下宅村的四知遗泽远

杨氏和中国许多姓氏一样称自己为炎黄子孙，在长期的繁衍播迁过程中，形成了弘农、天水、河内等郡望，弘农杨氏为西汉、东汉的世家大族，因杨震而出名。

新昌县的彩烟杨氏，尊奉杨震为第一世祖。杨震，字伯起，时人尊称“关西孔子”，教育子弟长达二三十年，五十岁后开始始进入仕途，历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。他以“天知、神知、吾知、子知”的严辞拒绝了以“无人知，不何受”为借口的行贿，因此被誉为“四知先生”。这位四知先生不仅洁身自好，还力图澄清官场贿赂成风的恶习，还说“使后世为清白吏子孙，以吾观之，不以厚乎？”，后来他的子孙有四世三公，都清廉自守，他的“四知”则不断地流传开来，成为古代士大夫愿意推崇的一句箴言。

一般地说，一个宗族奉始居此地之祖为第一世祖，始祖以下为内纪世系，始祖以上为外纪世系。如彩烟杨氏中的上宅派杨氏，尊肇基彩烟的荣王杨白为第一世祖，思存祠杨氏虽属彩烟杨氏中的一支，却尊奉杨震为第一世祖，因为先祖的美德让每一位杨氏后裔引以为荣，杨氏尊奉杨震这位“关西孔子”“四知先生”为先祖是血脉嫡传。

杨氏心中根深蒂固的尊奉意识，很自然地融入到代代相传的遗传基因之中，宗谱中频频出现“关西云礽”、“四知遗泽”等字句，就是这种尊奉意识自觉不自觉的表白。杨氏表白了的尊奉意识还得到了大家的赞誉，明翰林院嘉议大夫金华宋濂为杨震的四十三世孙杨容的画像题写了赞语，道：“噫于龢公，汉尉系延，荣王避乱，肇造彩烟。簪缨家世，阀阅代传。”明大理寺左评事侍读学士姑苏张益，有诗赠杨震的四十六世孙杨信民，云：“关西夫子有云礽，职拜黄门著美称。晓阙喜看摇玉佩，夜窗宁负对寒灯。”

一、贾宝玉

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉

林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

三、王熙凤

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那*妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、探春

贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！

2 红楼梦人物性格特点！

第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝！

五、薛宝钗

纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了！〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。

六、刘姥姥

红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。

出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。

总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。

七、晴雯

晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。

晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢？倘或在砸了盘子，更了不得！”。只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了！

也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。

八、平儿

要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。

平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。

但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番

代表人物（女）——贾母

贾母出嫁前是金陵世家史侯的**，她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了自己的重孙媳妇，凭著她的精明能干，稳坐贾家最高统治者的位置。

生于富贵，厚实的背景赋予的威严气势，使贾母看上去就有一种气质高贵、君临天下的风范，再加上风雨几十载对贾府上上下下的管教、打理，贾母紫微星的领导地位不可撼动。你是具有威严的，不一定像贾母出生高贵，但眉眼之间流露的雍容气质却是不容置疑的；稳重的行事作风与干脆果决的处事态度，更使你充满了大将一般的风范。

你超尘脱俗的面貌和不凡的能力，使你总是对自己信心满满，难免有显得刚愎自用的时候，宝玉被迫娶了薛宝钗，就是被贾母自以为是授意使用“调包计”所致。很多的时候，若能多虚心听取他人的意见，会给你带去一些启发和引导，对你的工作、生活和学习都将大有裨益。

代表人物（男）——贾兰

贾兰是贾珠与李纨之子。在寡母的教导下，从小诵读四书五经，走封建知识分子的仕宦之道，长大后考中第一百三十名举人。他是贾家后代中难得还像个人样的人物。

求知欲强，厚实稳重，自爱自重，重视品质，这是你个性。你好学上进，向往的是高品质的生活，绝不随波逐流，更不会同流合污，为人处世稳重有大气，注重个人形象。贾兰是贾府后辈中唯一知书识礼、读书上进的男人，他认真、勤恳，既不同于贾珍、贾琏一帮纨绔子弟，有别于迂腐呆板的贾政，更不是宝玉一类情痴情种。他在私塾读书时，旁人打打闹闹，他全不理会，照样专心用功读书。

名利心强，极其务实也是你的心理特质。贾兰与众不同，受了寡母的教导，一心想能功成名就才发奋读书的。只要是现实中的人，难免不有名利心，只是在追逐名利的同时，也要用心听听自己内心其它真正的需求，如果小说给贾兰来一段美好纯真的恋爱，他就可爱多了！

