分剖的结构分剖的结构是什么

白 族--白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

布朗族--春节期间开展托球活动，活泼有趣。参加者围成圆圈，先由一人将一只用竹片做成的小球托上空中，然后按顺序接球，并用手心将球托向空中，接不到球的人，要罚唱一首歌。

布依族--阴历腊月底，家家户户薰肉、灌香肠，烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。请先生写对子，贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃团圆饭，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。初一在家里扎彩灯，晚上一齐点燃，挂在大门口。过了初一，人们开始串门拜年。青年男女相约去“起表”，以歌声表达爱慕之情；或聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。有些地区正月十五过完年，正月三十还要过“小年”。

藏 族--除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。春节期间用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。

藏历新年--据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而是夏天过年，“麦熟为岁首”，“雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。”现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过“望果”节的传统。人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。还有在藏历十月初一过年的，“麦收为岁首”。拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布（林芝）地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为“工布洛萨”。藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。但农民们往往提前在十二月初一过年，称“索朗洛萨”（农民新年）。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。

新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫‘萨举”，即新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。

藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用“花枝招展”来形容，是毫不过分的。

朝鲜族--家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。春节时，人们身着盛装，一对对兴高采烈地玩跷跷板，彼此一起一落，谁在空中做的动作优美，弹得高，谁就领先获胜。

达斡尔族--生活在黑龙江和嫩江两岸。除夕年饭是黄米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人们一进门就抢食年糕，借以祈愿生活年年提高。 正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

傣 族--初二、初三，一些村寨将举行“象脚鼓比赛”，选手们精神振奋、击鼓不停，谁的动作优美、鼓声好即获奖。春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日--泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

东乡族--喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。初一这一天，举行传统的“打土块”活动。他们以土块做“武器”，互掷对方，这一天，年过花甲的老者也要兴冲冲跑到山野的“战场”上去大显身手。

侗 族--初一清早，从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼，煎、炸、烧、炖、摆上桌，再加一盘香气四溢的腌鱼，整桌菜以鱼为主。侗家人说，春节吃鱼，预兆新的一年吉庆有余(鱼)、五谷丰登、余钱余粮。春节时，盛行爬山比赛。谁先爬到顶，谁就得到姑娘或小伙子的礼物。姑娘赠送自己刺绣的侗锦，小伙子献出精致的竹盒、斗笠，这项活动往往持续半月之久。

独龙族--年，一般在每年农历十二月下旬举行，具体日期由各个家族自己卜卦决定，节期长短也视准备的食物多寡而定。由于独龙族没有文字，过去邀请客人过年节，就只好用刻木或结绳作"请柬"。一个家族决定哪一天过节后，计算出离过节还有几天，如果以刻木记日，就在特制的木板上刻上几格，每一格代表一天，然后剖为两半，一半自己留着，一半送给客人。以后双方每过一天就削去一格，削到剩最后一格时，就知道第二天要过节了。如果用结绳记日，离过节还有多少天，就结多少个结，然后将结绳送给要邀请的亲友，自己留一条，每过一天解一个结，解到最后一个"结"的时候，就知道是过年了。

鄂伦春族--除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

鄂温克族--正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。

高山族--台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”，吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里，象征着长生不老。

哈尼族--每年要过两次年。一是十月节，二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首，即“大年”。过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。

哈萨克族--春节期间喜爱开展“姑娘追”活动。这种活动风趣动人，也是男女青年表白爱情的一种别致方式。

赫哲族--除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

基诺族--云南西双版纳的基诺族群众把公历六月称作过年月，歌手们轮番互相对歌，输了则留下一块包头布，到第二年再去对。过年时的每天晚上，老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞，男女青年们乘此时机谈情说爱，寻找自己的情侣。

京 族--初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

壮族--壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃。壮族的粽子是较高贵的食品，大的一、二斤重，小的有二、三两。除此还有一种“凤莫”，意为特大粽子，重达一、二十斤。粽子味香堪称一绝。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。

蒙古族--蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为“白月”，把过年节称为作“白节”。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃“手把肉”以示合家团圆。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。

