期词创作的主线是家国沦亡与个人不幸遭遇的哀叹。早期明快、爽朗的情调已经消失，而代之以浓厚的感伤情绪。但是，这首《渔家傲》却与作者一贯的词风有所不同。它借助干梦境的描述，创造出一个幻想中的神话世界，充分反映出作者的生活热情、对自由的向往和对光明的追求。作者在梦中横渡天河，直入天宫，并大胆地向天帝倾诉自己的不幸，强烈要求摆脱“路长”与“日暮”的困苦境地，然后象鹏鸟一样，磅礴九天，或者驾一叶扁舟，乘风破浪，驶向理想中的仙境。这首词具有鲜明的浪漫主义特色，词风豪迈奔放，很近似苏轼、辛弃疾。黄了翁在《家园词选》中说这首词“无一毫钗粉气，自是北宋风格。”可见，李清 照的词风是多样的。

　这首词给人印象最深的是大胆而又丰富的想象。作者创造出虚无缥缈的梦境，把天上的银河与人间的河流联系起来，把闪烁的星群想象成为挂满篷帆的航船。作者正是乘坐这艘“飞船”驶入天上的神仙世界，受到“天帝”的接待。这的确是“穿天心，出地腑”的神来之笔。这样的词笔出自李清照，确实是“惊人”的。

　这首词具有阔大而又豪迈的气度。词中阔大的形象、阔大的志愿、出自阔大的胸怀。一个漂零无依的女词人竟渴望借助万里鹏风把自己映入神仙般的奇异世界。这奇异的神仙世界是词人理想与精神寄托之所在。词中既有李白的放浪姿肆，又具有杜甫的沉郁顿挫，这二者巧妙地结合在一起，终于使这首《渔家傲》成为《漱玉集》中独具特色的词篇。

　此词当为易安南渡后的词作。写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答。隐寓对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。作者以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托自己的情思，景象壮阔，气势磅礴。这就是被评家誉为“无一毫粉钗气”的豪放词，在她现在的词作中是不多见的。

　这首词气势磅礴、豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格。近代梁启超评为：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”可谓一语中的，道破天机。

　南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情；南渡以后，“飘流遂与流人伍”，视野开始开阔起来。据《金石录后序》记载建炎四年（1130）春间，她曾海上航行，历尽风涛之险。词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。

　词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。

　“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。“仿佛”以下这三句，写词人梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。

　此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。

　“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原《离骚》中所表达的不惮长途运征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有类似的感慨。

　“九万里风鹏正举”，从对话中宕开，然仍不离主线。因为词中的贯串动作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而连想到《庄子·逍遥游》的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。说“鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。

　大鹏正高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前，具大手笔也！“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。

　前后呼应，结构缜密。这首词把真实的生活感受融入梦境，巧妙用典梦幻与生活、历史与现实，自然会气度恢宏、格调雄奇。充分显示作者性情中豪放不羁的一面。

讲解

　这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。

　李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同。

　词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂归帝所”。“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？

　“闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

　“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说：我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：

　“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。

　这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。

　李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。

作者介绍

　李清照（1084－1155），今山东省济南章丘人，号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

　李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭。父亲李格非进士出身，苏轼的学生，官至礼部员外郎，藏书甚富，善属文，工于词章。母亲是状元王拱宸的孙女，很有文学修养。由于家庭的影响，特别是父亲李格非的影响，她少年时代便工诗善词。

宋词英译

Yu Jia Ao

On Her Dream

In the sky merged with the floating clouds and morning mist,

The Silver River is about to fade, a thousand sails dancing;

It seems in a dream that I’ve returned to the Heavenly Palace,

And heard the Jade Emperor speaking,

Eagerly asking where I am bound

I reply that life’s road is long and I’m ageing,

What I’ve achieved is a few unusual poems

Now the mighty roc of nine thousand li has taken wing

May the wind keep blowing

My little boat to the land of the immortals

词牌简介

　《渔家傲》，词牌名之一，北宋流行，有用以作“十二月鼓子词”者。渔家傲也是曲牌名，南北曲均有。南曲较常见，属中吕宫，又有二：其一字句格律与词牌同，有只用半阕者，用作引子；另一与词牌不同，用作过曲。

　《渔家傲》不见于唐、五代人词，至北宋晏殊、欧阳修则填此调独多。《词谱》卷十四云：“此调始自晏殊，因词有“神仙一曲渔家傲”句，取以为名。”

格律

范仲淹《渔家傲（塞下秋来风景异）》

中仄中平平仄仄（韵），中平中仄平平仄（韵）。

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

中仄中平平仄仄（韵）。

四面边声连角起。

平中仄（韵），中平中仄平平仄（韵）。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

中仄中平平仄仄（韵），中平中仄平平仄（韵）。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

中仄中平平仄仄（韵）。

羌管悠悠霜满地。

平中仄（韵），中平中仄平平仄（韵）。

人不寐，将军白发征夫泪。

8月23日讯 2018年雅加达亚运会跆拳道比赛展开第五日争夺。女子-49公斤级，中国选手闻人云涛第二轮爆冷输给一位黎巴嫩选手，早早出局，泰国名将武帕坦那吉特在决赛中以21-3击败乌兹别克斯坦选手曼诺波娃，毫无悬念地夺得金牌。

跆拳道女子-49公斤级是中国队的优势项目，早在2006年多哈亚运会，吴静钰就夺得金牌，当时她参赛的级别是47公斤级，正式升级为-49公斤是在广州亚运会，吴静钰在决赛中击败了日本选手笠原江梨香（Erika Kasahara），卫冕成功。

仁川亚运会，李照艺参加该级别争夺，她一路过关斩将闯进决赛，但在决赛中输给了泰国选手松卡姆（Chanatip Sonkham），屈居亚军，中国队也无缘三连冠。松卡姆是伦敦奥运会铜牌得主、并在2013年世界锦标赛夺得冠军。在雅典奥运会铜牌得主姚瓦帕-布拉波瓦采退役后，她成为泰国女子跆拳道的领军人。

雅加达亚运会，中国队在女子-49公斤级派出了闻人云涛出战，这位小将在2017年世锦赛发挥出色，夺得铜牌，前途不可估量。在跆拳道大满贯赛事，闻人云涛也有不俗表现，被看作是中国女子跆拳道新的领军人。本届比赛，闻人云涛有望夺得奖牌，她的主要对手是泰国名将武帕坦那吉特。

