关于杜甫送别朋友的诗句

1杜甫送别友人诗句

友情送别诗词的文化背景 一，儒家的伦理观念：五伦：父子，君臣，夫妇，兄弟，朋友 二，诗词写作的历史背景："相见时难别亦难"，诗歌多用于友朋相离，词多用于男女相别 第二节 唐前送别诗歌 第三节 唐人送别诗 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津 与君离别意，同是宦游人 海内存知己，天涯若比邻 无为在歧路，儿女共沾巾 注释： 杜少府：王勃的友人，生平不详少府县尉的别称"蜀州"一作"蜀川"城阙指京城长安三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津比邻：近邻曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻"这里化用其意 简析：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行这正表明初唐律诗还没有定型的特点 作者小传：王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，号称"初唐四杰"他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨有《王子安集》 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 注释：诗题一作《渭城曲》 渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城 朝雨：早晨的雨 浥：润湿 阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道 简析：这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 注释：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅"系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意 简析：这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心 作者小传： 王昌龄（698-756）字少伯，京兆长安人诗擅长七绝，被称"七绝圣手"能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长其边塞诗很著名有《王昌龄集》 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州[2] 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流[4] 注释：之：去，往 广陵：扬州 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去 [1]故人：老朋友，这里指孟浩然 西辞：辞，辞别西辞，由西向东行 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了 [2]烟花：指艳丽的春景 下：顺流直下 意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去 [3]孤帆：单独的一条船碧空：晴朗的天空 尽：没有了，消失了 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里 [4]唯：只 天际：天边 意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去 简析：这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪 忽如一夜春风来，千树万树梨花开[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻 轮台东门送君去，去时雪满天山路 山回路转不见君，雪上空留马行处 注释： [1]本句是比喻，梨花喻白雪 简析：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中 作者小传：岑参（715-770），南阳（今属河南）人天宝进士，曾随高仙芝到安西，威武，后又往来于北庭，轮台间官至嘉州刺史，卒于成都长于七言歌行所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如有《岑嘉州诗集》 第四节 宋人送别词 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇[2] 都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发[5] 执手相看泪眼，竟无语凝噎[6] 念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔[8] 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月 此去经年，[9]应是良辰好景虚设 便—纵有千种风情，更与何人说[10] 注释：[1]此调原为唐教坊曲相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调又名《雨霖铃慢》上下阕，八句。

2杜甫李白关于送别朋友的诗

李白

《赠汪伦》

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

天末怀李白

杜甫

凉风起天末，君子意如何？

鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

湖中送敬十使君适广陵 杜甫

相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。 少壮乐难得，岁寒心匪他。气缠霜匣满，冰置玉壶多。 遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。 秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。

重送刘十弟判官 杜甫

分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。 经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。 本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。

3关于送别友人的诗句

1、唐代王维《送别》：

下马饮君酒，问君何所之？

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

释义：请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。

2、唐代王维《送别 / 山中送别》：

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

释义：在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？

3、唐代李白《送友人》：

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

释义：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。

4、唐代李白《渡荆门送别》：

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

释义：我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。山随着低平的原野地出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。江面月影好似天上飞来的明镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。

5、唐代骆宾王《于易水送人 / 于易水送别》：

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

释义：在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。

4求关于送别朋友的诗句

1、《送别》唐王维下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。

2、《渭城曲》唐王维又名《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

3、《送梓州李使君》唐王维万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输幢布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

4、《送綦毋潜落第还乡》唐王维圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。

5、《送友人》唐李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

6、《送孟浩然之广陵》唐李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

7、《渡荆门送别》唐李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

8、《杜少府之任蜀州》唐王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

9、《送魏万之京》唐李颀朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

10、《送陈章甫》唐李颀四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

5关于送别和友情的诗句5句

君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥

海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子

君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子

近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄

人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白

与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏

布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修

人生乐在相知心 。 -（宋）王安石

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙

于患难风豪杰。 -（清）魏禧

万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹

换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》

山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶

大丈夫处世处，当交四海英雄。

-《三国志蜀书刘巴传》

君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中

朋友，以义合者。 -（宋）朱熹

衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》

同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 -《史记》

未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明

人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫

交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易

人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明

今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植

相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙

少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈

一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王

相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白

投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》

人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》

合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙

二人同心，其利断金。 -《易系辞上》

6杜甫的送别诗

一：表达恋恋不舍，依依惜别的感情或相思之情。

叙写朋友间深挚情意，主要通过典型的场景语言，声音、动作、或想象来传达离情别意。如王维诗《送元二使安西》、《送沈子福之江东》、李白诗《送友人》、白居易诗《南浦别》等。

送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

赏析：诗的前两句写送别的时间、地点、环境气氛 。浥，湿润的意思。

客舍是羁旅者的伴侣 ，杨柳是离别的象征，它们通常和离愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。今天由于朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌：清朗的天宇，洁净的道路，青青的客舍，翠绿的杨柳。

这是一场深情地离别，而非“黯然销魂”的离别。诗句中的“轻尘”、“青青”、“新”等词语轻柔明快，加强了轻快富于希望的情调，以乐景衬挚情。

这首诗精心选择了离别的典型场景—雨后柳色青青的渭城来烘托气氛，并剪取饯行宴席即将结束时的劝酒词来抒情达意：离别的依依不舍、深情体贴的叮咛及殷殷祝愿，化作一句“再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了”。双方的惜别之情在这一瞬间达到了顶点，强烈而深沉。

送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

赏析：诗歌的首联点告别的地点，诗人与友人策马辞行，并肩缓辔，不愿分离。远处青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城潺潺而过。

这两句“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”。“横”字勾勒青山的静态，“绕”字描写白水的动态，景色廖廓秀丽。

首联即写成工丽的对仗。 颔联 、颈联切题，写别离的深情。

此地一别，离人就像蓬草一样随风飞转，到万里之外去了。此二句表达了对朋友漂泊生涯的深切关怀。

颈联“浮云游子意，落日故人情”，诗人巧妙地用“浮云”“落日”作比，来表明心迹，以白云随风飘浮象征友人行踪不定，任意东西；一轮红日徐徐而下，似乎不忍离开大地，隐喻使人对朋友依依惜别的心情。尾联两句情意更切，“挥手”是分离时的动作，“班马”是离群之马，诗人和友人在马上挥手告别，频频致意，两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。

以马鸣萧萧，烘托出缱绻情意。 送沈子福之江东 王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，江南江北送君归。 赏析：诗作开头写“渡头杨柳”点明送别之地并烘托送别气氛。

行客稀少现环境的冷清，反衬送别友人的依依不舍。二句中“向临圻”写归江东，点题。

友人乘船而去，诗人诗人恋恋不舍，望大江两岸，春满人间，芳草鲜美，桃红柳绿。诗人顿觉自己心中的无限惜别之情就像眼前这春色无边无际，进而突发奇想：让我相思之情也像这无处不在的春色，从江南江北，一起扑向你，跟随你归去吧。

诗人将别情融入到奇妙的想象之中，感情蕴藉而深沉。 南 浦 别 白居易 南浦凄凄别， 西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。 赏析：南浦，南面的水滨。

古人常在南浦送别，南浦就和长亭一样成为送别之处的代名词。屈原在《九歌》中就有“送美人兮南浦”的诗句，江淹《别赋》中也有“送君南浦，伤如之何”的句子。

诗的前两句点出送别的时间、地点，以景衬情。“凄凄”渲染别情，“袅袅”倍添秋意。

前者写内心凄凉愁苦，后者写秋景黯淡萧瑟。秋风萧萧，木叶飘零，秋风愈紧，别意愈与浓。

此时此景，怎不叫人倍增离愁。 而全诗最传神的动作是“看”字，分手后，离人登舟而去，他却频频回首来看，别离时刻的千种相思，万般离愁，都从这默默一看中表露出来，更何况每一次回首都让离人肝肠寸断。

