山西阳城北安阳到山东淄博市财富城多少公里

驾车路线：全程约6668公里

起点：阳城县北安阳招待所

1晋城市内驾车方案

1) 从起点向西北方向出发，沿阳济线行驶48公里，朝晋城方向，稍向右转上匝道

2) 沿匝道行驶130米，右前方转弯进入晋阳高速

3) 沿晋阳高速行驶720米，直行上匝道

2沿匝道行驶10米，直行进入晋阳高速

3沿晋阳高速行驶320公里，朝晋城西/长治/S5503方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶11公里，直行进入环城高速

5沿环城高速行驶289公里，朝长治/太原/G55方向，稍向左转上匝道

6沿匝道行驶760米，直行进入二广高速

7沿二广高速行驶764公里，朝潞城/邯郸/G22方向，稍向右转上匝道

8沿匝道行驶740米，直行进入青兰高速

9沿青兰高速行驶476公里，过阳光大桥，在黎城/G207出口，稍向右转上匝道

10沿匝道行驶11公里，直行进入青兰高速

11沿青兰高速行驶954公里，朝石家庄/济南/北京/G4方向，稍向右转上匝道

12沿匝道行驶21公里，直行进入青兰高速

13沿青兰高速行驶423公里，过青兰跨线桥，朝馆陶/济南/邯郸东/人民路方向，稍向右转上匝道

14沿匝道行驶17公里，直行进入青兰高速

15沿青兰高速行驶2018公里，直行进入济南绕城高速

16沿济南绕城高速行驶145公里，朝青岛/淄博方向，稍向右转进入表白寺枢纽立交

17沿表白寺枢纽立交行驶640米，过表白寺枢纽立交约130米后，直行进入青银高速

18沿青银高速行驶880米，直行进入京沪高速

19沿京沪高速行驶221公里，过荷花立交，朝青岛/淄博/国际机场方向，稍向右转进入青银高速

20沿青银高速行驶67公里，朝青岛/淄博方向，直行上匝道

21沿匝道行驶350米，过唐王立交约900米后，直行进入青银高速

22沿青银高速行驶639公里，朝博山/莱芜/淄川方向，稍向右转进入房镇立交桥

23沿房镇立交桥行驶690米，右前方转弯进入滨莱高速

24淄博市内驾车方案

1) 沿滨莱高速行驶82公里，在淄博新区/周村出口，稍向右转进入淄博新区互通立交

2) 沿淄博新区互通立交行驶550米，过淄博新区互通立交约700米后，直行进入荣兰线

3) 沿荣兰线行驶120米，进入周隆路

4) 沿周隆路行驶70米，直行进入荣兰线

5) 沿荣兰线行驶28公里，朝淄川/财富陶瓷城/淄博搪联公司方向，右转进入西十路

6) 沿西十路行驶45公里，左转进入狮王大道

7) 沿狮王大道行驶840米，进入南外环路

8) 沿南外环路行驶140米，左转

9) 行驶260米，右转

10) 行驶20米，到达终点(在道路右侧)

终点：中国财富陶瓷城营销中心

晋城共三个汽车站

1、省运晋城长途汽车站（你应该说是这个车站）：这个车站有到阳城的车，直接在车站买票

发车时间：6:00-18:45

发车频率：每15分钟一班

2、晋城市运汽车站（这个车站俗称市运，出了省运长途汽车站，往南走约300米），车上购票

发车时间：6:00-18:45

发车频率：每15分钟一班

3、晋城客运中心站（在火车站附近，要去阳城，需去市运或省运坐车），打的也就是起步价，公交为32路或2路公交车，路过省运。

晋城到阳城约45公里，时间为1小时左右 ，车型：依维柯

阳城馨苑楼盘，位于商水县商水县阳城大道与纬一路交汇处。

阳城馨苑楼盘，由河南省磐吉置业有限公司开发，目前楼盘参考均价：售价待定。

这个楼盘的楼盘特色是：品牌地产,配套成熟。

预约看房，可拨打吉屋售楼咨询电话：4006581350转25289，享受一对一的详细讲解及户型报价。

点击报名：阳城馨苑组团砍价活动

驾车路线：全程约20130公里

起点：阳城五路

1滨州市内驾车方案

1) 从起点向东北方向出发，沿幸福一路行驶11公里，右转进入阳劳路

2) 沿阳劳路行驶25公里，左转进入新大济路

3) 沿新大济路行驶33公里，直行进入S239

4) 沿S239行驶630米，

5) 行驶210米，朝德州/东营/S12方向，右转

6) 行驶370米，朝德州方向，稍向左转进入阳信立交桥

2沿阳信立交桥行驶200米，过阳信立交约390米后，直行进入滨德高速

3沿滨德高速行驶475公里，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶16公里，直行进入京沪高速