首轮比赛，闻人云涛获得轮空待遇。第二轮，闻人云涛迎战黎巴嫩选手埃尔哈德（Anna El-Haddad），比赛开始后，中国姑娘有些慢热，而且专注度不够，被埃尔哈德拿到高分，后者以5-1强势领先。第二局，闻人云涛如梦方醒，打出了4-0的冲击波，将比分追平。第三局，两位选手陷入拉锯战，闻人云涛关键时刻被罚分，这一局2-3告终，总比分7-8不敌埃尔哈德，爆冷无缘八强。

决赛中，泰国名将武帕坦那吉特表现强势，没有给对手任何机会，整场在进攻端都压制着对手，很快以21-3结束比赛，从而击败乌兹别克斯坦选手曼诺波娃，夺得金牌，曼诺波娃夺得银牌。

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天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

[译文]天空中云腾雾罩，点点星光象海面上无数船帆在跳舞。

　[出典]李清照《渔家傲》

　注：

　1、《渔家傲》李清照

　天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？

　我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

　2、注释：

　⑴星河：银河。

　⑵转：《历代诗余》作“曙”。

　⑶帝所：天帝居住的地方。

　⑷天语：天帝的话语。

　⑸我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。

　⑹谩：徒，空。

　⑺鹏：古代神话传说中的大鸟。

　⑻蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

　⑼吹取：吹得。

　⑽三山：传说中海上的三座仙山。

　3、译文1：

　天空中云腾雾罩，点点星光象海面上无数船帆在跳舞。好象梦见自己飞到了玉帝的住所，玉帝关切地问我要到哪里去。

　我说前方有那漫漫的长路，可已黄昏日暮，我空有一肚子才学，可是没有用武之地。九万里长途，大鹏正迎风冲举，风呀，你不要停住，把我这小船吹到三山那儿吧。

　译文2：

　水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。

　我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

　译文3：

　夜色将晓，满天云雾波涛中透出一线曙光，天河流转，成千的帆船在银河中飞舞。好像梦魂已回到天帝住的宫殿。听到天帝说话，亲切地问我要到哪里去？

　我回答说，自己虽说有才学，能写出惊人的诗句，可是现在日暮途穷，出路难寻。但我不甘寂寞，还要像大鹏鸟一样高飞远举。风儿，请你不要停止，把我那像蓬草一样的轻舟，吹到渤海中三个仙山去吧。

　4、李清照生平可见这次第，怎一个愁字了得！和莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　5、李清照是一位可以代表婉约派的女作家，她的《声声慢》、《醉花阴》等是大家熟悉的名作。这些词多半写闺情幽怨，它的风格是含蓄、委婉的。但是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》，这是一首豪放的词，她用《离骚》、《远游》的感情来写小令，不但是五代词中所没有的，就是北宋词中也很少见。一位婉约派的女词人，而能写出这样有气魄的作品，确实值得注意。

　整首词都是描写梦境。开头两句写拂晓时候海上的景象。在李清照以前还没有人在词里描写过大海。“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境界。“星河欲转”，点出时间已近拂晓。“千帆舞”写大风，这不是江河中的景象。可能因为李清照是山东人，对海的见闻比较多，所以写得出这样的境界。上片第三句“仿佛梦魂归帝所”，意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所。这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同。“归何处”句，着“殷勤”二字，写出天帝的好意，引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨。《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这就是李清照“路长日暮”句的出处。这句子的意思是说人世间不自由，尤其是封建时代的妇女，纵使学诗有惊人之句（“谩有”是“空有”的意思），也依然是“路长日暮”，找不到她理解的境界。末了几句说，看大鹏已经高翔于九万里风之上；大风呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧（“九万里风”句用《庄子·逍遥游》，说大鹏“抟扶摇而上者九万里”，扶摇，旋风，九是虚数）！

　李清照是婉约派的女作家，何以能写出这样豪放的作品呢？我们知道，在封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使象李清照那样有高度修养和才华的女作家也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。她作了两首《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深深几许”作为起句，这很可能是借它表达她的烦闷的心情。她要求解脱，要求有广阔的精神境界。这首词中就充分表示她对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。然而在那个时代，一个女子而能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的。在历，在封建社会的妇女群中是很少见的。

　这首风格豪放的词，意境阔大，想象丰富，确实是一首浪漫主义的好作品。出之于一位婉约派作家之手，那就更为突出了。其所以有此成就，无疑是决定于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情；这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的。（夏承焘）

　6、这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。

　李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同

　词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂归帝所”。“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？

　“闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

　“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说：我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：

　“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。

　这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。

　李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。

　7、这首词在黄升《花庵词选》中题作“记梦”。从词的内容、情调及风格上看，可能是南渡以后的作品。前期，作者的生活美满，词中多为爱情的歌颂，离别相思与伤春悲秋的叹息虽时有流露，但情调仍是欢快的，风格是爽朗的。南渡以后的情况则有所不同了。作者经历了靖康之乱，她举家南逃，备尝家破人亡与颠沛流离之苦。无疑，她的生活面扩大了，阅历加深了，作品的内容也较前期丰富了。很明显，贯穿这一时期词创作的主线是家国沦亡与个人不幸遭遇的哀叹。早期明快、爽朗的情调已经消失，而代之以浓厚的感伤情绪。但是，这首《渔家傲》却与作者一贯的词风有所不同。它借助干梦境的描述，创造出一个幻想中的神话世界，充分反映出作者的生活热情、对自由的向往和对光明的追求。作者在梦中横渡天河，直入天宫，并大胆地向天帝倾诉自己的不幸，强烈要求摆脱“路长”与“日暮”的困苦境地，然后象鹏鸟一样，磅礴九天，或者驾一叶扁舟，乘风破浪，驶向理想中的仙境。这首词具有鲜明的浪漫主义特色，词风豪迈奔放，很近似苏轼、辛弃疾。黄了翁在《家园词选》中说这首词“无一毫钗粉气，自是北宋风格。”可见，李清照的词风是多样的。

