当面表白要送花吗，表白送花的技巧是什么

屏幕前的你是否表白过呢？当面表白你们送的什么礼物呢？那送礼物的你是否表白成功了呢？当面表白是否非要送花呢？怎么样表白才是最好的方法让自己快速的脱单。当面表白要送花吗，表白送花的技巧是什么？今天就让小编给大家分享一下相关的送花知识。

1告白亲自送礼。

不要送礼物“女孩们看到她们哭了！”

兄弟向我保证！不要在某个宝藏上搜索“女孩礼物”，只要在首页上看到推式产品就买并赠送！没有女孩愿意！即使显示“女孩被感动和哭泣”也不要相信！甚至哭也很烦！

2做个鸡头比凤尾鱼要好

你必须把预算花在刀刃上，例如1000的预算买不起更好的手机，但是您可以购买大钱包，这使您送出的礼物更有价值。

3礼物不应该太贵，首先要告白

坦白说，礼物不应该太重，如果礼物太贵，女孩们可能无法无负担地接受礼物其次，如果您承认，您会使用沉重的礼物如果以后在一起，礼物只会更好或财务状况较好的女孩可能对昂贵的礼物一无所知综上所述，坦白的礼物首先要专心。

4一定要把它包裹起来

礼物包装好之后，它就被迫增长了！除了使礼物更体面之外，接受礼物的女孩还觉得自己受到了照顾！

礼物包装教程：如何包装礼物，创意和简单的礼物包装方法

第二，承认要面对面赠送什么礼物

“我爱你”幸运饼干

幸运饼干（例如，幸运饼干）在国外的中国餐馆中很常见，每个饼干都藏着一个表达良好愿望或预见未来的句子您可以自己定制幸运饼干，并向喜欢的人表达您想说的话。

纸熊信使

小白熊由结实且不腐蚀的杜邦纸制成，可用于涂鸦，书写，绘画来传达爱意从盒子中取出小桃心，盒子变成纸巾盒，非常环保。

九库山XTANGO药盒笔记本

由九库山和漫画TANGO共同推出的笔记本，共有五本小册子，非常有创意，而且非常有治疗作用，同时可以传达给您的爱人-你是我的解药浪漫吗？

AITStudio手工告白卡

打开贺卡，一只穿着考究的狗手捧着玫瑰，好像在说，愿意当狗舔你一生，这种告白也很特别！当然，这不是让所有人在爱情中舔狗的意思你看，这只小熊也很可爱，对吗？虽然贺卡并不昂贵，但是如果您写您想说的话，它就变得格外珍贵！

野兽派小王子礼盒

野兽派小王子系列非常适合送礼，我个人认为坦白也很适合～杯子的嘴和把手都是手工的，由德国进口的贺利氏黄金水（世界三大黄金水生产商）绘制。杯子上的图案充满了小王子一路冒险的回忆，飞行员画的绵羊，大象吞下的蟒蛇和孩子们只能看到的沙漠花

就关于文中提到的表白送的小王子礼物，就有这样一件事：男生风尘仆仆的给女生送了一本小王子，书中夹了一张明信片，上面写了哪一页第几行等字，最后女生找完发现是对自己的表白。

给暗恋的女生送花可以选择11枝玫瑰，19枝粉郁金香，可以送10朵百合花，鲜花可以表达心中隐藏的爱，而且鲜花经济实惠，网上订花更家便利，不妨给暗恋的女生匿名送一束花吧。

材质:11朵紫玫瑰,2枝多头白百合,绿叶间插,满天星搭配

包装:白色麻纱+黑色手揉纸单面包装,精美花结,置于长方形礼盒中

祝语:总有一份爱情萦绕心头,总有一个回忆心间绽放,总有一个梦想展翅飞翔,总有一股愿望正在期待,总有一个日子值得等待今天,鲜花为你而绽放美丽,祝你幸福快乐!

绣球花

绣球花代表希望。等待爱情的一种花，可以送给有好感，想要谈恋爱的人，绣球花一些表白女生，表达的意思是遇到你的时间刚刚好，你是圆圆的，你是可爱的，你是美丽的，你是我真心想要追求的人。

戴安娜玫瑰

戴安娜玫瑰的花语是幸福、优雅、温柔、欢乐和感激。这种花英文名noblesse,字面直接翻译为贵族。戴安娜玫瑰颜色稳定，外瓣短，内瓣逐渐加长，高心卷边，一般在云南种植量较大，这种花是德国tantau公司1989年推出的一个切花月季品种。

上面这些花可以送暗恋的女生，暗恋是幸福的，暗恋可以送有些幸福美丽的花束，鲜花可以陪在喜欢的女生身边，时刻关注她的心情，她的快乐。

1、红玫瑰：

代表了热情、真爱的意义

2、黄玫瑰：

代表了珍重祝福、嫉妒失恋 的意义

3、紫玫瑰：

代表了浪漫真情、无比珍贵独特的意义

4、白玫瑰：

白玫瑰代表了纯洁、天真的意义

5、黑玫瑰：

黑玫瑰则代表了温柔、真心的含义

6、橘色玫瑰：

代表了友情和青春美丽的意义

7、蓝玫瑰：

蓝玫瑰则代表了诚实、善良的意义

　　不是德国哦，是意大利

　　**的名字叫《美丽人生》

　　详细信息如下（参见）：

　　**（意大利）

　　更多中文片名

　　一个快乐的传说

　　更多外文片名

　　Vita è bella, La

　　Life Is Beautiful

　　导演

　　罗伯托•贝尼尼Roberto Benigni

　　编剧

　　文森佐•克拉米Vincenzo Cerami and

　　罗伯托•贝尼尼Roberto Benigni

　　演员

　　罗伯托•贝尼尼Roberto Benigni Guido Orefice

　　尼可莱塔•布拉斯基Nicoletta Braschi Dora

　　乔治•坎塔里尼 Giorgio Cantarini Giosué Orefice

　　玛丽莎•佩雷德斯 Marisa Paredes Madre di Dora

　　摄影

　　托尼诺•德利•科利

　　音乐

　　尼科拉•皮奥瓦尼

　　影片类型

　　爱情 / 剧情 / 战争 / 喜剧

　　片长

　　116 min / USA:118 min (English dubbed version)

　　国家/地区

　　意大利

　　对白语言

　　英语 德语 意大利语

　　色彩

　　彩色

　　混音

　　杜比数码环绕声

　　评级

　　Rated PG-13 for holocaust-related thematic elements

　　级别

　　Singapore:PG Portugal:M/12 Argentina:13 Australia:M Chile:TE USA:PG-13 Finland:K-12 Sweden:11 UK:PG France:U Peru:14 Norway:7 Spain:T Italy:T Brazil:12 Germany:6 Netherlands:AL Hong Kong:IIA New Zealand:M Switzerland:12 Belgium:KT

　　版权所有

　　Melampo Cinematografica Srl - Rome, 1997 (on print)

　　意大利梅兰坡**公司 出品

　　中国**集团公司 发行

　　上海**译制厂 译制

　　票房成绩

　　全美首映票房：$3,244,28400 (单位:美元)

　　全美累计票房：$57,598,24700 (单位:美元)

　　海外累计票房：$171,600,00000 (单位:美元)

　　国家/地区 上映/发行日期 (细节)

　　意大利Italy 1997年12月20日

　　法国France 1998年5月 (Cannes Film Festival)

　　加拿大Canada 1998年9月3日 (Montréal Film Festival)

　　加拿大Canada 1998年9月12日 (Toronto Film Festival)

　　比利时Belgium 1998年10月14日

　　瑞士Switzerland 1998年10月16日 (German speaking region)

　　法国France 1998年10月21日

　　美国USA 1998年10月22日 (AFI Film Festival)

　　美国USA 1998年10月23日

　　加拿大Canada 1998年11月6日

　　德国Germany 1998年11月12日

　　奥地利Austria 1998年11月13日

　　荷兰Netherlands 1998年12月3日

　　芬兰Finland 1998年12月18日

　　挪威Norway 1998年12月24日

　　澳大利亚Australia 1998年12月26日

　　斯洛文尼亚Slovenia 1999年1月14日

　　葡萄牙Portugal 1999年1月22日

　　瑞典Sweden 1999年1月22日

　　冰岛Iceland 1999年1月23日 (Reykjavik Film Festival)

