名著《水浒传》和《西游记》阅读

《水浒传》写的是北宋宣和年间(1119---1121前后)宋江等聚众起义的故事事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载,虽不一致,但都说到力量强大,威胁朝廷,在民间影响深广南宋人龚圣与说:"宋江事见于街谈巷语"说书中也有宋江等人的故事到宋,元年间,话本,杂剧广泛演说,有些存留到现在,如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧施耐庵把宋元以来史书,传说,话本和杂剧等"水浒"故事加以汇集,选择,加工,创作而写成《水浒传》它以梁泊起义叙写了农民反封建斗争发生,发展和失败的全过程,以深刻的思想,广泛的内容,杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗,革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾,反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争

茅盾

《水浒》的人物描写，向来就受到最高的评价。所谓一百单八人个个面目不同，固然不免言之过甚，但全书重要人物有一打以上各有各的面目，却是事实。记得有一本笔记，杜撰了一则施耐庵如何写《水浒》的故事，大意是这样的：施耐庵先请高手画师把宋江等三十六人画了画像，挂在一间房内，朝夕揣摩，久而久之，此三十六人的声音笑貌在施耐庵的想象中都成熟了，然后下笔，故能栩栩如生。这一则杜撰的施耐庵的创作方法，有它的显然附会的地方，如说图像是宋将等三十六人，就是从《宣和遗事》的记述联想起来的，但是它所强调的朝夕揣摩，却有部分的真理，虽然它这说法基本上是不科学的。因为，如果写定《水浒》的，果真是施耐庵其人。那么，他在下笔之前，相对朝夕揣摩的，便该是民间流传已久的歌颂梁山泊好汉的口头文学，而不是施耐庵自己请什么高手画师所作的三十六人的图像。

个个面目不同，这是一句笼统的评语；仅仅这一句话，还不足以说明《水浒》的人物描写的特点。试举林冲、杨志、鲁达这三个人物为例。这三个人在落草以前，都是军官，都是一身好武艺，这是他们相同之处；他们三个本来都是做梦也不会想到有朝一日要落草的，然而终于落草了，可是各人落草的原因又颇不相同。因为高衙内想把林冲的老婆弄到手，于是林冲吃了冤枉官司，刺配沧州，面对这样的压迫陷害，林冲只是逆来顺受，所以在野猪林内，鲁达要杀那两个该死的解差，反被林冲劝止；到了沧州以后，林冲是安心做囚犯的了，直到高衙内又派人来害他性命，这他才杀人报仇，走上了落草的路。杨志呢，因为失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军，不料祸得福，又在梁中书门下做了军官，终于又因失陷了生辰纲，只得亡命江湖，落草了事。只有鲁达，他的遭遇却是“主动”的。最初为了仗义救人，军官做不成了，做了和尚；后来又为了仗义救人，连和尚也做不成了，只好落草。《水浒》从这三个人的不同的遭遇中刻划了三个人的性格。不但如此，《水浒》又从这三个人的不同的思想意识上表示出三个人之不同遭遇的必然性。杨志一心想做官。“博个封妻荫子”，结果是赔尽小心，依然落得一场空。林冲安分守己，逆来顺受，结果被逼得无处容身。只有鲁达，一无顾虑，敢作敢为，也就不曾吃过亏。对于杨志，我们虽可怜其遭遇，却鄙薄其为人；对于林冲，我们既寄以满腔的同情，却又深惜其认识不够；对于鲁达，我们却除了赞叹，别无可言。《水浒》就是这样通过绚烂的形象使我们对于这三个人发生了不同的感情。不但如此，《水浒》又从这三个人的思想意识上说明了这三个人出身于不同的阶层。杨志是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，所以一心不忘做官，“封妻荫子”，只要有官做，梁中书也是他的好上司。林冲出自枪棒教师的家庭，是属于小资产阶级的技术人员，他有正义感，但苟安于现状，非被逼到走下坡路，下不来决心。至于鲁达，无亲无故，一条光棍，也没有产业，光景是贫农或手艺匠出身而由行伍提升的军官。《水浒》并没叙述这三人的出身（只在杨志口中自己表白是将门之后），但是在描写这三个人的性格时，处处都扣紧了他们的阶级成份。

因此，我们可以说，善于从阶级意识中去描写人物的立身行事，是《水浒》人物描写的最大一个特点。

其次，《水浒》人物描写的又一大特点便是关于人物的一切都由人物本身的行动去说明，作者绝不下一按语。仍以林冲等三人为例，这三个人物出场的当儿，都是在别人事件的中间骤然出现的；鲁达的出场在史进寻找王教头的事件中，林冲的出场在鲁达演习武艺的时候，而杨志的出场则在林冲觅取投名状的当儿。这三个人物出场之时，除了简短的容貌描写而外，别无一言介绍他们的身世，自然更无一言叙述他们的品行了；所有他们的身世和品行都是在他们的后来的行动中逐渐点明，直到他们的主要故事完了的时候，我们这才全部认清了他们的身世和性格。这就好比一人远远而来，最初我们只看到他穿的是长衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方脸或圆脸，最后这才看清了他的眉目乃至声音笑容：这时候，我们算把他全部看清了。《水浒》写人物，用的就是这样的由远渐近的方法，故能引人入胜，非常生动。

《水浒》的人物描写就说到这里为止罢。下面再略谈《水浒》的结构。

从全书看来，《水浒》的结构不是有机的结构。我们可以把若干主要人物的故事分别编为各自独立的短篇和中篇而无割裂之感。但是，从一个人物的故事看来，《水浒》的结构是严密的，甚至也是有机的。在这一点上，足可证明《水浒》当其尚为口头文学的时候是同一母题而各自独立的许多故事。

这些各自独立、自成整体的故事，在结构上有一些共同的特点。大概而言，第一，故事的发展，前后勾联，一步紧一步，但又疏密相间，摇曳多姿。第二，善于运用变化错综的手法，避免平铺直叙。试以林冲的故事为例。林冲故事，从岳庙烧香到水泊落草，一共有五回书，故事一开始就提出那个决定了林冲命运的问题，从此步步向顶点发展，但这根发展的线不是垂直的一味紧下去的，而是曲折的，一松一紧的；判决充军沧州，是整个故事中间的一个大段落，可不是顶点，顶点是上梁山，林冲故事也就于此结束。在这五回书中，行文方面，竭尽腾挪跌宕的能事，使读者忽而愤怒，忽而破涕为笑，刚刚代林冲高兴过，又马上为他担忧。甚至故事中的小插曲（如林冲路遇柴进及与洪教头比武）也不是平铺直叙的。这一段文字，先写林冲到柴进庄上，柴进不在，林冲失望而去，却于路上又碰到了柴进（柴进出场这一段文字写得有声有色），后来与洪教头比武。林冲比武这小段的插写，收尾不过千余字，可是，写得多么错综而又富于变化。说要比武了，却又不比，先吃酒，当真开始比武了，却又半真（洪教头方面）半假（林冲方面），于是柴进使银子叫解差开枷，又用大锭银作注，最后是真比，只百余字就结束了；但这百余字真是简洁遒劲，十分形象地写出了林冲武艺的高强。这一小段千余字，还把柴进和洪教头两人的面目也刻划出来了，笔墨之经济，达到了极点。再看杨志的故事。杨志的故事一共只有三回书，一万五六千字，首尾三大段落：卖刀，得官，失陷生辰纲。

在结构上，杨志的故事和林冲的故事是不同的。林冲故事先提出全篇主眼，然后一步紧一步向顶点发展，杨志故事却是把失意、得志、幻灭这三部曲概括了杨志的求官之梦，从结构上看，高潮在中段。在权贵高俅那里，杨志触了霉头，但在另一权贵梁中书那里，杨志却一开始就受到提拔，似乎可以一帆风顺了，但在权贵门下也并不容易。奴才中间有派别，经常互相倾轧。梁中书用人不专，注定了杨志的幻灭。同时也就注定了黄泥冈上杨志一定要失败。故事发展的逻辑是这样的，但小说结构发展的逻辑却经过一连串的一正一反的螺旋到达顶点。杨志一行人还没出发，吴用他们已经布好了圈套，这在书中是明写的；与之对照的，便是杨志的精明的对策。读者此时急要知道的，是吴用等对于此十万贯金珠究竟是“软取”呢或是“硬取”？如果“软取”，又怎样瞒过杨志那精明的眼光？这谜底，直到故事终了时揭晓，结构上的纵横开合，便是这样造成的。

以上是对于《水浒》的人物和结构的一点粗浅的意见。如果要从《水浒》学习，这些便是值得学习的地方。自然，《水浒》也还有许多优点值得我们学习。例如人物的对白中常用当时民间的口头语，因而使得我们如闻其声；又如动作的描写，只用很少几个字，就做到了形象鲜明，活跃在纸上。……这些都应该学习，但是从大处看，应当作为学习的主要对象的，还是它的人物描写和结构。（请不要误会，以为《水浒》的其他方面就没有可供我们学习之处；不过，此篇专谈它的如何创造人物与如何结构全局，所以暂时不谈它的其它方面。）在这上头，我的偏见，以为《水浒》比《红楼梦》强些；虽然在全书整个结构上看来，《红楼梦》比《水浒》更近于有机的结构，但以某一人物的故事作为独立短篇而言，如上所述，《水浒》结构也是有机的。