　这首词给人印象最深的是大胆而又丰富的想象。作者创造出虚无缥缈的梦境，把天上的银河与人间的河流联系起来，把闪烁的星群想象成为挂满篷帆的航船。作者正是乘坐这艘“飞船”驶入天上的神仙世界，受到“天帝”的接待。这的确是“穿天心，出地腑”的神来之笔。这样的词笔出自李清照，确实是“惊人”的。

　这首词具有阔大而又豪迈的气度。词中阔大的形象、阔大的志愿、出自阔大的胸怀。一个漂零无依的女词人竟渴望借助万里鹏风把自己映入神仙般的奇异世界。这奇异的神仙世界是词人理想与精神寄托之所在。词中既有李白的放浪姿肆，又具有杜甫的沉郁顿挫，这二者巧妙地结合在一起，终于使这首《渔家傲》成为《漱玉集》中独具特色的词篇。

　天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞

　词一起笔便直赋梦境仙界，但见云影星光，奇变丽幻，令人目眩神摇。那是夜色将尽的黎明时分，云涛翻滚，晨雾迷蒙，天地之间一片苍茫景象。忽又云开雾散，星河灿烂，宛若千帆飞舞其中。“星河”，即天河。天河转位，季节和时间也随之更迭和推移。

　起句苍茫劲健，展现出一幅辽阔、壮美的图卷。读之仿佛身浮天穹，扬帆天际，在银河之中寻觅理想之境。其中又准确地嵌入几个动词，绘景如活，动态俨然。“舞”字化静为动，变平凡为神奇，既出色地描绘了繁星在天空好像帆船一样闪烁流驶，也传达了词人意绪的昂奋飞动。

　仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处

　在迷离恍惚之间，词人梦魂飞越茫茫星空，不知不觉间来到了天帝的宫殿。她听到天帝关切地问自己：你要回到哪里去？

　“帝所”，天帝所居的宫殿。一腔心事，人间竟无可诉说者。惟有魂飞九霄之外，诉诸想象中的天帝。用一“归”字，倍见亲切，无形中缩短了仙凡之间不可逾越的距离，就好像词人本是仙子降凡，只是由于不堪人世，才又重返天庭仙界。“归何处”这一发问，恰似一石投水，激起词人心底层层波澜：是啊，自茫茫人间，辗转天庭，一路辛苦茫然，我究竟要到哪里去呢？心路历程之渺茫曲折，由此可见。

　我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句

　下片紧承上文，以“我报”二字领起，通过回答天帝的询问，倾诉愤懑，抒发豪情。“路长日暮”，化用屈原《离骚》诗意：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这里，“路长”，谓人生之路漫长修远；“日暮”，以夕阳西下喻人至暮年。在漫长的人生道路上，虽然努力上下求索，终少收效；而时不我待，人已临暮年，岂不令人悲叹！这里着一“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。

　清照诗词并工，才华卓著，“直欲压倒须眉”。自谓学诗“有惊人句”，对于自己的文章才华，不无自负自豪之意。但冠一“谩”字，又见否定。“谩有”，空有之意。清照后期坎坷不断，历经国破家亡之痛，曾经美好的理想已经成空，在现实中常感到无奈与无助，拥有出众的才华又能如何？此句真实地表达了词人内心深处的迷茫沧桑之情，流露出对现实的强烈不满。

　九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去

　然而出人意料的是，词情并未就此消沉，“九万里风鹏正举”一句又振起全局，使人精神为之一振。《庄子·逍遥游》中有：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”大鹏乘风展翅，扶摇直上，背负青天，志在万里。“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意，欲借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。

　词人借此抒发情怀，她要像大鹏那样高飞远举，超越尘世，驾一叶扁舟，乘风破浪，直飞向海外仙山，这才是心灵的最后皈依。上片写天帝询问词人归于何处，此处即交代归宿。那样的地方，应该没有离乱，没有孤凄，没有痛苦。此句全是缥缈幻语，但警峭劲拔，语势迅疾飘忽，使人神游物外。

　评解

　清照历来被视为婉约词宗，此词却意境壮阔，风格豪迈，迷离恍惚，充满神奇浪漫的色彩，抒发了对于自由仙境的热烈渴求。起首两句写云天星空，千帆舞动，渲染出神话般的色彩和奇幻氛围。接下来以记梦游仙为线索，通过奇异的仙凡对话来抒情述志，从而集中笔墨，展现题旨。不仅如此，词人还善于化用前人的诗文，以增强词作的广度和深度，如“路长日暮”脱胎于《离骚》，重在正面取意，做到以少胜多，言简意赅。“惊人句”本自杜诗，但用“谩有”将诗意深入一层。“九万里风鹏正举”，则主要借取《庄子》形象，以喻腾飞之志。宋词通常以儿女风月为主，较少记梦游仙之作，此词确为罕见特绝之作。

　8、李清照词中表现了对自由的渴望，对光明的追求，流露出对人生、对社会的关注和对国家命运的忧虑。

　谚云；国家不幸诗家幸。任何一个动荡的历史时期，都是艺术家的思维活跃的时期。他们与每一位社会成员一样饱受着动荡之苦，他们又比任何一位社会成员都多几分忧患，多几分责任。培康之乱，社会的动荡，家庭的变故，使李清照由平静安宁走向漂泊动荡，由生活的一极走向主后的另一极，饱尝了人生的大喜大悲。他的心灵在反差强烈的刺激中变得敏感而富于悟性。她这时的词作偏重于以民族情绪和爱国情感为主题，往前期哀愁伤感的基调上更趋悲沧沉郁，情感的忧郁也更加深刻化。她的日作，进入了一个人品、词品极高的艺术境界，内容也主前期的“终日凝眸”变为“欲语泪先流”。

　如她的一首豪放词《渔家傲》：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛魂梦归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长偕日暮，学诗没有惊人句。九万里风鹏正举，风体住，蓬舟吹取三山去！”词人以浪漫主义的艺术为思，梦游的方式，驰骋丰富的想象，设想与天带问答倾诉隐衷，表露出同人不满人间的黑暗，懂憬天上的光明，追求美妙的幻想，寻求精神的归宿，充分体现了她对自主的渴望，对戈明的追求。这种愿望在她生活的现实生活中是不可能实现的，因此，她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。对于一个封建社会受到压抑、处于从属地位的妇女，这种设想本身就充满了豪气，表现了李清照旷远的胸襟。

