腓尼基文明的介绍

腓尼基地区多山，山地盛产木材，特别是雪松等造船用的珍贵木材，所以腓尼基的造船业很早就发展起来了。由于它是西亚和地中海的海陆交通枢纽，因而商业相当发达。它的商业主要是中介贸易。腓尼基人从小亚西亚、两河流域等地运来手工业品和农产品，转运到地中海各地贩卖，马克思曾称他们为“出色的商业民族”。

与海上商业相适应，腓尼基的航海业同样发达，称得上是一个出色的航海民族，腓尼基人在航行中依靠太阳和“腓尼基人的星”——北极星的位置，并根据所熟悉的海岸地形与地貌来辨别航行的方向。腓尼基人的船是当时世界上最好的海船，船头往往雕刻着一个高高昂起的鸟头，船尾竖着一条鱼尾巴。他们就是驾驶着这种半鱼半鸟的航船，乘风破浪在大海上航行。公元前12世纪初，腓尼基达到极盛时期。从公元前10世纪起，腓尼基各邦开始利用航海优势，向海外进行殖民活动，殖民地遍布地中海沿岸各地。公元前9世纪，推罗殖民者进军塞浦路斯，远征非洲，其在非洲北岸突尼斯建立的迦太基后来发展成地中海东部的强国。

正是因为航海业的发展，腓尼基人的对外贸易越做越大。他们所贩卖的商品荟萃了各个地方的特产：有来自远东和印度的谷物、酒类、纺织品、地毯和宝石；有来自黑海的铅、黄金和铁；有塞浦路斯的铜、柏树和玉米；有非洲的盐、象牙和奴隶；有西西里岛的酒和油……在贸易的过程中，他们逐渐需要进行书面结算，需要贸易帐簿，需要书写商业文件。于是，腓尼基人为世界文明做出了一项杰出的贡献——他们发明了一套简单明了，书写方便的字母系统。目前已知世界上最古老的文字是西亚的楔形文字和埃及的象形文字，但两者结构都比较复杂，书写速度慢，也不容易掌握。比较起来，腓尼基字母自然就要简单方便得多，同时它也是世界上最早的字母文字。

腓尼基文明在人类历史上留下了很多痕迹。如我们今天所用的26个英文字母，就来自于古老的腓尼基文明。腓尼基人属于历史上一个古老的民族——闪米特人，又称闪族人。他们生活在今天的地中海东岸，也就是今天的黎巴嫩和叙利亚沿海一带,公元前10世纪至公元前8世纪，腓尼基人迎来了他们历史上的高潮。当时，腓尼基国盛产造船用的珍贵木材。因此，它的造船业十分发达，再加上位于西亚和地中海的海陆交通枢纽地区，因而商业也相当繁荣。可以说，造船业和商业是成就腓尼基文明的两大因素。此外，腓尼基的航海业也十分发达。腓尼基人的船是当时世界上最好的海船，并很早就能在航行中依靠太阳和北极星定位，完全称得上是一个出色的航海民族。依靠着发达的航海业和商业，腓尼基人在地中海东岸土地上建立了许多繁华的商业城市。~和其他民族一样，腓尼基人也创造了自己的文化。如腓尼基字母便是腓尼基灿烂文化的一份遗产，它虽没有象形文字和楔形文字那样优美，但这简单的22个字母却是今天欧洲许多文字的共同祖先~

在腓尼基宗教，与其他许多古老的文化，是日常生活中不可分割的一部分。巴尔、阿斯塔特和梅尔卡特等神都以他们的名义建造了寺庙，定期向他们献祭和献祭，皇室担任他们的大祭司，甚至船只也承载着他们的代表。受他们的前辈和邻居的影响，腓尼基人将他们的信仰传播到地中海各地，无论他们在哪里进行贸易和建立殖民地，他们的宗教都会继续发展，并被他们最大的殖民地迦太基延续下去。