拉祜族--拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。

满族--满族过春节时要贴窗花、贴对联和“神”字。年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的“和尚头”饺子，恐日子过“秃”了。饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。

畲族--畲族过春节要舂糍粑，取其谐音，祝愿在新的一年里有好糍（时）运，日日粘粘（年年）甜。畲族祀奉“盘瓠”祖先，大年初一，全家叩拜“盘古祖图”（根据盘瓠传说绘成的画像），讲述祖先创业的艰辛。

土家族--土家族过春节要跳“摆手舞”。过去跳摆手舞时，要先在“摆手堂”挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呐喊，男女老少都参加，拜了神后再跳舞。现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等。

彝族--在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。

撒尼族--食汤圆 除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。

    关于“同性恋”这个词，我想问一问你们最早是从什么时候知道的？我回忆了一下我对这个词最早的认识大概就是小时候跟着爸爸妈妈看古装电视剧的时候，有听到“断袖”两个字，那时候并不懂什么叫做断袖，但这两个字曾的的确确的被印在了脑海里。

    随后，慢慢的长大，可认知的东西越来越多，也看到了更宽广的世界，便知道了“同性恋”这个词，也知道了断袖就是同性恋的意思。很奇怪，当我第一次知道同性恋时，我既没有感觉到吃惊，也没有感觉到有所排斥，不吃惊于有人喜欢同性，也不排斥于世人所谓的“我觉得同性恋很恶心”也是在同时间我知道的第一个是同性恋的人便是张国荣，张国荣，一个很传奇的名字，拥有这个名字的人也有着传奇且短暂的一生。说实话，他之所以被现在的世人所尊敬着，缅怀着其实有很多原因并不是因为他的优秀，或是因为自杀给世人留下的叹惋，更多的便是因为他是一个同性恋，他离世前，曾有写下过唐唐这个名字，这便是唐鹤德，那是他所喜欢的人呐。也曾看到过张国荣说过的话，他说“我不喜欢别人叫我张国荣，我更喜欢别人叫我哥哥，因为听起来像亲人”就是这样温柔至极的人啊，最后还是选择了死在世俗的脚下，抑郁症的脚下，他未曾被那个时代的人偏爱着，却成为了后人最缅怀的人

    之后了解到有关同性恋的故事有来自发生在身边的，我高中同学，且也是同一个寝室的女孩子，因为外貌姣好，形似一个酷男孩，会萨克斯，性格又好，所以身边总是会接触到很多很多且又不同的人。最记得，学校一有什么活动她只要参加了，等她下台，总有一些小迷妹会来问她要****，甚至也有人以为她是个男孩子。后来，有一次在寝室里闲聊，她跟我们说，有一个比我们大两届的学姐找过她，还说喜欢她，这里的喜欢并不是那种对她优秀的欣赏，而是感情上的喜欢，后来学姐问室友说她们能不能试试。那时候我并没有感到很惊讶，相反寝室里的其他人倒是感觉很惊讶，问她后来怎么样了，她说，那个女孩叫她去看一个**是关于同性恋的，**名字至今我已经忘记，只记得当时是想看来着，可惜被封了，我也就无缘看到这个片子了……

    那时候的我们都太单纯，没有什么太多的想法，同样也不会知道这个世界有会那么多的抉择，之后我再也没有听闻过有关她们的故事，只是后来依稀感觉到她们成为了很不错的朋友，同性恋的那个女孩已经毕业了，但是偶尔会给我们寝室的那个女孩送奶茶来，同寝室的女孩也在高三那年养起了长发……

    之后一次听闻有关同性恋便是身旁的好友对我说，“诶，你知道这届补习班里有一对百合吗？听说她们在厕所里肆无忌惮的亲了起来，被许多人看到了，也真够恶心的……”我无言以对，只是突然发现原来这个世界上有那么多的人不能包容他人……