支援型之〖天机星〗

代表人物（女）——妙玉

在小说中，妙玉是比谁都冰清玉洁比谁都高深莫测的人物。她带发出家，宝玉和黛玉都给她说成是俗物。

你最爱思考，对有兴趣的事物一定要搞个清清楚楚、明明白白，所以往往学有专长；你凡事都有极高理想，随波逐流是你最讨厌的事情；你待人亲切，喜欢参加团体活动。妙玉有着很高的文化修养，才思敏捷，古玩鉴赏、烹茶品茗，无不精通；年纪轻轻，就看破尘世，向往的是精神世界的自由；虽然并非贾家人，也乐于参加贾家的诗社啊等团体活动。

也正因为想得太多，也许你的幻想也不少，理想主义色彩太重了会导致脱离现实，只有积极的用行动投身社会，适当的理想也才会实现。妙玉的人生就是理想主义的人生，为什么这么年轻就要出家呢？世俗人生就真的那么不好吗？如果她能现实一点，嫁个好男人，总胜过孤寂一人的生活！

代表人物（男）——贾环

作为贾宝玉的同父异母的弟弟，贾环却不像他哥哥一样“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，他们的父亲还如此比较两个儿子：“宝玉读书不如你两个（另一个是贾兰）”。

你的心思就像诸葛亮一样细密，精于分析；热爱学习，钻研很深，往往身怀绝技；反应敏捷，待人处事应付自如。贾环虽然年纪尚小，但早已敏感到的自己的偏房出身，读书也很用功，小有才华；他年小心机多，会耍弄伎俩，宝玉遭打的直接原因就是他的污告，他曾故作失手，企图用蜡油烫伤宝玉。

只恨贾环不似宝玉嫡出，尽受冷眼，遭人压制，加上其母的不良教育，结果只能变成畸才一个，要不凭他的机敏才智，说不定还可以为贾府力挽狂澜。你拥有贾环之机敏才智，但不可有其不切实际的幻想（贾环很想超过宝玉的），一心多做实事，人生一定会成功！

支援型之〖太阳星〗

代表人物（女）——刘姥姥、王熙凤

刘姥姥进大观园，这可是小说最有趣味的一部分，刘姥姥简直说是搞笑明星，整个大观园的人都给她的语言天才折服了！

热情是你面对生活的一贯作风，积极投入生活，周围的人常常受你的感染！你爱好言辞，长着一张利嘴，叫你在众人面前保持沉默，那是对你的折磨。你心地极好，具有乐于助人的精神，很得人缘。虽在困苦中，刘姥姥还是热情积极的寻找“发财致富”的机会，去了大观园几趟，狠捞了几把“外快”；在大观园的精彩“口头秀”堪比当今汪涵，使她的“人气”徒升，临走时几乎人人都送了她东西；最令人感动的是王熙凤托孤，刘姥姥救助巧姐儿，这是她善良和乐于助人的表现。

刘姥姥在大观园一心搞笑，那是因为她确实有这天赋才能，另外也是因为她有求于人，若是她和同样的村姑在一起，哪容得别人总在“笑话”她？王熙凤也是太阳星，常被误解；别人总认为她太过犀利、强势，经常得理不饶人，一张嘴简直能把死马说成活马，把黑的讲成白的。其实大多时候王熙凤并不具有恶意，只不过言词犀利是她的天性本能，行动上不见得跟讲话一样的锐利强悍。你也有可能像她一样，口才虽佳，但说不定太爱争辩了，有时候还是得理时且饶人哦！

两个太阳星表面上相差十万八千里，其实只是因为环境、地位及年龄不同而造成的差异。

代表人物（男）——贾芸

父亲早逝，因宝玉一句玩笑话“像我儿子”，他便伶俐地说：“ 如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”这就是会交际善言词的贾芸。

时时刻刻对生活充满热情，积极的工作学习；言谈坦率直接，把一切写在脸上；挺有服务精神，操心操劳。这就是你，一个不想停下来的人。虽然时运不济，贾芸还是积极面对人生，一直帮着贾府做这忙那，搞绿化工程是最典型的一例；他以儿子的名义送宝玉两盆白海棠，大观园才有了“海棠诗社”，当真服务周到；见到凤姐宝玉，都是巧言令色，笑脸相迎，挺讨人喜欢，一股热心肠还感动了小红姑娘，得遇良缘。

怎奈贾府大势已去，虽然贾芸力图在贾府有所发展，操心操劳，用尽心力，结果又能怎样？等到大观园败落之时，贾芸眼睁睁的看着自己一生竹篮子打水一场空。这只怪他操错了对像！如果他自谋出路，以他的才能独立创业倒也许可以成功！