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●第五十六回

吴用使时迁盗甲

汤隆赚徐宁上山

汤隆言他能造破连环马的钩连枪，要使钩镰枪却需要他的姑舅哥哥徐宁。而徐宁上山，又需先把他的雁翎锁子甲盗来。吴用差鼓上蚤时迁盗甲。

时迁去东京盗得徐宁雁翎锁子甲，转与戴宗拿上梁山。汤隆假装和徐宁、时迁追赶盗甲之人，碰上乐和赶车，一起上坐。乐和用麻药麻翻徐宁，赚上梁山，教习钩镰枪法。

●第五十七回

徐宁教使钩镰枪

宋江大破连环马

连环马被破，韩滔被徐宁说转入伙。呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盗了御赐好马，呼延灼领兵讨马，李中、周通写信要二龙山鲁智深、杨志、武松帮助，三头领和呼延灼交锋，不分胜负。因白虎山孔明，孔亮要向青州借粮，慕容知府要呼延灼回青州城。呼延灼捉了孔明，孔亮逃回，遇见武松、鲁智深、杨志，四人商议联络桃花山周通、李忠一起攻打青州。

●第五十八回

三山聚义打青州

众虎同心归水泊

杨志主张联合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答应出兵。

宋江、吴用、花荣设计擒获呼延灼。宋江为之去缚，声称权借水泊避难，只待朝廷招安，呼延灼愿留山寨，引得几个头领假装逃回城里，杀了慕容知府，桃花、二龙同归梁山。

鲁智深和武松去少华山请史进入伙，史进被华州贺太守拿在牢里。鲁智深去救，被贺太守擒拿。

●第五十九回

吴用赚金铃吊挂

宋江闹西岳华山

宋江引三路人马来少华山，赚宿元景太尉上山；又派人假扮太尉，杀了贺太守，救了史进，鲁智深、宋江对宿太尉毕恭毕敬，表示要归顺朝廷。

徐州县芒砀山中攀端、项充、李衮要吞并梁山泊，宋东派林冲收擒，林冲初战大败。

●第六十回

公孙胜芒砀山降魔

晁天王曾头市中箭

公孙胜设诸葛亮摆石为阵之法，擒了项充、李衮，二将又去说服攀端，归顺宋江。

晁盖攻打曾头市，因轻信被诱入包围圈，面颊中史文恭毒箭，回山身亡，众头领推宋江为山寨之主，宋江改聚义厅为忠义堂，主张替天行道，重新安排座次，欲取北京大名府玉麒麟卢俊义。

●第六十一回

吴用智赚卢俊义

张顺夜闹金沙渡

吴用和李逵同往北京说卢俊义上山。吴用给卢俊义算卦，百日之内，尸首异处。说去东南千里之外可避此难，并留四句歌给卢。

卢俊义家留燕青，身带李固要去山东太安州避难烧香观景，中途经过梁山泊，被众好汉轮番相斗，逃至李俊船上，被三阮，张顺等翻船落水。

●第六十二回

放冷箭燕青救主

劫法场石秀跳楼

卢俊义被张顺擒拿，宋江带头领动着鼓乐迎接，要卢俊义上山坐第一把交椅，卢不肯。众头领轮留请客，卢俊义住了两个多月。

李固与卢俊义娘子结婚，并到官司告发。卢俊义回城，被李固设伏绑送梁中书前。屈打成招，下入死牢。燕青讨饭给主人吃。柴进和戴宗买通两院节级蔡福，卢俊义被脊杖二十，刺配三千里外沙门岛，李固收买防送公人董超、薛霸，杀害卢俊义，卢俊义被燕青所救，要上梁山，中途被捉拿，燕青告知宋江；石秀奉宋江之命到北京打听卢员外消息适逢斩首卢员外，石秀从酒楼上跳将下去，吓跑蔡福、蔡庆，抢走卢俊义。

●第六十三回

宋江兵打北京城

关胜议取梁山泊

卢俊义、石秀被擒，下于死牢，梁山泊好汉散发没头帖数十张，梁中书不敢杀害卢员外及石秀，派索超于城二十五里外飞虎峪下寨，等待梁山泊来人与之厮杀。

梁山泊人马，大战索超，大名府危急。蔡京大惊，关胜献围魏救赵之计，主张攻打梁山泊。

●第六十四回

呼延灼月夜赚关胜

宋公明雪天擒索超

吴用识破关胜围魏救赵之计，逐步退兵。花荣、林冲埋伏飞虎峪两边，打退追兵。宋江兵回梁山。

张横劫关胜之寨被俘。三阮、张顺救张横，阮小七中伏被俘。

呼延灼诈降，关胜不疑，夜晚偷营，关胜被擒。忠义堂上，宋江重待关胜，关胜先欲就死，后为义气所感入伙，成了攻打北京的前部前锋。一交战便打败索超，吴用又故意输于索超一战，使他欢喜入城。吴用雪天掘下陷坑，引超超追来，被伏兵擒拿。

●第六十五回

托塔天王梦中显圣

浪里白条水上报冤

梁中书坚守不出，宋江礼待索超，索超归顺梁山。宋江染病，张顺要到建康府请安道全来医治，在扬子江船上被张旺投入水中，盗去盘缠。张顺咬断绳索，在王定六帮助下到建康府，杀了烟花娼妓，逼安道全上山。又在扬子江船中把张旺扔下去，说服王定六上梁山。戴宗使神行法接安道全上山，医好宋江疾病。吴用要在春秋时节打下北京，救取卢俊义并石秀。

●第六十六回

时迁火烧翠云楼

吴用智取大名府

吴用要在元宵节时，先于北京城中埋伏，里应外合，破城救人。吴用又告诉宋江东京蔡太师力主招安之意。

北京城元宵放灯。梁山泊宋江守寨，吴用引八路人马进驻城下。时迁在北京翠云楼放火，城中大乱，梁中书四个城门冲不出去。后从南门夺路而走。城内柴进救出卢俊义、石秀，捉了李固，贾氏。

●第六十七回

宋江赏马步三军

关胜降水火二将

宋江要让卢员外坐前位，卢不允，武松、李逵亦不乐，吴用说："尔后有功却再让位。"宋江方允，并犒赏三军。

谏议大夫赵鼎主张招安，蔡京主张剿捕。天子革赵鼎之官，蔡京举荐单廷王+圭魏定国剿捕梁山好汉。

关胜得到宋江允许，同宣赞、郝思文一起，要擒单廷王+圭（圣水将军）、魏定国（神火将军）。

关胜用大刀使单廷王+圭落马，单愿降。魏定国使神火打败关胜，城里却被李逵放火烧了，不敢回城，于中陵县屯住。关胜围城，单廷王+圭、关胜说魏定国降了梁山泊。

●第六十八回

宋公明夜打曾头市

卢俊义活捉史文恭

曾头市郁保四拦梁山好马二百余匹，宋江要与之战，想叫卢俊义为前部先锋，夺得战功，便让尊位，吴用则反其意，只叫卢俊义去平川埋伏。

宋江与曾家军对阵，五次交锋，各有胜负。

吴用施计，大败曾家军，活捉史文恭。忠义堂上，将史文恭剖腹剜心，享祭晁盖。宋江让卢俊义坐尊位，吴用等不同意。

●第六十九回

东平府误陷九纹龙

宋公明义释双枪将

宋江与众头领打东平府，卢俊义与众头领打东昌府。宋江到东平府前，先差郁保四、王定六给董平下战书，董平打了来使，激怒宋江，派史进与旧相识娼妓李瑞立相见，被李瑞兰父亲告于程太守，史进被下死牢。吴用跑来用计，要宋江打汶上县，宋江围城，董平出战，中计被俘。董平因婚事与程、太守不和，投降宋江，引兵入城，夺得程太守女儿。

●第七十回

没羽箭飞石打英雄

宋公明弃粮擒壮士

卢员外攻打东昌府，因遇没羽箭张清，吃了败仗。宋江前去助战，被张清用石子打中一十五员大将。

吴用教用粮草车子和船只赚张清出城劫粮，张清去抢水中船上粮食时被水军头领擒拿。吴用又使人打进东昌府内。

张清被宋江义气所动，愿降。又荐兽医皇甫瑞上山。

●第七十一回

忠义堂石碣受天文

梁山泊英雄排座次

忠义堂上做醮七日，每日三朝，恳求上苍，拜求报应。石碣天书，替天行道，忠义双全；一百0八人排座次，对天盟誓。

宋江在菊花会上酒醉赋词，盼望招安。

武松、李逵大闹菊花会，反对招安，宋江欲斩李逵，众人劝阻，监之，宋江酒醒，悲念李逵，并说服武松、鲁智深，要去招安。

宋东要私去东京观灯。

●第七十二回

柴进簪花入禁苑

李逵元宵闹东京

宋江、柴进扮做闲凉官，同戴宗、李逵、燕青来到李师师家，给钱，与之饮酒，李逵不满而骂。宋江欲让李师师启奏皇上，李师师不懂；适逢此时皇上来了，宋江等三人商议要就此告一道招安赦书，未商量妥，李逵用交椅打倒杨太尉，用火烧李师师家。宋江等先自出城，吴用派人接了。李逵、燕青还在城内。

●第七十三回

黑旋风乔捉鬼

梁山泊双献头

李逵替狄太公捉鬼，杀了狄太公女儿和奸夫王小二。刘太公说他十八岁的女儿被宋江抢去了，李逵到忠义堂扯了杏黄旗，与宋江以头相赌。经对证后不是宋江，李逵负荆请罪，去牛头山杀了强贼，救了刘女，回山。

●第七十四回

燕青智扑擎天柱

李逵寿张乔坐衙

燕青往太安州和擎天柱任原相扑，使鹁鸽旋，把任原撺下献台。住原徒弟起哄，李逵动怒相打，卢俊义等接燕青回山，不见李逵，派人去寻。

李逵到寿张县县衙，装做县官判案，放了打人的人，枷了吃打的人。又去学堂吓跑教师，吓哭学生。被穆弘拖回。

天子听了御史大夫崔靖的启奏，差陈宗善太尉去梁山泊招安，以拒辽兵。

●第七十五回

活阎罗倒船偷御酒

黑旋风扯诏骂饮差

陈宗善领着东京蔡京派来的张干办，高俅派来的李虞候，带十瓶御酒，来到济州，太守张叔夜力主办成招安一事。

梁山泊内，宋江力主招安，以为此方算得"正果。"吴用等对招安持怀疑态度。阮小七用十瓶村醪水白酒掉掉了御酒送上金沙滩去。肖让读诏。诏中要宋江领人去东京免罪。李逵从梁上跳下来，扯碎诏书，揪打陈太尉，被宋江，卢俊义抱住。宋江打开御酒，尽是村醪白酒，众人骇然。宋江、卢俊义送走太尉，吴用主张先打后商量。皇帝派东厅枢密使童贯为大元帅，前往征剿梁山泊。