　从某种意义上讲，李清照的愁和泪，正是她作为社会的一个清醒者的可贵标志。深刻的思想痛苦远比浅薄的欢乐更有人生价值，更有思想意义。南宋统治集团在那“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的醉生梦死之中花天酒地，而李清照则痛切国确家亡，始终为此而越思郁郁，不肯去追次取乐，她是那个一滩烂泥的社会中忧郁、思考的灵魂。这个灵魂始终在敏锐地感受、深深的思索、暗暗地流着她的哀国之泪。按照她的才华。教养和身份，她是完全可以一步踏入贵族小圈子，去借浮于桂堂之上，持它个人生一醉。问她没有这样做，而是持着严肃的人生态度，在这灯红酒绿、达官旨醉的生活氛围里，独自一个躲到一边去默默思味，去度过自己忧郁的内心生活。她心灵固然有些空虚，但这是探索者找不到人生道路时的一种迷茫，完全不同于那种纸醉金达的灵魂空白。

　9、

　天籁之音，曲曲幽怨

　接转处，我在归途知路

　云卷云舒，一纸辽阔

　涛波汹涌，笔笔是情韵

　连心脉脉的流淌

　晓风吹来，亲爱

　雾雨般丝弦

　星子伸长柔指纤纤

　河水清唱情荡漾

　欲把虚掩的门打开

　转过花影

　千万私语捻作舟

　帆浩荡，亲爱

　舞不尽梦魂牵绕

　10、夜，已经渐渐深了。

　一个不经意的抬头，却让稀疏的点点星光映入眼帘。多么幽邃的光点！纷纷散散、错落有致地镶嵌于黑幕般的夜空之中，不能不让人心醉。

　“一川淡月疏星，浣纱人影娉婷”。八百年前，辛弃疾亦在此望星抒怀。一方疏星，一轮淡月，配之以村妇勤劳的背影，不禁让他生出一阵欢悦闲适之情。遭逢贬谪的辛弃疾，居然在这星光错落的夜景里，找到了一份舒坦顺意，一份愉悦畅快。——那是因为，在星光里，蕴藏着无尽的理解、悠闲之意。

　“星垂平野阔，月涌大江流”。疲奔于途的杜甫于这星夜间，终于吐出了自己内心的文字。远处的星光犹如垂向于地，银光映着长江的流水向远处奔腾翻涌着。想造福于民众可一生偏无成就的他，只能呆立于船头，仰望点点星光，心中美女凉的心境亦由星光抒泄得淋漓尽致。——那是因为，闪烁的星光中，同样包含着一份凄冷与忧思。

　“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”。婉约的李清照看到了星光，竟也写下了如此豪迈的诗句。此时正值国破家亡，而丈夫赵明诚又不幸病死，本应“戚戚惨惨”的李清照看到了这漫天星点。却产生了无限的豪放不羁的情感。——那是因为，壮丽的星河里，更有一种勇气，一种奋发向上的活力。

　11、春暖花开是什么？

　春暖花开是一种生活的意境，是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，是“七八个星天外，两三点雨山前”的干净，是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的朦胧。

　春暖花开是一种乐观的态度，是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的情态，是“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”的气势，是“滟滟随波千万里，何处春江无月明”的充沛。

　春暖花开是一个感情的集合，是“海内存知己，天涯若比邻”的友情，是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情，更是“但愿人长久，千里共婵娟”的亲情。

　春暖花开在尘世。尘世中，春一季季地来，花一季季地开，而她在享受着尘世的春暖花开。来源于wwwcaowucn[草屋文学]原文链接地址：http://wwwcaowucn/article/20090918/11656html

　12、这首词题为《记梦》,谁都能看出是昼有所思、夜有所念的执著理想的艺术性的闪光。令李清照初悦后愧的前夫与大失所望、彼此成仇的后夫,加上跟着宋高宗的颠沛流离的迁徙逃亡,使李清照进一步看清了自己在这个世界上没有救助的漂泊无定与赴诉无门的孤苦无依,但她的精神是向着“自由”的,她要用文字织帆作桨,脱开这个龌龊肮脏的尘寰,让不羁的灵魂跃进无垠的天空与天帝对语,与天体星云为友。和严蕊相较,李清照终归属于贵妇人的阶层,她当然是宁肯嫦娥奔月那样脱离这个世界,也不可能萌生赴原野山乡化菊为蜂的念头。梁启超认为这首词风格豪放,迥异于李词惯有的清丽婉约,“绝似苏辛派”,却未能深究李清照灵魂深处的苦衷。

　人的一切(姿容、衣妆、思想、心灵)都应当是美的。可对女性而言,天赋其美,秀萃一躯,在历史进程中总体上留下来的却是“花钿委地无人收”的败落场面。略现差异的是,凭美色(西施、王嫱、杨玉环)出场的女性演出的是凄美哀婉的悲剧,而才女们(李清照、柳如是、严蕊、秋瑾)演出的是坚韧壮烈的悲剧;前者似一盏盏红灯笼那样被一阵阵狂风吞噬、扑灭,后者像是原野上卷动的野火,要淋漓的泪水和着血水反复地去浇扑……

　真美永久扣人心弦,所以“美能拯救世界”。美女、才女作为个体是可以灯火一样被强行扑灭,而她们所遗留下来的美的灰烬与美的气质,从这个世界上却轻易消逝不了。后人以西子湖为杭州西湖命名,给人们留下不尽的想像,“虞美人”既冠于花草,词牌、乐曲中也时见其名;王昭君故乡之水为香溪,塞北之墓为青冢,这水这土也别成气色;杨玉环在华清池洗浴过,“华清水滑”,地下温泉也显得别含成分;李清照的诗词独树高标,千年后吟诵,也是清新芳烈,香沁肺腑;李香君血染的那柄“桃花扇”倘若仍在,闹不清会是何等珍贵的文物与瑰宝;秋瑾一袭白衣的汉白玉塑像伫立于西子湖畔,值得骄傲的是所有的中华儿女。一切正如陆游所写的那样:“零落成泥碾作尘,只有香如故”。

　

本文作者(来源)：李清照

《渔家傲·秋思》以范仲淹所作最有名：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”