　　冰岛Iceland 1999年3月12日

　　巴西Brazil 1999年2月5日

　　英国UK 1999年2月12日

　　阿根廷Argentina 1999年2月18日

　　丹麦Denmark 1999年2月19日

　　西班牙Spain 1999年2月26日

　　土耳其Turkey 1999年2月26日

　　香港Hong Kong 1999年3月4日

　　哥伦比亚Colombia 1999年3月5日

　　新西兰New Zealand 1999年3月5日

　　韩国South Korea 1999年3月6日

　　泰国Thailand 1999年3月12日

　　捷克Czech Republic 1999年4月1日

　　马来西亚Malaysia 1999年4月1日

　　斯洛伐克Slovakia 1999年4月1日

　　匈牙利Hungary 1999年4月8日

　　日本Japan 1999年4月17日

　　爱沙尼亚Estonia 1999年6月18日

　　俄罗斯Russia 1999年7月16日

　　美国USA 1999年8月6日 (limited) (dubbed version)

　　经典台词

　　这是一个简单的故事，但不易说

　　早上好，美丽的公主

　　这是我的经历

　　这是我父亲所作的牺牲

　　这是父亲赐我的恩典

　　剧情介绍

　　1939年，第二次世界大战的阴云笼罩着整个意大利。

　　圭多是一个外表看似笨拙，但心地善良憨厚而且生性乐观的犹太青年。他对生活充满了美好的向往。他和好友菲鲁乔驾着一辆破车从乡间来到阿雷佐小镇，他的愿望是在小镇开一家属于自己的书店，过上与世无争的安逸生活。途经一座谷仓塔楼时，年轻漂亮的姑娘多拉突然从塔楼上跌落到他的怀中，原来塔楼上有个黄蜂窝，黄蜂经常骚扰当地居民。多拉想为民除害，烧掉黄蜂窝，反被黄蜂蜇伤。圭多立刻对她产生了好感，热情地为她处理伤口，为表示谢意，多拉送了一些鸡蛋给圭多，意味深长地目送他远去。

　　阴云密布的意大利，纳粹的反动势力日益强大，墨索里尼推行强硬的种族歧视政策，圭多因有犹太血统，他开书店的申请屡遭阻挠，得不到批准。好友菲鲁乔的工作也久无着落。由于生活所迫，圭多只好在一家饭店当服务员，他以真诚、纯朴、热情周到的服务态度赢得了顾客们的喜爱。

　　一次圭多骑车上班无意中撞倒了多拉，两人再次邂逅燃起了圭多心中爱情的火焰。他不失时机地向多拉表白爱慕之情。

　　多拉是某学校的教师，有一天从罗马来的督学要到学校视察，圭多得知后，竟冒充督学来到多拉所在学校视察。校长热情地接待他，为取悦多拉，引起多拉的注意，圭多索性跳上讲台施展起喜剧演员的才华，惹得学生开怀大笑，令校长和教师瞠目结舌。

　　圭多得知多拉和男友鲁道夫要去剧院看歌剧，他也买票前往，坐在楼下的圭多始终目转睛地盯着楼上包厢里的多拉。起初多拉对圭多的苦苦追求并不在意，但是由于多拉讨厌鲁道夫，因此常和圭多在一起。鲁道夫一厢情愿地举协和多拉的订婚晚会。晚会正巧安排在圭多所在的饭店。圭多巧妙地使多拉解脱了鲁道夫的纠缠，因此赢得了她的芳心。多拉不惜跟父母闹翻，离家出走，嫁给了圭多。

　　婚后，好事接踵而来，圭多梦寐以求的书店开业了，他们有了个乖巧可爱的儿子乔舒亚。圭多闲来无事时常和儿子玩游戏，一家人生活的幸福美满。可好日子没过上几年，在乔舒亚五岁生日这天，纳粹分子抓走了圭多和乔舒亚父子，强行把他们送往犹太人集中营。当多拉和乔舒亚的外祖母兴冲冲地回到家里，只见人去楼空，家里被翻得乱七八糟，多拉明白了眼前所发生的一切。她虽没有犹太血统，但她坚持要求和圭多、儿子一同前往集中营，多拉被关在女牢里，圭多不愿意让儿子幼小的心灵从此蒙上悲惨的阴影。在惨无人道的集中营里，圭多一面千方百计找机会和女监里的妻子取得联系，向多拉报平安，一面要保护和照顾幼小的乔舒亚，他哄骗儿子这是在玩一场游戏，遵守游戏规则的人最终能获得一辆真正的坦克回家。天真好奇的儿子对圭多的话信以为真，他多么想要一辆坦克车呀！乔舒亚强忍了饥饿、恐惧、寂寞和一切恶劣的环境。圭多以游戏的方式让儿子的童心没有受到任何伤害。

　　当解放来临之际，一天深夜纳粹准备逃走，圭多将儿子藏在一个铁柜里，千叮嘱万叮咛让乔舒亚不要出来，他打算趁乱到女牢去找妻子多拉，但不幸的是他被纳粹发现，当纳粹押着圭多经过乔舒亚的铁柜时，他还乐观地、大步地走去，暗示儿子不要出来，但不久，就听见一声枪响， 历经磨难的圭多惨死在德国纳粹的枪口下。

　　天亮了，乔舒亚从铁柜里爬出来，站在院子里，这时一辆真的坦克车隆隆地开到他的面前，上面下来一个美军士兵，将他抱上坦克。

　　幕后制作

　　在本片身兼编导演三职的罗贝托•贝尼尼是意大利影坛著名的喜剧演员，他在本片发挥了高度创意，用妙想天开的方式将一种几乎已经拍烂的题材——纳粹迫害犹太人点石成金，颇有点卓别林喜剧的效果。这种处理彰显了意大利人开朗的民族性，并且用逗笑效果甚高的奇想将一个看似不可能发生的故事娓娓道来，使人在观赏时感到内心愉悦，看后亦深觉酸涩。其中，情节编排巧妙和主角个性鲜明居功至伟，贝尼尼和小童星的精彩演出亦处处见火花。贝尼尼因此片荣登奥斯卡影帝，它在世界各地也有极高的卖座。

　　花絮

　　•在片中扮演罗伯托•贝尼尼(Roberto Benigni)妻子的尼可莱塔•布拉斯基(Nicoletta Braschi)，在生活中也是他的妻子。

　　•贝尼尼在狱中穿的衣服的号码跟卓别林在《大独裁者》中的一样。

　　•贝尼尼说片名来自利昂•托洛茨基(Leon Trotsky)所说的话。托洛茨基在墨西哥流放时期，得知他要被斯大林暗杀时，他看着花园中的妻子写出了这样的话，无论如何："人生是美丽的。"

　　•贝尼尼凭此片获得奥斯卡最佳男主角奖。这是奥斯卡历史上第二次由自导自演的人荣获表演奖，第一次是劳伦斯•奥立弗1948的**《哈姆雷特》。

　　•睡觉前Guido和Ferruccio开了段关于叔本华的玩笑。叔本华是希特勒最喜欢的哲学家之一。

　　穿帮镜头

　　•Guido在集中营跟儿子说话的戏，小演员说台词时，贝尼尼也同时做口型。

　　•军营中，Dora从床上站起来，去窗边听她丈夫放的音乐时，在屏幕左边可以看见电缆和工作人员的影子。

　　•Guido的儿子从藏身之处走出时，他径直朝一个道具走去(并且盯着它)。那显然是给小演员表演设置的“记号”。

　　•Guido通过喇叭放奥芬巴赫的歌剧《霍夫曼故事》(Tales of Hoffman)中的《威尼斯船歌》(The Barcarole)。而事实上因为奥芬巴赫是犹太人，所以在纳粹集中营很难找到他的音乐。

　　评论

　　一部超越常规的黑色喜剧片

　　一服医治战争创伤的最佳良药

　　拥有温暖的质感，清新、达观，而又生机盎然

　　在第71届奥斯卡颁奖典礼上，意大利影片《美丽人生》出人意料地获得了最佳外语片、最佳男演员、最佳原创**音乐三项大奖，一举成为本届奥斯卡最大的黑马。像这种描写第二次世界大战犹太集中营中悲惨生活的**很多，最著名的莫过于《辛德勒名单》。然而天性乐观幽默的意大利**艺术家出人意料地从陈旧的创作素材中挖掘出了新鲜的东西，最近在本市放映的《美丽人生》，即在充满鲜血和死亡的集中营里找到了一种美丽。