5沿京沪高速行驶923公里，直行进入崔寨西互通立交桥

6沿崔寨西互通立交桥行驶14公里，直行进入京沪高速

7沿京沪高速行驶101公里，朝聊城/齐河/G2001方向，稍向右转上匝道

8沿匝道行驶13公里，过表白寺枢纽立交约540米后，直行进入济南绕城高速

9沿济南绕城高速行驶142公里，朝济南/德州方向，稍向右转进入齐河南立交

10沿齐河南立交行驶630米，过晏城枢纽立交约930米后，直行进入济南绕城高速

11沿济南绕城高速行驶230公里，朝菏泽/东平/G35方向，稍向右转进入殷家林立交桥

12沿殷家林立交桥行驶290米，过殷家林枢纽立交约160米后，直行进入济广高速

13沿济广高速行驶1537公里，朝菏泽/郑州/G35方向，稍向右转进入王官屯立交

14沿王官屯立交行驶910米，直行进入日兰高速

15沿日兰高速行驶280米，直行进入济广高速

16沿济广高速行驶412公里，朝广州/S51/G35方向，稍向右转上匝道

17沿匝道行驶13公里，右前方转弯进入济广高速

18沿济广高速行驶895公里，朝商丘城区/商丘西/周口/S81方向，稍向右转上匝道

19沿匝道行驶740米，直行进入商周高速

20沿商周高速行驶1362公里，朝新县/广州/开封/北京方向，稍向右转上匝道

21沿匝道行驶17公里，直行进入大广高速

22沿大广高速行驶4060公里，朝黄石/武汉/长沙/大广高速(南)方向，稍向左转上匝道

23沿匝道行驶13公里，直行进入沪渝高速

24沿沪渝高速行驶63公里，朝黄石/新余/广州/武汉(青山)方向，稍向右转上匝道

25沿匝道行驶34公里，直行进入大广高速

26沿大广高速行驶3938公里，直行进入樟吉高速

27沿樟吉高速行驶640米，直行进入大广高速

28沿大广高速行驶2955公里，直行进入龙河高速

29沿龙河高速行驶1005公里，直行进入长深高速

30沿长深高速行驶1144公里，直行上匝道

31沿匝道行驶830米，直行进入长深高速

32沿长深高速行驶335公里，直行上匝道

33沿匝道行驶730米，直行进入沈海高速

34深圳市内驾车方案

1) 沿沈海高速行驶168公里，过排榜立交，朝盐田/横岗/G25/S28方向，稍向右转进入排榜立交

2) 沿排榜立交行驶，过排榜立交约10公里后，直行进入长深高速

3) 沿长深高速行驶18公里，在横岗/G205出口，稍向右转上匝道

4) 沿匝道行驶14公里，直行进入龙岗大道

5) 沿龙岗大道行驶61公里，朝罗湖/文锦路/洪湖立交/布吉枢纽方向，稍向右转上匝道

6) 沿匝道行驶240米，右转进入布吉路

7) 沿布吉路行驶120米，左转

8) 行驶20米，直行进入粤宝路

9) 沿粤宝路行驶230米，过宝丽桥，右前方转弯进入宝丽路

10) 沿宝丽路行驶90米，过右侧的宝电老村约130米后，到达终点(在道路左侧)

终点：66-

晋城市教育局 地址： 建设路363号 电话： 0356-2026307 高平市教育局 地址 高平市泫氏街74号 联系电话 0356-5222869 泽州县教育局 地址 泽州县东大街265号 联系电话 0356-3034937

大禹之才能和威望与商君比之如龙比蛇，如曹操与汉献帝；大禹避阳城，如曹操避魏王而程丞相。诸侯皆去朝禹而弃商君，如各位大臣弃皇帝而拜魏王。如之奈何，手段而。（禅让说破天也不过是一个手段更高的人打败了上一个手段高的人而已，如太宗皇帝比之唐高祖。所谓禅让不过是后人美化先祖留下的美好的故事罢了）（华夏从古至今也不过是家族意识罢了，黄帝还不是传位孙子。汉人都喜欢给后人留下最好的故事，而事实上的过程却非常残酷）。《说疑》：“舜逼尧，禹逼舜，汤放，，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。”

只要是我们中国人，对于“制”这三个字一定不陌生，尤其是它又和的三位圣王，虞舜和联系在一起，于此同时还伴随着许多动人的传说甚至是神话故事——比如《》中的孙大圣最重要的武器如意金箍棒，其实就是治水之后留下的“定海神针”。

而在儒家文化逐渐成为官方思想的后世，对于“尧舜禹”这三位其实很可能只是早期氏族部落的首领，都被大肆赞颂和渲染变成了如中的“半人半神”式人物，“”这种大公无私代表了“仁义之道”的传承制度更是被捧上了天，让包括孔夫子在内的许多读书人都充满了憧憬和仰慕，这里面当然也包括。