领导型之〖武曲星〗

代表人物（女）——贾探春

作为贾府的三**，贾探春大概是几姐妹中等级观念最为强烈的了。所以她对于处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，在抄检大观园时，也不许任何人动她丫头的东西，只为维护她主子的尊严。

刚毅果决而又精明能干，是你天赋的个性与能力，使你能在大局势下把握好自己的方向，并成就自己的事业。探春虽然排行老三，但有心机、能决断，为自己赢得了很多的敬重，王夫人和凤姐对她都是礼让三分的。而且她有一套自己的理论和想法，在眼见贾府濒临覆灭的危局时，想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，虽然无济于事，却显示了她的见地和决心。

你是坚定勇敢的，这往往支撑你在困难中能自强不息，但走到极致，则可能演变成孤僻自傲，会逐渐对权势衍生极大的欲望。其实，在生活中褒有一颗平常心，生活才会给你多一些明亮的色彩。

代表人物（男）——焦大

在喝醉酒后大骂他们：“每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，吓得众小厮魂飞魄丧，这就是焦大。

刚毅果决，原则性强，能吃苦耐劳，不畏挫折，负责尽职，你认定的事一定要做好。碰到看不惯的事看不惯的人就会义愤填膺，你是一个正直的人。焦大从小跟宁国公贾演出过三四回兵，曾从死人堆里把奄奄一息的主子背出来。没有饭吃，他饿著肚子去偷东西给主子吃，没有水喝，他自己喝马尿，把得来的半碗水给主子喝。看不惯主子的糜烂生活，就骂他们几句。

武曲的你充满阳刚之气，异常刚烈，被称为“将星”。一个人的优点如果不能正确而适当的发挥，也会变成相应的缺点。你也许太过阳刚，待人处事稍欠圆通，说不定人人以为你太苛刻，难以相处。焦大虽然年长加上又是有功之人，以为可以责骂那些纸醉金迷的主人，然而世事如此，又有什么用呢？倒给捆起来，用土和马粪满满填了一嘴。如果他能懂得“识时务者为俊杰”，倒可安然度日。

合作型之〖天同星〗

代表人物（女）——史湘云

在小说中，她是唯一喜欢着男装的少女，一身男装时，都“原比她打扮成女儿更俏丽了些”。

你平易近人，与人为善，是个性情中人；你知足常乐，心地宽宏，一生中并没有不现实的奢求，在现代物欲横流的社会里倒是自得其乐；你注重生活情趣，不争名利，生活方式偏向于清淡。史湘云虽出身于世家大族，然而毫无娇骄二气，待人心平气和；她心胸宽广、乐天向上，对自己的不幸遭遇（从小父母双亡，寄居叔家）从不怨天尤人，而是善于苦中作乐；历次赛诗联句，她都来得快且多，和姐妹们相处以开心为目的，从不刻意争胜，“从未将儿女私情略萦心上”。

有人说史湘云才是最称心如意的妻子，心地好会享受生活但不会逼男人赚大钱。此话也是，娶了宝钗固然是仕途经济被鞭策，娶了黛玉难道不是整天哭哭笑笑揣摩芳心？累傻人也。不过，你作为现代女性，进取心还是强一点好，没有稳固可靠的事业，何谈生活情趣？何谈常乐？

代表人物（男）——甄士隐

曾经是姑苏的望族，接济过寄居在葫芦庙里的穷儒贾雨村，助他考取功名，最后却贫病交攻，感到人生幻灭，一日便跟随跛足道人出家去了，这就是天同星甄士隐。

你知足常乐，名利心不强，也许并不富足，但是日子过得开开心心，生活安排得有条有理，也不缺少情趣；待人亲切，心地宽宏善良，乐于施舍，朋友很多。甄士隐生活恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，生活过得怡然自得；为人良善，若没有他的资助，贾雨村进京考试也成了困难。

因为太容易知足了，所以你的进取心很可能不够，在如今竞争日益激烈的社会里，唯有强烈的进取心才能保证人生事业的成功。甄伯伯如果能以原有资产为基础，不断拓展产业，增加财富，一时的天灾人祸（他家遭了火灾后才一步步走向破产的）也不会让他破产，至少可以保证小康生活！