想看不忍看，明知伤心又不得不看的矛盾心情，把双方的离愁别绪和真挚情意表现得淋漓尽致。而诗歌末句的“安心去吧，不要再回头了”劝慰，让我们不难想象诗人如何强抑自己的感情，而内心的悲楚，恐怕已经无以复加了。

以上几首诗都通过生动地细节描写，来抒写对离人眷恋不舍及朋友间的真挚情意。或以动作、心理传情，或以语言、声音达意。

描写形象传神，离情真挚感人。 二：诗作内容以叮咛、称颂、劝慰勉励友人为主，兼抒别情。

如王勃诗《送杜少府之任蜀川》，高适诗《别董大》及李白诗《赠汪伦》等。 送杜少府之任蜀川 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾襟。 赏析：首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极工整。

第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦大地护持、拱卫，气势雄伟，点送别之地。二句中“五津”指岷江的五大渡口，泛指蜀川，点杜少府即将宦游之地。

自长安遥望蜀川，视线又为迷蒙风烟所遮，微露伤别之意。 颔联写惜别之感，表达含蓄“跟你离别的意绪呀！”不直说，立刻改口转折：“我和你一样远离故土，宦游他乡，这次别离又是客中之别，何必伤感呢！颈联推开一步，奇峰突起铸就千古名句：“只要四海之内有知己心心相印，就算远在天涯，相隔千山万水，但情感交流也如同近邻一般。”

诗句意境开阔，音调爽朗，一洗悲酸之态。

1我想要一首含陈颖梅的表白诗

听起来陈颖媚是个女的 对吧 你要一首 表白的诗还要不同与你的那首 呵呵呵

诗名是每句诗的第一个字《唯爱颖梅》

唯有七月至七夕，

爱语莺飞燕舞季。

颖果终生只一心，

梅花寒来我更惜。

这首怎么样啊 呵呵 诗意是 只有农历七月七号就到七夕情人节了，这个正是那些 情侣啊什么男女朋友啊 最喜欢的一个节日了，颖果是一种果实类型的总称 我的第三句是比喻你的心就和那颖果一样的，（估计你也是那样的吧） 当然秋去冬来 梅花将是我最珍惜的东西。当然 最后一句也是比喻 你懂的 不解释了 你也可以修改下 我自己都觉得有些难以理解 因为她名字给我压力太大了（^__^） 嘻嘻 不知道怎么变通才好o（︶︿︶）o 唉 还有我不是什么大哥和大姐 我今年刚刚19

2关于梅的诗句

赠范晔陆凯 南朝 宋折梅逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。山园小梅林和靖 唐众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。梅王安石墙角数枝梅， 凌寒独自开。

遥知不足雪 ，为有暗香来。与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首王安石华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。忆梅李商隐定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作去年花。十一月中旬至扶风界见梅花李商隐匝路亭亭艳，非时袅袅香。

素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。

为谁成早秀？不待作年芳梅花绝句（之—）陆游闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。

梅花绝句（之二）幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。

梅花绝句（之三）雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。

早梅南朝·谢燮迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。

江梅唐·杜甫梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？雪树元同色，江风亦自波。

故园不可见，巫岫郁嵯峨。早梅唐·齐己万木冻欲折，孤根暖独回。

前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。

明年如应律，先发映春台。唐·王维杂诗君自故乡来，应知故乡事。

来日倚窗前，寒梅著花未？杂咏唐·王维已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。

忆梅唐·李商隐定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。

江上梅唐·王适忽见寒梅树，花开汉水滨。 不知春色早，疑是弄珠人。

庭梅咏寄人唐·刘禹锡早花常犯寒，繁实常苦酸。 何事上春日，坐令芳意阑？夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。

梅花唐·崔道融数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。

横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。

梅花唐·庾信当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。

树动悬冰落，枝高出手寒。 早知觅不见，真悔著衣单。

雪里觅梅花唐·萧纲绝讶梅花晚，争来雪里窥。 下枝低可见，高处远难知。

俱羞惜腕露，相让道腰羸。 定须还剪采，学作两三技。

梅花唐·蒋维翰白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。 几家门户重重闭，春色如何入得来？梅花宋·陈亮疏技横玉瘦，小萼点珠光。

一朵忽先发，百花皆后春。欲传春信息，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄，东君正主张。冬日杂兴宋·张耒空山身欲老，徂岁腊还来。

愁怯年年柳，伤心处处梅。绿蔬挑甲短，红蜡点花开。

冰雪如何有，东风日夜回。再和杨公济梅花宋·苏轼莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。

斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。赠岭上梅宋·苏轼梅花开尽白花开，过尽行人君不来。

不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。墨梅宋·朱熹梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。

如今白黑浑休问，且作人间时世妆。题杨补之画宋·楼钥梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。

百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。雪梅宋·卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。雪梅宋·卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。从张仲谋乞腊梅宋·黄庭坚闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。

不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。钓雪舟倦睡宋·杨万里小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。

无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。寒夜宋·杜耒寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。古梅宋·萧德藻湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。

丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。瓶梅宋·张道洽寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。

横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。红梅苏东坡年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。

珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。早 梅柳宗元早梅发高树，回映楚天碧。

朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客。新栽梅白居易池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。

莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。墨梅赵秉文画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。

相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。白梅元 王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。墨梅元 王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。梅花元·王冕三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。

一声羌管无人见，无数梅花落野桥。立春日赏红梅之作元·元淮昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪才消。

晓来一树如繁杏，开向孤村隔小桥。应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇。

青枝绿叶何须辨，万卉丛中夺锦标。忆梅元·段克己姑射仙人冰雪肤，昔年伴我向西湖。

别来几度春风换，标格而今似旧无。西湖梅元·冯子振苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。

任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。鸳鸯梅元·冯子振并蒂连技朵朵双，偏宜照影傍寒塘。

只愁画角惊吹散，片影分飞最可伤。题画墨梅元·陶宗仪明月孤山处士家，湖光寒浸玉横斜。

似将篆籀纵横笔，铁线圈成个个。

1 关于珍惜的友人诗句

关于珍惜的友人诗句 1关于珍惜朋友的名言名句

相识满天下，知心唯一人

兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林

要珍惜友情，朋友是一生中最大的财富

欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）

丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）

周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。__卡内基夫人

不论是多情的诗句，漂亮的文章，什么都不能代替亲密的友情！

高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）

海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）

近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄

君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥

君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。 -（战国）庄子

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适

平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）

怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼罗兰

人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。--（德）马克思

人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）

人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊——林肯

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子

人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉

时光的丧失，使人衰老，友情的丧失，使人空虚，我希望有一双手来把握时光，珍惜友情！

士为知已者死

是所有人的朋友，对谁也不是朋友——波兰谚语

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易

2珍惜友情的古诗词

万两黄金容易得，知心一个也难求。

——曹雪芹 山河不足重，重在遇知已。——鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。

——《三国志。蜀书。

刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。——《周易》路遥知马力，日久见人心。

——《元曲选。争报恩》相知无远近，万里尚为邻。

——张九龄 一贵一贱交情见。——骆宾王 君子上交不诌，下交不渎。

——《周易》今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植 相识满天下，知心能几人。

——冯梦龙 人生贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。

——冯梦龙 二人同心，其利断金。——《易·系辞上》婴其呜矣，求其友声。

——《诗经·小雅》乐莫乐兮新相知。——屈原 刎颈之交。

——《汉书诸葛丰传》知音世所稀。——孟浩然关于珍惜朋友的诗句。

少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈 海内存知已，天涯若比邻。

——王勃 与朋友交，言而有信。——《论语》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

——白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适 刎颈之交。

——《汉书。诸葛丰传》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。

——《战国策》 礼尚往来。——《礼记。

曲礼》真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……——奥斯特洛夫斯基 先人而后己。——《礼记》世界上没有比友谊更美好，更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。