●第七十六回

吴加亮布四头五方旗

宋公明排九宫八卦阵

高、杨二太尉送童贯出征。来到济洲，太守张叔夜劝其用计，不可轻敌，被童贯大骂一顿。

一赢童贯。

●第七十七回

梁山泊十面埋伏

宋公明两赢童贯

二赢童贯。宋江不教伤害童贯，又放了[]美，让回去报告，以求招安。

●第七十八回

十节度议取梁山泊

宋公明一败高太尉

宋江派戴宗，刘唐去东京打探消息。

高俅向皇上隐瞒宋江希望招安一事，亲领十节度，水陆征剿。吴用使董平、张清在凤尾坡拦路打了王文得。第一次交战，林冲与王焕不分胜负，呼延灼打死节度使荆忠，项元镇箭射董平。水路刘梦龙逃走，党世雄被捉。

这十节度使，旧日都是绿林丛中出身，后来受了招安。

●第七十九回

刘唐放火烧战船

宋江两败高太尉

张清捉了韩存保。宋江礼待党世雄、韩存保，表白招安之心，二人回去高俅欲斩，众人劝阻。再战，高俅败回济州。

梁山泊里，宋江招安心切，吴用施用计策，设下伏兵。

●第八十回

张顺凿漏海鳅船

宋江三败高太尉

高俅移改诏书，吴用识破诡计，众头领大战一场而归。

高俅听从叶春之计，造海鳅船。张顺等凿漏海鳅船，高俅落水，宋江对高俅以礼相待，尽述委屈之情，表示招安之意。酒醉，高俅与燕青相扑，高俅出丑。萧让、乐和承高俅进京见天子，以求招安，高俅留闻焕章于梁山为信。

●第八十一回

燕青月夜遇道君

戴宗定计出乐和

吴用对高俅不信任，对招安不抱希望。宋江派戴宗、燕青带上闻焕章给宿元景太尉的书信，前往东京（开封）。燕青来李师师家歇宿，天子私行妓馆，李师师荐燕青面见天子，燕青备说两次招安经过，天子方知受了童贯与高俅之蒙蔽。燕青持闻焕章书信见宿元景，宿元景收礼在心。燕青、戴宗于半夜四更救乐和、萧让出高俅花园。

●第八十二回

梁山泊分金大买市

宋公明全伙受招安

天子女临朝，大骂童贯、高俅，夸奖宋江。宿元景招安来到济州。宋江等众头领迎接宿元景上山，饮酒作乐相庆。梁山泊买市十日，宋江要起送各家老小还乡，吴用劝阻，让招安事成再送不迟。宋江率领众多人马，经济州到东京，红旗上写"顺天"、"护国"等字样。宋江等接受天子检阅。皇上于文德殿接见众义士。又有人要一百零八人分散归回本地。童贯要赚众将入城剿灭，天子不决。宿太尉大骂奸臣，启奏天子。

●第八十三回

宋公明奉诏破大辽

陈桥驿滴泪斩小卒

宿元景要宋江等去破辽，功成封官，天子大喜，大骂童贯等。宋东、吴用回山寨，焚化晁盖灵牌，遣送各老小还乡。天子赐宋江诸军一人酒一瓶，肉一斤。朝廷官员从中作弊，酒扣半瓶，肉扣半斤。军校发现，杀死厢官，宋江滴泪斩杀军校。在密云县与番兵交战，连胜两阵。吴用用计，水陆并用，打破檀州。

●第八十四回

宋公明兵打蓟州城

卢俊义大战玉田县

宋江得檀州后，攻打蓟州，先使石秀，时迁于城内放火，宋江在外加紧攻城，番将弃城而逃，宋江进驻蓟州。

●第八十五回

宋公明夜渡益津关

吴学究智取文安县

辽国郎主派欧阳侍郎来蓟州招安，吴用有背宋归辽之心，宋江以忠义为重，不愿背负朝廷，宁愿青史留名，吴用只好同意。

辽国使者欧阳侍郎又来招安，宋江佯为同意，里应外合，打开霸州，卢俊义回守蓟州。

●第八十六回

宋公明大战独鹿山

卢俊义兵陷青石峪

宋江、卢俊义不听吴用、朱武之言，深入幽州，卢俊义被困青石峪。宋江领兵打进青石峪，解救了卢俊义，杀了辽统帅贺统军，得幽州。

●第八十七回

宋公明大战幽州

呼延灼力擒番将

宋江听吴用计，于幽州城外摆成九宫八卦阵，兀颜小将要破八卦阵，被呼延灼活捉。李金吾欲救之，被秦明打死。兀颜统军率琼、寇二将出战，琼将军被花荣射中，被史进打死。寇将军被孙立打死。

●第八十八回

颜统军阵列混天象

宋公明梦授玄女法

兀颜统军摆太乙混天象阵，宋江兵败。二次交锋，李逵被捉。吴用施计，用兀颜小将军对换李逵。吴用要守等番军杀来再战，宋江听呼延灼之言，领兵杀去大败而回。

御前八十万禁军枪棒教头王文斌给宋江军兵送"御赐衣袄"，愿破辽兵混天阵势，不想被辽将砍死马下。

九天玄女授以相生相克之理，教以破辽军的阵法。

●第八十九回

宋公明破阵成功

宿太尉颁恩降诏

宋江破混天象阵，打死兀颜统军。兵至燕京，辽主投降。辽国丞相褚坚贿赂四大奸臣，启奏天子，让宋江罢兵，存辽国以做屏障。

宋江回京。所取檀州、蓟州、霸州、幽州依旧归还。

●第九十回

五台山宋江参禅

双林镇燕青遇故

宋江等于文德殿前朝见天子，天子欲封，蔡京、童贯故意拖延。戴宗、石秀出陈桥驿闲玩在酒店吃酒时，听一公人说河北田虎作乱。

●第九十一回

宋公明兵渡黄河

卢俊义赚城黑夜

宋江奏过天子，要求征剿田虑。天子宣入之朝，封宋江为平北正先锋。宋江率兵来卫州屯扎。卢俊义夺得陵川，杀死董澄、沈骥，活捉耿恭，又使耿恭扮做陵川逃军，至高平城内，与卢俊义里应外合，破了高平。宋江从吴用之计，攻打盖州。

●第九十二回

振军威小李广神箭

打盖郡智多星密筹

宋江统领五路军马，攻打盖州不下，向降将耿恭了解城中情况，杀退了晋宁来的援兵。派石秀、时迁偷偷入城，扮做北军，放火烧了草料场和神祠。解珍、解宝趁机入城，里应外合夺了盖州，守将钮文忠带兵逃走。

●第九十三回

李逵梦闹天池

宋江兵分两路

宋江于宣和五年元旦在盖州与众兄弟饮酒赏雪。李逵于睡梦中到天池岭山林打抱不平，老夫妇要把女儿许与他，他不要。走到文德殿，皇帝封他做值殿将军，杀了蔡京、童贯、杨戬，高俅四个贼子。又遇老母，背往宋江城中。李逵与众兄弟俱述梦中之事，众兄弟齐称快当。

●第九十四回

关胜义降三将

李逵莽陷众人

宋江东路，卢俊义西路，宋江执杯对卢俊义说："生擒田虎，报效朝廷，同享富贵。"宋江经过李逵梦中所见的天池岭，来到壶关。两次交锋取胜。唐斌与宋江献城投降，事成，壶关破。

宋江兵攻昭德。田虎手下乔道清做起妖法，李逵、新降将唐斌插翅难飞。

●第九十五回

宋公明忠感后土

乔道清术败宋兵

唐斌、李逵被活捉，耿恭逃回。宋江不听吴用劝告，往救李逵，被乔道清打得大败。前临大江，后有追兵，欲要自刎，却被土神所变的奇异之人所救。

攀瑞两使法术，斗不守乔道清，圣水将军单廷王+圭，神火将军魏定国均被乔道清打败。

●第九十六回

幻魔君术窘五龙山

入云龙兵围百谷岭

公孙胜斗败乔道清，宋江等为防其入城固守，追至五龙山，与之相斗大败乔道清，乔道清欲进昭德之城而不得，逃至百谷岭神农庙中。

●第九十七回

陈[]谏官升安抚

琼英处女做先锋

城中将士放出被俘宋将，向宋江投降。

卢俊义攻克晋宁城，义释孙安。孙辽与乔道清同乡，往百谷岭神农庙，说了罗真人"遇德魔降"的法语，说了公孙胜要点化他归正道的用心，乔道清愿意投降，并拜公孙胜为师。

戴宗往东京报捷，宿太尉奏过天子，陈[]亲临河北监战。

田虎处，邬梨国舅愿往出征，并荐小女琼英为前部先锋，田虎封为郡主。

●第九十八回

张清缘配琼英

吴用计鸩邬梨

琼英本非邬梨女，其母因不愿给田虎作压寨夫人而跳下高冈撞死。琼英早欲为母报仇。

邬梨被孙安手中军士冷箭身中脖项。这一阵丢失鲁智深。叶清以求医为名，来宋江寨中说明琼英身世，吴用将计就计，派张清、安道全、叶清同往北军，给邬梨看病，取得信任，以做内应。张清假名全羽，与琼英结婚，鸩死邬梨。