    在之后便是在今年这个超长寒假里看了许多有关同性恋的影视以及有关的书籍，第一个值得说的便是巫哲的《撒野》，这本书算是打开了我对同性恋认知的另一扇大门，这本书里面讲了少年学霸蒋丞和钢铁小霸王顾飞的同性恋故事，书里面讲了他们肆无忌惮的爱情，以及那热烈的青春，作者写了很多有关生活成长的部分，至于世俗对同性恋的看法其实并没有写很多，唯独有一部分是讲蒋丞去读大学时，其中一个舍友知道他是同性恋却没有排斥他，反而像正常人那样见怪不怪，甚至还多了一份想要保护他秘密的情愫在里面，最后的他们也终是在一起了呢。记得同名歌曲《撒野》里有这样一句歌词“我想一个眼神就到老，我想在你的眼里撒野奔跑……”无论是怎样的人，历经了怎样的磨难，最后遇见了，在一起了，便好。正如蒋丞对顾飞所说的那样“希望我们能像对方一样勇敢”

  有些意外是是意料之中，有些意外是意料之外，而你，就是我的意料之外……

  另外的影视作品便是台剧《越界》，由施柏宇等人主演的，还有便是《请以你的名字呼唤我》。

    《越界》主要讲了两对同性恋的四位主人公，因为受伤不能打球而成为学校排球队的教练邱子轩以及又酷又拽还有点中二的夏宇豪，剧中讲了他们因为打排球而认识的一系列故事，记得在训练时，夏宇豪隔着网亲了邱子轩，还说“我知道我越界了，可我喜欢你……”当时的邱子轩并没有给出夏宇豪答付，而是在生气后慌张的离开，直到最后夏宇豪赢了球，邱子轩才答应了他，还说要帮他辅导作业，要让他好好的毕业，另外一对便是文武兄弟了，王振武与王振文是由来自两个不同家庭组成一个家庭的兄弟，影视剧的开头，弟弟王振文很讨厌一直跟着他的哥哥王振武，无论他到哪里哥哥总是像跟屁虫一样跟着他，会帮他拎书包也会在他想要生事的时候及时阻止他，后来当他发现对哥哥的感情不是讨厌而是爱意，他觉得他厌恶自己的想法，也不敢对哥哥说出“喜欢你”那样的话，他能做的就是隐藏自己真实的内心以及只能默默的关注着他的一切，但他不知道的事，哥哥也同样喜欢他，不是兄弟之间的喜欢，而是恋人之间的喜欢，哥哥为了他曾偷偷的拒绝了想要通过哥哥帮忙送礼物给他的女孩，最记得弟弟在趁哥哥睡觉时偷偷哭着表白了哥哥，他以为哥哥没有听到，可哥哥都听到了，并在后来的表白中，哥哥说：“喜欢你，那样的话，应该由我来说”也许，影视终将是影视，承载了太多了和谐与团圆，似乎“在一起”那样的事是可以很简单的，只要有勇敢就可以。

    而《请以你的名字呼唤我》又似乎更与大众视野相贴近，正值青春年少的埃利奥喜欢上了来美国游历的比他大六岁的意大利人奥利弗，故事就发生在那样的盛夏，充满激情与活力的时节。故事大概都是以好奇为开始，又以探索为发展，他们拥有了六个星期短暂恋爱，片尾，过了很多年以后，早已回到意大利的奥利弗给埃利奥打电话说“我就要结婚了，你不会介意吧……”你以为故事会以这样的方式而结尾，其实并没有，我觉得故事真正的结尾在于父亲对埃利奥说的那段话，父亲说“如何过好你这一生，都是你自己的事，慢慢的我们能给予的就越来越少了，只要记着，你的心，只有一次，在不知不觉中就已经千疮百孔了，至于你的身体，总有一天，会没有人愿意去欣赏，现在伴随你的有痛苦，但还有快乐”

    同**的歌曲中mystery  of  love中，有一句歌词是“这样的爱终究有何不同不妥？”“这样的爱情终究何时无疾而终”我觉得这样的爱没有不妥，这样的会无疾而终，但是这样的爱不会干涸，无论怎样。请把这爱的奥义永留心中，影片讲述的是是二十世纪八十年代的事情，只是很感谢埃利奥生在了那样的家庭，有那样开明包容的父亲，让他能在十七岁懵懂又向往爱的年纪里初尝了爱情的禁果。