——西塞图 友正直者日益，友邪柔者日损。——《薛之情公读书录·交友》钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

——《汉书》顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。——拉丁谚语 朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。

——莎士比亚关于珍惜朋友的诗句。相识满天下，知心能几人。

——冯梦龙桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白 同心而共济，始终如一。

——（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。——《史记》未言心相醉，不再接杯酒。

——陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。

——《雁门集》相知在急难，独好亦何益。——李白 大丈夫处世处，当交四海英雄。

——《三国志·蜀书·刘巴传》人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

——庄子 衣不如新，人不如故。——《汉乐府》酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

人生结交在终始，莫为升沉中路分。——贺兰进明 与朋友交，言而有信。

——子夏 布衣之交不可忘。——李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。

——欧阳修 人生乐在相知心。——王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

——冯梦龙 于患难风豪杰。——魏禧 人生贵相知，何用金与钱。

——李白 一贵一贱交情见。——骆宾王 相知在急难，独好亦何益。

——李白关于珍惜朋友的诗句。交心不交面，从此重相忆。

——白居易 少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈 乐莫乐兮新相知。

——屈原 知音世所稀。——孟浩然 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

——蒲松龄 交心不交面，从此重相忆。——白居易 投之以木瓜，抱之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。——《诗经》 婴其呜矣，求其友声。

——《诗经。小雅》合意友来情不厌，知心人至话投机。

——冯梦龙 二人同心，其利断金。——《易。

系辞上》君子以文会友，以友辅仁。——《论语。

颜渊》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。——陈刚中 朋友，以义合者。

——朱熹 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

——《诗经》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。——陈刚中 朋友，以义合者。

——朱熹 衣不如新，人不如故。——《汉乐府》关于珍惜朋友的诗句。

同心而共济，始终如一。——（宋）欧阳修 未言心相醉，不再接杯酒。

——陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫 万两黄金容易得，知心一个也难求。

——曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。——顾夏 山河不足重，重在遇知已。

——鲍溶。

3珍惜朋友 古诗

薛涛 《送友人》 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。 ——短幅有无限蕴藉，无数曲折。

前两句写别浦晚景，秋季相送格外难堪，眼前的景色令人凛然生寒，此处不尽写景暗用蒹葭的诗意，以表达一种友人远去，思而不见的情绪，使诗的内含大为深厚。三句似宽慰的语调，与前两句隐含的离伤构成了一个曲折，表现出相思发现情意的执着。

末句美梦难得，一句之中层层曲折，将难堪之情推向高潮。此诗化用前人一些名篇成语，读来感受丰富，诗意层层推进，愈转愈深，兼有委曲含蓄的特点，清空与质实相对立，却与充实无矛盾，耐人寻味。

关于送别的唐诗有很多，你可以参考： A 赠孟浩然 作者：李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

简析孟浩然是一位飘逸的隐士。从开头两句，就道出了诗人对他的敬仰，结句更赞美他象一座高山，是一个可望而不可企及的典型。

B 黄鹤楼送孟浩然之广陵 作者：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

简析这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后。诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中。

C 渡荆门送别 作者：李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

注荆门：山名，在湖北宜都县西北长江南岸。 简析诗人正自家乡四川东下，仗剑远游，意气风发，这首诗写得气势奔放和开阔，表现出一种愉快和乐观的心境。

D 芙蓉楼送辛渐 作者：王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

注芙蓉楼：据《一统志》载：“芙蓉楼在镇江府城上西北隅。”系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市。

清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼。一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中“直如朱丝绳，清如玉壶冰”句意。

简析这首诗令人千古传诵的是“一片冰心在玉壶”，表白了自己永远纯洁无瑕的心。 E 赋得暮雨送李曹 作者：韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。 注楚江：长江三峡以下至濡须口一段，古属楚国，称楚江。

海门：长江入海处，在今江苏省海门县。 简析这首诗的特点是在暮雨中送行，将别泪和雨丝联系起来，别具一格。

F 留别王维 作者：孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。

简析 在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。 G 送杜少府之任蜀州 作者：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。 注杜少府：王勃的友人，生平不详。

少府县尉的别称。“蜀州”一作“蜀川”。

城阙指京城长安。三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍、塞、瞿三国，称三秦。

五津：岷江的五大渡口，分别是白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。比邻：近邻。

曹植《赠白马王彪》：“丈夫四海志，万里犹比邻。”这里化用其意。

简析这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神。诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界。

全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品。从平仄、押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行。

这正表明初唐律诗还没有定型的特点。 H 送人东归 作者：温庭筠 荒戍落黄叶，浩然离故关。

高风汉阳渡，初日郢门山。 江上几人在，天涯孤棹还。

何当重相见，樽洒慰离颜。 注郢门山：在今河北省江陵县。

简析这首送别诗的结句千年传诵，使离情更增色彩。 I 送李端 作者：卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲。

路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。

掩泣空相向，风尘何所期。 简析朋友相交于流离患难之中，原本相见恨晚，却又要分别无期，其悲怆之情远过一般的离情。

J 饯别王十一南游 作者：刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。

长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。

注汀州：水边或水中平地。此诗后三句似乎出自梁代柳恽的《江南曲》，诗为：“汀州采白苹，落日江南春。

洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春花复应晚。

不道新知乐，只言行路难。” 简析这首送别诗，着重写离情别意。

其诗首尾相应，新颖而不落俗套。 K 送李中丞归汉阳别业 作者：刘长卿 流落征南将，曾驱十万师。

罢归无旧业，老去恋明时。 独立三边静，轻生一剑知。

茫茫江汉上，日暮欲何之。 注三边：指幽、并、凉三州边远诸郡，泛指边疆。

简析久历沙场征战，年老罢。

4有没有关于珍惜朋友的诗句,是诗句,有的话赐点儿

回答 海内存知已，天涯若比邻 。

-（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

-（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。

-（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白 与朋友交，言而有信。

-（春秋）子夏 布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。

-（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 -（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

-（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 -（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。

-（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

-《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。

-《三国志蜀书刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 -《周易 》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

-陈刚中 朋友，以义合者。 -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。

-《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

-《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。

-（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。

-（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。

-（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈 一贵一贱交情见。

-（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。 -《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。

-《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。

-《易系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经小雅》 乐莫乐兮新相知。

-（战国）屈原 刎颈之交。 -《汉书诸葛丰传》 知音世所稀。

-（唐）孟浩然 朋友切切思思。 -《论语子路》 礼尚往来。

-《礼记曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。 -《论语颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。

-《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。

-《史记》 路遥知马力，日久见人心。 -《元曲选争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。

-（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 -（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

-（唐）李白 交情老更亲。 -（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。

-《抱朴子交际》君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。

-《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。 -《抱朴子交际》 势力之交难以经远。

-（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。 -（。

5关于珍惜朋友的名言名句

人生贵相知，何必金与钱

----唐代李白《赠友人》诗之二

友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。

——荷 麦

友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。

——纪伯伦

真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。

——DM

真正的友情，是一株成长缓慢的植物。

——华盛顿

挚友如异体同心。

——亚里士多德

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

——爱因斯坦

和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

——纪伯伦

对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。

——莎士比亚

在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。

——巴尔扎克

单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。

——巴尔扎克

相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱——兴奋，但却又不满足。

——亚历克·沃

友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。 ——伏尔泰

只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。 ——培根

没有比无知的朋友更危险的了。还是有聪明的敌人为好。 ——拉封丹

柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。 ——罗曼·罗兰

朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤；有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点 。 ——贝原益轩