●第九十九回

花和尚解脱缘缠井

混江龙水灌太原城

在汾阳城东郭，戴宗正追的马灵，被鲁智深打翻，鲁智深先前自襄垣城外跌入缘缠井，后被一道人指与路径，方得出井。三人来到汾阳，马灵投降，卢俊义计议征进。

田虎离威胜城望邬国舅处来。李俊趁连日大雨引智伯渠及晋水，灌浸太原城。

●第一百回

张清琼英双建功

陈[]宋江同奏捷

叶清、张清、琼英于襄垣城外计捉田虎。

琼英假作保护田虎进威胜城，又遇张清助战，卢俊义领兵来到，踏平威胜城。宋江进驻。

参考资料：

　　水浒传》

　　中国明代长篇小说。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著。

　　《水浒传》是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定成书的。

　　思想内容 《水浒传》在中国文学史上第一次大规模地直接地描写封建社会的主要矛盾——农民阶级和地主阶级的矛盾，描写了一次轰轰烈烈的农民革命斗争，展示了宏伟壮丽、波澜壮阔的斗争生活场面。小说揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的罪恶，写出了“官逼民反”、“乱由上作”的历史真实，揭示出农民起义的社会根源在于残酷的封建压迫和剥削，肯定和歌颂了农民革命斗争的正义性。小说描写从高俅到郑屠之流上上下下各色统治阶级的代表人物，由他们组成了一个黑暗统治网，给劳动人民带来深重的灾难。农民革命就是在这样的社会背景之下产生的。小说塑造了李逵、鲁智深、武松、林冲等一系列光彩照人的英雄形象，歌颂农民起义英雄的反抗精神，表现了他们的优秀品质、英雄气概、斗争意志和伟大力量。《水浒传》描写了一支农民起义队伍从无到有、由小到大、由弱到强、由分散而汇合、由盲目行动而变为有明确的行动纲领，以及最后受招安、彻底失败的全过程。这是一部在特定历史条件下农民革命斗争的兴亡史。《水浒传》在真实地反映农民革命斗争生活的过程中，也形象生动地概括了一些军事斗争和政治斗争的经验，尤其是农民革命战争战略战术的运用和斗争策略方面的经验。《水浒传》中关于招安的描写，反映了比较复杂的社会历史内容。农民阶级“只反贪官，不反皇帝”，是历史形成的思想局限。作为统治阶级思想的忠君观念也对《水浒传》的作者产生影响。书中“赵官家”作为汉族政权的象征，显然同小说成书过程中民族斗争的历史背景有关。统治阶级对农民起义实行的招安政策，无疑也对招安的描写产生影响。因而招安的描写，既反映了特定历史条件下的社会矛盾，也反映了作者复杂的思想矛盾。

　　艺术成就 《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

　　版本 《水浒传》是中国古代最优秀的长篇小说之一，流传极广，对后世影响很大。其版本有简本、繁本两个系统。明清以来流传的版本较多，各本差异较明显，较流行的是70回、100回、120回3种繁本。

　　次日早起来，叫庄客挑了，两个取路望五台山来。

　　辰牌已后早到那山下。

　　赵员外与鲁提辖两乘轿子抬上山来，一面使庄客前去通报。

　　到得寺前，早有寺中都寺，监寺，出来迎接。

　　两个下了轿子，去山门外亭子上坐定。

　　寺内智长老得知，引着首座，侍者，出山门外来迎接。

　　赵员外和鲁达向前施礼。

　　智真长老打了问讯。

　　说道：“施主远出不易。”

　　赵员外答道：“有些小事，特来上刹相浼。”

　　智真长老便道：“且请员外方丈吃茶。”

　　赵员外前行，鲁达跟在背后。

　　当时同到方丈。

　　长老邀员外向客席而坐。

　　鲁达便去下首坐禅椅上。

　　员外叫鲁达附耳低言：“你来这里出家，如何便对长老坐地？”

　　鲁达道：“酒家不省得。”

　　起身立在员外肩下。

　　面前首座，维那，侍者，监寺，知客，书记，依次排立东西两班。

　　庄客把轿子安顿了，一齐将盒子搬入方丈来，摆在面前。

　　长老道：“何故又将礼物来？寺中多有相渎檀越处。”

　　赵员外道：“些小薄礼，何足称谢。”道人，行童，收拾去了。

　　赵员外起身道：“一事启堂头大和尚∶赵某旧有一条愿心，许剃一僧在上刹，度牒词

　　簿都已有了，到今不曾剃得。今旦这个表弟姓鲁，是关内汉出身；因见尘世艰辛，情愿弃

　　俗出家。望长老收录，大慈大悲，看赵某薄面，披剃为僧。一应所用，弟子自当准备。万

　　望长老玉成，幸甚！”

　　长老见说，答道：“这个因缘是光辉老僧山门，容易，容易，且请拜茶。”

　　只见行童托出茶来。

　　茶罢，收了盏托，真长老便唤首座，维那，商议剃度这人；分付监寺，都寺，安排斋

　　食。

　　只见首座与众僧自去商议道：“这个人不似出家的模样。一双眼却恁凶险！”众僧

　　道：“知客，你去邀请客人坐地，我们与长老计较。”

　　知客出来请赵员外，鲁达，到客馆里坐地。

　　道座众僧长老，说道：“却才这个要出家的人，形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，

　　恐久后累及山门。”

　　长老道：“他是赵员外檀越的兄弟。如何撤得他的面皮？你等众人且休疑心，待我看

　　一看。”

　　焚起一柱信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了；一炷香过，却好回来，

　　对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后

　　却得清净。证果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”

　　首座道：“长老只是护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从便了！”

　　长老叫备齐食请赵员外等方丈会斋。

　　斋罢，监寺打了单帐。

　　赵员外取出银两，教人买办物料；一面在寺里做僧鞋，僧衣，僧帽，袈裟，拜具。

　　一两，日都已完备。

　　长老选了吉日良时，教鸣钟击鼓，就法堂内会大众。

　　整整齐齐五六百僧人，尽披袈裟，都到法座下合掌作礼，分作两班。

　　赵员外取出银锭，表里，信香，向法座前礼拜了。

　　表白宣疏已罢，行童引鲁达到法座下。

　　维那教鲁达除下巾帻，把头发分做九路绾了，捆揲起来。

　　净发人先把一周遭都剃了，却待剃髭须。

　　鲁达道：“留下这些儿还酒家也好。”

　　众僧忍笑不住。

　　真长老在法座上道：“大众听偈。”

　　念道：“寸草不留，六根清净；与汝剃除，免得争竞。”

　　长老念罢偈言，喝一声“咄！尽皆剃去！”

　　剃发人只一刀，尽皆剃了。

　　首座呈将度牒上法座前请长老赐法名。

　　长老拿着空头度牒而说偈曰：“灵光一点，价值千金；佛法广大，赐名智深。”

　　长老赐名已罢，把度牒转将下来。

　　书记僧填写了度牒，付与鲁智深收受。

　　长老又赐法衣，袈裟，教智深穿了。

　　监寺引上法座前，长老与他摩顶受记，道：“一要皈依佛性，二要皈奉正法，三要皈

　　敬师友∶此是“三皈。”“五戒”者∶一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪*，四不要贪

　　酒，五不要妄语。”

　　智深不晓得戒坛答应“能”“否”二字，却便道：“酒家记得。”

　　众僧都笑。

　　受记已罢，赵员外请众僧到云堂里坐下，焚香设斋供献。

　　大小职事僧人，各有上贺礼物。

　　都寺引鲁智深参拜了众师兄，师弟；又引去僧堂背后选佛场坐地。

　　当夜无事。

　　次日，赵员外要回，告辞长老，留连不住。

　　早斋已罢，并众僧都送出山门。

　　赵员外合掌道：“长老在上，众师父在，此凡事慈悲。小弟智深乃是愚卤直人，早晚

　　礼数不到，言语冒渎，误犯清规，万望觑赵某薄面，恕免，恕免。”

　　长老道：“员外放心。老僧自慢慢地教他念经诵咒，办道参禅。”

　　员外道：“日后自得报答。”

　　人丛里，唤智深到松树下，低低分付道：“贤弟，你从今日难比往常。凡事自宜省

　　戒，切不可托大。倘有不然，难以相见。保重，保重。早晚衣服，我自使人送来。”

　　智深道：“不索哥哥说，酒家都依了。”

　　当时赵员外相辞了长老，再别了众人上轿，引了庄客，托了一乘空轿，取了盒子，下

　　山回家去了。

　　当下长老自引了众僧回寺。

　　卑说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上扑倒头便睡。

　　上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得；既要出家，如何不学坐禅？”智深

　　道：“酒家自睡，干你甚事？”

　　禅和子道：“善哉！”

　　智深喝道：“团鱼酒家也吃，甚么“鳝哉？””禅和子道：“却是苦也！”

　　智深便道：“团鱼大腹，又肥甜好吃，那得苦也？”

　　上下肩禅和子都不睬他，繇他自睡了；次日，要去对长老说知智深如此无礼。首座劝

　　道：“长老说道他后来证果非凡，我等皆不及他，只是护短。你们且没奈何，休与他一般

　　见识。”

　　禅和子自去了。

　　智深见没人说他，每到晚便放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡；夜间鼻如雷响；要

　　起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。

　　侍者禀长老说：“智深好生无礼！全没些个出家人礼面！丛林中如何安着得此等之

　　人！”

　　长老喝道：“胡说！且看檀越之面，后来必改。”