　　这绝对不是一场悲剧，从一开始圭多搞笑的出场就可以看出导演想营造一种喜剧的氛围；而圭多在追求多拉时候种种离谱的举动，特别是冒充从罗马来的督学在课桌上跳起脱衣舞的情节将喜剧的因素加强到了闹剧的程度，有趣的场面甚至不断贯穿在集中营里，就是圭多最后被押走处死时，出现在躲在铁箱里的约书亚面前的也是一个扮着小丑夸张模样的爸爸。编导以喜剧的手法表现一个如此感人的故事目的何在？难道是为了媚俗大众不惜而故意削弱**的思想性。其实恰恰相反，悲剧才是媚俗。贝尼尼这么处理就是为了不媚俗，为了表现更深层的思想，不让观众再沉溺在浅层的感动上。试想，圭多在狱中仅仅是为了约书亚心灵不受到伤害才故意“欺骗”他的吗？难道圭多自己不是这么认为的吗：所有的一切只是暂时的一场疯狂游戏，最后的胜利还是属于他们：热爱生活的人们。就算在集中营里，圭多脸上始终带着笑容，只是在给儿子演戏，没有发自内心对生活热爱的人，是不会有这种灿烂的、让人喜悦而充满力量的笑容！圭多知道噩梦是暂时的，相信美丽的人生才是永远的，所以才小心翼翼地呵护着儿子纯洁幼小的心灵。

　　《美丽人生》这部影片是由意大利著名喜剧演员兼导演罗伯特贝尼尼自编自导自演的一部黑色喜剧片，除了奥斯卡金像奖以外，该片还曾获得过总共二十八项国际大奖，在全球佳评如潮。《美丽人生》在美国的票房已经超过《邮差》，成为美国**史上最卖座的外语片。迄今为止收入已近2300万美元，在全球更是突破1亿美元大关，而更令人称道的是，该片的制作成本仅仅为650万美元。 贝尼尼也由此成为奥斯卡影史上第一位以外语片拿到奥斯卡影帝的外国演员， 取得了无数**人毕生梦寐以求的成功。 贝贝尼1952年出生在意大利的阿里佐，主要代表作有《一个快乐的传说》、《不法之徒》等**，他的**真实、简练，而且总是热情洋溢、充满笑容 。《美丽人生》是他所执导的第六部影片，片中他用全新的视角来反映战争的残酷，而观众则在笑声中领悟到人生的真谛：生活是美好的，哪怕一时被黑暗所笼罩，我们依然能够找到美之所在。

　　在本片身兼编、导、演三职的罗伯托•贝尼尼是意大利影坛著名的喜剧演员，他在本片发挥了高度创意，用妙想天开的方式将一种几乎已经拍烂的题材——纳粹迫害犹太人点石成金，效果令人绝倒。

　　此片以德国法西斯捕杀犹太人为背景，讲述一个犹太人与一位美丽的意大利姑娘传奇般地相识并很快结婚生下一名男孩。父亲惨淡经营一家书店，母亲有一份教师的工作，生活平静而美好。然而幸福的时光总是短暂的，不久法西斯占领了他们所在的城市，将所有居民抓进集中营做苦役。年幼的孩子并不知道自己处于这样的环境之中，慈爱的父亲为了不让孩子幼小的心灵存有战争的阴影，便谎称他们是在做一个能赢取积分获得真正坦克作为奖励的游戏。最终他为了保护孩子而牺牲了自己的生命。这场面不算壮烈，也没有太多血腥，只用几声枪响“草草”带过，然而浓浓的父爱含盖其中。盟军的到来使居民们重获自由，孩子乘坐在盟军的坦克上寻找人群中的母亲，重新投入母亲怀抱的孩子只当是做了一场规则严厉游戏。很多年后他才会明白原来当时是父亲用自己的生命换来了他的美丽人生。

　　获奖情况

　　**节 年份 奖项 获奖情况 获奖人

　　奥斯卡奖/Academy Awards, USA 1999 最佳** / Best Picture 提名 s@bk

　　奥斯卡奖/Academy Awards, USA 1999 最佳男演员 / Best Actor in a Leading Role 获奖 罗伯托·贝尼尼

　　奥斯卡奖/Academy Awards, USA 1999 最佳导演 / Best Director 提名 罗伯托·贝尼尼

　　奥斯卡奖/Academy Awards, USA 1999 最佳剪辑 / Best Film Editing 提名 Simona Paggi

　　奥斯卡奖/Academy Awards, USA 1999 最佳编剧 / Best Writing, Screenplay Written Directly for the Screen 提名 文森佐·克拉米

　　奥斯卡奖/Academy Awards, USA 1999 最佳编剧 / Best Writing, Screenplay Written Directly for the Screen 提名 罗伯托·贝尼尼

　　奥斯卡奖/Academy Awards, USA 1999 最佳音乐/歌曲 / Best Music, Song 获奖 尼歌娜 拜云妮

　　奥斯卡奖/Academy Awards, USA 1999 最佳外语片 / Best Foreign Language Film 获奖 s@bk

　　英国学院奖/British Academy Awards 1999 最佳男演员 / Best Performance by an Actor in a Leading Role 获奖 罗伯托·贝尼尼

　　英国学院奖/British Academy Awards 1999 最佳编剧 / Best Screenplay 提名 文森佐·克拉米

　　英国学院奖/British Academy Awards 1999 最佳编剧 / Best Screenplay 提名 罗伯托·贝尼尼

　　英国学院奖/British Academy Awards 1999 最佳外语片 / Best Foreign Language Film 提名 艾尔达 费里

　　英国学院奖/British Academy Awards 1999 最佳外语片 / Best Foreign Language Film 提名 吉安里吉 布拉斯奇

　　英国学院奖/British Academy Awards 1999 最佳外语片 / Best Foreign Language Film 提名 罗伯托·贝尼尼

　　法国恺撒奖/César Awards, France 1999 最佳外语片 / Best Foreign Film 获奖 罗伯托·贝尼尼

　　戛纳**节/Cannes Film Festival 1998 金棕榈 / Golden Palm 提名 罗伯托·贝尼尼

　　戛纳**节/Cannes Film Festival 1998 评审团大奖 / Grand Prize of the Jury 获奖 罗伯托·贝尼尼

　　欧洲**奖/European Film Awards 1998 最佳** / Best Film 获奖 s@bk

　　欧洲**奖/European Film Awards 1998 最佳男演员 / Best Actor 获奖 罗伯托·贝尼尼

　　多伦多国际**节/Toronto International Film Festival 1998 民选奖 / People's Choice Award 获奖 罗伯托·贝尼尼

　　国家评论协会奖(美) / National Board of Review, USA 1998 **制作特别成就奖 / Special Achievement in Filmmaking 获奖 罗伯托·贝尼尼

歌德

一歌德其人其事

1

Joharln Wolfgang von Goethe，1749一1832年

歌德出生于德国的法兰克福布，家境富裕，从小受文学熏陶，然而兴趣却是多方面的；他除了有诗歌、戏剧和小说等创作外，还是一位科学家，在解剖学和植物学方面都有一定的成就，但他的主要精力还是放在写作上。

1774年，歌德的浪漫小说〈少年维特之烦恼〉问世，轰动了文坛，他也因此名闻欧洲的文学界。歌德最著名的作品是〈浮士德〉，还是一部颇富哲学意味的诗剧，描写一个屡遭挫折，但仍然坚信正义和善良的人的故事。〈浮士德〉分成上、下两部，从构思到完成，前后共经历六十年。诗剧反映的是人类追求生命意义的伟大精神。也由于此书，奠定了歌德在世界文学史上的崇高地位。

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歌德的家里有一个小巧精美的图书室。有一次，他从书架上取下一本诗集，刚要读，就被父亲夺走了。父亲对他说：「这是『禁诗』」，不许你读。以后，我叫你读甚么，你就读甚么，一切都要按照规矩去做。」