李清照所作《渔家傲》中，最有名者为《渔家傲·天接云涛连晓雾》：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！”。其中“我报路长嗟日暮”句，化自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。李清照以此一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是慨叹社会动乱，文章无用。表现了其对现实无能为力的苦闷和怀才不遇的愤感。

于云涛

于云涛，男，1950年生，天津市人。1966年支边来到新疆生产建设兵团，曾任新疆石河子市文学艺术界联合会主席，中国美术家协会理事，新疆生产建设兵团美术家协会主席，新疆美术家协会中国画艺委会委员，新疆画院院外画家、新疆石河子市政协委员，新疆石河子市政协教科文卫体委员会副主任。

中文名：于云涛

国籍：中国

出生地：天津

出生日期：1950年

职业：新疆美术家协会中国画艺委会委员，新疆画院院外画家等

毕业院校：鲁迅美术学院

代表作品：《云涛速写集》、《于云涛西域风情中国画水墨人物画集》等

性别：男

艺术简历

自幼受家庭影响喜爱绘画。1987年至1988年曾在鲁迅美术学院中国画系进修，从事美术创作20余年。

个人在《美术》、《美术观察》、《美术大观》、《东方美术》、《新观察》、《少年科学画报》、《人民日报》、《工人日报》、《体育报》、《文汇报》、《光明日报》、《天津日报》、《天津晚报》、《中国书画报》、《香港书画报》、《中日文化交流》、《新疆画报》、《新疆日报》等报刊

发表美术作品千余幅，多幅作品被欧、美、澳洲、日本、巴基斯坦、台湾、香港等地机构、人士收藏，多次在国内举行个人画展，个人传略和作品入编多部名人大词典及大型画册。

艺术成就

著有《云涛速写集》、《于云涛西域风情中国画水墨人物画集》、《当代国画家——于云涛画集》。《那棵大榕树下》入选第七届全国美术作品展，《幕士塔格的传说》入选第八届全国美术展，《银灰色的草原》入选第十届全国美展获优秀奖并被中国美术馆收藏，《帕米尔的阳光》入选全国首届中国画展，《晨》入选全国群星美术作品展并获优秀作品奖，《林间嬉戏》入选首届全国农垦美展，《闪光的年华》入选全国纺织画展,《梦想天堂》被中国国家博物馆收藏。

创作风格

美丽的新疆，因独特的地缘和资源优势，被称为“艺术的金矿，画家的摇篮”。于云涛就是新疆成长起来的的最优秀的画家之一。于云涛出生于天津，60年代来到新疆生产建设兵团后，从事过教师、美编、群艺馆馆长，直至现在的兵团美协会主席、石河子文联主席。可以说，他的青春岁月是在新疆度过的，他在美术上所取得的巨大成就也是在新疆实现的。遥远的海河之滨天津赋予了他生命，新疆的地域、民族、人文风情给予了他创作的灵感和激情，用他自己的话说“我是兵团的画家”、“我是新疆的画家”。我们从于云涛的“西域风情中国水墨系列人物画”中，能领略到艺术家在表现客体心灵时的精神契合，也能领略到作品中洋溢的新疆各族人民乐观、机智、豁达、坚强的性格特性。与许多表现新疆人物的画家不同，他的人物风情画，不论是姿态动作，还是神态表情，多了些含蓄和内敛。这种含蓄和内敛，使画作超越了新疆少数民族风情画肤浅的地域特征和猎奇、猎趣的人文背景，而深入到了中国传统文化的本质，由此获得了一种“大中国”的审美气象。既是新疆的，又不完全是新疆的；既是“中国”的，又不完全是“中国”的。这种处理方法既避免了艺术直露表现的不足，又将中国传统文化的内核蕴育其中，独辟蹊径，自成一家，实属不易，备受中国美术界关注，被誉为“西域风情中国水墨人物画家代表”之一。

从创作形式来说，于云涛的新疆人物风情画，体现为“严谨厚重的主题创作和随意挥洒的写意小品”两种风格。如果说他的人物画主题创作呈现给观者的是历史丰碑的庄严感和永恒性，那么，他的写意小品就恰如一杯杯上好的葡萄美酒，芳香醇厚，意味悠长。两种完全不同的笔墨表现，呈现出完全不同的形式美感，新疆各族人民的生存环境和精神状态在于云涛的笔下鲜明生动的被塑造了出来。

于云涛在人物画创作中，吸收了徐悲鸿、蒋兆和等一代大师在用笔、用墨方面的技法、经验，又借鉴了中国工笔人物画反复渲染的技巧，创造出了自己的水墨人物体系，又不同于传统的工笔人物体系的独特画风。以主题创作《草原盛宴》为例，从整幅作品的艺术风格来看，他在学习借鉴徐悲鸿、蒋兆和注重明暗、强调光影的基础上，成功地融入了自己在形式方面的探索和实验。在这幅作品中，他彻底取消了线条，取消了线条这种代表着中国艺术最典型特征的形式因素。他说：“中国文化在本质上是写意的，而线条是对物象抽象的概括，是写意的最佳体现。写实与写意是相对的，要实现真正的写实，只有消解线条这种最抽象的中国图式。”中国书画的最高成就体现在对气韵和意境的追求上。意境和气韵作为中国画的灵魂，在写意中的表现要优于写实。于云涛的人物画创作除了严谨、严肃的写实风格之外，其写意小品人物画也取得了很大的成就。如《清清泉》，作者善于捕捉新疆少数民族日常生活中的细节，运用简炼的笔墨将人物瞬间的神态、心理、表情含蓄的表达出来。他对女性形象的塑造也独具一格，笔下的新疆少数民族少女形象，既有中国传统仕女孱弱