　　自此无人敢说。

　　鲁智深在五台山寺中不觉搅了四五个月，时遇初冬天气，智深久静思动。

　　当日晴明得好，智深穿了皂衣直裰，系了鸦青条，换了僧鞋，大踏步走出山门来，信

　　步行到半山亭子上，坐在鹅颈懒凳上，寻思道：“干鸟么！俺往常好肉每日不离口；如今

　　教酒家做了和尚，饿得干瘪了！赵员外这几日又不使人送些东西来与酒家吃，口中淡出鸟

　　来！这早晚怎地得些酒来吃也好！”

　　正想酒哩，只见远远地一个汉子挑着一付担桶，唱上山来，上盖着桶盖。

　　那汉子手里拿着一个镟子，唱着上来；唱道∶九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。

　　风吹起乌江水，好似虞姬别霸王。

　　鲁智深观见那汉子挑担桶上来，坐在亭子上看。

　　这汉子也来亭子上，歇下担桶。

　　智深道：“兀那汉子，你那桶里甚么东西？”

　　那汉子道：“好酒。”

　　智深道：“多少钱一桶？”

　　那汉子道：“和尚，你真个也作是耍？”

　　智深道：“酒家和你耍甚么？”

　　那汉子道：“我这酒，挑上去只卖与寺内火工，道人，直厅，轿夫，老郎们，做生活

　　的吃。本寺长老已有法旨∶但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋

　　去。我们见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇，如敢卖与你吃？”

　　智深道：“真个不卖？”

　　那汉子道：“杀了我也不卖！”

　　智深道：“酒家也不杀你，只要问你买酒吃！”

　　那汉子见不是头，挑了担桶便走。

　　智深赶下亭子来，双手拿住扁担，只一脚，交裆着。

　　那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。

　　智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起镟子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。

　　无移时，两桶酒吃了一桶。

　　智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。”

　　那汉子方才疼止，又怕寺里长老得，坏了衣饭，忍气吞声，那里讨钱，把酒分做两半

　　桶，挑了，拿了镟子，飞也似下山去了。

　　只说智深在亭子上坐了半日，酒却上来；下得亭子松树根边又坐了半歇，酒越涌上

　　来。

　　智深把皂直裰褪下来，把两支袖子缠在腰下，露出脊上花绣来，扇着两个膀子上山

　　来。

　　上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得；既要出家，如何不学坐禅？”智深

　　道：“酒家自睡，干你甚事？”

　　禅和子道：“善哉！”

　　智深喝道：“团鱼酒家也吃，甚么“鳝哉？””禅和子道：“却是苦也！”

　　智深便道：“团鱼大腹，又肥甜好吃，那得苦也？”

　　上下肩禅和子都不睬他，繇他自睡了；次日，要去对长老说知智深如此无礼。首座劝

　　道：“长老说道他后来证果非凡，我等皆不及他，只是护短。你们且没奈何，休与他一般

　　见识。”

　　禅和子自去了。

　　智深见没人说他，每到晚便放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡；夜间鼻如雷响；要

　　起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。

　　侍者禀长老说：“智深好生无礼！全没些个出家人礼面！丛林中如何安着得此等之

　　人！”

　　长老喝道：“胡说！且看檀越之面，后来必改。”

　　自此无人敢说。

　　鲁智深在五台山寺中不觉搅了四五个月，时遇初冬天气，智深久静思动。

　　当日晴明得好，智深穿了皂衣直裰，系了鸦青条，换了僧鞋，大踏步走出山门来，信

　　步行到半山亭子上，坐在鹅颈懒凳上，寻思道：“干鸟么！俺往常好肉每日不离口；如今

　　教酒家做了和尚，饿得干瘪了！赵员外这几日又不使人送些东西来与酒家吃，口中淡出鸟

　　来！这早晚怎地得些酒来吃也好！”

　　正想酒哩，只见远远地一个汉子挑着一付担桶，唱上山来，上盖着桶盖。

　　那汉子手里拿着一个镟子，唱着上来；唱道∶九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。

　　风吹起乌江水，好似虞姬别霸王。

　　鲁智深观见那汉子挑担桶上来，坐在亭子上看。

　　这汉子也来亭子上，歇下担桶。

　　智深道：“兀那汉子，你那桶里甚么东西？”

　　那汉子道：“好酒。”

　　智深道：“多少钱一桶？”

　　那汉子道：“和尚，你真个也作是耍？”

　　智深道：“酒家和你耍甚么？”

　　那汉子道：“我这酒，挑上去只卖与寺内火工，道人，直厅，轿夫，老郎们，做生活

　　的吃。本寺长老已有法旨∶但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋

　　去。我们见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇，如敢卖与你吃？”

　　智深道：“真个不卖？”

　　那汉子道：“杀了我也不卖！”

　　智深道：“酒家也不杀你，只要问你买酒吃！”

　　那汉子见不是头，挑了担桶便走。

　　智深赶下亭子来，双手拿住扁担，只一脚，交裆着。

　　那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。

　　智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起镟子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。

　　无移时，两桶酒吃了一桶。

　　智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。”

　　那汉子方才疼止，又怕寺里长老得，坏了衣饭，忍气吞声，那里讨钱，把酒分做两半

　　桶，挑了，拿了镟子，飞也似下山去了。

　　只说智深在亭子上坐了半日，酒却上来；下得亭子松树根边又坐了半歇，酒越涌上

　　来。

　　智深把皂直裰褪下来，把两支袖子缠在腰下，露出脊上花绣来，扇着两个膀子上山

　　来。

　　上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得；既要出家，如何不学坐禅？”智深

　　道：“酒家自睡，干你甚事？”

　　禅和子道：“善哉！”

　　智深喝道：“团鱼酒家也吃，甚么“鳝哉？””禅和子道：“却是苦也！”

　　智深便道：“团鱼大腹，又肥甜好吃，那得苦也？”

　　上下肩禅和子都不睬他，繇他自睡了；次日，要去对长老说知智深如此无礼。首座劝

　　道：“长老说道他后来证果非凡，我等皆不及他，只是护短。你们且没奈何，休与他一般

　　见识。”

　　禅和子自去了。

　　智深见没人说他，每到晚便放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡；夜间鼻如雷响；要

　　起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。

　　侍者禀长老说：“智深好生无礼！全没些个出家人礼面！丛林中如何安着得此等之

　　人！”

　　长老喝道：“胡说！且看檀越之面，后来必改。”

　　自此无人敢说。

　　鲁智深在五台山寺中不觉搅了四五个月，时遇初冬天气，智深久静思动。

　　当日晴明得好，智深穿了皂衣直裰，系了鸦青条，换了僧鞋，大踏步走出山门来，信

　　步行到半山亭子上，坐在鹅颈懒凳上，寻思道：“干鸟么！俺往常好肉每日不离口；如今

　　教酒家做了和尚，饿得干瘪了！赵员外这几日又不使人送些东西来与酒家吃，口中淡出鸟

　　来！这早晚怎地得些酒来吃也好！”

　　正想酒哩，只见远远地一个汉子挑着一付担桶，唱上山来，上盖着桶盖。

　　那汉子手里拿着一个镟子，唱着上来；唱道∶九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。

　　风吹起乌江水，好似虞姬别霸王。

　　鲁智深观见那汉子挑担桶上来，坐在亭子上看。

　　这汉子也来亭子上，歇下担桶。

　　智深道：“兀那汉子，你那桶里甚么东西？”

　　那汉子道：“好酒。”

　　智深道：“多少钱一桶？”

　　那汉子道：“和尚，你真个也作是耍？”

　　智深道：“酒家和你耍甚么？”

　　那汉子道：“我这酒，挑上去只卖与寺内火工，道人，直厅，轿夫，老郎们，做生活

　　的吃。本寺长老已有法旨∶但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋

　　去。我们见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇，如敢卖与你吃？”

　　智深道：“真个不卖？”

　　那汉子道：“杀了我也不卖！”

　　智深道：“酒家也不杀你，只要问你买酒吃！”

　　那汉子见不是头，挑了担桶便走。

　　智深赶下亭子来，双手拿住扁担，只一脚，交裆着。

　　那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。

　　智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起镟子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。

　　无移时，两桶酒吃了一桶。

　　智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。”

　　那汉子方才疼止，又怕寺里长老得，坏了衣饭，忍气吞声，那里讨钱，把酒分做两半

　　桶，挑了，拿了镟子，飞也似下山去了。

　　只说智深在亭子上坐了半日，酒却上来；下得亭子松树根边又坐了半歇，酒越涌上

　　来。

　　智深把皂直裰褪下来，把两支袖子缠在腰下，露出脊上花绣来，扇着两个膀子上山

　　来。

　　看看来到山门下，两个门子远远地望见，拿着竹篦，来到山门下拦住鲁智深，便喝

　　道：“你是佛家弟子，如何喝得烂醉了上山来？你须不瞎，也见库局里贴着晓示∶但凡和

　　尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去；如门子纵容醉的僧人入寺，也吃十下。你快下山

　　去，饶你几下竹篦！”

　　鲁智深一者初做和，尚二来旧性未改，睁起双眼，骂道：“直娘贼！你两个要打酒

　　家，俺便和你厮打！”

　　门子见势头不好，一个飞也似入来报监寺，一个虚拖竹篦拦他。

　　智深用手隔过，张开五指，去那门子脸上只一掌，打得踉踉跄跄，却待挣扎；智深再

　　复一拳，打倒在山门下，只是叫苦。

　　鲁智深道：“酒家饶你这厮！”

　　踉踉跄跄颠入寺里来。

　　寺得门子报说，叫起老郎，火工，直厅，轿夫，三二十人，各执白木棍棒，从西廊下

　　抢出来，却好迎着智深。

　　智深望见，大吼了一声，却似嘴边起个霹雳，大踏步抢入来。

　　众人初时不知他是军官出身，次后见他行得凶了，慌忙都退入藏殿里去，便把亮鬲关

　　了。

　　智深抢入阶来，一拳，一脚，打开亮鬲。

　　二三十人都赶得没路，夺条棒，从藏殿里打将出来。

　　监寺慌忙报知长老。

　　长老听得，急引了三五个侍者直来廊下，喝道：“智深！不得无礼！”