来源

腓尼基人的神话、神明和宗教习俗的细节很少，因为幸存的书面记录很少。这些主要来自在腓尼基各个城市出土的铭文，因为没有任何一种宗教著作像腓尼基人的圣经等价物能幸存下来，如果一开始就有的话。在最初的腓尼基城市衰落很久之后写成的二手资料包括普鲁塔克和卢西安的片段，以及公元 1 世纪比布鲁斯的历史学家菲洛作品的幸存片段，他本人大量引用了来自贝里图斯的腓尼基神父桑丘尼亚松的早期作品。曾经被认为是神话人物的乌加里特考古发掘表明，桑丘尼亚松确实存在。

后来的历史学家，如 5 世纪的新柏拉图主义大马士革，引用了撰写腓尼基历史的莫库斯的著作，但原作现已丢失。也有关于腓尼基殖民地（例如迦太基）的宗教习俗的描述，但这些很可能吸收了当地传统并随着时间的推移而演变，因此与腓尼基的原始城市直接比较可能会有问题。最后，旧约中的某些段落将腓尼基人称为迦南人，在那里他们被特别负面地描绘，因为他们在罗马文献中渴望将战败的迦太基人和他们的腓尼基创始人描绘成完全未开化和放荡。

MELQART神代表君主制、海洋、狩猎和殖民。

主要的腓尼基众神

尽管历史资料在解释上存在一些困难，但腓尼基宗教却非常稳定，这几乎可以肯定是因为腓尼基人被包含在黎凡特狭窄的海岸上，背靠山脉，与他们的阿拉米人和亚兰人形成了边界。希伯来邻居。这并不是说它在整个地区都是统一的，因为古代腓尼基在很大程度上是单个城邦的集合，而不是一个单一的同质国家。每个城市都有自己的主神和万神殿例如，虽然有些人，如阿斯塔特，在整个腓尼基都受到崇拜。世界起源的神话起源于风与欲望的原始元素结合，然后是从鸡蛋中孵化出的生物，然后又产生了人类，这似乎也是各个城市创世神话中的共同元素。然而，除了比布鲁斯、西顿和提尔这三个大城市之外，人们对腓尼基其他城市的宗教习俗知之甚少。

比布鲁斯

埃尔、巴拉特和阿多尼斯在比布鲁斯特别受到崇拜。El 是闪米特人的起源，虽然在圣经中等同于 Eliun，但它是一个独立的神。他在腓尼基人的日常生活中很重要，但并不是特别活跃，这导致希腊人将他等同于他们的克洛诺斯。巴拉特是一位与大地和生育有关的女性神灵。她经常被称为 Baalat Gebal 或“比布鲁斯的 Baalat 夫人”，并经常在铭文中被提及，国王们向她求援，以便他们的统治取得成功。用贵金属建造的祭坛和纪念碑都是献给她的。她在其他近东文化中的对应词是Ishtar、Innin 和Isis。阿多尼斯在希腊神话中很熟悉，他为腓尼基人代表了自然的年度循环。他又分享来自邻国的文化，尤其是与神灵的一些特征奥西里斯在埃及和塔穆兹巴比伦和亚述。

西顿

西顿最重要的神是巴尔，其功能可能与比布鲁斯的艾尔相当，他是万神殿的首领，但与日常崇拜无关。不过，这座城市确实至少有一座寺庙献给他。更为突出的是阿斯塔特（在闪族铭文中的阿斯塔特和圣经中的阿什托雷特），她有许多供奉她的寺庙，相当于比布鲁斯的巴拉特。西顿的国王被称为阿斯塔特的祭司，她经常出现在幸存的腓尼基铭文中。在艺术中，她经常被描绘成头上有一个新月，这是指她与月亮的密切联系。西顿的第三位重要神是埃什蒙，他在公元前 7 世纪之前没有出现，相当于阿多尼斯。寺庙以他的名字建造，他与治疗有关，因此希腊人将他认定为他们的阿斯克勒庇俄斯。

