为什么京津之间武清只会说普通话,而天津却说天津话,北京只说北京话

为什么京津之间武清只会说普通话,而天津却说天津话,北京只说北京话,第1张

武清说的是北京话,和河北香河、三河、廊坊同属于北京音语系。

天津市区说得天津话属于古安徽凤阳、宿州一带的方言与静海方言(属狭义的沧州语系,广义的河北土话,即冀鲁官话)相结合的产物。

宝坻、蓟县、宁河、汉沽属唐山话语系。其他大港、津南南部、西青西部等地都是冀鲁官话。

宝坻教育局电话是:022-29241233。

一、宝坻教育局简介

宝坻区教育局是负责全区教育事业的区政府工作部门,主管宝坻区的学前教育、基础教育、职业教育和成人教育工作。机关内设办公室、人事科、德育科、教育科等20个办事机构。全区现有各级各类学校254所。

宝坻区教育局坚持以立德树人为根本,以提高质量为核心,以安全稳定为底线,以政策激励、制度约束、督查落实为驱动,坚持问题导向,狠抓依法治教,着力促进教育公平,全力办好人民满意教育,取得了一定成绩。

二、宝坻教育局工作方向

1、坚持把安全稳定作为抓好教育工作的前提条件,警钟长鸣,常抓不懈。加强安全教育,开展交通、消防、防溺水、防毒等方面的安全教育,普及安全常识,提高师生的安全意识。

2、办学条件进一步改善。学前教育三年行动计划高标准完成,学前教育提升计划稳步实施,总投资近15亿元。

3、教育教学成绩持续提升。深入贯彻落实《3-6岁儿童学习与发展指南》精神,学前三年入园率达到96%。

三、宝坻教育局地址

地址:天津市宝坻区广川路16号。

1 天津宝坻地处于河北省唐山市和天津市交界处,是一个具有较强地域文化特色的地方。

2 宝坻自古以来就属于唐山地区,在历史上曾经是唐山府的一个辖区,所以受到了唐山话的影响。

3 同时由于宝坻与天津市的接壤,所以在宝坻也流传了一些天津话的影响。

但总的来说,宝坻话更倾向于唐山话。

相声‘说’、‘学’、‘逗’、‘唱’这四门口技,就是模仿曲艺‘信角鼓’里的特点这个曲种从它的形成上讲,是以唱为主,以说当先。不管它是学,或者是唱,在它的正题开始之前总是先说一个铺场的小段,说完之后才进入正题,所以它占有‘说’字。它的‘学’是双学一人,名为‘双簧’。前面也使铺场小段,学是主科。

‘逗’是用熟练的艺术语言技巧,引出丰富多彩的幽默笑料。

‘唱’是它能唱出各地不同的各种曲调

相声用不着乐器伴奏,所经它只用‘八角鼓’里的‘说’、‘学’、‘逗’、‘唱’这四门口技来充实和丰富上演的节目。”具体说来内容是这样的:

  ”说”--包括说、批、念、讲四种手法。说,指吟 诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻铁事等。曲目主要有《熬柿子》、《五星楼》、《天王庙》等。批,批的曲目主要有《批生意》、《歪批三国》、《批聊斋》等。念,指”贯口”,曲目主要有《菜单子》、《地理图》、《洋药方》等。讲,讲的曲目主要有《讲帝号》以及单口相声《解学士》、《化蜡钎儿》等。

  学--各种口技、双簧,摹拟方言、市声以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪。曲目主要有《学四省》、《学四相》、《规矩套子》等。摹拟方言,又叫“倒口”,过去也叫“怯口”,是为表现人物的愚昧憨厚。最初大多摹拟河北省深(泽)、武(强)、饶(阳)、安(国)一带的方言。当时,某些北京人讥讽从这些地方来京作工的人“怯”,诬为“一嘴蚂蚱籽,两腿黄土泥”的“怯勺”,带有明显的鄙视成分。后来发展到摹拟山西话、胶东话、天津话、宝坻话、唐山话。三十年代初,又扩及上海话、苏州话、广东话。四十年代中期以来,又增加了学英语。解放以后,又出现了摹拟外国味的中国话、华侨说普通话等。学做小买卖的吆喝,又叫货声,主要摹拟卖大小鱼儿、卖茶鸡蛋、卖熏鱼炸面筋、卖硬面悖悖、卖馄饨、卖布头、卖估衣、卖包子的吆喝声。

  ”逗”--就是抓哏取笑。甲、乙二人,一宾一主,一智一愚,以滑稽口吻互相捧逗,褒贬评论,讽刺嘲谑。曲目主要有《论捧逗》、《找堂会》、《老老年》等。清末,英敛之《也是集续篇》中就曾提到相声演员是”滑稽传中特别人才”,形象地描绘了”逗”的艺术魅力,说:”该相声者,每一张口,人则捧腹,甚有闻其趣语数年后向人述之,闻者尚笑不可抑,其感动力亦云大矣!”可见,那时候的相声已经把”说”的形式、”逗”的内容、”学”的手段熔于一炉。

  唱--演唱”发四喜”、”弦子书”、”太平歌词”以及”农家乐”、”算了又算”、”十二月探梅”等以间小调,还有学唱各种戏曲、曲艺,统称之为”柳活”。

  从历史发展的角度看,相声的”说”、”学”、”逗”、”唱”与”全堂八角鼓”有密切关系,也可以说,”全堂八角鼓”是相声的”说”、”学”、”逗”、”唱”的根,因此,这里以”全堂八角鼓的形成和发展以及对相声的”说”、”学”、”逗”、”唱”的影响略作考察。

  康熙、雍正、乾隆是清代的鼎盛时期,为各种杂耍技艺的繁荣提供了较充分的条件。这些皇帝都曾提倡宣读《圣谕广训》,以巩固统治;演唱《大有年》、《万民乐》,颂扬”八旗一统,国泰以安”。虽对各种小曲屡颁禁令,但,他们自己却热衷戏曲、杂耍,耽于享乐。乾隆皇帝曾六耳江南,到处观戏听曲,征召评弹等艺人进京献艺。每年坤宁宫祭灶,还坐在正炕上,自击鼓板,唱《访贤》一曲,这就推动了民间伎艺的发展和交流。同时,承平日久,旗子弟逐渐废弃射骑生活,加以按月友取饷银,生活富裕。当票友,走票局,演唱”全堂八角鼓”,自娱娱人,蔚成风气。民间艺人学唱后,开始进杂耍馆,走堂会,实现了汉族民间伎艺和满族伎艺互相交流

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