　　智深虽然酒醉，却认得是长老，撇了棒，向前来打个问讯，指着廊下，对长老道：

　　“智深吃了两碗酒，又不曾撩拨他们，他众人又引人来打酒家。”

　　长老道：“你看我面，快去睡了，明日却说。”

　　鲁智深道：“俺不看长老面，酒家直打死你那几个秃驴！”

　　长老叫侍者扶智深到禅床上，扑地便倒了，地睡了。

　　众多职事僧人围定长老，告诉道：“向日徒弟们曾谏长老来，今日如何？本寺那容得

　　这个野猫，乱了清规！”

　　长老道：“虽是如今眼下有些罗噪，后来却成得正果。没奈何，且看赵员外檀越之

　　面，容恕他这一番。我自明日叫去埋怨他便了。”

　　众僧冷笑道：“好个没分晓的长老！”

　　各自散去歇息。

　　次日，早斋罢，长老使侍者到僧堂里坐禅处唤智深时，尚兀自未起。

　　待他起来，穿了直裰，赤着脚，一道烟走出僧堂来，侍者吃了一惊，赶出外来寻时，

　　却走在佛殿后撒屎。

　　侍者忍笑不住，等他净了手，说道：“长老请你说话。”

　　智深跟着侍者到方丈。

　　长老道：“智深虽是个武夫出身，今赵员外檀越剃度了你，我与你摩顶受记。教你∶

　　一不可杀生，二烈可偷盗，三不可邪*，四不可贪酒，五不可妄语∶－－此五戒乃僧家常

　　理。出家人第一不可贪酒。你如何夜来吃得大醉，打了门子，伤坏了藏殿上朱红鬲子，又

　　把火工道人都打走了，口出喊声，如何这般行为！”

　　智深跪下道：“今番不敢了。”

　　长老道：“既然出家。如何先破了酒戒，又乱了清规？我不看你施主赵员外面，定赶

　　你出寺。再后休犯。”

　　智深起来，合掌道：“不敢，不敢。”

　　长老留住在方丈里，安排早饭与他吃；又用好言劝他；取一领细布直裰，一双僧鞋，

　　与了智深，教回僧堂去了。

　　但凡饮酒，不可尽倍。

　　常言“酒能成事，酒能败事。”

　　便是小胆的人吃了也胡乱做了大胆，何况性高的人！再说这鲁智深自从吃酒醉闹了这

　　一场，一连三四个月不敢出寺门去；忽一日，天气暴暖，是二月间时令，离了僧房，信步

　　踱出山门外立地，看着五台山，喝采一回，猛听得山下叮叮当当的响声顺风吹上山来。

　　智深再回僧堂里取了些银两揣在怀里，一步步走下山来；出得那“五台福地”的牌楼

　　来看时，原来却是一个市井，约有五七百户人家。

　　智深看那市镇上时，也有卖肉的，也有卖菜的，也有酒店，面店。

　　智深寻思道：“干干么！俺早知有这个去处，不夺他那桶酒吃，也早下来买些吃。这

　　几日熬的清水流，且过去看有甚东西买些吃。”

　　听得那响处却是打铁的在那里打铁。

　　间壁十家门上写着“父子客店。”

　　智深走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。

　　智深便问道：“兀，那待诏，有好钢铁么？”

　　那打铁的看鲁智深腮边新剃，暴长发须，戗戗地好惨濑人，先有五分怕他。

　　那待诏住了手，道：“师父，请坐。要打甚么生活？”

　　智深道：“酒家要打条禅杖，一口戒刀。不知有上等好么？”

　　待诏道：“小人这里正有些好铁。不知师父要打多少重的禅杖，戒刀？但凭分付。”

　　智深道：“酒家只要打一条一百斤重的。”

　　是天蝎座，但是因为你的生日是天蝎与射手做的分界，所以是天蝎射手座（变革的交界）

　　12星座分为48个星象，性格分析会更准确！

　　11/19-11/24

　　黄道宫位置：天蝎座26度-射手座3度

　　季节：秋末

　　元素：水、火

　　主宰行星：冥王星、火星及木星

　　象征符号：蝎子、弓箭手

　　理解事物的方式：感觉、直觉

　　天蝎射手是由黄道十二宫中的第八宫天蝎和第九宫射手组合而成的。天蝎深沉、严肃、神秘的特性，加上直觉、外向、爱好自由的射手性格，使天蝎射手的人习于先了解自己，再进一步推展行动。天蝎射手象征人生的56岁，这个时候人生会发生无可避免的改变，因为这个区间代表变革，象征的是人生另一个新纪元的开端。例如退休来临、伴侣或亲友的生离死别、生理机能退化等等。

　　同时，这一周出生的人会对其他人类付出更大的关怀，更关心世界性、全球性的事务(宗教或精神层面都有)。另外，许多人到了这个年纪，会懊悔许多事情曾经想做却未付诸实行，于是将此刻视为最后的一次机会。

　　此外，天蝎射手的人具有革命家的精神，只要一直没发生重大的改变，他们就会急于彻底变革。然而，并不是所有的革命家都具备开阔的视野、领导风气的理想；有不少人权斗士心中其实渴望成为万众仰望的独裁者，这种人一旦掌握权力，往往又会被另一次革命赶下台。此外，他们反对散漫、坏脾气、缺乏效率、愚笨、过时以及疲乏的态度，虽然擅于推翻古老的神话，但对他们认为有用的神话，也一样能擅加发扬、保存。所以，他们的内心可能隐藏着传统的守旧思想，只是没有外现罢了。

　　因为鄙视中庸的做事态度、中产阶级的道德理念，天蝎射手的人大都宁愿不是大富大贵，就是一贫如洗；不是贵族，就是劳工阶级的英雄，不愿置身于两者之间，当个普通的平民。这种追求极端的欲望，容易使他们过度投入于理想的追逐中，有时还会影响到生活中各个层面。

　　天蝎射手的人很早就意识到自己与众不同，他们是一种很特殊的矛盾综合体：结合了天蝎柔弱敏感的特质，以及射手强烈爱好自由的天性。因此，他们可能在家中比较沉默孤单，从小就开始评估自己的实力，为成功做准备。他们的梦想和决心，表现在规划未来、建构宏伟的新计画，以及获得可观的成就中。因为着重目标和结果，这一周出生的人在交友或选择终生伴侣时也会很顽固、倔强，总是要求对方不断地投入热情。

　　笑声是天蝎射手的人心情的最佳表征。只要开始谈话没多久不见他们笑，就表示一定有问题。他们擅长以尖酸的讽刺嘲笑敌人，甚至偶尔矛头也会指向至亲好友，不过，他们对自己却有双重标准，不太能接受别人的嘲弄，认为这是有意的羞辱，侵犯到他们的人格。因此，他们从不愿忍受任何一次嘲笑。

　　道德观念对他们而言非常重要。他们总是尽量诚实，但偶尔也有做不到的时候；要求自己务必诚恳待人，但总是无法达成这个目标。他们发现，要对身边的人完完全全诚实，其实非常不容易办到；所以，有时也会隐瞒部份事实，但一旦被揭露了真相，又会觉得十分狼狈、懊悔不已。幸好，他们无可否认的魅力，加上善意、真诚的态度，最后总能令爱他们的人不念旧恶地原谅他们。

　　天蝎射手的人在面对最严厉的批评时，也是充满胆量。他们专门对不可碰触的议题发出禁忌的议论，不但不怕强权，反倒藉此展示出自己的实力。但其实他们颇擅于协调，能屈能伸。他们本能的直觉，在充足的自信心下发挥得淋漓尽致；依靠理智反而令他们感到困惑和混乱。

　　天蝎射手的人非常重视友谊，朋友对他们的好，他们可是一丝一毫也不会忘记。他们相当清楚金钱的力量，但绝不会为了钱，委屈自己跟不欣赏的人共事。另一方面，他们与朋友之间的关系，对他们而言也相当重要，无论是男性或女性，只要是和令他们愉悦的人共事，他们往往就会表现出傲人的成绩。而且，他们会将工作伙伴视为家人般。

　　天蝎射手的人在感情上并不稳定。年轻的时候，狂野的冒险精神使他们的恋爱对象一换再换，总是三不五时就看到他们身边的恋人又换人了；然而，他们对于每一段感情都曾费心经营，也都会做下天老地荒的承诺。他们之中的某些人会在年纪渐长时才开始寻找固定伴侣，但又会发现这种新关系使他们倍受束缚，反而回头渴望从前的自由；而早婚者则希望追寻所谓的现代婚姻，允许双方自由生活。建议最好彼此分开一段时间，借着时空的交隔，往往能满足他们对自由的需求，嫉妒和口角也能因此减到最少。

　　他们的情人或另一半会见识到他们强烈的性欲，充满热情，甚至具征服性。他们不只在工作或游戏中勇往直前，在性事上也是如此。虽然他们也有甜蜜、感性的一面，但是对性爱的要求，肉欲和快感仍然凌驾于温柔、敏感之上。