《五帝本纪》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”

当然了，这世上从来就没有什么完美的东西——这“完美”本身其实就是一种不完美，用的朴素辩证观来说，物极必反，一旦完美反而就要开始向坏的方向转化了，因此后世也有不少智者对于三位圣王和禅让制表示了质疑，这里面态度最激烈名望也最大的，莫过于战国时期法家思想集大成者韩非子。

韩非子是的公子(和后来的“公子”不是一个意思，指的是有王室血脉的贵族)，但由于天生口吃所以不善言辞，换句话说在那个擅长辩论的年代等于自毁武功，他一句话还没说完呢人对方都说了十七八句了，这就算再有才学和见识人家光用唾沫就把他打败了，所以不得上面重用。

韩大公子一怒之下就化悲痛为力量开始愤而著书——我不是说不过你们吗那我就写书，看看到底谁才厉害，而且他心中一直有着一股怀才不遇的激愤(其实也不能说不遇，就是茶壶里煮饺子，肚里有货却倒不出来，和那种出身贫寒无人推荐的又有所不同)，所以无论思想还是措辞都颇为尖锐甚至激烈，和先生倒有几分神似，他的文章也像是匕首一样的锐不可当，不要说政敌了，就连远在秦国的秦王(就是后来的)看了他的文章都不能自已，甚至说出如果能见一见这个人死而无憾的话出来。

而在韩非子眼中，儒家所说的三圣王和禅让制根本就是不存在的，正如我们最上面的引言所说，他根据伐和周武王伐商纣的史实，大胆的推断并非是尧禅让舜，然后舜又禅让给禹的;而是舜逼迫尧退位，然后自己又被禹逼迫，完全都是“以下克上，大逆不道”的逆臣!

这个言论太过惊世骇俗，自然引起了儒教无数徒子徒孙的愤怒，开始群起而攻之，当然了，由于上古三位圣王的时代直到现在都缺乏上面的证明，所以孰是孰非我们也没法判断，再加上在时期的大儒董仲舒“，独尊儒术”之前，法家和儒家本还属于“竞争对手”的关系，为了争夺更大的话语权而争论不休，甚至要抹黑对方，这就像是如今西方世界的两党竞选一样——你们赞同的东西不管对不对，我先反对了再说，反之亦然。

但不管怎么说，学术和思想这种东西最忌讳的就是“一言堂”和文化压制，不管什么意见都可以拿出来讨论才是王道，并在这种讨论和竞争之中才能互相成就，彼此都达到更高更完美的境界，比如春秋时期的“”，其实就是我国几千年历史中思想哲学最活跃最灿烂的时代。

所以今天我们也来讨论一下禅让制以及尧舜禹三位贤王，依据就是太史公的《史记》——大家都知道司马迁是一个治学十分严谨的史学家，他虽然对于孔子本人和儒教的仁义思想十分敬仰和推崇，但却绝不是那种无脑崇拜，始终都本着“不隐恶不虚美”的客观冷静的态度，因此极有参考价值。

其实大家如果仔细读书的话，就会发现这里面从来就没有真的“禅让制”，最多只是“父死子继，兄死弟承”血亲继承的一种重要补充方式罢了。

尧——之子，传位于舜

关于禅让制的记载，其实主要都在《五帝本纪》之中，这里面同时也记录了尧和舜的主要事迹，至于大禹则比较特殊——他既是禅让制的最后一位受益者，同时又一手开了“夏”这个中国历史上的第一个王朝，所以算是承前启后的一位人物，因此更多被作为的建立者而记叙在《夏本纪》之中。

而在尧正式登场之前，我们必须先来简单介绍一下“五帝”，其实关于五帝有多种传说和版本，比如《》，《春秋》和《礼记》之中都有所不同，这里我们还是采用太史公的说法——就是，，帝喾，唐尧，虞舜。

为什么要介绍这个呢这并不是题外话，因为这五帝本来就是一脉相承的，换句话说尧舜禹其实都是轩辕黄帝的后代，都是同姓之国，只是“氏”不同而已(这里请注意，“姓氏”在如今几乎连在一起不再区分，但在当时“姓“和”氏”完全是两种概念)。

《史记五帝本纪》：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”

而尧其实就是五帝之中第三位的帝喾的儿子，所以从这就可以看出，那个时候绝非某些学者所说的都是“让贤”，主要还是依靠血脉继承的，只不过还没有达到后世那种“有嫡立嫡，无嫡立长或者无嫡立贤，无子立叔”等极为严苛的传承次第而已，“父死子继”和“兄死弟及”这两种方式基本上并行之。