  关于同性恋的故事，总是有太多太多支零破碎的例子，但是如若真正的放在世人眼里，发生在你的周围，世人或是你，又会用怎样的眼光去看待呢……

    关于影视，我还想说说《想见你》，这个影视剧中，里面有讲王诠胜是个同性恋的部分，台剧是未删减的，但是当它在我们眼里被呈现出来的却是没有这部分的，当然有很多人通过不同的途径去看了那被删减掉的部分，我也是其中之一，看完那段被删减作品，最直观的感受便是，怎么会是这样的清纯与美好，丝毫没有部分世人所觉得的种种恶心，片中王诠胜因为喜欢同性，还亲了男同学，而被辱骂甚至是殴打，最后他也选择了以自杀的方式去结束自己的生命，不知道是剧中的演员长的太养眼还是怎么的，我总觉得当王诠胜对着同学微笑着说“我喜欢你”的时候真的太温柔了，他在生命的最后说“如果可以，我希望这个世界会有改变，不因为我喜欢谁，而在感到奇怪”不明白那段被删减掉的原因，但是还是想有想要更多人看到有关同性恋的东西，能够正确看待他（她）们感情的想法。

    有看到一句话是这样说同性恋不是不在等法律的认可，而是在等世人的认可，如若人性便是如此脆弱，我就不该去试探人性……

  有一段时间，有意无意中看到了许多有关同性恋题材的影视和书籍，那时候总会在动态朋友圈发一些有关的东西，有一天我配了文字是，“我怎么感觉我是个同性恋呢？”才发完，底下就有了评论 ，你就是个同性恋，那一刻，我突然很想极力的去解释一些东西，却又想了想，如果我急于去解释那不是在说明我虽嘴上说对同性恋没有看法，但实际上恐怖就不是如此了吧，出于这样的想法，我没有去解释，哪怕说出这样的话是来自于和我玩的还可以且还为同种性别的人，我都不想解释，不能因为我穿着，行为有些男孩子气就说我是同性恋吧，好吧，就算是，如果我同她们讲了我是同性恋，那她们还会愿意跟我玩吗？我还挺想知道她们的答案呢。还有一次，就突如其来的想看看朋友们是怎样对待同性恋的，我对一个玩的很好的女孩说了“你觉得同性恋怎样？”刚开始的时候她说她绝对不能接受同性恋，我一下子就泄了气，就连之后的话都有点不敢说下去，最后犹豫了好久，在我对她说完“原来他们不是在等法律的认可，而是在等世俗的认可”之后，我“严肃”的告诉她，我就是同性恋，那一刻，我隔着屏幕都能感觉到她的震惊，在打了一连串的问号后，她问我:“你是不是喜欢上了谁了？”我沉默着，她又开始说了很多身边有关同性恋的例子，她说她不支持但也不反对，但这样的事情绝对不会发生在她身上……会有失望也会有开心，开心她态度的转变自己对我的包容，但是有失望的是多多少少每个人还是有那么点会介意，或者说是别扭，同性恋是假，但性单恋是真的。我知道即便是抱着好奇的心里去试探他人，都是是我的不对，何况人性也就那么点，谁也经不起试探的。

    是同性恋的人，大概也在为自己发声，或流于世俗，又或死磕到底，大底是经历了青春的震动，经历了那样的隐晦，也经历了那么某些瞬间的热烈与勇敢……

    陈粒敢于公开承认她出柜，即便后来喜欢上男性，又将祝星归于人海，她们还是历经了那样的轰轰烈烈的曾经啊，众人皆知的戳爷，他也是同性恋啊，希望同性恋并不是因为他们是公众人物，因为备受瞩目而才被包容认可，更多的是融入大众里的那些人能被世俗所认可，他们的生活不值得我们去关注，更不值得我们去评头论足，因为同性恋，之余本身就是稀疏平常的事啊。