　　优点：陶醉、忠诚、有胆量

　　缺点：独裁、嘲讽、狂野

　　建议遵循自己对人生的看法，但是也别和社会脱节。保持自己诚恳、纯粹的心态，培养客观观察能力以看清自己的生活。试着多原谅别人，占有欲不要太强。

　　情侣：白羊座一、白羊座三、金牛座三、天秤天蝎座、射手魔羯座、魔羯座三、魔羯水瓶座、水瓶座二

　　夫妻：金牛座二、巨蟹座二、天蝎座一、双鱼座二

　　朋友：双鱼白羊座、白羊金牛座、金牛座一、巨蟹狮子座、狮子座三、处女座二、处女天秤座、天蝎座三、射手座一、射手座二、魔羯座二、水瓶座三、双鱼座一、双鱼座三

　　家人：双子座一、巨蟹座一、狮子座一、狮子处女座、天秤座一

　　同事：双子巨蟹座、巨蟹座三、处女座一、处女座三、天秤座二、天蝎座二、射手座三、魔羯座一、水瓶座一

1 水浒传的成书时代：元末明初 具体哪年估计没人知道

2完整的版本有多少回？ 120回

3题目中“水浒”的意思是 水边，暗指水泊梁山

4书中最早出现的一位好汉是： 史进 第二回的人物

5好汉们受次全部聚义是在：忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次

6打过虎的两位好汉是： 武松(1只把他累够戗) 李逵(杀了4只)

7有一位好汉皮肤白皙，水性初中，他是： 张顺

8善使飞石的是：为珧珧报仇的是： 张青

9招安后，梁山打过的2次重要战役是： 大战幽州 智取润州

10有不少好汉是名将之后，写出2位：林冲 卢俊义

1、《水浒传》作者施耐庵，元末明初（朝代）

2、《水浒传》的作者是 施耐庵 ，该书描写了北宋徽宗时，以 宋 江 为首的

108 条好汉在水泊梁山聚义，打家劫舍，杀富济贫的豪举。

3、按要求写出《水浒传》中的人物及形象特征。

（1）“倒拔垂杨柳”的人物是 鲁智深 ，性格特征 嫉恶如仇，侠肝义胆

（2）“醉打蒋门神”“血溅鸳鸯楼”说的英雄是 武松 ，性格特征是智勇双全

（3）“智取生辰纲”的领导者是 吴用 性格特征是：足智多谋

4、《水浒传》中的人物绰号较丰富，“智多星”指 吴用 ，也被称为“赛诸葛”。请写出下面几个人物的外号：李逵 黑旋风 林冲 豹子头 鲁智深 花和尚

5、《水浒传》中的英雄形象，栩栩如生，性格特征各异，请比较分析武松、李逵、鲁智深这两个人物的共性与个性。

武松、鲁智深、李逵等，都是路见不平拔刀相助，见义勇为，嫉恶如仇，反对封建统治的好汉，也写出他们的个性很不相同。

6、《水浒传》是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。这部小说最闪光的思想在于：它将封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民给予充分肯定，并深刻揭示了农民起义的社会根源：即上至皇帝和高俅这样的大臣，下至大小官吏的横行霸道、昏庸无能，致使民不聊生，尖锐的阶级矛盾逐渐加深。

7、农民起义的原因：社会的黑暗和腐朽，特别是上层统治者的罪恶，造成了“官逼民反”

8、智取生辰纲的关键在于：下蒙汗药的时间和方式。

9、《水浒传》中选一个你喜欢的人物，分析其性格特点

10、三打祝家庄是怎样打下来的？说明了什么道理？

一打二打都不成功，后来总结教训，摸清敌情，采用恰当的对策终于打下来。运用智慧，知己知彼，这是取得胜利的原因，梁山好汉用计谋拆散了祝家庄与李家庄、扈家庄的联盟也是他们取得最后胜利的一个原因。

11、鲁达为金老父女凑盘缠时，李忠摸出二两银子来，鲁达不收，“丢还了李忠”。为什么用一个“丢”字？体会这些细节对塑造人物的作用。

鲁达不肯收那二两银子，“丢还了李忠”，是嫌他不痛快，比较小气。当时为了帮助金老父女，鲁达把自己身上带的五两银子都给了金老，觉得太少，又向史进和李忠借钱，准备统统送给金老，让他们父女回老家去好好过日子。史进取出一锭十两银子，像个江湖好汉的样子；而李忠却只“去身边摸出二两来银子”，鲁达嫌他“不爽利”，干脆不要他的银子，丢还与他，给他一个难堪。鲁达仗义疏财，主张 人就要彻底，李忠的作风他很看不起。这个细节描写写出了人物性格的丰富性。

3．下列四句中标点符号有错的一句是（ ）

A．《水浒》并没叙述这三人的出身（只在杨志口中自己表白是将门之后），但是在描写这三个人的性格时，处处都扣紧了他们的阶级成分。

B．甚至故事中的小插曲（如林冲路遇柴进及与洪教头比武）也不是平铺直叙的。

C．杨志是“三代将门之后，五侯杨令公之孙，”所以一心不忘做官，“封妻荫子”，只要有官做，梁中书也是他的好上司。

D．杨志的故事一共只有三回书，一万五六千字，首尾三大段落：卖刀、得官、失陷生辰纲。

4．在□处填写的关联词语最为合适的一项是（ ）

林冲比武这小段的插写，首尾不过千余字，□，写得多么错综而富于变化。说要比武了，□又不比，先吃酒，当真开始比武了，□半真（洪教头方面）半假（林冲方面），□柴进使银子叫解差开枷，□用大锭银作注，最后是真比，只百余字就结束了。

A．可是 却 却又 于是 又

B．可是 却 却 因此 还

C．但是 却 可 于是 又

D．但是 可 却又 于是 还

5．以下对课文内容的理解说明不正确的一项是（ ）

A．这篇文学评论的开头，先介绍一则关于《水浒》创作的民间传说，是为了强调《水浒》人物描写的艺术成就是早有定论的，从而引出论题，为表明自己的观点打下伏笔。

B．“这一杜撰的施耐庵的创作方法，有它的显然附会的地方，如说图像是宋江等三十六人，就是从《宣和遗事》的记述联想起来的，但是它所强调的朝夕揣摩，却有部分的真理，虽然它这说法基本上是不科学的。”这个复句中的三个“它”指代的都是“杜撰的施耐庵的创作方法”；“但是”以后的这个分句是一个倒置的转折复句，倒置的作用在于突出“它所强调的朝夕揣摩，却有部分的真理”。

C．“因此，我们可以说，善于从阶级意识去描写人物的立身行事，是《水浒》的人物描写的最大一个特点。”这段文字独立成段，是对上段内容的概括总结。“因此”是表示因果关系的关联词语，“我们可以说”是插说成分，全句为一个因果复句。

D．“在这上头，我的偏见，以为《水浒》比《红楼梦》强些；虽然在全书整个结构上看来，《红楼梦》比《水浒》更近于有机的结构，但以某一人物的故事作为独立短篇而言，如上所述，《水浒》结构也是有机的。”“虽然”以后的分句是一个转折复句，语意重点在说明《水浒》结构的有机性。作者自称“偏见”，既表明自我见解的独特，又体现了名家的谦虚谨慎和严谨的治学态度。

二、阅读。

阅读下面一段文字，完成6～9题。

……而对这样的压迫陷害， ① 只是逆来顺受，所以在野猪林内， ② 要杀那两个该死的解差，反被 ③ 劝止；到了沧州以后， ④ 是安心做囚犯的了，直到 ⑤ 又派人来害他性命，这他才杀人报仇，走上了落草的路。 ⑥ 呢，因为失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军，不料因祸得福，又在 ⑦ 门下做了军官，终于又因失陷了生辰纲，只得亡命江湖，落草了事。只有 ⑧ ，他的遭遇却是“主动”的。最初为了仗义救人，军官做不成了，做了和尚；后来又为了仗义救人，连和尚也做不成了，只好落草。

6．填在横线上的相应的人物是

①______②______③_____④______

⑤______⑥______⑦______⑧_____

7．“因为”带出的是表示原因的分句，和它相应的结果应该是（ ）

A．丢官 B．丢官，复职不成

C．丢官，复职不成，落魄卖刀 D．充军

8．“因此”带出的是表示结果的分句，和它相应的原因应该是（ ）

A．失陷花石纲

B．复职不成，落魄卖刀

C．无意中杀了个泼皮

D．失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮

9．与上文衔接得最好的一项是（ ）

A．这三个人在落草以前，都是军官，都有一身好武艺，这是他们的相同之处。

B．他们三个本来都是做梦也不会想到有朝一日要落草的，然而终于都落草了。

C．《水浒》就这样写出了三个人的不同遭遇和落草的不同原因。

D．《水浒》从这三个人的不同遭遇中刻画了三个人的性格。

阅读下面一段文字，完成10～12题。

其次，《水浒》人物描写的又一特点便是关于人物的一切都由人物本身的行动去说明，作者绝不下一□□。仍以林冲等三人为例，这三个人物出场的当儿，都是在别人事件的中间□□出现的；鲁达的出场在史进寻找王教头的事件中，林冲的出场在鲁达演习武艺的时候，而杨志的出场则在林冲觅取投名状的当儿。这三个人物出场之时，除了□□的容貌描写而外，别无一言介绍他们的身世，自然更无一言叙述他们的品性了；所有他们身世和品性都是在他们后来的□□中逐渐点明，直到他们的主要故事完了的时候，我们才全部认清了他们的身世和性格，这就好比一个人远远而来，最初我们只看到他穿的是长衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方脸或圆脸，最后，这才看清了他的眉目乃至音容笑貌：这时候，我们算把他全部看清了。《水浒》写人物，用的就是这样的________的方法，故能引人入胜，非常生动。

10．填入文中空白处的词语，最恰当的一项是（ ）

A．按语 骤然 简短 行动 B．按语 忽然 简便 行事

C．定语 骤然 简捷 行为 D．评语 突然 简短 行动

11．文中最后一句的横线上应填入概括《水浒》描写人物方法的结论性词语，正确的一项是（ ）

A．肖像描写 B．行动描写 C．先概貌后局部 D．由远而近

12．这段文字的论证方法是_______。

参考答案3．C 4．A 5．C 6．①林冲 ②鲁达 ③林冲 ④林冲 ⑤高衙内 ⑥杨志 ⑦梁中书 ⑧鲁达 7．A 8．C 9．D 10．A 11．D 12．例证，比喻论证

