后羿和嫦娥的故事（山海经嫦娥为何要奔月）

嫦娥奔月的故事，在民间流传极广。关于嫦娥奔月，自古以来就有不少诗家作评，像唐朝大诗人李商隐就曾道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

在李大诗人看来，嫦娥之所以会独居广寒宫，与丈夫后羿两地分居，婚姻破裂，其主要罪责在嫦娥。是嫦娥**灵药在先，独自飞升，辜负了后羿。

故此，千百年来，嫦娥幽居于广寒宫，饱受寂寞折磨，都是她自寻苦果。那么，真相到底如何呢？

首先，我们要弄清楚嫦娥的丈夫到底是谁。

在民间传说中，嫦娥的丈夫名叫后羿，是一位精通箭术的大神。实际上，嫦娥丈夫的真正名字叫做羿，或者说大羿。后羿是夏朝有穷氏部族首领，他因为箭术高明，与古时羿神一般，被时人尊为后羿，在夏朝，后并非“后来”之意，而是指王者。

这位后羿因为兵强马壮，一度挟持夏朝天子，主持国政，但后来被禹王后人少康推翻。历史上将这段故事称为“少康中兴”。

也就是说，羿是尧帝时天神，后羿则是夏朝部落首领，二者不能混同。

古之羿神与嫦娥都是天神，他们为何会降临人间呢？这就要提到古代另一段著名神话，羿神射日了。

在《淮南子》中曾经记载：

逮至尧之时，十日并出。 焦禾稼，杀草木，而民无所食。 猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。

古时有三皇五帝，尧帝正是五帝之一。相传尧帝在位时期，天上有十颗太阳同时出现，照耀人间，河流干涸，土地干裂，百姓倍受其苦。同时间，人间又有许多妖兽作乱，残害民众。

关于太阳，在《山海经》中记载，古时有天帝名为帝俊，他与妻子曦和生下十个儿子，这十个儿子就是十颗太阳。

曦和每天带着十个儿子在阳谷洗澡，洗澡之后，儿子们就在旁边一棵大桑树上乘凉，每天清晨，那在大桑树最顶端的一个孩子就与母亲曦和一起，乘坐六条神龙拉着的马车从东方升空，向西方飞行，周游整个世间。

在父母的严格监督下，每天只有一颗太阳可以外出，如此就能保证既能给人间带来温暖，又不至于太过酷热。然而，十个孩子对于这种安排并不满意，这种怨恨长期积压，终于爆发：十颗太阳找到机会一起离开大桑树，来到外界游玩。他们身为太阳神，个个神通广大，十日齐出，使得人间犹如火海。

《山海经》中记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。

尧帝见民众痛苦，率众向天帝祈祷，帝俊于是派下羿神带着宝弓宝箭下界，希望羿神好好教训他那些不听话的孩子。帝俊的本意只是让羿神教训教训他那些不听话的孩子，将那些多余的太阳带回阳谷就了事。

没想到，羿神下界之后，亲眼看到十颗太阳如何肆虐，无数百姓在酷热中死亡，他深感痛心，于是张弓搭箭，竟一口气将九颗太阳射落。

九颗太阳中箭之后，化为三足金乌从天坠落，落到人间砸出巨大深坑，其余火化为温泉。在《西游记》中提到的蜘蛛精就常去九泉之一的濯垢泉洗澡。

羿神射杀九日，让天帝勃然大怒，他找寻借口，剥夺了羿神的神位，让他不能重返天庭。从此后羿神只能在人间游荡，他见到四方有妖兽作乱，于是又主动将那些妖怪除去。

《淮南子》云：“羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”

在建立赫赫功勋后，羿神在民众中威望极高，成为无数部落的大英雄。在人间众神中，羿神也拥有超然地位。

羿神的妻子嫦娥与丈夫同时下界，她本以为此回下界只是一次短暂的旅行，没想到羿神擅自行事，违背帝俊命令，致使她也无法返回天庭。

对此，嫦娥颇有怨念。羿神无法忍受妻子的唠叨，于是借口除妖，整日不归。

就在他在江湖游荡之时，遇上了一位超级美女，那就是洛水水神雒嫔，这位洛神雒嫔本是伏羲的女儿，因为溺水而死，然而成为水神。她已经与河伯冯夷成婚，羿神乃有妇之夫，洛神为有夫之妇，二人本该谨守礼仪，可是两人一见倾心。

羿神对洛神倾心不已，加上当时的洛神神情凄凉，郁郁寡欢，更让羿神心动。原来，洛神的丈夫冯夷生性风流，时常拈花惹草，在民间就有传说，说他每年都要娶一位新娘子——也就是大家熟知的西门豹治邺中的河伯娶妇故事。

羿神知晓洛神的遭遇后，倍感气愤，他主动出头找到河伯，一箭将河伯射伤。然后就与洛神双宿双飞。

河伯自然不服，将此事上告天庭。天帝本就对羿神不满，借机又加重了对羿神的处罚。

此事传扬开去，人间各部落对羿神流言纷纷，羿神的风流举动，也让他伟岸的形象大损。

《楚辞·天问》中，屈原写道：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”

屈原的意思是说，天帝派羿到下界，原来是要他替夏朝的百姓解除痛苦，为什么他竟然射伤河伯，霸占了河伯的妻子雒嫔？

作为羿神的妻子嫦娥心中的悲愤可想而知，她越来越厌恶留在人间，多次闹着要回天庭。羿神受到天庭责罚，被迫与雒嫔终止了这段私情。他心中多少有些愧疚，于是找到西王母，向西王母讨取灵药。