一天上午，歌德趁爸爸不注意，偷偷溜进图书室，拿起那本「禁诗」读起来，他不但自己读，而且叫他的妹妹也读了。他扮演诗中的魔鬼，他的妹妹扮演别的角色，两人又背又读，专心极了。当时他们的父亲正在理发。歌德背得起劲，声音由低变高，忘了父亲在那里;他的妹妹大呼大叫，走上前将扮演魔鬼的哥哥一把抓住。吓得理发匠打翻了面盆，扣到了父亲身上。偷读「禁诗」的秘密被拆穿了，歌德、受了一顿训斥，可是感到很高兴。

魏玛公园里，歌德正在一条狭窄得仅容一人通过的小径上散步，迎面走来了一个曾经把他所有作品都贬得一钱不值的批评家。两人都站住了，那位批评家傲慢地说：「对一个傻子，我绝不让路!」

「我却相反。」歌德、微笑着站到一边。

2关于歌德

刘自立

笔者前几年参加在昆明举办的歌德诞辰250周年学术研讨会，有幸亲聆中外学者畅叙有关歌德研究的最近成果，虽为门外汉，但仍不失思想上的波动。歌德现象，乘承德国人理性思维的传统，以追求庞大的思想体系为能事，以期解决人类（起码是欧洲）的生存与发展问题。当然，这种生存的内涵，多指文化上的生存与发展。就歌德与发展的体系而言，有学者指出其基点概括为三维世界，即神、人、魔。一般而言，人之存在，若依据神的旨意，通过奋斗，即可达于天堂；反之，若合流于魔，堕落于感官*乐，即会沦于地狱。因此，人间的事，不可贪恋于感性之阶段，必有一番柏拉图式的超越，也就是说，必然有精神层次的归属。

可是，这种类似黑格尔式的“螺旋上升”，每每放弃对于人之主体性的追求，而达于“绝对精神”，就其阶段论而言，人，或可以非人之超越——实在是一种桎梏——方可达于异化（虽然，黑格尔是称其为异化之扬弃的）。仅就人本身的位置而言，浮士德的人性，其实恰恰在于他的“善、恶”并包。“人，一半是天使一半是野兽”——道出了人类存在之繁复矛盾的性质。黑格尔的正、反、合三段论，到了现代、后现代哲学里，已可去掉合题，从黑格尔的哲学在以后的“实践”中被检验的情况来看，“合题”之出现，往往不是“扬弃”，而是“斗争”！这样一种斗争造成了违背黑氏所谓客观唯心论的本质，而达于“主观”的意志。因此，以后的哲学家，往往对黑氏的“斗争”哲学，报以疑惑与反对的态度。人本主义即人文主义之回归，以德语哲学的脉络而言，已属主流。加之萨特的“存在先于本质”已说明，先验规定之“绝对”精神的虚妄。人的生活道路，也就是他自己的选择——被选择，构成了生活与生命中的本质。类似这种主体体验，尚包括在其它现代哲学家的主张中，如克尔凯郭尔，雅斯贝斯等。

如此一来，歌德的思想是否被挤出了现、当代哲学论证的价值以外呢？笔者以为恰恰相反。因为歌德的文本的整体框架是十分坚固的。他的“生活之树常青”的教导，每每可以突破他自己设定的“绝对精神”，从而上升到非绝对论的生活之树中去。生活本身的善恶，人性本身的善恶，一直以来，都是生活中人的存在的本性、本质。浮士德的当代涵意，当是他的对生命复杂性的澈底洞悉——从而反对了黑格尔的“异化”论——其实，用黑格尔的话说，浮士德的现代意义，当是一种对“异化”的异化——即从绝对的精神层面中返回到生活、生命，甚至感性世界中来。

于是，浮士德的精神，一方面，符合古典理性、信仰之价值；另一方面，又拖引出德国哲学与精神生活中的非理性诉求。这样一来，浮士德与歌德就逾越了一种古典主义精神，接壤于现代人的思考。其实，歌德笔下的浮士德一直处在一种对于理性与信仰的戏谑与调侃状态、反讽状态之中。这就使得歌德的眼光，内含一种当代荒诞剧的刍型。这也是歌德老人的智慧，可以说超过了老黑格尔的地方。李健鸣、林兆华二先生合做上演的当代《浮士德》，是颇能理解歌德老人在当时之用心的——因为，按照古典精神或曰黑格尔精神导演一出《浮士德》，怕是不会有多少人问津的。这也就是歌德的“现代精神”之所在吧！？

重复而言，我们纪念歌德，绝不应当回到老人家的故纸堆中，以期发现那些只对古代文本有价值的任何发现；而应当了解浮士德的今天的生命价值。如若不然，浮士德也就死了，歌德也就只具“纪念”、哀悼之意义了。

任何人为地裁节人类之恶的“合题”——斗争——信念，往往流于幻觉——这个道理已逐步为人所识，所感。浮士德之所以不朽，是他对这个过程采取一种荒诞的态度。

正是所谓“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”。

3德国著名作家歌德

德国著名作家歌德的长篇小说《少年维特之烦恼》，是世界文学宝库中的一粒小珍珠，曾为不同国度不同民族的青年人而喜爱。明白这部小说的创作缘由，会使人更加喜爱这部作品和他的作者。

24岁的歌德因公去维兹拉，在出席一次舞会的途中、偶然认识了一个叫夏绿蒂的少女，一见钟情。夏绿蒂是歌德的朋友凯士特南的未婚妻，时年15岁，而凯士特南却31岁。歌德对夏绿蒂十分倾倒，便不顾一切地向她表白了爱情。这使夏绿蒂惊惶失措，她把歌德的表白告诉了未婚夫，凯士特南对此表现的无所谓。歌德知道这个情况，感到十分震惊，为了自己，也为了夏绿蒂，他立即逃回法兰克福，斩断了这不合适的情丝。几个月以后，他的另一个朋友叶尔查林，因为爱上别人的妻子，受不了社会舆论的指责自杀了。歌德知道这件事后，感触很深，使用叶尔查林作原型写了小说《少年维特之烦恼》。这部小说，使他名噪一时。

《浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。《浮士德》的第一部完成于1808年法军入侵的时候，第二部则完成于1831年8月31日，是时他已83岁高龄。这部不朽的诗剧。以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。

歌德出生于1794年2月28日，逝世于1832年3月22日，他对世界文学宝库的巨大贡献，使他成为世界文化名人，每年逢他的生日，各国文艺界都举行纪念活动。

取自 人民网

4歌德（Johann Wolfgang Von Goethe l749～1832）

德国著名诗人，欧洲启蒙运动后期最伟大的作家。他生于法兰克 福镇的一个富裕市民家庭，曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学 法律，也曾短时期当过律师，但主要志趣在文学创作方面，是德国“ 狂飙突进”的中坚，1775～1786他为改良现实社会，应聘到魏玛公国 做官，但一事无成，他不但没战胜德国市民的鄙俗气，“相反，倒是 鄙俗气战胜了他”（马克思）。于是，1786年6月他化名前往意大利 ，专心研究自然科学，从事绘画和文学创作。1788年回到魏玛后只任 剧院监督，政治上倾向保守，艺术上追求和谐、宁静的古典美。1794 年与席勒交往后，随着欧洲民主、民族运动的高涨和空想社会主义思 想的传播，他的思想和创作也随之出现了新的飞跃，完成了《浮士德 》等代表作。

歌德不仅善绘画，对自然科学有广泛研究，其创作囊括抒情诗、 无韵体自由诗、组诗、长篇叙事诗、牧童诗、历史诗、历史剧、悲剧 、诗剧、长篇小说、短篇小说、教育小说、书信体小说和自传体诗歌 、散文等各种体裁的文学作品。最著名的是书信体小说《少年维特之 烦恼》（1774）、诗体哲理悲剧《浮士德》（1774～1831）和长篇小 说《威廉·迈斯特》（1775～1828）。《少年维持之烦恼》写一个反 对封建习俗，憎恶官僚贵族，跟鄙俗的社会现实格格不入，在爱情上 更遭封建势力摧残打击的少年维特愤而自杀的浪漫故事。因反映了一 代青年反封建的心声，受到群众热烈的欢迎，使歌德从此亨有世界声 音。《浮土德》取材于德国16世纪关于浮士德博士的传说，给以加工 改造。把浮士德写成一个不断追求、进取的理想人物；把他的知识、 爱情、政治、艺术、副业等五大发展阶段，都写成以封建政体腐败、 感悟古典美追求的幻灭和“理性王国”蓝图之虚妄为主体内容的悲剧 阶段；成为欧洲资产阶级上升时期资产阶级先进人士不断探索、追求 的艺术概括。悲剧不但结构宏伟，色彩斑斓，融现实主义、浪漫主义 和象征手法为一体，且让主要人物浮士德和魔鬼靡菲斯特的整个思想 言行都形成善与恶、行与情、成与败的辩证发展关系。作品也因而跟 荷马史诗、但丁的《神曲》和莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲文 学的四大古典名著，《威廉·迈斯特》分《学习时代》和《漫游时代 》两部，内容写主人公走出家门寻求人生意义的故事，肯定实践的重 要意义，认定人生的最高理想是以专业技能力社会造福。