《水浒传》导读

背景资料

《水浒传》写的是北宋宣和年间（1119---1121前后）宋江等聚众起义的故事。事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载，虽不一致，但都说到力量强大，威胁朝廷，在民间影响深广。南宋人龚圣与说：“宋江事见于街谈巷语。”说书中也有宋江等人的故事。到宋、元年间，话本、杂剧广泛演说，有些存留到现在，如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧。施耐庵把宋元以来史书、传说、话本和杂剧等“水浒”故事加以汇集、选择、加工、创作而写成《水浒传》。

作者介绍

一般认为《水浒传》的作者是元末明初人施耐庵。从明代到现在说法概有三种：一是施耐庵作；二是罗贯中作；三是施、罗合作。施耐庵生平材料极少，据笔记和新发现材料推考，其生平大致是：元末明初（约1296—1370）人。传说为船家子弟，中过秀才、举人和进士。曾在钱塘（今杭州）任官，因与当权者不合，任期不满便辞官回苏州，著书于家。张士诚占据江苏时，曾征召，开始时辞免，后入幕府。但不久离去，往河阳山（今江阴、常熟）一带做塾师。明朝初年，北归兴化，居白驹镇（今大丰）；刘基来访，欲举荐为官，辞而不就；卒于淮安，约70岁。

作品内容

《水浒传》以梁山泊起义叙写了农民反封建斗争发生、发展和失败的全过程，以深刻的思想、广泛的内容、杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗、革命悲剧，反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾，反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争。写起义发生是“乱自上作”。统治者上起皇帝、大臣，下至地方贪官污吏、土豪恶霸乃至吏役狱卒，全国上下，朝廷内外，形成统治网，公然用恶。像梁中书两年就搜刮几十万贯给丈人蔡京庆贺生日，贿赂公行；高俅为报私仇迫害王进，为高衙内霸占人妻而害林冲，逼得本不想反的人不得不反，揭示出起义发生的真正原因是“官逼民反”。小说真实地叙写了起义斗争的发展过程：从个人反抗到集体反抗，从分散斗争到有组织斗争，规模从小到大。鲁智深、林冲、武松等开始都是个人抗争，只为逃避官府缉捕而找安身立命之地；虽有梁山、二龙山、桃花山等许多山头，但彼此孤立，不能抵御逐步升级的官府“进剿”；晁盖、吴用、宋江上山以后，以梁山泊为中心，联合各山头，形成强大统一的组织，取得大规模战争的胜利，挫败官府和朝廷的“进剿”，揭示出农民革命斗争的规律。小说还叙写了起义的失败结局。梁山英雄排座次后，“八方共域，异姓一家”，“哥弟称呼，不分贵贱”的要求已经实现。农民革命的平等、平均主张，使斗争只能有三种前途：一是像方腊称王后被镇压；二是像李逵说，夺位自己当皇帝；三是像宋江“全伙受招安”。受招安有总结农民革命经验教训，探索出路和寓意。宋江受招安后，朝廷想“尽数剿除”，派去征辽、征方腊，梁山好汉死伤离散，剩下的宋江、卢俊义、吴这样领袖人物，也被御赐药酒毒死或伤心自杀。一场惊天动地、轰轰烈烈的起义，108位英雄只落得风流云散的悲剧结局。对这一英雄悲剧结局，学术界有不同说法，但对施耐庵总的思想倾向却看法一致：揭露批判封建统治的罪恶，赞扬颂美梁山英雄的反抗斗争。

艺术成就

首先是在结构上，首尾完整的总体与局部有机结合。全书起义的全过程构成总体，使读者清晰地看到梁山泊的来龙去脉；同时又把108位好汉各自走上梁山当作独立局部，使每个人的局部反抗成为总体的一部分。这样，读者就从官逼民反、百川归海的革命史诗中得到快慰，也从招安失败的英雄悲剧中产生哀怨，从而接受了全书主题。其次，塑造出众多的、个性鲜明的典型人物。全书有姓名的800多，包括了全社会的各种人。作者不仅写出他们阶级、阶层的特点，而且能同中见异地写出个性，表现出塑造典型的艺术能力。像鲁智深、林冲、杨志，都是有武艺的军官，依附官府，也都凭自己本事谋职，不与贪官污吏同流，但在逼上梁山中，作者写出他们的个性差异。鲁智深的正义感强，林冲忍无可忍，杨志功名绝望，显示出三人性格的同中之异。其他如李逵、鲁智深两人，同是粗中有细，但一个细得天真烂漫，有如赤子，一个细得豪中见智，老练成熟，各成典型。再次，人物语言切合其身分、地位和性格特点。如在江州酒楼上，戴宗初见宋江口称“仁兄”，李逵称“黑宋江”，宋江则对戴宗称“院长”，对李逵称“大哥”，都从人物说话上看到人物的性格特点。

《水浒传》影响深广久远，对后世的农民起义提供了斗争经验。有些进步作家续书，如陈忱的《水浒后传》；有不少人作评点；新中国成立后开过多次全国性的学术讨论会。它引起了反动统治阶级的惧怕，以“诲盗”而禁书毁版；有的反动作家企图以“续书”抵消影响，如愈万春的《荡寇志》（参见《荡寇志》）。《水浒传》版本多而复杂，流传中也有的内容有所增删。今存主要有：百回本《忠义水浒传》（残）、百二十四本《水浒全传》、七十回本《水浒传》（金圣叹删改）和百十五回、百二十四回等本。通行有新中国成立后由开明书店、作家出版社、人民文学出版社、中华书局等出版的七十回、百回、百二十回等本。1981年北京大学出版社出版的《水浒传会评本》，在保存金圣叹评语原貌同时，汇集了国内今存其他评本的批语，为研究者提供便利。

作品缩微

水浒传（施耐庵）

全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。

九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人，被官府鹰犬告发，当地官府派兵捕捉。出于无奈，史进焚毁了自己的庄园，投奔外乡，得遇一个下级军官鲁达。两人共在酒楼饮酒，听得有卖唱女子啼哭之声，问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了镇关西。事后弃职逃亡，巧遇已有安身之所的卖唱女之父，将他接回家中藏匿；以后辗转去五台山出家，起法名为“智深”。鲁智深耐不得佛门清规，屡次酗酒，又打坏山门、金刚，寺中长老无可奈何，只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧，职司看管菜园。在此期间，他收服了一群泼皮。

鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲，两人甚为投机。当朝权臣高太尉之子高衙内，觊觎林妻貌美，设计陷害林冲，诬其“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。幸得鲁智深一路暗中护送，得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下手刃仇人，上了梁山。

梁山附近有个当保正的晁盖，得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上京，便由吴用设计，约集了三阮兄弟等共计七人，在黄泥岗劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了生辰纲，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。

山东郓城有个呼保义宋江。他有一外室，名叫阎婆惜。此人有外遇，探知宋江与“强人”有来往，百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，得以结识武松。后武松于景阳岗上打死猛虎，一时名声大噪，被聘为阳谷县都头，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。其嫂潘金莲羡武松英伟，欲求苟合，为武松拒绝。后乘武松外出公干，金莲私通西门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了西门庆和潘金莲，给兄长报仇。事后他主动去县衙自首，被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，亦辗转投二龙山安身。宋江至清风寨寨主花荣处盘桓，因故被人陷害，发配江州，一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，得梁山弟兄劫法场救出，宋执意要回家探父，又迭遭危险，终于上了梁山。

随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历诸多曲折也上了梁山，义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领亦参加梁山聚义。最后，总共拥有一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。

面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人安抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战，始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊。结果，方腊被打败了，义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江，卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了。

人物简介节选

水泊梁山108个英雄好汉，其中天罡星36人，地煞星72人。

天微星九纹龙史 进 华州府华阴县史家村人。庄主子弟,自幼习武,身刺九条青龙,手使三尖两刃四窍八环刀。因与少华山好汉来往,为华阴县捉拿,烧庄上山落草。宋江大闹西岳华山后同上梁山入伙,为山寨马军头领八骠骑兼八先锋使之一。

天孤星花和尚鲁智深 原名鲁达,关西军汉,系渭州经略府提辖。拳打镇关西后逃至五台山出家,取法名智深。大商店野猪林后和杨志同上二龙山落草。三山入伙打青州后上梁山义入伙,为山寨步军十一头领之一。

天雄星豹子头林 冲 东京八十万禁军教头,为奸臣高俅父子谋害,刺配沧州,火烧草料场后,由柴进荐上梁山。后因晁盖上山火并王伦。为山寨五虎将之一。

天暗星青面兽杨 志 客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。

托塔天王晁 盖 郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。

天机星智多星吴 用 郓城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授。智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。

天魁星呼保义宋 江 郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财,在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨。精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主。梁山泊总兵二都头之一。

天伤星行者武 松 清河县人,排行第二,江湖上人称武二郎。幼年父母双亡,由兄长武大抚拳成人。景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。

地壮星母夜叉孙二娘 张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。

天速星神行太保戴 宗 吴用至友,江州两院押牢节级,通道术,腿缚两个甲马,日行八百里,夜行一千里，人称神行太保。江州劫法场后上梁山,为山寨总探声息头领。

天杀星黑旋风李 逵 沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做小牢子。大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。

地贼星鼓上蚤时 迁 高唐州人,流落蓟州,做飞檐走壁、跳篱骗马的勾当,吃了官司为杨雄所救。三打祝家庄后上梁山入伙,为山寨军中走报机密步军四头领之一。

地慧星一丈青扈三娘 郓州扈家庄人,庄主之女,自幼与祝家庄庄主之子祝彪定亲。三打祝家庄时被捉上梁山,嫁与王矮虎为妻,为山寨专掌三军内采事马军二头领之一。