开创型之〖廉贞星〗

代表人物（女）——秦可卿

秦可卿之人，现在是红学研究的热点之一，虽然其为人抱养，但生得婀娜风流，从曹雪芹为其倾注的并不是特别丰富的笔墨中，依然可以清晰见到她的聪明才智。

负责尽职是你的本性，就像秦可卿打理宁府事务一样尽心尽力；转数很高的脑袋瓜常让你有不凡的思想和新颖的见地，替你的为人处事增加了很多的筹码。在治家方面，王熙凤虽然掌权，但多有对上的谄媚，相比较而言，秦可卿则要柔和许多，运用其灵敏和手腕，宁府的上上下下无不妥妥帖帖、交口称赞，这不能不说是源于廉贞独特的秉性。

你能力不凡，难免有心高气傲、勇气爆棚的时候。数百年来，秦可卿因为大逆不道与贾珍的“爬灰”事件，一直为人指责，头上扣着荡妇的帽子。由此可见，只有选择对了方向和事件，能力催生的勇气才能带来积极的效果。

代表人物（男）——包勇

《红楼梦》快要曲终人散时，一伙盗贼闯入大观园，只有包勇一个人奋力抵挡，打死一贼，群贼始散。小说写到最后尽显世态炎凉，这号尽职尽责的人物在小说里几乎再无第二个。

尽职尽责，是非分明。你做事很讲原则，一点也不马虎，也容不得旁人作奸范科，碰到不平勇于直言，敢做敢当。来到贾府，包勇便想真心办事，见有人欺瞒主子，时常愤慨不已；听人说贾雨村对贾府落井下石，便在贾雨村路过之时大骂：“ 没良心的男女，怎么忘了我们贾家的恩了！”虽然贾家落难，也能自始至终尽心做事。

自视其高，锋芒太露。你身有才华，对自己很有信心，但有时会高估了自己，不太懂得谦虚谨慎，一不小心就会得罪他人，难得人和。包勇本来在贾府无甚地位，偏要管那些不是不平的事，不仅被人嫌，还给贾政骂了一通，分派的事也给换了。人心多险，世事多艰，安身立命应当多一些谦虚谨慎才好。

代表人物（女）——平儿

在《红楼梦》中，平儿不过是一介丫鬟，一个小妾，但身份的卑微，却丝毫没有影响她心性的乐观开朗，是个极聪明、极清俊的女孩儿，自在的过着自己的生活。

天性上的乐观使你能平和的对待身边的事物，心境常常是开朗愉悦的，对生活也多是抱着友好自在的态度。对待他人，你是热心与友善的，能无偿的为他人提供帮助，平儿就经常背着王熙凤做了许多善事，当王仁和贾环等要把巧姐卖给藩王作使女时，也是平儿陪伴巧姐逃出大观园的。

但是你仿佛更多的只在乎眼前的平和与友善，也更多的只是打理营造一种和谐舒适的氛围。其实，若多一些魄力和行动力，你完全可以有更高更多的追求，就像平儿，以她在王熙凤心目中的地位，如果她多一些规劝，说不定故事当中很多人的命运都可能被改写。

代表人物（男）——贾雨村

“葫芦僧判葫芦案”中的判官就是贾雨村。

天性乐观，适应能力强，自由惬意，会享受生活，日子过得有滋有味。在你的生活中，好像从来就没有痛苦，其实你得到的也许并不比别人更多，而是在于你目光长远，总能保持心胸开阔。贾雨村一生几起几落，于困苦中也能发愤读书，被革职后还能安然生活，乐意做林家普通的家庭教师，从来就没消沉过。做了官后，娶妻纳妾，生活乐悠悠。

天府的你表面上生活随意，但内心里对名利看得很重，不甘心做一个平庸之辈，不愿意被他人管束。贾雨村虽然家道中落，却总想出人头地，一而再的求取功名。不过他为了功名做出了有违良心的事来，那也是那时官场的必然。换了是你，在现在的太平盛世里，你倒可以有条件做到直正为民做主。

代表人物（女）——林黛玉

她是小说的女主人公，宝玉的知己。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

你为人谦逊、待人和气，在你的心目中芸芸众生没有三六九等之分；你爱好学习，专心钻研，凡事自有一番见解；你感情丰富，追求真情真性的生活。林黛玉对“下人”从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语；每次赛诗，她总是推崇别人写的好，从不计较高低，但她用心学习和研究，在大观园中诗才却是数一数二的；她和宝玉心意相通，向往真情真性的自由生活，从不劝宝玉违背心性强求世俗功名，她和宝玉的感情生活异常复杂。

也正因为想得太多感情太多，理想主义太浓，往往容易陷在优柔寡断中，却少了真正的行动，导致与现实脱节。林黛玉其心志何其美好！对宝玉的情义何其真实高洁！但在现实中一败涂地，令人敬仰更令人叹息！如果她能勇敢一点，说服宝玉效卓文君与司马相如，获得幸福的胜算多多了！