歌德的《少年维特之烦恼》早在20世纪20年代初，即由郭沫若译 成中文。他的《浮士德》、《赫尔曼与窦绿苔》等作品现己有了中文 译本。

5歌德与友人书

德国诗人歌德有一天收到友人寄来一封特重的欠资信，歌德补足了邮资打开信一看，只见一大包废纸，上面附了一张短笺，友人捉狭的写道：「我的身体很好，你的N」；很快的，这个身体很好的N也收到一包超重又欠资的邮包，里头是一块不小的石头，上面同样也附了短笺：「获悉贵体康健，这块石头从我心上落了地－－歌德」。

二歌德作品研究

1在魔鬼与神之间徘回

--读歌德名著浮士德--

歌德在他的名著浮士德这本书中，有一个魔鬼的角色，他的名子叫

Mephisto，谁是魔鬼呢？它是贪欲的代表，愿力的代表。愿力在佛

教以地藏王菩萨为表示。贪欲存在我们每个人身上，也存在教会、

庙寺、社会之中。贪欲与愿力不一定是坏事，只要心中的魔鬼听从

神与佛的话，便会使坏事变好事。这个魔鬼伴随着浮士德过一生。

也伴随着我们过一生。上帝为什么允许魔鬼在我们身上存在呢？

歌德在浮士德的天上序曲中说：

人在奋斗的时候总是容易松懈，

人总喜欢马上得到绝对的宁静；

于是我帮人类找个伴儿，

刺激他提醒他，让魔鬼作工。

Des Menschen Taetigkeit kann allzu leicht erschlaffen,

Er liebt sich bald die unbedingte Ruh；

Drum geb ich gern ihm den Gesellen zu,

Der reizt und wirkt und muss als Teufel schaffen

原来上帝不要我们安逸懒散，所以造出一个魔鬼来，提醒刺激我们

。他叫我们一生忙碌奋斗操劳，魔鬼表示了人类的贪欲。没有魔鬼

，没有贪欲，这个世界就转不起来。魔鬼是上帝的精心设计，请听

魔鬼与上帝的对话：

魔鬼：如果得到你上帝的允许，我将引导浮士德走我魔鬼的道路。

上帝：只要浮士德他还活在世上，我不阻止他听你的安排。

于是魔鬼在我们的心中，贪欲也在我们的心中；然而上帝也在我们

心中，上帝在我们心中又表示着什么意义呢？上帝表示着人类的良

知。这就是说我们的心中，存在着上帝，也存在着魔鬼；存在着良

知，也存在着欲望。两者的关系如何呢？

浮士德说：

有两种精神居住在我们心胸，一个要同另一个分离。

又说：

一个沈溺在迷离的爱欲之中，执拗地固执着这个尘世，

另一个猛烈地要离去凡尘，向那崇高灵的境界飞驰。

在浮士德的天上序曲中又说：

他想摘下天上最美丽的星辰，又想享受地上最多的快乐。

Vom Himmel fordert er die schoensten Sterne

und von der Erde jede hoechste Lust

美丽的星辰表示着上帝的良知；最多的快乐表示着魔鬼的贪欲。这

表示着人类活在世上有阴阳的两面性：即沈迷此岸，又响往彼岸。

也就是这个阴阳两面性，使人类活动起来，这便是易经说的：一阴

一阳之谓道。

魔鬼如何看待上帝的良知呢？魔鬼如何由此岸看彼岸呢？魔鬼说：

我们应该及时行乐，趁生命的欢乐尚未远扬。

振作起来吧！抛弃一切思虑，抓着这现实世界！

爱空想，犹如愚蠢的畜生，舍弃牧场上美好的青草，

却向那干枯的荒原四处追寻。

魔鬼赞美现实此岸。每个时代都有魔鬼，每个时代的魔鬼一个一个

倒下去，每个时代的魔鬼又一个一个的生出来。魔鬼万岁！

而上帝又如何看待人类呢？歌德在浮士德天上序曲中说：

虽然他对我懵懵懂懂，我将引他入清净境界。

Wenn er mir jetzt auch nur verworren dient,So werd ich ihn

bald in die Klarheit fuehren

又说：只要人在奋斗，他便会有错误。

Es irrt der Mensch,solang er strebt

就是说，人的本性原来是清净的，后来为了避免人类的专好安逸，

才允许魔鬼的存在。魔鬼使人有错。但最后神仍将引导人类进入清

净境界。

由尼采的观点的观点，应该如何了解歌德的浮士德呢？尼采认为权

利欲望便是一切，只应该听魔鬼的话，不要理会良心的啰嗦，因为

上帝已死亡。这种想法，在现在的人间世，泛滥不可数拾。但丁、

薄伽邱、雨果都曾经反对这种哀莫大于心死的丧尽良心行为。

康德认为魔鬼是存在的，欲望也不一定是坏事，但欲望应该服从良

心的指引。上帝对魔鬼有统治权。歌德的观点与康德的观点是一致

的。在彼岸，在浮士德死亡后，决定权归上帝，魔鬼消失。

由佛教的观点，应如何了解歌德的浮士德呢？魔鬼表示着色界；上

帝表示着空界。人在空色两界不停的踯躅，然后了解空即色；生即

死；魔鬼即上帝。然后浮士德抛弃污染，找回了自己的本性，找回

上帝，上帝即本性。

我们应该选择那一种人生观呢？尼采的权利欲望？康德的欲望服从

良心？佛教的找回自己的本性？康德认为人有自由意志，又说因为

这个自由意志使人变得高贵。或许这个高贵的自由意志，使人在排

斥魔鬼的过程中，选择了上帝！

(30Sept98)

2《浮士德》研究小论文

一、篇名 : 《浮士德》研析—葛莱卿为茀丽德里克的投影

二、撰稿 : 康继之。江姿莹。蔡怡珏。(二年十三班 第一组)

三、基本数据 :

1 作品名称 : 浮士德（Faust）

2 著作人 :