轮胎

推罗的最高神是梅尔卡特（也拼写为梅尔卡斯），相当于西顿的巴尔，可能在圣经的几个段落中与他相混淆。此外，梅尔卡特还具有阿多尼斯和埃什蒙的一些特征，因为他是每年（2 月至 3 月）复活节的焦点。他被认为代表君主制、海洋、狩猎和殖民。此外，作为腓尼基人从骨螺贝中提取的染料的发现者，他负责城市的商业成功，他们用它来制作著名的紫色布料。

该市有一座经久不衰的庙宇供奉着梅尔卡特，希罗多德 (Herodotus)和亚历山大大帝( Alexander the Great)在其祭坛上献祭，因此著名地参观了这座庙宇，他描述了它的入口柱子是黄金和祖母绿。这位神被描绘在提尔的硬币上，伪装成骑着海马的海神。梅尔卡特被出口到地中海周围的许多腓尼基殖民地，尤其受到迦太基的崇拜，在接下来的几个世纪里，迦太基每年都会向泰尔的梅尔卡特神庙进贡。希腊人认为他与大力神。提尔的另一位重要神灵是阿斯塔特，她也有自己的神庙，由希拉姆国王于公元前 10 世纪建造。

其他神

除了已经提到的那些神之外，腓尼基人还崇拜火与闪电之神雷舍夫；大衮，小麦之神，因发明犁而受到赞誉；和与蛇和治疗有关的Shadrapa。Chusor 神被认为发明了铁和金属制品，有几位神灵是理想的化身，例如 Sydyk 和 Misor，分别代表正义和正义。除了这些神之外，其他神也被崇拜，尽管比大多数古代多神教要少。对于这些较小的神来说，几乎不可能将它们与邻近文化中的类似神灵分开，而且在腓尼基文化已经被更大的地中海世界吸收了几个世纪之后，作家们所应用的被误解的联想几乎是不可能的。

敬拜

正如我们所见，腓尼基人在城市显眼位置建造的专门建造的寺庙中崇拜他们的神。尽管腓尼基人似乎没有像许多其他古代文化那样建造他们的神像放在他们的寺庙里。他们还崇拜被认为是神圣的自然场所，例如某些山脉、河流、树林，甚至岩石。河流带有众神的名字，例如比布鲁斯附近的阿多尼斯河和流经西顿的阿斯克勒庇俄斯河。在这里，在这些自然遗址上，建造了小型神殿，但有时也建造了更大的结构，例如在比布鲁斯郊外的小山 Aphka，在那里开发了整个庇护所。

腓尼基是一个古老的文明，由位于地中海沿岸的独立城邦组成，一直延伸到现在的叙利亚、黎巴嫩和以色列北部。该腓尼基人是一个伟大的航海人，他们强大的船舶知与马的头在他们的大海之神的荣耀装饰Yamm，蒙特的兄弟之神死亡。

岛城提尔和西顿城是腓尼基最强大的国家，以迦巴勒/比布鲁斯和巴勒贝克为最重要的精神/宗教中心。腓尼基城邦开始形成 c。公元前 3200 年，并由 c牢固地建立。公元前 2750 年。腓尼基从公元前就作为海上贸易商和制造中心蓬勃发展。公元前 1500-332 年，因其在造船、玻璃制造、染料生产方面的技能以及在制造奢侈品和普通商品方面的出色技能而备受推崇。

紫色的人

提尔为美索不达米亚皇室长袍制造和使用的紫色染料赋予了我们今天所熟知的腓尼基这个名字（来自希腊 Phoinikes的Tyrian Purple），也说明腓尼基人被希腊人称为“紫色人”（正如希腊历史学家希罗多德告诉我们的那样），因为染料会弄脏工人的皮肤。