代表人物（男）——贾宝玉

小说的男主人公，传说中的混世魔王，爱在女儿身上下功夫，整日姐姐妹妹的一通混叫，理想极高，碰到现实问题却是一筹莫展——眼睁睁的看着心爱的女人孤苦伶仃，想娶却娶不到。

你个性谦虚，待人和气，每一个人都一样对待；爱学习研究，自有心得，往往有超人一等的见解；你要特意修炼和提高自己的情商，多愁善感的你喜欢生活在精神世界里，少了点直面现实的勇气。贾宝玉身为贵公子，却能热爱女性、尊重女性、崇拜女性，即使对没一点地位的丫头也能如此；他能参禅能做诗，对人生对社会自有看法，绝不想遵循父辈的人生观去生活；他多愁善感，感情丰富，极富同情心，爱情生活异常复杂。

最为令人揪心的是，贾宝玉没能和真正的至爱林黛玉结合，如果他能现实一点，考个功名，做了大官，娶林黛玉也有发言权一些，总比最后逃避现实做了和尚强多了！人嘛，总是活在现实中的，适者生存，不适者淘汰，为人做事应务实些才好，你千万不要学那宝玉只知道作白日梦哦！

代表人物（女）——贾元春

元春是贾政与王夫人的长女

　女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阊门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。

　　贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。

　　黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通灵玉，惹起一场不快。

　　贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人的姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。

　　宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。

京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待，给了二十两银子。

　　薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。

　　贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。

　　秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。

　　林如海死后，黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。

　　贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。袭人娇嗔说要离开宝玉，深感遗憾的宝玉求袭人别走，袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。又因有薛宝钗或其他小事。二人常争吵，在不断争吵中情感愈深。

　　宝钗过生日唱戏，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。元春怕大观园空闲。便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后，宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢记》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏。这是经典的一回。

　　贾政妾赵姨娘所生子，宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魇魔法，让凤姐、宝玉中邪几乎死去。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为花冢，并写《葬花辞》。宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子，宝玉说她。她便顶撞，袭人劝，她又讽刺，气得宝玉要赶走她。到晚间晴雯乘凉。宝玉又让她撕扇子以博她一笑。有一次史湘云劝宝玉会官员，谈仕途，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到，深喜知心。王夫人丫环金钏儿与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，被贾环告诉贾政。宝玉又结交忠顺王爷喜欢的伶人蒋玉菡，使得王爷派人来找。贾政大怒，将贾宝玉打得皮开肉绽。王夫人找袭人，要她随时报告情况。并决定将来袭人给宝玉做妾。

　　大观园中无所事事，探春倡导成立诗社。第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗，林黛玉压倒众人。

　　刘姥姥二进荣国府，被贾母知道，便留她住下。在大观园摆宴，把她作女清客取笑；这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在拢翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。

　　为凤姐庆生辰，从贾母起，各人出分子办席。凤姐饮酒过多，想回家休息，撞到贾琏正勾引仆妇。凤姐哭闹。逼得仆妇上吊，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。

　　由于行酒令黛玉引了几句《西厢记》曲文，被宝钗察觉，并宽容了她，二人关系好转。黛玉承认宝钗为好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自己的哀愁。贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让其妻邢夫人找贾母。鸳鸯不肯，贾母也不愿意，便斥责邢夫人。贾母与贾赦母子关系更加不好。薛蟠在一次宴席上调戏会唱戏而又豪爽的柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复，逃往他乡。薛蟠无脸，也外出经商。其妾香菱（即英莲）到大观园学诗。又有几家亲戚的姑娘来到，大观园中作诗、制灯谜，空前热闹与欢乐。袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人。宝玉为舅舅庆寿，贾母给他一件俄罗斯裁缝用孔雀毛织的雀金裘，他不慎烧个洞。晚上回来、街上裁缝不敢修补。晴雯重病中连夜补好。

　　年关到，宁国府庄头交租，送的东西数量惊人，贾珍还嫌少。由于过年操劳，凤姐小产，无法理家，便由探春、宝钗、李纨等人协同理事。探春为赵姨娘所生，赵姨娘弟弟死，探春按例不多给钱，母女大闹一场。探春又在园中实行一些改革，将各处派专人管理，既交公一些财物．又给管理人一些利益。

　　黛玉丫环紫鹃试探宝玉对黛玉是否真心，假说黛玉要回姑苏，宝玉相信而发病精神往复失常，由此，黛玉更知宝玉心理，众人也以为他们定成美满姻缘。黛玉又要认薛姨妈为干妈，钗黛二人达到关系最融洽时期。