娇羞的柔美，又有新疆少数民族高鼻梁、深眼窝的人种特征。从人物动作、表情、神态，到人物活动的环境及服饰装扮，再到人物气质、精神内涵，都深深地打上了新疆的烙印。著名的美术评论家刘曦林说黄胄有一种浓厚的“新疆情结”，新疆是他的创作源泉，是他心中的永恒的梦，没有新疆就没有黄胄。于云涛艺术成就的取得，源于他生活在新疆这个艺术创作资源丰富的沃土上，他热爱新疆，热爱兵团，对新疆少数民族怀有极其深厚的感情。他每年几次到南疆写生，几十年的速写练习不仅锻炼了他敏锐地观察、迅疾地捕捉新疆少数民族特征的能力，也让他的速写演变为一种高雅的艺术形式，一种震撼人心的艺术形式。他说“我到南疆写生，最大的收获不是写生技法有了多大的提高，更不是搜集到了多少有用的创作素材，而是在这里，它让我感受到了来自心灵的强烈的震撼”，“我敬佩他们在险恶环境下顽强的生存状态，我虔诚地为他们画着肖像：可与健美运动员媲美的青年男子，羞涩清纯、绵绵情愫的少女，风霜世故遮掩不住善良本性的老年妇女，长着变化多端的胡须及被紫外线照射得古铜色面庞的老大爷，以及天真纯朴的儿童都强烈的感染着我”。

历程

16岁是人生中如歌如梦的年代。在60年代，16岁的天津中学生于云涛，为响应国家的号召，在锣鼓声中毅然背起背包，离开父母姐弟，与同学们一起奔向祖国西北边陲，参加了新疆建设兵团。

当年的北疆小镇石河子不是现在的绿色文化名城。众多来自上海、天津及全国的知识青年集合在一起，顶烈日、抗风雪，硬是在石河子小镇开发出条条大道，建起幢幢楼房。于云涛就是在这里生活了30多年的一名天津硬汉子。他在战大漠、建边疆的生活中成长起来。艰苦的环境，锻炼了他不屈不挠的意志。回首当年，他说：“我没有给我们天津人丢脸!”

于云涛幼年时即酷爱书画艺术。那时候，他是爱动、顽皮的孩子，因此他经常受到父亲的训斥。但当他看到画时，家里人发现他安静下来了，经常左临右摹，西涂东抹，甚至课间休息时，在黑板上默画老师肖像，在同学一片欢呼声中，把老师画得惟妙惟肖。上课铃声响了，同学们慌忙回到座位上，只有云涛急忙在黑板前草草擦掉画像。老师看到画像时，常轻轻地说：“画得很像，快擦掉吧!”云涛就有这样的才能。16岁时他的背包里比别人多的是画笔和颜料。

30多年来，不论环境多么恶劣，生活多么艰苦，他都没有放下画笔，锻炼了艺术技巧，同时也记录了兵团战士的生活。他的画笔鼓舞着战友，给艰苦生活中的战友带来欢乐和艺术享受。

党的十一届三中全会以后，组织上保送他去东北鲁迅美术学院国画系进修。在沈阳这样的大城市里，他一不看电视、**，二不上街闲逛，天天坐在画室看书、画画。学成后，他又返回石河子。

80年代末，原天津市市长聂璧初一行去新疆石河子市慰问天津籍的兵团战士。于云涛在大会上发言，会后他对市领导讲，他最大的愿望是回天津办个人画展，向天津市人民汇报。市领导完全支持他的想法。1991年，于云涛画展在市文联展出。画展是成功的，大家一致肯定了他献身边疆的奉献精神和画作所体现出的艺术水平和成就。

于云涛把自己奉献给了边疆及边疆各族人民。现在于云涛已经是中国美术家协会理事、兵团美术家协会主席、著名国画家。他是一名兵团文艺战士，天津人为他骄傲。

作品赏析

意思是：手上具有把雨雪后的虹霓冲散的能力，笔上具有驾驭云雨的气势。通过对画作的画面描写，从而写出作画者用笔的行云流水。

“冲”字形象地描写出虹霓飘散的壮丽之境，“驾”字则描写出风雨打在波涛般的云海上宏阔之境。

出自明代王世贞《鸣凤记》第一出<家门大意>：“袖里虹霓冲霁色，笔端风雨驾云涛。”

扩展资料

戏剧《鸣凤记》写明朝嘉靖年间权臣严嵩杀害力主收复河套的夏言曾铣二人，杨继盛上书，痛陈严嵩五奸十大罪，反惨遭刑戮。董传策、吴时中、张鹤楼三人又联名劾奏严嵩，亦反受严刑拷打，发配充军。郭希颜继续陈言极谏，又遭严嵩毒手，最后，邹应龙、孙丕扬、林润等人终于斗倒严嵩。

作者把夏言等人称为“双忠八义”，把他们前赴后继的斗争精神称为“朝阳丹凤齐鸣”。作者在严嵩父子伏诛后不久，就把这场震动朝野的政治事件搬上舞台，反映了人民强烈的爱憎，该剧对后来的《清忠谱》、《桃花扇》等剧的创作，具有明显的影响。

《鸣凤记》的作者从时间跨度长、人物众多、头绪纷繁的史实中,提炼出5个典型事例，组成戏剧冲突，并塑造了许多忧国忧民、刚正不阿、临危不惧的忠义之士形象。

《吃茶》、《写本》、《劾》、《斩杨》几出戏，把杨继盛在生死攸关的严重关头与严党面对面的斗争所表现的大义凛然、威武不屈的气节，描写得颇为成功。剧中一些反面人物，在作者笔下也被刻画得较为尽致，从而暴露了明王朝政治的黑暗腐败。

--鸣凤记

　在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。还是对作文一筹莫展吗？以下是我精心整理的四年级优秀作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

四年级优秀作文 篇1

　前两天，我在放学回家的路上，看见一只流浪狗，它可能已经有几天没吃东西了，肚子扁扁的，无助的望着我。我心里一酸，决定把它抱回家。

　一到家，爱干净的妈妈看见我怀里的小狗，便大声朝我吼到：“你怎到回事啊，你每天花那么多钱，现在又弄回一只小狗，不，一只流浪狗，你还嫌你花的钱不够多吗？赶快把它扔出去。”我说：“妈妈，这只狗很可怜，它已经几天没吃东西了，你就收下它吧。”说着，我把爸爸和爷爷奶奶也叫了过来，问他们愿不愿意收下这只小狗。

　奶奶首先发言了：“你们看这只狗都脏成什么样子了，收下它，这屋里就乱套了，再说了，报纸上经常说哪里的狗把人咬了，万一这狗把我孙女咬了，那怎么得了！我不同意收留。”奶奶说完，准备把狗踢出去。