帮助朋友，以保持友谊；宽恕敌人，为争取感化。 ——富兰克林

人们结成友谊的原因很多，有出于自然的，也有出于契约的，有出于自身利益的，也有出于共同志趣的。 ——杰·泰勒

6有关珍惜友谊的诗句

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

—— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —— 王维《渭城曲 》开轩面场圃，把酒话桑麻。

—— 孟浩然《过故人庄》绿树村边合，青山郭外斜。 —— 孟浩然《过故人庄》马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

—— 岑参《逢入京使》浮云游子意，落日故人情。 —— 李白《送友人》白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。

—— 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》故人具鸡黍，邀我至田家。 —— 孟浩然《过故人庄》休对故人思故国，且将新火试新茶。

—— 苏轼《望江南·超然台作》故人入我梦，明我长相忆。 —— 杜甫《梦李白二首·其一》西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。

—— 秦观《满庭芳·碧水惊秋》人攀明月不可得，月行却与人相随。 —— 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》偶然值林叟，谈笑无还期。

—— 王维《终南别业 》青天有月来几时？我今停杯一问之。 —— 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》浮云一别后，流水十年间。

—— 韦应物《淮上喜会梁川故人 》不才明主弃，多病故人疏。 —— 孟浩然《岁暮归南山 》唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

—— 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 —— 王维《少年行四首》欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

—— 韦应物《淮上喜会梁川故人 》古人今人若流水，共看明月皆如此。 —— 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

—— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》江汉曾为客，相逢每醉还。 —— 韦应物《淮上喜会梁川故人 》何因不归去？淮上有秋山。

—— 韦应物《淮上喜会梁川故人 》感此怀故人，中宵劳梦想。 —— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》十年离乱后，长大一相逢。

—— 李益《喜见外弟又言别》天秋月又满，城阙夜千重。 —— 戴叔伦《客夜与故人偶集 》故人江海别，几度隔山川。

—— 司空曙《云阳馆与韩绅宿别》皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 —— 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》洞庭有归客，潇湘逢故人。

—— 柳恽《江南曲》一年两度锦城游，前值东风后值秋。 —— 罗隐《魏城逢故人 》今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。

—— 吕岩《梧桐影·落日斜》风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。 —— 戴叔伦《客夜与故人偶集 》羁旅长堪醉，相留畏晓钟。

—— 戴叔伦《客夜与故人偶集 》丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。 —— 高适《别董大二首》一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

—— 岑参《凉州馆中与诸判官夜集》芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。 —— 罗隐《魏城逢故人 》欲寻芳草去，惜与故人违。

—— 孟浩然《留别王侍御维 》已过才追问，相看是故人。 —— 吴伟业《遇旧友》故人早晚上高台。

—— 舒亶《虞美人·寄公度》相逢秋月满，更值夜萤飞。 —— 王绩《秋夜喜遇王处士》欲祭疑君在，天涯哭此时。

—— 张籍《没蕃故人》但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 —— 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》芳草已云暮，故人殊未来。

—— 韦庄《章台夜思》蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。 —— 王之涣《九日送别》故人不可见，新知万里外。

—— 文天祥《端午即事》为惜故人去，复怜嘶马愁。 —— 高适《送魏八》玉楼深锁薄情种。

—— 秦观《桃源忆故人·玉楼深锁薄情种》不知来岁牡丹时，再相逢何处。 —— 叶清臣《贺圣朝·留别》故人何不返，春华复应晚。

—— 柳恽《江南曲》袛应瘴乡老，难答故人情。 —— 黄庭坚《十二月十九日夜中发鄂渚晓》。

忽忆故人天际去，计程今日到梁州。 —— 白居易《同李十一醉忆元九》今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。

—— 罗隐《魏城逢故人 》山将别恨和心断，水带离声入梦流。 —— 罗隐《魏城逢故人 》情于故人重，迹共少年疏。

—— 白居易《咏老赠梦得》还作江南会，翻疑梦里逢。 —— 戴叔伦《客夜与故人偶集 》忽忆故人今总老。

—— 王安石《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》故人应念，杜鹃枝上残月。 —— 文天祥《酹江月·和友驿中言别》谁知江上酒，还与故人倾。

—— 周紫芝《临江仙·送光州曾使君》长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。 —— 辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》南去北来徒自老，故人稀。

—— 贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》无人收废帐，归马识残旗。 —— 张籍《没蕃故人》故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。

—— 蒋捷《声声慢·秋声》家童扫萝径，昨与故人期。 —— 钱起《谷口书斋寄杨补阙》故人相望若为情。

—— 陈克《临江仙·四海十年兵不解》满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。 —— 葛长庚《水调歌头·江上春山远》蕃汉断消息，死生长别离。

—— 张籍《没蕃故人》河西幕中多故人，故人别来三五春。 —— 岑参《凉州馆中与诸判官夜集》相逢成夜宿，陇月向人圆。

—— 杜甫《宿赞公房》前年伐月支，城上没全师。 —— 张籍《没蕃故人》应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。

—— 史达祖《八归·秋江带雨》巴山重叠相逢处。 —— 张先《渔家傲·和程公辟赠》伤心故人去后，冷落新诗。

—— 李邴《汉。

7珍惜友情的诗句

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！ 君有奇才我不贫。

海内存知已，天涯若比邻 。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

近朱者赤，近墨者黑 。 人生贵相知，何用金与钱。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君 结交在相知，骨肉何必亲丈夫志四海，万里犹比邻海内存知己，天涯若比邻相知无远近，万里尚为邻少年乐新知，衰暮思故友以文常会友，唯德自成邻同是天涯沦落人，相逢何必曾相识人生结交在终结，莫为升沉中路。

8珍惜的名言或诗句

友谊

能成入境故乡情

善解成邱只喜晴

远别诗成吾道薄

催成赋就主恩轻

1 朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。

--马库斯T西塞罗

2 有朋自远方来，不亦乐乎。

--孔子

3 看你的朋友，就可以知道你是什么样的人。

--米格尔德塞万提斯

4 友情最重要的不是接收爱，而是奉献爱。

--亚里士多德

5 老朋友是最好的镜子。

--赫伯特

6 真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。

--乔治华盛顿

7 没有比无知的朋友更危险的了。

--拉封丹

8 如果想交到好朋友，自己必须先成为好朋友。

--法顶

9 士为知己者死。

--司马迁

10 为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。

--托尔斯泰

11 人一生有一个朋友足矣，两个太多，三个就会惹来麻烦。

--亨利阿达姆斯

12 有人赞颂你，也会有人指责你。和指责你的人交朋友，远离赞颂你的人。

--犹太法典

13 真正亲近的人，不需要言语，即使多年不见，再见面的时候，友情也会一日往昔。

--道教

14 只有能够分享内心感受的朋友，才可以给你战胜困难的力量。

--巴塔沙葛拉西安

15 坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。

--米南德

16 名誉，美酒，爱情，都不及可以让我感到幸福的友情更珍惜。

--赫尔曼黑塞

17 一个好朋友，当看到对方的错误时，会真诚的指出，当朋友遇到好事时，会真心

地感到高兴，当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励他，支持他。

--佛经

18 真正的友情就如同人的健康。在失去之前，永远无法意识到他的真正价值。

--科尔顿

19 真正的好朋友，应该在你得意的时候，只有邀请才来，在你失意的时候，会不请自来。

--伯纳尔

20 不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要记着朋友过去的错误。只有懂得这

三点，才能交到真正的朋友。

--菜根谭

杜甫、孟浩然同是盛唐时期的两位著名的诗人，由于相似的不幸的人生经历，具有极其相似的诗歌风格，是满怀豪情的盛唐颂歌，是政治理想与心胸抱负的抒怀，是对仕途失意的失落与对社会的批判的表达，是游赏遣兴与闲适的生活的再现，是真挚的乡情、友情、亲情等真性情的流露，是隐居生活的闲适与闲适当中透露出来的壮志难酬的情怀的抒发，是浓郁的羁旅愁情的表白，是入仕与归隐的矛盾交织的悲哀，是儒家思想与道家思想主导下的不同抉择的倾情陈述。但是，同中有异，表现为：杜甫的名门，孟浩然的清贫；杜甫的真情，孟浩然的狭义；杜甫的现实的深刻揭露，孟浩然的超脱现实的清静无为；杜甫的忧国忧民的真情流露，孟浩然的感慨身世的壮志未酬；杜甫的心中有国民的集体主义情怀而产生入仕与归隐的矛盾，孟浩然的出生贫贱，担忧物质基础的个人主义情怀而产生入仕与归隐的矛盾；杜甫以儒家思想为主导，孟浩然以道家思想为主导。