　　荣国府矛盾重重。贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。赵姨娘到宝玉处大闹一场。芳官又给她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。正当宝玉生日欢宴时，贾敬吞丹丧命。尤氏国丧事繁忙。请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和贾珍原有不清白，贾珍还想搅浑水，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄。尤三姐却正气凛然，将珍、琏大骂，并说她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘莲。贾赦派贾琏外出办事，贾琏路遇薛蟠、柳湘莲。薛蟠遇强盗，被柳搭救，二人结为兄弟，贾琏为柳提媒，柳答应。到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。凤姐知道贾琏偷娶之事，装成贤惠。将二姐接进府。请贾母等应允。贾琏回来，因办事好，贾赦赏一妾。凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。粗使丫鬟傻大姐在园中抬到绣有春宫画的香囊，王夫人大怒；在一些仆妇撺掇下抄检大观园，迎春懦弱，听凭丫环被赶走；探春生气，怒打仆妇；惜春这时和哥哥嫂子断绝往来。晴雯被王夫人赶出，抱恨而死；贾宝玉无可奈何，写《芙蓉诔》祭她。薛蟠娶妻夏金桂后，贪陪嫁丫环宝蟾美色，金桂为除香菱，答应了。在夏挑唆下。薛毒打香菱，薛姨妈不准。夏和婆婆吵闹。薛蟠无法在家。只得外出。

　　（之后由于原著散失，内容不可知。上世纪一些学者开始根据现存八十回的伏笔等写作特点，开始系统探索八十回后的情节，如俞平伯先生、周汝昌先生以及梁归智、林冠夫等。）

“红楼梦” 是什么意思？首先要懂得什么是“红楼”？这是唐代诗人特用语，专指当时高层人家妇女的住处，文化境界的闺门绣户，世上美好的地方。中国那种具有民族色彩的两层建筑：雕梁画柱，朱栏、珠帘，美极了。既然红楼是女子住的地方，而英文译本却译成Red Mansion。朱门、朱邪就是富贵大官僚家，这就把重点从女性的暗示整个移给了男人。这个朱门、朱邪，就是男人做官、做宦，做威、做福，做权、做势的地方，这个译文整个失掉了“红楼梦” 三个字的意味。

　　《红楼梦》又名《金陵十二钗曲》。“金钗”、“裙钗”原是古代对妇女的指代，而“金陵十二钗”则是《红楼梦》对书中十二个风灵神秀的青年女性的总称。这套曲子出现在全书第五回，贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑为“指引迷津”特命十二个舞女演唱给他听的。这套曲子对书中十二个贵族女性的思想性格和身世命运所作的提纲挈领的介绍，在《红楼梦》的整个悲剧构思中占有重要地位。

　　在《红楼梦》人物当中，薛宝钗和林黛玉是两个对立的典型。她们之间围绕着与贾宝玉的婚姻恋爱产生的矛盾纠葛，也就是“金玉良缘”与“木石前盟”的对立，是构成全书情节的基本线索之一。但这矛盾所具有的丰富社会内容和深刻悲剧因素，却远非通常的“三角关系”所能比拟。

　　薛宝钗是一个特殊的悲剧人物。照理说，她“德言工貌”样样俱全，才智也出众，是封建淑女的典范，而“罕言寡语”、“安分随时”的处世哲学，也使她与那样的环境、社会绝无冲突，相反倒有“好风凭借力，送我上青云”的机会。所谓“金玉良缘”，之说虽是出于癞头和尚冥冥之中的安排，实则反映出贾府这样的“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”为迫使宝玉尽心“正务”，读书上进，以便继承祖业而在婚姻问题上作出的抉择。曲中称薛宝钗为“山中高士晶莹雪”，就是以“雪”“薛”的谐音暗喻她的冷漠和超然，书中还多次以“冷香丸”、“冷美人”、“任是无情也动人”等隐喻来强调她性格的这一特点，我们读到金钏投井，尤三姐自刎、柳湘莲出家及抄检大观园等震撼人心的章节时，不难发现她超乎常人的冷静以至冷酷。她对贾宝玉并非全无感情，但是他们的生活态度和人生理想却大相径庭。因此，“金玉良缘”对他们来说，只是一杯没有爱情的苦酒。尽管薛宝钗能克尽妇道，象传说中的孟光那样“举案齐眉”，几近完美，但贾宝玉仍不能忘情于悲凄而逝的林黛玉，最后怀着不平之意撒手出家，而薛宝钗也不免在孤寂冷落中抱恨终身。薛宝钗的悲剧很难引起人们的同情，却自有其发人深思之处。