在那个时代，腓尼基被称为迦南，是希伯来语圣经中提到的土地。

希罗多德引用腓尼基作为字母表的发源地，称它是由腓尼基人卡德摩斯（公元前 8 世纪之前的某个时间）带到希腊的，在此之前，希腊人没有字母表。腓尼基字母是当今大多数西方语言的基础，他们的城市 Gebal（希腊人称其为“Byblos”）为圣经命名（来自希腊语Ta Biblia，书籍），因为 Gebal 是纸莎草纸的伟大出口商（bublos给希腊人），这是古埃及和希腊用于书写的纸张。

人们还认为，古希腊的许多神祇都是从腓尼基引进的，因为在一些关于腓尼基诸神巴力和亚姆与希腊诸神宙斯和波塞冬的故事中存在某些无可争辩的相似之处。同样值得注意的是，圣经启示录中有关的基督教上帝与撒旦之间的战斗似乎是同一冲突的较晚版本，具有许多相同的细节，人们可以在腓尼基神话中找到巴力和亚姆。

在那个时代，腓尼基被称为迦南，是希伯来圣经中提到的土地，摩西带领以色列人离开埃及，然后约书亚征服了这片土地（根据出埃及记和约书亚的圣经书卷，但没有得到其他古代文本的证实，也没有得到圣经的支持）迄今为止发掘的物证）。根据学者理查德迈尔斯的说法：

[这片土地的人民] 拥有迦南土地上的居民 Can'nai 的种族身份，尽管有共同的语言、文化和宗教遗产，但该地区很少在政治上统一，每个城市都作为一个 国家运作由国王统治的国家（26）。

腓尼基城邦通过公元前 3世纪之间的海上贸易而繁荣起来。公元前 1500-322 年，主要城市被亚历山大大帝征服，他死后，该地区成为他的将军们争夺继承权和帝国的战场。远至英国和近至埃及都发现了来自该地区的文物，很明显，腓尼基的奢侈品受到与之交易的文化的高度评价。

交易中间人

腓尼基人主要被称为水手，他们在造船方面拥有高水平的技能，并且能够在经常动荡的地中海水域航行。造船业似乎在比布鲁斯（Byblos）得到了完善，弯曲船体的设计最初是在那里发起的。理查德·迈尔斯指出：

在接下来的几个世纪里，比布鲁斯和其他腓尼基国家，如西顿、泰尔、阿瓦德和贝鲁特，通过将奢侈品和大宗原材料从海外市场运回近东，为自己创造了一个重要的利基市场。这些新的贸易路线覆盖了地中海东部的大部分地区，包括塞浦路斯、罗得岛、基克拉泽斯群岛、希腊大陆、克里特岛、利比亚海岸和埃及。(28)

然而，众所周知，腓尼基水手也曾前往英国和美索不达米亚港口。

从腓尼基沉船中收集到的证据为现代考古学家提供了这些船只携带的一些货物的第一手证据：

有锭铜和锡，以及被认为已经包含油膏，酒和油，玻璃，储存容器的黄金和白银jewellry，贵重物品彩陶（搪瓷），彩绘陶器工具，甚至废旧金属。（英里，28）

由于他们的货物非常珍贵，腓尼基经常免于近东其他地区遭受的各种军事入侵。在大多数情况下，强大的军事力量更愿意让腓尼基人从事他们的贸易，但这并不意味着他们的邻居不会嫉妒。圣经在以西结书 26 章 16 节的一段话中将腓尼基人称为“海上的君王”，其中先知似乎预言推罗城将被毁灭，并且似乎对那些经历过苦难的人的谦卑感到满意。以前这么有名。

不管怎样，腓尼基生产的商品的受欢迎程度是毫无疑问的。西顿的艺术家在玻璃制造方面的技艺如此非凡，以至于人们认为是西顿人发明了玻璃。他们为埃及的彩陶制造提供了模型，并为青铜和白银的工作设定了标准。此外，腓尼基人似乎已经发展了大规模生产的艺术，因为在腓尼基人与之交易的不同地区发现了以相同方式大量制作的类似手工艺品。迈尔斯笔记，