  记得在抖音里看过一个关于同性结婚的视频，婚礼地点是在静谧葱郁的森林里，当我第一眼看到这个视频时，我在想，啊，怎么会有那么有格调的人会选择在森林里结婚，只是有一点点不协调之处便是参加婚礼的人少之又少，后来看了全部视频才知道，两个女孩子由于世俗的不被认可，没有人来参加她们的婚礼，加上摄影师策划师那些，总到场的人只有二十余人，更令人难过的是，她们的父母并不同意她们的婚事，是身着婚纱的女孩的父亲离世了，她们才敢结婚的，身着西装的女孩对身着婚纱的女孩说“我们的婚礼没人来参加，我们的爱情没人认可，但是我还是依旧爱你，会勇敢走下去”身着婚礼的女孩泣不成声，这大概是这世间最真挚最勇敢的爱了吧，挺过来的人，毕竟成为永远，而没挺过来的似乎总死在了悠悠众口之下。

    七堇年年少时分，也喜欢过是同性恋的男孩子呢，他是英语课代表还是什么的，反正她为了他花了两年去练好圆体字，想的就是用最好看的英文字体去写一封情书给他，当她努力到能够递给他情书的时候，男孩子笑着告诉她，他喜欢的是男孩子，之后，七堇年也写过一些关于同性恋的故事，但是大多都没有逃离出世俗人的悠悠众口……

    白槿湖说“你可以喜欢男的，也可以喜欢女的，甚至可以喜欢同性”

    张国荣说:“你中意男也好，女也好，同性也好，喜欢便好”

    陈粒说:“我不是同性恋，只不过我喜欢的人恰好是个女孩子罢了”

    古人隐晦的说:“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”

    能够说说这些话的人大概都是温柔之人了……

    你喜欢的是男孩子，你喜欢的是女孩子，而同性之间的喜欢也跟你喜欢异性是一样的呀，如若将你异性的喜欢转换到同性与同性之间的喜欢，你大概就会明白，原来也就那回事了，所爱之人，并不是什么异性与同性，只不过恰恰是那个少年郎而已。

    再用恶俗的话来讲，你喜欢吃装过屎的猪大肠，你有会看黄片的恶趣味，你喜欢觊觎别人的身体，那为什么我就不能去喜欢同性呢？你会有不想被人知道的小秘密，那又为什么要揣着你的小秘密来反而对我的生活指手画脚呢？世俗不必爱我，我本就是凡人，但也请别再对我指指点点，把我的故事作为你们的饭后谈资。

    这个世界已经够浮躁了，趁我还没有去到更复杂的世界就感觉到它的浮躁之前，就尽量温柔些吧，总的来看，回归根本，大家都是人，又有何种族歧视，性别歧视，恋爱观的歧视呢……如若在某个瞬间选择活下去，便照着自己喜欢的方式，勇敢的走下去，看看自己会活成什么样子，又会活到哪里……

    同性恋不是病，同性恋也不是道德绑架，那里的出发基点是爱，单单凭借这一点也许有很多人就做不到了，它只是稀疏平常，愿世人宽厚他们，也愿他们有勇气走下去，在这个冷漠又尚未冷却的世界，就试着勇敢的走下去吧。

                          ——致所有同性恋的朋友

侧柏如寒梅傲雪般坚韧不拔，它能适应各种严寒酷署，侧柏就像守卫在边疆的战士，无论春夏秋冬都屹立不拔。所以它的含义就是忍耐，表白以及根源。现在我就为大家带来侧柏的含义及生活习性一起来看看吧。

　侧柏的含义：忍耐;表白;根源

柏树斗寒傲雪、坚毅挺拔，乃百木之长，素为正气、高尚、长寿、不朽的象征。柏在国外是悲哀和哀悼的情感载体，所以柏树总是出现在墓地。古罗马的棺木通常用柏木制成。希腊人和罗马人习惯将柏枝放入死者的灵柩中。而中国人在死者的坟上及坟地栽柏是寄托一种让死者“长眠不朽”的愿望。

因为枝干也含有香味的油脂，也有将枝干当香料来燃烧的。为了表白爱情而使用香料也是常有的事。因此它的含义是忍耐;表白、根源，凡是受到这种花祝福而诞生的人，既保守又谨慎，爱的表白并非用言语表示，而是想用行动如表情来传达。如果遇到能感受到这些细心的恋人，真是很好的事。