　得高望重的爷爷一把拉住了奶奶，语重心长的说：“孙孩子想要，就收下它吧，孙女这是在奉献爱心，我们应该给予肯定！”

　这时，我的心跳加速了，因为爸爸还没有发言，爸爸可是家里说话最管用的人，要是…我心里不敢往下想了。爸爸看了看我，慢慢地说话了：“爷爷说得没错，不但孩子有爱心，我们每个人都应当有点爱心，这只狗被主人抛弃，已经很可怜了，你们想，被主人抛弃是多么可怜的一件事啊！不过，奶奶说的也没错，为了防止孩子被狗咬，我们可以先给它打狂犬疫苗。”

　大家你看看我，我看看你，不知说什么好。半晌，奶奶吞吞吐吐地道：“既然你这样说，那就收下它吧。”现在，只有妈妈不同意了，大家的眼神一下子投到妈妈身上，见妈妈还在犹豫，我便用乞求的眼神望着妈妈，妈妈看了看我们，默默地走开了。也就是说，妈妈默许了我们大家的意见。我高兴地跳了起来：“耶，妈妈真好！”

　其实，每只小狗都像我们人一样，都有生命，我们不能因为小狗脏，就抛弃小狗，更应该善待它的生命，对吗？

四年级优秀作文 篇2

　今天作文课上，老师微笑着对同学们说：“大家都参加过拔河赛吧？”大家异口同声地说：“参加过！”“那好，今天我们就来个桌上拔河赛！谁有尺子？”“我有 我有”大家七手八脚地翻着铅笔袋。老师选了一把较长的尺子，在中间系了一根红绳，一切准备完毕，比赛就要开始了！

　我们分成两人一组，分别是：随便队、超人队、混合队和海燕队。先进行的是预赛。首先对决的是随便队的“大力士”王子衡与超人队的“大力士”王霖宣。只见王 子衡满脸憋得通红，手指紧紧的夹住尺子的前四厘米，而王霖宣也咬紧牙关使劲想把尺子往自己这边拉，可惜手一滑，尺子便被王子衡拉过去了。第一轮，王子衡 胜。第二轮是由我和混合队周云涛对决，我很紧张，手心直出汗，还没反应过来呢，尺子就被周云涛拽过去了，真是太令人沮丧了，周云涛轻松获胜！扣人心弦的决 赛马上就要开始了，只见选手们昂首挺胸地上了台，一边用衣服角察着手上的汗水，一边虎视眈眈地盯着对手，也盯着那把系了红绳的尺子，谁都不说话，围观的同 学们也都安静下来，握紧了拳头，似乎要给选手力量。比赛开始了，两位选手都卯足了劲，尺子一会到这边，一会又到那边，尺子都快被他们拔断了，僵持了一会 后，王子衡渐渐的开始落了下风，只见他手微微颤抖着，虽然他努力的想坚持下去，但最终还是体力不支，尺子被周云涛拉了过去，周云涛获得了最后的胜利。同学 们都向他表示祝贺，周云涛举起双臂，露出了胜利者的笑容。

四年级优秀作文 篇3

　我很喜欢我老家那只神气十足的小公鸡。

　它头上长着火把般的冠子，披着一身红彤彤的羽毛，显得既美丽又威武。

　每天清晨，小公鸡站在阳台上“喔喔”地叫，催人们快快起床。

　平时，小公鸡还是一个捉虫的小能手呢！尽管有些虫子很机敏，可是也逃不过小公鸡的眼睛。记得有一次，我看见一条虫子刚从树上爬下草丛散步，就被小公鸡给盯上了，只见小公鸡飞快地跑过去，用它那尖利地嘴巴，一下子就把小虫子逮住并很神速吞到肚子里，许多的小虫子就这样成了小公鸡的一顿顿美餐。

　有一次我回老家时，看见小公鸡慢悠悠的在地上东啄西啄，我急忙放下行李，从厨房抓出一把米，撒在地上，小公鸡急跑过来，欢快地吃着，可小公鸡吃得正欢时，不知谁家的大公鸡也跑过来抢食，这可把小公鸡惹火了，就飞扑过去，用它那利嘴狠狠地啄那只大公鸡，理亏的大公鸡也奋起反抗，恶狠狠地反啄小公鸡，就这样两只公鸡好像急红了眼的冤家斗难舍难分，谁都不甘示弱。打斗几分钟后，小公鸡一下子窜到大公鸡的后面，向上飞扑下来，对准大公鸡的红冠子猛啄几口，啄得大公鸡头上鲜血直流，“喔喔”大叫，吓得逃跑了。这时，你瞧，小公鸡昂首挺胸站在那望着败逃的大公鸡，一副战后得冠、神气十足的大将风范，让人喜欢又好笑。

　我越来越喜欢老家的这只美丽、勇猛的小公鸡。

四年级优秀作文 篇4

　星期六的下午，爷爷说睡醒午觉到我去放风筝，我高兴的跳了起来。刚忙让奶奶找去年老姑给我买的风筝，奶奶连忙上楼去找风筝，一会奶奶拿来了风筝，我急忙组装风筝。准备好了就等爷爷下楼来带我去放风筝，可我左等右等却迟迟不见爷爷下楼来，我等的不耐烦了，正想上楼去看看，可是却不偏不倚的和爷爷撞了个满怀，爷爷说：“着什么急，走，咱们去小广场放风筝去。”我高兴的的把风筝拿在手上，爷爷奶奶和我就出发了。

　一路上风和日丽，春风拂面，正是放风筝的好时机。我拿着风筝连蹦再跳，一会就到了小广场。我一看小广场上已经有了两拨人，南边是老奶奶们在打腰鼓，北面是老爷爷们在抖空竹，只有我一个放风筝的。这是爷爷站在中央，前后左右看了看，把风筝拿在他手中紧走了几步说：“放线。”我赶紧放线，风筝便摇摇晃晃的飞了起来，爷爷赶忙过来帮我拽线，风筝越飞越高，我不停的放线，这时有两只鸽子飞到了风筝旁边，好像要和我的风筝比赛，我急忙拽了拽线，风筝又飞高了，鸽子绕着风筝飞了两圈，最后飞走了，我一边放线，一边拽线 使 风筝越飞越高，越飞越稳。这时老奶奶的腰鼓敲得越来越响，好像在为我祝贺。