西王母就住在高高的昆仑山上，羿神一路跋涉，终于见到了西王母。也不知道羿神付出了什么代价，西王母终于答应，送给羿神嫦娥一个葫芦。她告诉羿神，这种不死药，足够他夫妇一起服用，可以永生不死，如果一个人吃了，甚至可能飞升成神。

西王母又叮嘱羿神，务必要好好保存：不死药太过珍贵，就算是她西王母，也只有独此一份。

在汉代张衡写的《灵宪》一书云：

娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月，将往，枚占于有黄。有黄占之，曰：“吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。”嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。

羿神将不死药带回家中，想着与嫦娥选定一个吉日，同时服下。没想到嫦娥听了羿神讲述，对飞升成神极为渴望，她找到一个名叫有黄的巫师，替她占卜，卦象显示，她若服下不死药，将会大吉大利。也就是说，嫦娥极有可能重新飞升成神。

于是趁着羿神不注意，嫦娥将不死药全部服下，她果然飞上空中，一直飞升到月宫。原本嫦娥还要继续飞行，可是她的身体却忽然发生了变化，肚子腰身迅速膨胀，嘴巴眼睛都在变大——原本绝美的嫦娥竟然变成了一只丑陋的癞蛤蟆！

这也是民间传说中月亮被称为“蟾宫”，说其中有三足金蟾的原因。

羿神没有了不死药，失去了永生不死的最后可能，他大感气愤，又无可奈何。后来，他经常酗酒，到处胡为，从一个斩妖除魔的英雄变成人人唾弃的酒鬼，最终羿神被他的弟子用桃木穿胸刺死。

羿神毕竟是上古大神，就算是在死后也是一代鬼帝。相传羿神死后，魂魄化为宗布神，桃木也因为曾经杀死过羿神，而被后世认为有驱邪杀鬼之能。

后羿射下太阳立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，但杀了天帝的儿子，天帝怪罪于他，把他和嫦娥贬到凡间做了凡人。不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

后羿觉得对不起嫦娥，除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，并说：“天上等级森严，在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死，若要长生，就必须渡弱水，翻火山，登上昆仑，去向西王母求取不死灵药。”

后羿凭着盖世神功、超人意志，越过炎山、弱水，攀上悬崖峭壁，来到昆仑山顶。西王母钦佩后羿的作为，同情他的遭遇，但仙药只剩一颗，便说：“不死药是用不死数结的不死果炼得，不死数三千年开一次花，三千年结一次果，炼药又需三千年。现仅剩一颗，两人分享俱可长生不老，一人独食即能升天成仙。”

后羿回来和妻子嫦娥商议想找个吉日分食，暂时把不死药交给嫦娥保管。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

当后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

你给对面嫦娥送人头，还想你的队友被这一举动打动。你怕是想多了，大家玩游戏要么奔向胜利，要么有游戏体验，好了，你整这一出，给队友增加游戏难度，降低游戏体验，还增加游戏失败的几率，谁不举报你。毕竟，不是每个人都要像你的亲人朋友一样惯着你的。还有，本来就是七夕节，单身狗被各种喂狗粮，来玩游戏发泄发泄，结果你整这一出，不举报你，举报谁。

中秋节的故事 中秋节和月亮紧密相关，按照中国农历，八月是秋季中间，而十五日又在八月中间，所以八月十五就被称为“中秋”。而中国农历是以月球绕地球运转一圈为一个月，每月十五日，人们从地球上看到的月亮最圆。由于秋季天高气爽，人们在中秋这天看到的月亮也就最亮。中国民间过中秋节的活动也围绕着月进行，有祭月、拜月、赏月等。 关于中秋节的来历，有很多古老的传说，其中“嫦娥奔月”流传最广。传说，嫦娥的丈夫后羿是一位为民除害的英雄，两人希望能够长生不老，永远恩爱。于是后羿历经千辛万苦，向天后求得长生不老的仙药。后羿的徒弟知道后，在八月十五这一天，乘后羿不在家的时候，要挟嫦娥交出仙药。嫦娥被逼无奈，将仙药一口吞下，结果立刻身轻如烟，飞上了天，从此成了长住月宫的仙女，与后羿天各一方。后羿回家知道了此事，他万分悲痛，便在院中供上瓜果食品，寄托对嫦娥的思念。乡亲们敬重后羿与嫦娥的感情，也纷纷效仿拜月。 中秋节演变为赏月活动是从七世纪唐朝时候开始的。传说，多才多艺、风流倜傥的皇帝唐明皇很喜欢赏月，有一年八月十五日，唐明皇望着明月突然心血来潮，想要到月亮上游历一番，便凭借仙术来到月亮上，在一座写着“广寒宫”的宫殿前，有一群仙女随着美妙的音乐翩翩起舞，唐明皇看得如痴如醉。回到人间后，他把在月宫听到的音乐谱成优美动听的《霓裳羽衣曲》，成为传世之作。如此风雅的故事一经传播，民间也纷纷效仿，月圆之时欢聚一堂，共赏人间美景。久而久之，严肃的祭祀变成了轻松的赏月节日。 由于秋季是农民收获的季节，所以对于农民来说，中秋节实际是“秋收节”，农人们在这天饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。王公贵族、文人书生则将中秋节视为浪漫的节日，他们宴请歌舞，吟诗作对，以明月抒情寄怀。不论显贵豪门，还是民间百姓，都以赏月为快事。中国各地至今遗存的许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹，就是明证。