A作者 : 歌德 （Johann Wolfgang von Goethea，1749—1832）

B译者 : 周学普

3出版项 : 志文出版社/ 民国67年9月初版/ 民国76年2月再版

4页数 : 684页

四、前言

漫游在歌德的作品中，细细品尝《歌德自传》—《诗与真实》的美

感，享受《少年维特的烦恼》的甜蜜，体会《浮士德》中的不朽，然

而，生性自由浪漫的歌德和不少少女有过酸甜苦辣的回忆，因着这些

滋味，我们不难找出在他作品中诸女主角的背后，多多少少带有这些

少女的影子。例如∶在《少年维特的烦恼》这本书中，热情、浪漫、

奔放的维特彷佛就是歌德本人的化身，而女主角—美丽但已和艾伯特

订婚的洛蒂—便成了夏绿蒂布芙(1)（Charlotte Buff 1753~1828）这位

已定过亲，使歌德被她那温柔的无形魅力所网的女性，因此细读着《

浮士德》，对温雅纯真的葛莱卿她那悲惨命运的慨叹之余，不禁使我

们联想起，莫非她也是一位在歌德一生中留下烙印的女性？以下是我

们的探讨。

五、原著摘要

研究许多知识的老博士—浮士德，对于自己所钻研的知识逐渐感到

困惑，为了要体验一切生活，浮士德与魔鬼梅非斯特订下契约：魔鬼

梅非斯特自愿作为浮士德的奴隶，而浮士德则以自己的灵魂作为赌注

。从此就开始了浮士德令人回味无穷的生命之旅。在一次的偶然中，

浮士德与无罪美女葛莱卿相遇，于是浮士德和葛莱卿就展开了一场热

恋，但却导致葛莱卿一家人走向灭亡之路。

六、正文

歌德在史特拉斯堡就读时，与附近农村的塞森海姆牧师之女茀丽德

里克‧布莉安（Friederike Brion）相恋，然而年轻的歌德认为此时的爱

情，就有如流星一般，闪耀那一刹那最耀眼的光芒，却无法持久，立

即消失在星空的另一端。因此歌德毅然决然的与茀丽德里克分手，但

他始终无法忘却这可爱的人儿所带给他的甜蜜往事，所以弃她而去的

愧疚成了他一生中无法磨灭的悔恨，也因此，他在《浮士德》这本书

中，道出了他心中的忏悔。由《德国文学入门》∶「歌德八十三岁时

所完成的最伟大作品《浮士德》，终结部份描述葛丽卿在天国涤罪后

待恋人浮士德的情景，追究其根源亦隐含有对茀莉德里克的忏悔。」

而由〈浮士德的解说〉∶「遗弃茀丽德莉克的良心苛责与被遗弃少女

的哀怨，已跟歌德当时所关心的戕杀私生子的问题结合，而以葛丽卿

的悲剧展开，逐渐形成第一部的主要情节。」歌德与茀丽德里克这决

定性的恋情不仅给予歌德刻骨铭心的感觉，也使得葛莱卿—这美丽哀

怨的无罪小市民—的生活、性格与命运逐渐在歌德笔下被塑造出来。

面对这两位女性，我们藉由歌德与浮士德的眼睛来观察、分析她们

的共同点，探讨歌剧中那赚人热泪的女孩是否真是这现实中被遗弃的

少女。

(1)外貌方面 ∶

由歌德自传中，他以优美的辞藻、青春的心情和相较的眼光，一

笔一划的把他心目中所挚爱的少女给描绘出来。他说∶「那举止

的优雅可与百花盛开的大地比美；那面容不变的朗丽，可与澄碧

如洗的天空相竞……」至于葛莱卿，浮士德以一见钟情的狂喜心

情绘出对这美丽少女的第一印象∶「她是端庄娴雅，但同时也有

些矜持，她低着眼睛的那种神情，深深地印在我的心坎。她那简

捷峻拒的语气，使我消魂欢喜……」由文字中，我们可以窥探出

她们那高贵，有气质但带有一丝纯真少女那羞赧的特质，悄悄地

在心中描绘出这两位纯朴少女那如花如画般的美貌。优雅和端庄

娴雅，可见歌德已把茀丽德里克的美貌映在葛莱卿的身上。

(2) 性格方面∶

外表并不代表一切，描述一个人的外表虽能使我们猜测出此人大

略是什么样的人，但若想深入一步，就只有靠了解他的性格一途

了。因此在《歌德自传》中∶「……我细心的注意着，终于看出

茀丽德里克的人品了，光从农夫们对她的亲密寒喧，也可以看出

她对他们的仁慈亲切，使他们对她也充满了好感……」而在《浮

士德》中，浮士德由与葛莱卿的对话中看出葛莱卿的性格。他说

∶「像你这样单纯天真的人，不会把自己和自己的神圣价值认清

。卑下和谦逊才是慈祥的大自然最高贵的赠品。」茀丽德里克的

爱人与善待人，葛莱卿的纯真、谦诚，再再表现出一个乡村女孩

的风貌，当然也显现出她们性格之相像，因此印证葛莱卿果真是

茀丽德里克的化身。

由上述我们可以得知，茀丽德里克和葛莱卿，她们具有同样朴实纯真

的性格，优雅姣好的外观，当然他们也同样遭受到悲剧式的命运。因

此葛莱卿成为歌德笔下的第二个茀丽德里克，陪着她走向生命的终站

，引他步入上帝的怀抱(2)。到如今，因着《浮士德》的流传，她经历一

个个世纪，伴随着歌德指引我们飞入德国文学的领域。

七、结论∶

歌德因为深深伤害了茀丽德里克的心，对自己的负心自责不已，而在

其中产生了不少忏悔与反省之作。《浮士德》—这创世之作—在第一部

中，也因此流露出歌德那份至深至巨的悔恨之情。

我们阅读着歌德与茀丽德里克之间的唯美、温柔之恋，看着浮士德和

葛莱卿之间的缠绵悱恻与永久的誓言，轻轻地为他们的爱情悲剧祈祷与

祝福。

3歌德之人生启示

人生是什么？人生的真相如何？人生的意义何在？人生的目的是何？这些人生最重大最中心的问题，不只是古来一切大宗教家哲学家所殚精竭虑以求解答的。世界上第一流的大诗人凝神冥想，深入灵魂的幽邃，或纵身大化中，于一朵花中窥见天国，一滴露水参悟生命，然后用他们生花之笔，幻现层层世界，幕幕人生，归根也不外乎启示这生命的真相与意义。宗教家对这些问题的方法与态度是预言的说教的，哲学家是解释的说明的，诗人文豪是表现的启示的。荷马的长歌启示了希腊艺术文明幻美的人生与理想，但丁的神曲启示了中古基督教文化心灵的生活与信仰，莎士比亚的剧本表现了文艺复兴时人们的生活矛盾与权力意志。至于近代的，建筑于这三种文明精神之上而同时开展一个新时代，所谓近代人生，则由伟大的歌德以他的人格，生活，作品表现出它的特殊意义与内在的问题。

歌德对人生的启示有几层意义，几种方面。就人类全体讲，他的人格与生活可谓极尽了人类的可能性。他同时是诗人，科学家，政治家，思想家，他也是近代泛神论信仰的一个伟大的代表。他表现了西方文明自强不息的精神，又同时具有东方乐天知命宁静致远的智慧。德国哲学家息默尔（Simmel）说："歌德的人生所以给我们以无穷兴奋与深沉的安慰的，就是他只是一个人，他只是极尽了人性，但却如此伟大，使我们对人类感到有希望，鼓动我们努力向前做一个人。"我们可以说歌德是世界一扇明窗，我们由他窥见了人生生命永恒幽邃奇丽广大的天空！

再狭小范围，就欧洲文化的观点说，歌德确是代表文艺复兴以后近代人的心灵生活及其内在的问题。近代人失去了希腊文化中人与宇宙的谐和，又失去了基督教对一超越上帝虔诚的信仰。人类精神上获得了解放，得到了自由；但也就同时失所依傍，彷徨摸索，苦闷，追求，欲在生活本身的努力中寻得人生的意义与价值。歌德是这时代精神伟大的代表，他的主着《浮士德》是这人生全部的反映与其问题的解决。歌德与其替身浮士德一生生活的内容就是尽量体验这近代人生特殊的精神意义，了解其悲剧而努力以解决其问题，指出解救之道。所以有人称他的浮士德是近代人的圣经。

但歌德与但丁莎士比亚不同的地方，就是他不单是由作品里启示我们人生真相，尤其在他自己的人格与生活中表现了人生广大精微的义谛。

三歌德语录

1忘掉今天的人将被明天忘掉。

2幸运是靠着沉着的自信心，以及高尚的决心和当机立断而获得的。

3人，只有摆进�人之中才能真正的认清自己。

4每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。

5一个人首先要教育自己，然后才去接受别人的教育。

6生活就是这两种事态的彰显—想做而做不到的、做得到的却不想做。

7并不是我们受骗，而是我们欺骗自己。

8并非有水的地方都会有青蛙，但是有青蛙的地方总会找到水。

9世上没有十全十美的人和事

10「人人都是希腊人，而他却是这一个希腊人」

宗白华先生在《歌德人生之启示》一文中说，歌德对人生的启示一几层意义，几种方面。就人类全体讲，他的人格与生活可谓极尽了人类的可能性。他同时是诗人、科学家、政治家、思想家，他也是近代泛神论信仰的一个伟大的代表。他表现了西方文明自强不息的精神，又同时具有东方乐天知命宁静致远的智慧。他是世界的一扇明窗，我面由他可以窥见了生命永恒幽邃绮丽广大的天空。宗先生的评论完全没有溢美，只要我们进入歌德的世界，就会感到他的无穷深邃，他的一万两千行的长诗《浮士德》就是一部伟大人性的象征与百科全书，我们在惊叹他的文学天才的时候，很难想象，他又是一个人类颚间骨的发现者，杰出的生物学家，更没有想到，他到了八十岁还热烈地爱恋着，对人生依然充满渴望。他每涉及一个领域，就在那个领域放出光辉和留下美丽的故事，他全身心地倾注于人生的各个方面，又在各个方面都证明人性可能达到的深度，从而成为真正的人。一八零八年，作为皇帝的拿破仑会晤了他，并对他说：『你是一个人。』歌德为此高兴到灵魂深处。因为歌德理解这一评价的意思，许多人都只是人的片断，人的初稿，但他是一个完成的人，一个人在人格、生活、作品等方面都赢得辉煌完成的人。