林黛玉是曹雪芹下笔最用心。着墨最多的人物，也是在戏中最能博得大家同情、喜爱、痛哭的人物恋爱中的林黛玉终日以泪洗面，这不能仅仅责备她是“小性儿爱恼”。固然，在爱情萌生的初期，贾宝玉“爱博而心劳”，林黛玉却执着而深沉，愈斟情重，以至于求全责备，这种性格的差异曾引起一些误会和风波。但更重要的原因是他们真挚的爱情有悖于那个时代陈腐的道德观念。苦于无法表白，他们只能以“囫囵不解语”相互试探，“一个在潇湘馆迎风洒泪，一个在怡红院对月长吁”。一旦宝玉“诉肺腑”，剖白心曲，误会也随之冰释，他们的性格冲突就让位于第二个更深刻的冲突，即他们的爱情与环境、社会的尖锐冲突了。这时黛玉深感“虽素日和睦，终有嫌疑”，沉重郁抑之情反日甚一日，其间虽有紫鹃为促成他们婚姻进行过勇敢地努力，宝玉也为此激成“痴迷”，但主宰着他们婚姻的贾母等人依然无动于衷。这种状况反过来又发展了黛玉忧郁清怨的性格，终于泪尽而亡。

王熙凤是书中刻划得最成功的形象之一，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”而这些特点都与她的悲剧有关。王熙凤是荣国府的管家奶奶：又一度协理宁国府主持秦可卿丧事，集贾府家政大权于一身。在管理家政上她精明强干，不惮辛劳，既威重令行，又巧于应酬，获得了贾母等的宠爱和信任，竭力支撑着这个华阀世家的“虚体面”，“假排场”，但也因此成为家族中房族、长幼、主奴等复杂矛盾的纠结点，使她力拙心劳，四面树敌，上不见赏于翁姑，中不见爱于夫婿，下不见重于奴仆。另一方面，她身上又集中了剥削阶级冷酷贪婪的本质特征，不顾“旧家规矩”，也不信“阴司报应”。人们不会原谅她“弄权铁槛寺”、逼死尤二姐的狠毒作为，也很难忘记她素昔营私捣鬼的种种勾当，而“毒设相思局”、“大闹宁国府”等事，既暴露这个家族的糜烂腐败，又加剧了它内部勾心斗角的纷争。这样，王熙凤就处在一种奇特的矛盾地位：她在费尽心机支撑贾府摇摇欲坠的大厦，又在挖空心思动摇它的基础，最终又与这个腐朽的家族同归于尽。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，被脂批认为是“警拔之句”，就在于它通过王熙凤的典型形象，准确精炼地概括出这一类人悲剧命运咎由自取的特点，至今仍能给人启示。

　　除了上面的主要人物，其他的人物有着各自不同的气质性格，各自不同的身分地位，各自不同的遭际归宿。她们的形象从不同的侧面丰富着“红颜薄命”的社会内容，引起人们长久的同情、喟叹与争论，成为一个个具有美学意义，同时又包括深刻历史内容的命题。 就拿贾探春、史湘云和贾迎春来说吧，她们外貌、气质的差异是一望可知的，但在时代的“风刀霜剑”面前，却都无力改变自己的命运。探春浑名叫“玫瑰花”，在大观园诸女性中以干练、刚强和决断著称，又因系庶出而格外自尊，这些性格特色，在她代理家政，锐意改革中显得十分突出。尽管她在激愤中曾对家族关系作过一针见血的揭露：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不象乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”其实倒是她对家族命运最为关切和焦虑的。但她的归宿，却是在家族败亡之后只身远嫁。

绰号“二木头”的迎春的命运自然不问可知了。她怯懦无能，遇事退缩，只求清静自保，最后被昏愦刚愎的父亲贾赦嫁给了、或者不如说是卖给了孙绍祖，“准折”五千两借银。她是贾府姊妹中最先死于非命的。她的悲剧结局，也从一个侧面反映出贾府没落的趋势。迎春等人安于待命，任人摆布，没有追求，也没有抗争，这也是贾府中许多女孩子身上潜藏的悲剧因素。

元春贵为皇妃，曾为衰微的贾府带来“烈火烹油，鲜花著锦”的短暂繁兴，但她出现在为省亲兴建的大观园时，却是“默默叹息”，“满眼垂泪”。她把深宫称为“不得见人的去处”，又说“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐。今虽富贵已极，骨肉各方，终无意趣”，道尽了满腹幽怨。曹雪芹把她列入“薄命司”，含蓄地对封建君权进行了批判。李纨青春丧偶，唯知奉亲养子，“竟如槁木死灰一般”，她把自己的青春以至心灵都默默地埋葬在“三从四德”的闺范之中，终于盼得孤子成立，“母以子贵”，她也能坐享荣华了，这正是封建社会大加旌奖的楷模表率。