　　一、不幸的人生经历

　　1 首先杜甫、孟浩然出生就不同，杜甫出生官宦而孟浩然出生贫寒，杜甫远祖是名将，祖父又是初唐诗人，可谓是书香门第，杜甫从小就有延续“家族兴旺”的责任感，孟浩然终身布衣，经历以隐逸和漫游为主，他的目标不是延续“家族兴旺”，而是振兴家庭改变贫困落后的局面。

　　2杜甫的时代是712年—770年，是横跨“安史之乱”的，他一生的奔波相当艰辛，不仅屡次落第而归，而且还要东奔西走，到处逃难奔波，在他的一生中，对社会的现实的认识极其深刻，充满批判，但批判之中又由“恨”转“爱”，其“忧国忧民”的情思贯穿整个时代，绵绵不绝。孟浩然没有经历过“安史之乱”的浩劫，他的一生没有杜甫那样的大起大落和惊心动魄，却和杜甫一样有着不幸的仕途经历，都为着心中的理想而不停奋斗，但始终落得怀才不遇的境地。这不是他们自身的原因，而是盛世背后的黑暗的社会现实造成的。在黑暗的官场面前，他们选择了逃避，选择了归隐，但由于主客观的不同处境，入仕与归隐的内心矛盾又冲击着他们，使他们意欲超然却无法忘怀，壮志未酬之志跃然诗中，充满了阵阵愁情。阵阵愁情加速了他们的衰老和病情，孟浩然之死：“时新病起，相见甚欢，浪情宴谑，食鲜动疾而终”①杜甫之死：病死于舟中，他的绝命诗是《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》。

　　二、　满怀豪情的盛唐颂歌

　　1　杜甫与孟浩然在初期兼有满怀豪情的盛唐诗歌。杜甫有《饮中八仙歌》，其对才俊之士充满了景仰，特别是“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”饮者的豪放不羁，才俊的显赫才气，显示出盛唐气象。孟浩然的《登安阳城楼》写江城春日才子群公的闲情逸致、城郭绿洲的开阔景致、美丽动人的神话色彩，三者融为一体，尽显盛唐之音。

　　2　不过，孟浩然的诗歌当中除了描写盛唐气象的豪迈情怀之外，还有杜甫诗歌中所没有的侠义精神，孟浩然的《同储十二洛阳道中作》有“珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。”展示了少年任侠的作风，创造了生动鲜明的洛阳游侠形象。

　　三、政治理想与心胸抱负

　　1杜甫、孟浩然在出生盛唐的时代背景之下，都充满了心胸抱负和入仕的欲望，富有远大的政治理想。虽然他们一再的落地而归，但心中的信念让他们始终不肯放弃自己的人生目标，他们的理想跃然诗中，充满豪情。杜甫的《望岳》是最能体现他远大理想和心胸抱负的诗歌，“会当凌绝顶，一览众山小”将全诗推向高潮，大有“登泰山而小天下”之势，充满了傲视群雄，自命不凡的高度自信精神。

　　2与杜甫的《望岳》有异曲同工之妙的是孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》，前四句写洞庭湖浩渺宏阔、涵容天地、巨浪排空，景象雄壮，气势磅礴。“蒸”字、“撼”字富有强烈的夸张色彩，景中注入远大抱负和胸襟，后四句表达希求汲引之意，自然含蓄态度中肯。

　　四、仕途失意的失落与对社会的批判

　　1杜甫、孟浩然都是空有一身抱负却落得两手空空，始终无法实现自己的政治理想。艰难的入仕之路和百般无奈的落第而归，使他们开始对当权者产生了不满的情绪，开始对仕途产生怀疑，进而进行了大胆地揭露和批判。

　　2杜甫从《奉赠韦左丞丈二十二韵》，到《乐游园歌》，再到《丽人行》，其批判的力量也在加强，反抗的情绪也在升温。《奉赠韦左丞丈二十二韵》是最含蓄的批判，它的主旨也只是入仕的迫切心情，但从“焉能心怏怏，只是走踆踆。”可以看出杜甫的愤愤不平之情，《乐游园歌》写出了歌舞升平中感受到的深刻的社会危机，而《丽人行》则直面得讽刺了杨国忠兄妹的荒*和奢侈，“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！”通过劝人回避来反衬出杨家的不可一世。

　　3孟浩然从《田园作》到《京还留别新丰诸友》，再到《秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎》，其批判的力度也在加强，反抗的情绪也在升温。《田园作》也只是入仕的迫切心情，但诗中也开始感叹朝端无亲故，揭露当时朝廷用人唯亲的腐败现实，到《京还留别新丰诸友》开始怀疑入仕济世的人生道路，再到《秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎》的与黑暗腐败官场决绝的态度。

　　4孟浩然的态度很明确，要与官场决绝，所以他选择归隐，而杜甫不会也不愿意决绝，他要继续争取为国效力。但我们知道，不管是杜甫还是孟浩然，他们实际上都不会愿意决绝的。他们的入仕与归隐的矛盾至始至终没有调和。杜甫的批判直指唐王朝，揭露封建制度本身的黑暗，揭露王公贵族的荒*的奢侈并暗示它所潜伏的危机。孟浩然虽然也直接批判当时朝廷的腐败，但更多是针对它用人唯亲政策上面的腐败，并不像杜甫那样全面揭露，可以说，杜甫的批判和揭露是深层次的，并且随着他深入社会现实的了解而更加深刻地揭露出来，孟浩然的批判和揭露是浅层次的，他却没有像杜甫那样去了解社会现实，他主张的是超脱现实、清静无为这一点是不同的。

　　五、游赏遣兴与闲适的生活

　　杜甫、孟浩然，在早年都有着对美好生活得向往和享受，不论是野外郊游还是与友人同饮，都充满了欢快的情调。孟浩然的《游凤林寺西岭》和杜甫的《题张氏隐居二首》有着异曲同工之妙。“壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。莫愁归路暝，招月伴人还。”和“杜酒偏劳劝，张梨不外求。前村山路险，归醉每无愁。”都写出了同友人畅饮至深夜而归的欢快心情。

　　六、真挚的乡情、友情、亲情，富有真性情

　　1 杜甫和孟浩然都是性情中人，都极富真性情，他们的诗歌当中充满了乡情、友情和亲情。杜甫的诗歌以友情为主，抒发对友人的思念和同情，《春日忆李白》写出了对李白的怀念之情，表达了杜甫与李白之间的深厚友谊，《天末怀李白》则写李白被流放而抒发的不平，表达了对奸佞小人、社会现实的愤慨以及患难见真情的友谊和思念之情。杜甫的乡情、亲情诗以《月夜》为代表，诗人借月抒情，深刻表现对亲人的思念，揭示了安史之乱给人民带来的灾难。

　　2 孟浩然的乡情、友情、亲情诗就更多了，有对妻子思念的乡情、亲情、同时也是爱情诗的《他乡七夕》，而爱情诗恰恰是杜甫所没有的。也有怀念友人的友情诗，以《秋登万山寄张五》为例，和杜甫的《天末怀李白》相似的是孟浩然的《送袁十岭南寻弟》，表达了对友人不幸遭遇的同情和怀念，读来感人肺腑。