最喜欢的图案包括埃及魔法符号，如荷鲁斯之眼、圣甲虫和新月，这些被认为可以保护佩戴者免受在生活世界中徘徊的恶灵的伤害 (30)。

上文已经提到的腓尼基紫色染料成为美索不达米亚、埃及和罗马帝国皇室的标准装饰品。所有这一切都是通过该地区城邦之间的竞争、运输货物的水手的技能以及工匠在制造货物方面所获得的高超技艺来完成的。

西顿和提尔两座城市之间的竞争尤为激烈，这两个城市可以说是腓尼基最著名的城邦，他们与比布鲁斯的商人一起，将与之交易的国家的文化信仰和社会规范传递和传播给每个国家。其他。事实上，腓尼基人因其在文化转移中的作用而被许多学者和历史学家称为文化的“古代中间人” 。

西顿市最初是最繁荣的城市，但她的姐妹城市提尔逐渐失去了阵地。

轮胎和西顿

西顿市（今黎巴嫩的西多尼亚）最初是最繁荣的，但逐渐失去了她的姐妹城市提尔的阵地。推罗与新成立的以色列王国结成了联盟，结果证明这是非常有利可图的，并通过降低神职人员的权力和更有效地将财富分配给城市公民来进一步扩大其财富。

西顿希望与以色列建立同样繁荣的贸易，试图通过婚姻巩固贸易和联盟。西顿是耶洗别公主的出生地，耶洗别公主嫁给了以色列国王亚哈，记载在国王一世和二世的圣经书中。耶洗别拒绝将她的宗教、尊严和文化认同让给她丈夫的文化，这让他的许多臣民感到不舒服，尤其是经常谴责她的希伯来先知以利亚。亚哈和耶洗别的统治被以利亚启发的政变结束，在这场政变中，耶户将军控制了军队并篡夺了王位。此后，西顿和以色列之间的贸易关系停止了。然而，泰尔继续蓬勃发展。

亚历山大征服腓尼基

公元前 332 年，亚历山大大帝征服了巴勒贝克（将其重新命名为赫利奥波利斯），并于同年进军比布鲁斯和西顿两座城市。他到达提尔后，市民们效仿西顿的榜样，和平地服从了亚历山大的要求。亚历山大随后希望在提尔的梅尔卡特圣殿献祭，这是提尔人所不允许的。

泰瑞亚人的宗教信仰禁止外国人在寺庙中献祭，甚至参加礼拜，因此他们向亚历山大提供了一个妥协，让他可以在大陆的旧城而不是在泰尔岛的寺庙中献祭 亚历山大认为这个提议是不可接受的，于是派使节到提尔要求他们投降。泰瑞安人杀死了使节并将他们的尸体扔到了城墙上。

此时，亚历山大下令围攻提尔，并决心攻下这座城市，以至于他用旧城的废墟、废墟和砍伐的树木建造了一条堤道，从大陆到岛屿（由于沉积物沉积几个世纪以来，这就是为什么今天提尔不是一座岛屿的原因），七个月后，他攻破城墙并屠杀了大部分民众。

据估计，提尔有超过 30,000 名公民被屠杀或被卖为奴隶，只有那些有钱到可以适当贿赂亚历山大的人才能被允许逃命（除了那些找到办法偷偷逃跑的人）。推罗沦陷后，其他城邦效仿西顿，向亚历山大的统治投降，从而结束了腓尼基文明，迎来了希腊化时代。

罗马腓尼基

到公元前 64 年，腓尼基的分解部分被罗马吞并，到公元 15 年成为罗马帝国的殖民地，赫利奥波利斯仍然是一个重要的朝圣地，拥有全帝国最宏伟的宗教建筑（朱庇特巴尔神庙），其遗址至今保存完好。腓尼基最著名的遗产无疑是字母表，但它们对艺术的贡献以及在传播古代世界文化方面的作用同样令人印象深刻。