妙玉和惜春都皈依了佛门，性情也都乖僻。不过妙玉是因“舍身消灾”自幼出家，她的孤标傲世很大程度是出于对世俗社会肮脏现实的不满，也因此不为世容，最后被污浊黑暗的社会吞噬。而惜春却是从宁国府卑污环境中产生出来的畸形儿，怪僻到了不近人情的地步，她的“看破红尘”，不过是出于对现实的绝望，遁入空门，更是消极的逃避。但她的结局，也未必胜过三个姐姐。据脂批说，她最终沦落到“缁衣乞食”的境地。程高续书写她在紫鹃伏侍下仍在“家道复初”的大观园内修行，显然是有乖原意的。妙玉、惜春的悲剧结局，说明在严酷的社会现实中是无处逃遁的。

　　贾巧姐和秦可卿，是书中着笔较少的两个人。暗示贾珍与她**是整个贾府败亡的起因，但作者后来删去了这个情节，并且改塑了秦氏的形象。巧姐的故事应该和刘姥姥有很大关系，她在贾府破败，凤姐病亡后，被亲属拐卖，后来刘姥姥救援收养了她，在农村纺绩耕作，自食其力，走上了一条新的生活道路。

　　大家知道，《红楼梦》的结构艺术是以严整缜密见长的。为了使书中众多的人物和线索能够迅速展开并活跃起来，曹雪芹将前五回的篇幅主要用于勾勒轮廓、交代人物、点染背景。通过前四回的描写，读者已初步把握了贾府的全貌、重要的人物及其相互关系，而第五回贾宝玉在太虚幻境观看的十二钗“簿册”，则从纵横两个方面加强了全书结构的整体性。横的方面，它扩展了前几回介绍的主要人物范围，补充了湘云、妙玉、巧姐等人物，并突出了这些人物的性格、身世、命运，形成一份主要人物表。纵的方面，它提动着宝、黛、钗悲剧和贾府衰亡这两条全书的基本线索，以强烈的暗示揭开了悲剧的序幕，并与书里其他部分中人物命运的隐喻征兆互相映照，成为整部作品悲剧主题的基本旋律，这就使读者不致在即将铺写到的大观园里秀丽繁华、欢声笑语的景象描写中错会了作者的命意。应当指出的是，这种提示手法和以往的古典小说《水浒传》、《金瓶梅》等有所不同，它在结构上的功用显然得力于曹雪芹对当时戏剧艺术的借鉴和创新。《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）的《凡例》谈及全书题名时曾说：“宝玉作梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。”指出了它在作者总体构思中的重要地位。

曹雪芹在创作中耗尽心血、又遭遇到其他不幸，“书未成”即“泪尽而逝”，仅仅遗留下大约八十回遗稿，而这些遗稿，也还处在修改的过程之中，个别人物的结局作过重大更动，而曲文却未能作相应修订的缘故，例如秦可卿之死就是如此。通行本的后四十回，是由程伟元、高鹗续写的。客观说来，程高续书大体完成了曹雪芹的悲剧构思，力图按照原书的各种隐喻暗示来安排人物的结局，其中个别章节，例如“薛宝钗出闺成大礼，林黛玉焚稿断痴情”还取得了不错的艺术效果。但由于他们的思想水平和审美趣味都远逊于曹雪芹，一些地方又有意歪曲了原意，尤其结尾写“贾氏终于‘兰桂齐芳，家业复初’，殊不类茫茫白地，真成干净矣”，更是与原作精神“绝异”（鲁迅语）的败笔，很多读者和研究者是不满意的。为了更好地探索曹雪芹创作的原意，揭开“十二钗”悲剧结局之谜，不少研究者花费了很多精力，也取得了一定的收获。例如有人认为《枉凝眉》曲中的结句，表明黛玉是在贾府抄没，宝玉被羁时日夜悲泣，终于在这年夏米死去。又如有人认为《世难容》曲中“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”一句并非指妙玉沦落风尘遭遇不幸，而是说她“虽流落风尘”却“依然婞直如故”。但也有一些说法是出于对曲文只言片语的臆断，例如认为元春是在农民起义军进逼京都后被赐自尽，湘云是在烟花巷里突遇故夫，于床第之间相拥好合“虚脱而死”，等等。这些说法，显然是脱离了《红楼梦》的具体内容和人物整体形象、采取抉微索隐，断章取义的方法得出来的，恐怕绝大多数读者都难以接受。