　老爷爷的空竹也抖得嗡嗡作响，一位老爷爷的空竹一边还带了一条丝绸做的龙，龙随着空竹上下翻滚，好像在说：“小朋友，你真棒！”我越玩越带劲，心也随着风筝飞上了天空，正在我玩的非常得意的时候，一位爷爷带着**姐也来放风筝，可她们放了几次都没有成功的放了起来，这时爷爷赶忙走过去指导他们，可最后她们没放起来，就沮丧的走了，我们放了一会也回家了。

　通过这次放风筝，我体会到，不论做什么事都要动脑筋，掌握技巧，才能成功把事情做好。

四年级优秀作文 篇5

　我家门前的院子里栽着许多植物：有桂花树、竹子、榆树、爬山虎。。。。。我最喜欢那棵粗壮的梧桐树。

　春天像一个魔术师，把梧桐树光秃秃的枝杆上变出绿芽，鸟儿也像凑热闹似的'在树枝上建起了“房子”，做完了还叽叽喳喳地叫，好像在说：“这里的景色真美啊！”

　夏天，梧桐树的叶子挨挨挤挤，形成一个自然的绿伞，阳光照得我们汗流浃背，小伙伴们都不约而同地躲在树下，因为这里成了一间天然的空调房。

　秋天，树叶飘落了。秋风吹来，三三两两的叶子像黄蝴蝶般在空中飞舞，似乎对梧桐树还依依不舍，非常不情愿地从母亲怀抱落下，掉在树下，地上很快像辅上了一条软软的地毯，“落叶归根”是它们最真实的写照。

　冬天，梧桐树的树叶落光了，但它不怕冷，仍然站立在那凛冽的寒风里，无论是大雪压头还是冰雹砸身，他丝毫也不动摇，好像是告诉我们，困难是暂时的，磨难过后就是温暖，就是光明。

　我喜欢我家门前的梧桐树，因为它夏天为我们遮太阳，下雨帮我们遮雨。

四年级优秀作文 篇6

　今天，我们有一个“风筝比赛”，大家拿着风筝，怀着愉快的心情来到了校门口外面的空地。

　学校门口早已人山人海，一片风筝的海洋。我的小伙伴们早已开始放风筝了。他们在校门口外跑来跑去，有的为了能使自己的风筝飞得最远，就拽着引线飞快地跑着;有的想让自己的风筝飞得最高，便一直放线；有的看见自己的风筝飞得不理想或和其他风筝的线缠在一起了，急的直跺脚。……这些小风筝迷啊，望着自己的风筝飞向高空，心中无比快乐，奔跑着，欢呼着，跳跃着。天空飘荡着许多风筝：有调皮可爱的机器猫，有漂亮的美羊羊，威武的奥特曼。其中蝙蝠飞得最高，最高的就是寿炀彬的黑蝙蝠和边金星的红蝙蝠，说实话我非常佩服他们风筝能放这么高。我也开始了我的风筝旅程。我的风筝是蓝兔，我把风筝放在地上趁风大跑了起来。但是风娃娃总是跟我作对似的，我的风筝飞上去，总打滚儿，飞也飞不高。我好想我的风筝飞得高高的，把我的愿望带到世界的每一个角落里。可是我的风筝跟同学们的风筝在天空中的飞行高度简直是天壤之别啊！

　我像泄了气的皮球一样坐在花坛里欣赏着别人放风筝。我不知道我是技术不好还是风娃娃跟我作对的缘故。这次风筝比赛虽然我输了，但是我还是过得很开心。因为我有一句座右铭一直激励着我：重在参与！

四年级优秀作文 篇7

　小明十分聪明，这天，小明的聪明便得到了验证。

　铃铃铃！门铃响了，小明跑过去开门，到门旁边时，他忽然停住了脚步，想：咦？爸爸妈妈12点才回家，现在才几点，不对劲！他从猫眼上一看，这人不认识呀，他便问：“你是谁？”那人说：“我是你爸爸的同事，你爸爸让我接你吃火锅。”t262

　小明警觉地一想：这人我不认识，万一是坏人咋办？还是给爸爸打个电话吧。他到门口说：“我去换件衣服！”他给爸爸打电话：“爸爸，是你让人接我吃火锅吗？”“啥时候？没有啊？”他爸爸说，“那么……”小明说“那么我肯定是撞坏人了。你赶快回家，我打110！”

　小明到门口说：“哎哟，我肚子痛，你先等一会！”他立刻去打了110，110派了许多人十万马力赶去小明家，再说说门口的那个坏蛋，他给同伙打电话：“好了，那个白痴肚子痛，你带两个兄弟上来，等那小子出来。”110的人穿便衣先包围了这个小区的出入口，疏散了人群，他们一拥而上，抓住了，所有的罪犯。

四年级优秀作文 篇8

　虽说：“世上只有妈妈好”，但我并不这么认为，我觉得是“世上只有父母好”。为什么呢？下面我就告诉你。

　我的爸爸在葛洲坝房地产公司工作，因为工作性质，要经常出差，即使这样，他对我的爱也未曾减少。

　我的爸爸高大、魁梧。黝黑的脸上有一双大大的、会笑的眼睛。

　我的爸爸是一个幽默的人。记得有一次我不小心把妈妈最心爱的花瓶打碎了，妈妈刚想责备我，爸爸来了，说“岁岁（碎碎）平安！”逗得我们全家哈哈大笑。

　爸爸不仅幽默，而且经常鼓励我不屈不挠地前进。记得有一次我数学没有考好，我本以为爸爸会批评我，但他却温柔地说：“一次没考好，不要紧！要紧的是把错误的地方改正过来，并且掌握学习方法，下次不能错类似的题目，明天正好周末了，我们全家去爬山。”第二天我和爸爸妈妈早早地出发了，但是才爬到半山腰，我就有点爬不动了，这时爸爸和颜悦色地对我说：“学习就像爬山，只要你坚持不懈加上心中有目标，你就一定能成功。”爸爸的这句话给了我很大启发。从那以后我勤学好问，不断地朝着我的目标努力。

　“世上只有父母好，有人爱的孩子象块宝，投进父母的怀抱，幸福享不了……”