　　3 孟浩然的真性情诗是很多，但是，却没有杜甫的同情士卒的百姓的诗歌，杜甫的忧国忧民的情怀在其诗歌中淋漓尽致地表现出来，这是孟浩然所缺少的情感。

　　七、隐居生活得闲适与闲适当中透露出来的壮志难酬的情怀

　　1 仕途的失意和黑暗腐败的唐王朝使杜甫、孟浩然对仕途产生了怀疑，从而选择了逃避现实，超脱现实，选择隐逸的生活方式。孟浩然的隐逸诗很多，大多反映出隐居生活的闲适，有《北涧浮舟》，全篇洋溢着诗人赞美襄阳山水、乐在故乡隐居的思想感情，还有《过故人庄》中的浓郁的乡村风味和淳真的人情美，杜甫的隐逸诗开始于760年成都草堂落成后，杜甫弃官华州，寓居成都草堂，开始了短暂的隐居生活，这一时期生活相对安定，诗人心情相对愉悦。以《江畔独步寻花七绝句》为代表，“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。通过写自由自在的戏蝶舞和娇莺啼，勾勒出一幅美丽的生活图景，传达出轻松愉快的隐逸之情。

　　2 但是，不论杜甫还是孟浩然，他们在隐居生活的闲适中却仍然没有忘掉自己的政治抱负，始终有着壮志未酬的情怀。杜甫的《野望》写诗人寄野望而抒其家国之恨，感叹自己不能为国效劳。“唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。”这两句言诗人感时而思报国，读来感人肺腑。孟浩然的《夏日南亭怀辛大》写夏夜水亭纳凉和对友人的怀念。前四句写诗人隐居生活得闲适之趣，后四句在怀友中流露出他的孤独与寂寞，特别是“恨无知音赏”暗示壮志难酬的悲哀。

1 告白的最好文言文是什么

我见青山多妩媚，料青山见我应如是！

出处：

《贺新郎》 辛弃疾

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沈酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。

辛弃疾 简介：

辛弃疾（1140----1207），字幼安，号稼轩居士，历城（今山东历城）人。这样短短的一句话绝不足以做辛弃疾的人生履历。我个人以为，在中国古代众多诗家学者中，他的一生最为轰轰烈烈。从小生活在金兵占领区的他，受到了祖父洗雪国耻的教育，也亲眼目睹了民不聊生的社会苦难。他痛恨战争，却又不得不以自己的参战来寻求民族争端的解决。身形魁伟的他在战场上骁勇披靡，却受到了小人的排挤，不得重用。这是他一生最大的悲剧，就像当年的放翁一样，有志不能伸。幸而，辛弃疾不是个只晓冲锋陷阵的武夫，上天剥夺了他成就功业的机会，却开辟了另一个天地任他挥洒。手握巨笔的他照样呼风唤雨，涂抹人生。

参考资料

古诗文网：gushiwen/

2 文言文的表白情书是什么

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。东雷震震，夏雨雪。

天地合，乃敢与君绝海中月是天上月 眼前人是心上人愿得一人心，白首不分离众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处沅有芷兮澧有兰，思君子兮未敢言人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老金风玉露一相逢，便胜却，人间无数幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春与君初相识，犹如故人归得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙山有木兮木有枝，心悦君兮君不知愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁晓看天色，暮看云，行也思君，坐也思君愿为西南风 长逝入君怀，愿得常巧笑 携手同车归金风玉露一相逢，便胜却，人间无数众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

3 表白语有哪些 古文的

沅有芷兮澧有兰，思君子兮未敢言。--屈原《九歌•湘夫人》

世人谓我恋长安，其实只恋长安某--殊同《我亦好歌亦好酒》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知——《越人歌》

但为君故，沉吟至今。--曹操《短歌行》

幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。崔护《题都城南庄》

文章千古事，得失寸心知——唐杜甫《偶题》

清水出芙蓉，天然去雕饰——唐李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

二句三年得，一吟双泪流——唐贾岛《题诗后》

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休——唐杜甫《江上值水如海势聊短述》

读书破万卷，下笔如有神——唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

李杜文章在，光焰万丈长——唐韩愈《调张籍》

碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

2） 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

3） 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

4） 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

5） 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。邈邈兮余 怀，望美人兮天一方！

6） 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。

7） 积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。

8） 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

9） 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

10） 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

1） 人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。

2） 生能尽欢，死亦无憾。

3） 蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。

4） 江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。

5） 忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离

6） 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

7） 万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。

8） 用我三生烟火，换你一世迷离。

9） 我自是年少，韶华倾负。

10） 长街长，烟花繁，你挑灯回看，

11） 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

12） 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼。

姑娘美则美矣，尚能饭否

驼峰熊掌岂堪夸，猫耳拨鱼实且华，四座风香春几许，庭前十丈紫藤花。 

快快与我同去，鞍前马后，肴馔饲候，岂不美耶

有言道无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗也不瘦，竹笋焖猪肉。 今你为丝竹，我为猪肉

4 求一篇文言文表白

此生只为你一眼

愿错过 繁花三千

斑驳锦绣天地间

独爱你 素颜

撩拨我心弦

目送你渐行渐远

留一幅未完整画卷

此生遇见你之前

另一个 我很遥远

蹉跎前世一生缘

随年华 飘远

我锁住时间

算年轮一圈又一圈

关不住对你的惦念

这一季 错过了花期 只怪我 比你先入戏

你落泪 我刹那崩溃 无力下一次呼吸

看江山 如此的多情 你是我每一处风景

若提笔 只想为你画相思 情一缕

5 最适宜表白的10首古诗词,哪首最能打动你

1诗经《野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

2诗经《木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也！

3《凤求凰·琴歌》

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

4《白头吟》两汉 卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

5《越人歌》先秦 佚名

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

6《南歌子》唐 温庭筠

倭堕低梳髻，连娟细扫眉。

终日两相思。

为君憔悴尽，百花时。

7《竹枝词》（二）唐 刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

8《思帝乡》唐 韦庄

春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少足风流？

妾拟将身嫁与一生休。

纵被无情弃，不能羞。

9《长安古意》（节选）唐 卢照邻

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。

10《车遥遥》宋 范成大

车遥遥，马憧憧。

君游东山东复东，安得奋飞逐西风。

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

月暂晦，星常明。

留明待月复，三五共盈盈。

以上十首，不知哪首能打动你，供参考。

1杜甫的哪些诗句能体现他的现实主义风格

“三吏”、“三别”分别为《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》，是杜甫现实主义诗歌的杰作。

它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。

这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。 野老 野老篱边江岸回， 柴门不正逐江开。

渔人网集澄潭下， 贾客船随返照来。 长路关心悲剑阁， 片云何意傍琴台？ 王师未报收东郡， 城阙秋生画角哀。

赏析 此诗写于上元元年（760），这时杜甫刚在成都西郊的草堂定居下来。经过长年颠沛流离之后，总算得到了一个憩息之处，这使他聊感欣慰。

然而国家残破、生民涂炭的现实，却时时在撞击他的心灵，使他无法宁静。这首诗就揭示了他内心这种微妙深刻的感情波动。

丽人行 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细嫩骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇。

背后何所见？珠压腰衱稳称身。 就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞 犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。 黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

萧管哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。 后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。

扬花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。 炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