近日，莫文蔚庆祝结婚10周年，晒照表白外籍老公，两个人的状态也是特别的轻盈年轻化，完全不像老夫老妻的，他们就如刚开始谈恋爱一样，满脸堆笑，甜蜜感充盈满屏真的是羡煞旁人，据悉，莫文蔚和现任老公结婚时就表示自己不想生育也不会领养，也或许这个决定和现任老公的孩子有关系，两个人结婚时莫文蔚老公已经有三个孩子了，也正因为莫文蔚这种前卫开放的思想和老公不谋而合，他们才能一起那么幸福。

莫文蔚曾经在乐坛也算是天后级歌手，她不仅会唱歌演戏也很不错，她身材高挑，并且还是高材生，思想正直真的不愧为女神级人物，她曾经和周星驰的爱恨纠葛也是扑朔迷离的让人惋惜，后来就是和冯德伦的恋情，很多人觉得冯德伦辜负了莫文蔚，也的确如此，和自己朝夕相处的男朋友本来好好的，却被外面爆料自己已经是单身，男朋友爆出的恋情和自己无关，这样的伤痕她定是很难接受的。

莫文蔚和现任老公曾经在德国相识，莫文蔚还是女孩子时在德国留学遇到的现任老公，并且两个人还是彼此的初恋，后来的相遇让两个青少青葱的人变得成熟优雅，美丽动人，思想的改变和进步，让彼此觉得对方是可以依托的人，于是这样的结合也是早已注定了缘分，从他们现在的状态来看，她们是狠幸福的。

两个人结婚以后，莫文蔚渐渐的回归家庭，也比较少的在大众面前露面，一出现也大多是个人社交平台晒的各种幸福，也许家庭生活是每个女人最后的向往和归宿，所以，莫文蔚那样的才女无疑是理智的，但是她如果出现商演，我相信还是会有很多人愿意看她，毕竟她曾经的辉煌还是首屈可数的。

2009年10月31日，著名科学家 钱学森 病逝，享年98岁。11月6日，钱老的遗体告别仪式在北京八宝山革命公墓举行，在他的遗体前方，摆放着夫人 蒋英 敬献的花圈，挽联上写着 “学森安心走好” 。

这短短6个字，却浓缩了蒋英62年来对丈夫的感情。如果说钱学森是一座高山，那么蒋英就是高山上潺潺的流水，他们的爱情故事足够动人和传奇。

要谈钱学森和蒋英和爱情故事，得从他们的父辈谈起。

蒋家是浙江海宁望族，蒋英的父亲 蒋百里 ，是我国近代著名的军事战略家和军事教育家，他和钱学森的父亲 钱均夫 早年都就读于浙江杭州求是书院，两人因为志同道合而结为好友，此后又都定居于北京，钱、蒋两家的关系非常亲密。

蒋百里与夫人 左梅 育有5个女儿，蒋英排行第三，是几个女儿中最聪明漂亮的一个。钱均夫与妻子 章兰娟 只有钱学森一个儿子。在蒋英4岁时，章兰娟对左梅说： “你们有五个女儿，太多了，给我一个好不好？”

左梅欣然同意： “行吧，你挑一个。”

章兰娟于是挑中了蒋英，不久以后，蒋英就过继到钱家去了，并改名为 “钱学英” 。

蒋英到钱家以后，就叫钱学森 “干哥” ，钱学森大他8岁，当年已经12岁了，他始终不跟这个4岁的“干妹妹”玩，蒋英在钱家呆了几个月，觉得钱家并没有自己家热闹，于是就闹着要回家。

正好此时蒋百里夫妇也后悔了，他们于是找钱家说要把蒋英要回来，章兰娟同意把蒋英送回去，但提了一个条件， 就是蒋英长大以后，得回到钱家当儿媳妇。

这当然是一句玩笑话，蒋百里夫妇也满口答应： “好啊，门当户对，我们赞成！”

蒋百里对子女的教育非常开明，蒋英从小就喜欢音乐，蒋百里就着重在这方面培养她，她很快就学会了唱歌和弹钢琴。

干兄妹下次见面已经是12年以后了，1935年，24岁的钱学森考取了留美的公费生，临行前，他来到蒋家，向蒋百里告别。蒋百里夫妇连忙招呼蒋英下楼来，给干哥哥弹钢琴听。

此时蒋英已经16岁，长得亭亭玉立，笑声和琴声都十分动人，这给钱学森留下了深刻的印象。蒋英弹完琴后，钱学森对她说： “你的笑声特别美，你能保持下来吗？”

蒋英调皮地反问： “为什么？”

钱学森回答： “因为没有什么比快活和清纯更可贵的了。”

临别之际，蒋英送给钱学森一本唐诗集，钱学森把它当作珍贵的礼物放在藤条提箱里，带到了美国。

1936年底，蒋百里奉命出访欧美各国考察军事，他带着蒋英一起来到了欧洲，蒋英留在了德国，在著名的 冯·斯东凡尔德贵族学校 学习。 1937年，蒋英考进了柏林音乐大学声乐系，并在一次匈牙利举行的国际歌唱比赛中获奖。

在欧洲的几年为蒋英打下了扎实的音乐基础， 1944年，她应邀出席在瑞士举行的国际音乐节，并一举夺得了女高音比赛桂冠，被舆论称为中国最优秀的女高音歌唱家之一。 1946年，蒋英回国后，更是轰动了上海音乐界。

1947年，在上海的钱钧夫给远在美国的钱学森写信，要他回来看看，于是钱学森回国，当时36岁的他已经是美国著名的麻省理工学院最年轻的教授。

钱学森回国后不久，蒋英在上海兰心大剧院举行了一场独唱音乐会，演出轰动了整个上海，报界评论： “中国一样有优越的艺术天才，良好的资质和聪颖头脑……” 钱学森静静地坐在观众席上听完了演出，他也感到如痴如醉。

钱钧夫夫妇考虑到儿子年纪也大了，就让蒋英帮忙为钱学森找个合适的对象，蒋英带来了两位漂亮的富家女孩，其中一位富家女竟然当面向钱学森表达喜爱之情。但钱学森却拒绝了，他已经暗暗决定： 非蒋英不娶 。

几天后，钱学森在参加完一个讲座后，主动提出送蒋英回家。到家后，蒋英对他说： “我这里有很好的唱片，给你挑一张顶好的、我喜欢的唱片给你放好不好？”

钱学森却说： “不好，不好！” 两人一下子都沉默了。

过了一会，钱学森说： “你跟我去美国好吗？”

细腻的蒋英当然明白这句话的意思，这相当于是钱学森向她表白了，但女孩子固有的矜持还是让她回了一句： “不行，我有男朋友了！”

钱学森却说： “我也有女朋友，但从这儿就开始，你的男朋友不算，我的女朋友也不算，我们开始交朋友。”

蒋英心里也早就对钱学森有好感，她于是很快就接受了他的表白。但她的妹妹却不同意，她还给蒋英讲了一个故事：钱学森在美国时， 赵元任 给他介绍了一个女朋友，让他把这位**接到赵家，结果他却把人家给丢了。但蒋英还是下定决心要和他在一起。

1947年9月，钱学森和蒋英在上海黄浦江畔的和平饭店举行了隆重的婚礼。 不久以后，钱学森和蒋英一起回到了美国波士顿，钱学森专门为新婚的妻子送了一架钢琴。

蒋英来到美国后，一时英语还不能过关，钱学森就抽空教她学英语，还不时用英语说一些俏皮话，逗得蒋英“咯咯”地笑。而且钱学森还烧得一手好菜，蒋英曾对朋友们说： “我们家学森是大师傅，我只能给他打打下手。”