赏析这首七言古诗大约作于天宝十二年（753）的春天。当时唐玄宗李隆基生活腐败，日益宠幸杨贵妃。

杨家兄弟姐妹都因裙带关系而飞黄腾达。杨国忠于天宝十一年（752）继李林甫当了右丞相，杨家三姐妹也都赐封国夫人。

杨家五宅仗势欺人、作威作福，过着一种寄生腐朽的生活。而杨国忠和魏国夫人间的*乱关系，更是丑不可闻。

这首诗对这一小撮人气势骄横、荒*无耻的丑态和罪行，进行了深刻的暴露与讽刺。 全诗极力铺陈，一气呵成。

语言清新，寓庄于谐。句句意含讽刺，运笔力透纸背。

[参考资料]：《杜甫诗选》周蒙、冯宇，黑龙江人民出版社19806 秋兴八首（其一） 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

贫困交加的诗人 古今中外，文人当乞丐并不鲜见。 杜甫起初在长安的几年，由于得不到任用，后来加之父亲去世，失去了固定的经济来源，导致生活陷于困顿，他有个族孙杜济住在长安城南郊，为了叨扰一顿饭吃，他每每前去走动，但这位族孙生活也不宽绰，见长辈来了，心里老大的不乐，嘴上不好说什么，却在行动上表现出来：打井水淘米，使劲摆动水桶，把水搅得挺浑；到园中砍菜，放手乱砍一气。

杜甫对此感慨万分，作《示从孙济》“平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂杳，且复寻诸孙。

小人利口实，薄俗难具论。所来为宗族，亦不为盘飧。

勿受外嫌猜，同姓古所敦”便是遭遇“宗族”冷落后凄凉心境的表露。 当然也不乏好友相助。

有一次杜甫闹疟疾，被折腾得面黄肌瘦，头白眼花，差点要了命。大病初愈，他拄着拐杖出门散心，不知不觉来到王倚家门口。

王倚见杜甫这般模样，十分同情，买肉买酒，热情地招待了他。杜甫作诗《病后过王倚饮赠歌》表示感激：“但使残年饱饭，只愿无事长相见。”

其实从那时起，杜甫就有意无意地过起了到处乞讨的日子。其诗《投简咸华两县诸子》“饥卧动即向一旬，敝衣何啻联百结”便是他这段长安生活的真实写照。

《云仙杂记·夜飞蝉》引《放怀集》：“杜甫每朋友至，引见妻子。韦侍御见而退，使其妇送夜飞蝉，以助妆饰。”

丈夫穷困，老婆自然也是一幅寒酸相，杜甫自己还不觉得，倒是客人实在看不过眼，叫夫人送了一个头上装饰品过来。 后来杜甫被迫离开长安，流落到了到成都，一家人先是借住在浣花溪畔的一座古寺里，家里都揭不开锅了。

杜甫自己有所记载：“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同，痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”小儿饿得实在是扛不住了，也就顾不得父子之礼，冲着父亲一阵怒吼，叫他赶快到邻居那里去讨口饭回来吃。

没有办法，当过几天小官的杜甫实在拉不下面子，只好硬着头皮，拉下面子，给老乡、彭州刺史高适发出求援信：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难？”高适从百里之外背米来接济他，邻里又送他些小菜，使他免却了无米之炊的困苦。

杜甫有诗为证：“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。”

镇蜀的剑南节度使严武慕杜甫之名，举荐其为检校工部员外郎，杜工部就是这样来的。朋友尹裴冕还为他在浣花溪上游选择了一块风景不错的地方修建了一座茅屋，就是我们现在看到的杜甫草堂。

公元765年，严武病故后一个月，杜甫携妻儿乘船东下，离开了成都。六年后，据《旧唐书·文苑本传》：“乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。

2代表杜甫的现实主义风格和悲怆的时代气息的诗句

而杜甫诗歌的主导风格，却是在安史之乱的前夕开始形成，而滋长于其后数十年天下瓦解、遍地哀号的苦难之中。

因此，流响于刚刚过去的年代中的充满自信、富于浪漫色彩的诗歌情调，到了杜甫这里便戛然而止。在飘零的旅途上，杜甫背负着对于国家和民族命运的沉重责任感，凝视着流血流泪的大地，忠实地描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀。

这种深入社会、关切政治和民生疾苦、重视写实的创作倾向，和由此带来的语言表现形式方面的一系列变化，不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折，也对中唐以后直至宋代诗歌的发展，造成了深刻的影响。 但是，盛唐诗歌的一些重要特征，在杜甫的诗歌创作中仍然有所体现。

激情虽然在他的诗中受到抑制，却仍然可以感受到它的存在；雄伟壮大之美，也仍然是诗人的爱好。他的那些关于时事政治的诗篇，大抵是真诚情感的流露和结晶，而并非以预定的社会功利目的为首要的出发点。

从这些方面来说，杜甫与盛唐文化终究有很深的关联。 一、杜甫的生平和个性 家庭给予杜甫正统的儒家文化教养，和务必要在仕途上有所作为的雄心。

所以，终其一生，高蹈出世的念头很少占据他的头脑。另外，唐代是重视诗歌的时代，而杜甫的祖父杜审言正是武后朝中最著名的诗人，这更加深了杜甫对诗歌的兴趣。

他曾很骄傲地对儿子说：“诗是吾家事。”（《宗武生日》）追求仕途事业和不朽的诗名，共同构成了杜甫的人生轨道。

天宝后期，唐代社会虽维持着表面的繁盛，却已处处埋伏危机。这主要表现在三个方面：一是玄宗和他的边将们一意开拓疆土、穷兵黩武的政策，导致国力空虚、民生艰难，许多人无辜死亡；二是玄宗沉湎于享乐，李林甫、杨国忠等人擅权专政，阻塞言路，政治变得昏暗；三是为玄宗所宠信的安禄山身兼三节度使，手握雄兵，威胁到国家的统一。

处在逆境中的人容易看到现实中的弊病，当一场大崩溃即将到来时，杜甫透过个人的不幸看到了国家的不幸，人民的不幸。天宝十一载（752），杜甫写下了他的名篇《兵车行》，以严肃的态度，真实地记录下人民被驱往战场送死的悲惨图景。

这首诗标志了杜甫诗歌的转变。此后，他又写出《前出塞》九首，继续对灾难性的开边战争提出质疑；写出《丽人行》，揭露玄宗宠妃杨玉环的亲族穷奢极欲的生活。

而长诗《自京赴奉先咏怀五百字》，更把最高统治集团醉生梦死的情状与民间饥寒交迫的困境加以尖锐的对照，以“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样震撼人心的诗句概括了社会的黑暗和不合理。 安史之乱爆发后，杜甫一度被困于叛军占据下的长安。

后来只身逃出，投奔驻在凤翔的唐肃宗，被任为左拾遗。这是一个从八品的谏官，地位虽不高，却是杜甫仅有的一次在中央任职的经历。

但不久就因上疏申救房琯的罢相而触怒肃宗，后于乾元初被贬斥为华州司功参军。由于战乱和饥荒，杜甫无法养活他的家庭，加之对仕途的失望，他在乾元二年（759）丢弃了官职，进入在当时尚为安定富足的蜀中。

从安史之乱爆发到杜甫入川的四年，整个国家处在剧烈的震荡中，王朝倾危，人民大量死亡，杜甫本人的生活也充满危险和艰难。而他的诗歌创作，因了血与泪的滋养，达到了颠峰状态。

《春望》、《月夜》、《悲陈陶》、《悲青坂》、《北征》、《羌村》以及“三吏”、“三别”等大量传世名篇，从诗人浸满忧患的笔下不绝涌出。 就在严武二次镇蜀的间隔时期，就曾发生一场严重的军事叛乱，杜甫因此一度逃离成都，携家流浪。

一场暴烈的动荡转化为持续的衰乱，这使得杜甫对国家的前途更觉失望，他后期的诗歌，情绪甚至比安史之乱中更显得沉重。 “漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》五首之一）的十一年，也是杜甫诗歌创作的重要时期，留下的作品有一千余首，占其《杜工部集》存诗总数的三分之二以上。

《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《秋兴》、《诸将》、《咏怀古迹》、《旅夜书怀》等，都是这一时期的优秀代表作。尤其以旅居夔州的二年为中心，杜甫的律诗创作达到炉火纯青的境界，可以说是杜诗的第二次高峰。

（《秋日荆南述怀三十韵》）一个身负“太平宰相”之志的人，却成为一名失业者、乞食者，怎么能不深感痛苦呢？这些诗句同李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的表白，看起来绝不相同，实质上却有相通之处。杜诗中那种对于国家和社会的关切，固然是出于真情，但也未始没有在自觉得碌碌而生、于世无益的情况下，在精神上自我提升、自我拯救的意味。

对人生信仰、政治理想的执着，也是杜甫个性的一大特征。后代有人说杜甫是“村夫子”，杜甫诗中也自称“乾坤一腐儒”（《江汉》），都是就这一种执着态度而言。

所谓“致君尧舜”，所谓“忧民爱物”，这些儒家的政治观念，在很多人只是一种空谈、一种标榜，杜甫却是真心地相信和实行它。而且，儒者本有“穷则独善其身，达则兼济天下”的进退之路，杜甫却不愿如此，他是不管穷达，都要以天下为念。

甚至，愈是社会崩溃昏乱，他愈是要宣扬自己的政治理想，相信尽管“万国尽穷途”（《舟出江陵南浦奉寄郑少尹审》），但靠了一点一滴的人力，终究能够改变现实。

3杜甫的现实主义诗篇

茅屋为秋风所破歌

杜 甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。

俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

4杜甫诗歌的现实主义精神

1、“穷年忧黎元”，始终关心人民疾苦，是杜甫现实主义诗歌的核心。

杜甫生活在唐帝国由盛而衰的一个急剧转变的时代。他出身一个“奉儒守官”的官僚家庭，享有不纳租税、不服兵役等特权。

这一阶级出身规定了杜甫要成为一个热爱人民的诗人不可能不是一个艰苦的过程，杜甫的生活道路和创作道路也正说明了这点。 青年时代南游吴越、北游齐赵。

天宝六载，到长安应试，因李林甫作梗，在长安潦倒10年左右。安史之乱爆发后，途中为叛军所俘。

后脱身逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。后被贬为华州司功参军。

不久，关中大旱，为饥饿所迫，弃官入蜀，筑草堂于成都，安家定居。后入西川节度使严武幕，被荐为检校工部员外郎，故世称杜工部。

大历三年乘舟出三峡，死于湘江舟中。 杜甫思想中占主导地位的是儒家思想。

他生活在唐王朝由盛到衰的动乱年代，仕途坎坷，历经祸乱，因而能够体念人民的疾苦。其诗结合时事，有强烈的现实意义。

如《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》都是揭露统治阶级专横骄奢、人民倍受其苦的不朽诗篇。还有著名作品“三吏”、“三别”等，达到了现实主义的高峰。

晚年所作《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》等，思想和艺术上都取得了极高的成就。 杜甫被尊称为诗圣，与诗仙李白并称李杜，对后世产生了巨大的影响。

主要就在于其诗歌现实主义创作方面的杰出贡献。 从杜甫的生活经历我们不难看出，是杜甫与人民的关系使他成为一个伟大的现实主义诗人，因而关注民生疾苦是他诗歌现实主义精神的内核。

杜甫的诗歌具有较强的现实性和高度的人民性。诗人三十五岁后，结束了读书和壮游的生活，深入社会底层，看到人民的痛苦，也看到了统治阶级的罪恶，写作出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》、《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》、“三史”（《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）……等现实主义诗歌的不朽名篇。

杜甫的诗歌表现出对人民的深切同情。诗人在《又呈吴郎》中，通过寡妇的扑枣，说出了穷人心坎里的话：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真，已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”。

诗人在《石壕吏》中，更是对人民生活作了历史的实录：“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：‘三男邺城戎，一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。孙有乳未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊’。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。”

杜甫深受儒家思想的影响，但他从切身生活体验出发，对儒家的消极方面也有所批判。比如，儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家说：“不在其位，不谋其政。”

杜甫却是不管在位不在位，都要谋其政！尽管“身已要人扶”，然而他却说“拔剑拨年衰”。尽管“万国尽穷途”，“处处是穷途”，然而他却是“不拟哭穷途”，“艰危气益增”。

前人说杜甫的许多五律诗都可作“奏疏”看，其实何止五律为我们知道，儒家也谈“节用爱人”，“民为贵”，但一面又轻视劳动，轻视劳动人民。杜甫与之不同，他接近劳动人民，也喜欢劳动，甚至愿为广大人民的幸福牺牲自己。

儒家严“华夷之辨”，杜甫却在一定程度上摆脱了这种狭隘性。他主张与邻族和平相处，不事杀伐，所以说：“杀人亦有限，立国自有疆。

苟能制侵凌，岂在多杀伤。”（《前出塞》）因此他非常珍惜民族间的和好关系：“似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃！”（《近闻》）对玄宗的大事杀伐以致破坏这种关系则加以指责：“朝廷忽用歌舒将，杀伐虚悲公主亲！”（《喜闻贼盗蕃寇总退口号》） 总之，用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神，“致君尧舜上，再使风俗淳”，是他的最高理想和主要手段。

他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说：“道州忧黎庶，词气浩纵横。”

他对严武说：“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬说：“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”

正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚韧不拔的顽强性格和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。当然，这和他的接近人民的生活实践也是分不开的。

2、“向来忧国泪”，高度的爱国主义精神，是杜甫现实主义诗歌的又一大特色。 杜甫不仅是一个“穷年忧黎元”，深深关注人民疾苦的诗人，也是一个“向来忧国泪”，不惜自我牺牲的爱国主义者，他诗歌渗透着爱国的血诚。

当国家危难时，他对着三春的花鸟会心痛得流泪。如《春望》：“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金，白头搔更短，浑欲不胜簪”。

一旦大乱初定，消息一传来，他又会狂喜得溅泪。如《闻官军收河南河北》：“剑外忽传。

5求 第一首标志着杜甫走向现实主义的诗是什么,并附带鉴赏

你这个问题好像也不怎么对吧？杜甫的诗被称为“诗史”。也是现实主义的代表。他的诗歌基本都是现实主义风格的。如：

闻官军收河南河北

作者：杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

赏析：

杜甫在这首下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像恶梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。

颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。

“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春季，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。

尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。

李白和杜甫的友谊是非常深厚的，两位都是当时诗歌的代表人物，在诗歌方面可是响当当的人物，英雄之间必会惺惺相惜，感觉相见恨晚，他们在杜甫父亲杜闲的家里相识,两人不仅有诗歌的往来，而且共度过一段美好时光。

李白是诗仙，杜甫是诗圣，仙出世，李白一生都在作浪漫的想象飞行；圣入世，杜甫一生都在现实的荆棘与泥水中行走跋涉。 李白写幻想，杜甫写现实；李白是天之骄子，杜甫是国之人杰，李白诗秀在神，杜甫诗美在骨。这两位诗坛巨匠间的忘年之谊是无庸质疑的，杜甫对于李白诗歌的推崇极大地扩大了李白诗歌的影响，而且对后人欣赏李白的诗歌，指示了一个方向。虽然当时杜甫的名望不及李白，但是后人对杜甫诗歌的评价上升到和李白同样的高度。

在李白被流放后，杜甫在洞庭湖游玩时，做了一首诗就是表达对故友李白的挂念，叫两岸猿声抵不住，轻舟已过万重山，还有就是在离别的时候，李白和杜甫是互相赠送对方礼物，以表达情意。可以说李白和杜甫的情意比天高比海深，可歌可泣，实在是羡煞旁人，在这个充满利益的时代，能做到的这么纯粹的友情关系，实在令人佩服。