但大多数时候，钱学森的工作非常忙，他很少在家，在家时也是吃完晚饭就躲到书房里工作读书，直到半夜12点才出来。

1948年，钱学森和蒋英有了第一个孩子 钱永刚 ，但家里的一切事务全都依靠蒋英，钱学森几乎不管不问。后来有了女儿 钱永真 ，这个当丈夫、当爸爸的照样一概不管。

当时钱学森去美国各地讲学的机会很多，每次外出他总不忘买一些各种新的唱片给蒋英，包括很多经典的钢琴独奏曲、协奏曲，这也让蒋英非常感动。

新中国成立后，钱学森决定在1950年春天回国，8月21日，钱学森飞往华盛顿，去五角大楼见负责喷气工程项目的美国海军次长 金贝尔 ，并向他汇报了自己将要回国的消息。

但金贝尔坚决不同意钱学森回国，他说： “钱学森抵得上5个师的兵力，他掌握着火箭武器的重大机密。”

回家以后，钱学森失望地对蒋英说： “我们走不成了，他们不让我走，你带两个孩子回去吧！”

蒋英说： “不，我不能离开你，我也要呆在这里！”

不久以后，钱学森被美国当局软禁了起来，他只能在学校做一些无关紧要的工作，蒋英则在家带着两个年幼的孩子，那是一段屈辱而又艰辛的日子。

但对于蒋英来说，这是丈夫在家呆的时间最长的时期，她也一直在尽力地陪伴，和谐的家庭氛围也给了钱学森很大的慰藉。

最后在 周恩来 总理的亲自过问下，1955年10月8日，钱学森和蒋英带着两个儿女，回到了日夜思念的祖国。

蒋英回国以后，在中央实验歌剧院担任艺术指导，为了满足广大工农兵的要求，她经常和演员们一起到全国巡回演出，深受群众们的欢迎。

但正当蒋英焕发了事业的第二春时，周恩来出于照顾钱学森生活的考虑，建议蒋英从舞台上退下来，蒋英同意了，于是到 中央音乐学院任歌剧系主任、教授 ，她一干就是40年，为我国培养了大量的音乐人才。

那时新中国的“两弹一星”事业艰难起步，钱学森作为技术总负责人，经常亲临第一线，由于工作都是高级机密，他在家里很少说话，而且人还经常失踪。有一次，钱学森回到家后，对蒋英说： “蒋英，我要出一趟差。”

蒋英问他： “又要出差？去哪儿？”

钱学森回答： “很远的地方。”

蒋英有些不高兴了： “很远的地方。总该有个地方呀！”

钱学森也严肃地说： “蒋英，你知道我工作的性质，这地方是不能告诉任何人的。”

但蒋英还是坚持说： “对自己的妻子也要保密吗？”

钱学森回答： “是的，这事关系着我国重大的军事机密。周总理说，他是连邓颖超同志也不告诉的。”

蒋英于是不再问了，但钱学森一出门就是3个月，一点消息都没有，蒋英终于受不了了，她于是找到了一位国防工业的***，质问他： “首长，已经3个月了，钱学森到底到哪儿去了？” 说完她竟然哭了起来。

领导安慰蒋英说： “蒋英同志，我理解你的心情，你的‘学森’同志，我们再借两个月，两个月以后，我们一定把他给你送回来！”

蒋英这才破涕为笑： “唉！真拿你们没办法！不过，两个月后再见不到学森，我可要拿首长是问啊！”

两个月以后，钱学森终于回来了，他已经整整瘦了一圈，人也憔悴了不少，蒋英这才知道丈夫的辛苦……

以后每次蒋英登台演出，或指挥学生毕业演出时，她都会请钱学森去听，有时候钱学森工作忙，她就会录下来再放给他听。这样钱学森的工作压力得到了极大的缓解，艺术的滋养也给他的科学研究提供了灵感。

在20世纪80年代中期，钱学森在与 《文艺研究》 编辑部同志座谈时，就谈到了妻子蒋英在艺术上给他的启发：

蒋英也没有放弃自己的音乐教学事业，她亲手培养的学生如 傅海静、祝爱兰、姜咏、吴晓路、孙秀苇、赵登峰、多吉次仁、赵登营 等人，都成为了国际乐坛上声名显赫的歌唱家。

音乐学院的一位老师一直跟着蒋英学声乐，蒋英每周给她上课2小时，却从来不收她的学费，对此钱学森称赞她说： “你做得对，学生在求学阶段哪有什么钱啊！”

蒋英的学生曾这样形容她：

1991年10月16日，党中央、国务院、中央军委授予了钱学森 “国家杰出贡献科学家” 荣誉称号，他在颁奖仪式上满怀深情地向蒋英表示感谢： “我今天获奖了，我也不要忘记，我老伴几十年来给予我的这种理解和支持。”

1999年，中央音乐学院隆重举行了表彰蒋英执教40周年的音乐会，88岁的钱学森写了书面的发言，发言里说： “我和蒋英结婚已52年了，这是不平静的52年！我在这里特别要向同志们说明：蒋英对我的工作有极大的帮助和启示，这实际上是文艺对科学思维的启示和开拓！”

2012年2月5日，蒋英在北京病逝，享年93岁。 她的去世，距离钱学森诞辰100周年纪念日过去仅仅1个半月。高山流水，相知相伴，蒋英在天堂会与爱侣钱学森继续共同演绎和谐的科学与艺术二重奏！

女生节，起源于20世纪80年代末，由山东大学在国内首先发起，后扩散到中国各高校，是一个关爱女生、展现高校女生风采的节日，通过开展高品位、高格调的人文活动，引导女生关注自身思想素质、道德修养、文化内涵、业务能力、心理健康的活动，是高校校园趣味文化的代表之一。

而将女生节定于三八妇女节的前一天，首先是因为很多高校女生并不愿意称自己为“妇女”，可又不想放弃这项女性特有的节日特权。加上广为流传的“女生和妇女只差一日”，于是有了现在3月7日的女生节。

女生节是由三八妇女节衍生而来，所以女生节的意义也妇女节有关。38妇女节是属于妇女的节日，而女生不愿意称自己为妇女，又不想放弃这一种特权，所以有了女生节。另外，女生节其实也是情人节的一大衍生品，高校最不能缺少的是爱情，无论是西方情人节还是七夕节，在女生节这一天，很多男生都会向深爱已久的女生表白，因此女生节的衍生可谓水到渠成。

女生节意义

女生节为女大学生们提供了学习和锻炼的平台。许多大学生认为举行女生节意义深远。不仅可以丰富校园生活，体现学校尊重女生、关爱女生的风尚，促进男女同学间真挚地交流，和展现学生的青春风采。又能从中获取有益的知识。20世纪90年代，中国妇联号召女性“自尊、自信、自立、自强”，全国部分高校响应妇联号召，举办“女生节”为大学生提供了展示自身形象的舞台。通过一系列女生节的活动，发掘了女生的不少才干，活动办得既生动有趣，又有一定的启发意义，受到女生们一致欢迎。

而女生节更重要的意义在于引导广大女生更多地关注自身的道德修养、文化内涵，心理健康，从容自信等综合素质的提高，帮助女生正确看待和审视自己，帮助女生们走成长、成才、成功之路，在未来的路中洋溢自信与热情、希望此次活动带给她们一些创新的，有价值的收获，让校园里因为有女生的存在变得格外绚丽。

在国外，除了三八妇女节以外，一些国家也有女生的节日，如：日本女孩节。

1、日本女孩节

在日本，每年的三月三日是女孩子们最高兴的日子，因为这一天是日本传统的“女孩节”。 女孩节又叫“桃花节”。因为过去女孩节是在旧历三月三日（比公历三月三日约迟一个月），正值桃花盛开之时，故此得名。

2、瑞典女孩节

欧洲国家瑞典也把儿童节分得比较细，每年的12月13日则是瑞典的“女孩节”，又叫“露西娅女神节”。露西娅是瑞典传说中专门保护女孩的女神，每到这个节日，女孩子都要打扮成女神的模样，为其他孩子做好事。

每年的8月7日则是“男孩节”，又称为“龙虾节”，意思是鼓励全国的小男孩学习龙虾的勇敢精神。这一天，孩子们要打扮成龙虾的样子，表演一些非常活泼可爱的节目。

3、德国女孩节

每年的4月22日是德国“女孩节。德国“女孩节”设立的主旨在于呼唤社会及企业负责人关注青年女工的学习、就业及生存状况，尽可能地为她们提供适合的工作岗位。