侧柏

　侧柏的传说

希腊神话载，有一名叫赛帕里西亚斯的少年，爱好骑马和狩猎，一次狩猎时误将神鹿射死，悲痛欲绝。于是爱神厄洛斯建议总神将赛帕里西斯变成柏树，既不让他死，又让他终身悲哀，柏树的名字即从少年的名字演变而来，柏树于是也就成了悲哀和哀悼的象征。

　侧柏的生活习性

侧柏是温带阳性树种，幼苗期稍耐荫，能适应于冷气候。但在本地区云南省砚山县的一些年份幼苗有一定程度的抽干现象，抗旱性强、对土壤要求不严，抗盐碱力较强，含盐量02%左右亦能适应生长，耐强太阳光照射，耐高温、浅根性，萌芽性强。

　侧柏的经济价值

园林绿化

侧柏的荚果侧柏在园林绿化中，有着不可或缺的地位。可用于行道、亭园、大门两侧、绿地周围、路边花坛及墙垣内外，均极美观。小苗可做绿篱，隔离带围墙点缀。在城市绿化中是常用的植物，侧柏对污浊空气具有很强的耐力，在市区街心、路旁种植，生长良好，不碍视线，吸附尖埃，净化空气 侧柏丛植于窗下、门旁，极具点缀效果。夏绿冬青，不遮光线，不碍视野，尤其在雪中更显生机。侧柏配植于草坪、花坛、山石、林下，可增加绿化层次，丰富观赏美感。它的耐污染性，耐寒性，耐干旱的特点在北方绿化中，得以很好的发挥。在北京、天津、河南、辽宁等省市有众多使用侧柏绿化的优秀案例，侧柏是绿化道路，绿化荒山的首选苗木之一。使用侧柏，作为绿化苗木，优点是成本低廉，移栽成活率高，货源广泛。

木材价值

木材淡黄褐色，富树脂，材质细密，纹理斜行，耐腐力强，比重058，坚实耐用。可供建筑、器具、家俱、农具及文具等用材。

药用价值

效能：性微寒，味苦涩，凉血止血。

验方：

1、吐血、咯血：侧柏叶、韭菜均鲜各适量，捣汁半杯，用头发烧灰三至五钱对服。

2、鼻衄：侧柏叶一两，鸡蛋三个，水煮，服汤食蛋。

3、便血：侧柏叶鲜三两，猪大肠半斤，炖汤服。

4、尿血：侧柏叶、枸骨根各五钱至一两，水煎服。

5、百日咳：侧柏叶鲜三钱，红枣五枚，水煎服。

6、漆疮、皮炎：侧柏叶、杉皮均鲜各适量，水煎外洗。

7、鼻血不止：侧柏嫩尖100克，捣烂去渣，加水200ml，小火熬煮10分钟，加少许红糖服用。

方法：

一、如果只是轻微的可以按体位顺序塞进去。

二、如果是严重的脱肛建议请专业的兽医进行治疗。

养猪注意事项：

1、猪舍的地面最好用水泥地面，不能使用沥青地面，因为沥青有毒，对猪的生长不利，并且也很不利于猪舍的清扫和消毒。

2、有的养猪场为了对付老鼠，常会在猪场内养猫，这种做法是错误的，因为家猫的身上带有很多的病菌和寄生虫，容易让猪染病。

3、在喂猪的时候，不要将豆腐渣当作主食饲喂。豆腐渣中含有比较少的营养成分，其中钙磷的含量几乎没有，并且豆腐渣中还会含有尿素酶等有害物质，因此饲喂量不能过多。

4、使用颗粒饲料的时候，不要掺水。颗粒饲料掺水，破坏了颗粒饲料的优势，并且饲料中的营养也遭受破坏，饲料的适口性也会下降，因此应注意颗粒饲料应该干喂。

分剖的国语词典是：表白，说清楚。《初刻拍案惊奇．卷二三》：「如今已见在我房中了，清浊难分，万一声张，被他一口咬定，从何分剖。」也作「分劈」。

分剖的国语词典是：表白，说清楚。《初刻拍案惊奇．卷二三》：「如今已见在我房中了，清浊难分，万一声张，被他一口咬定，从何分剖。」也作「分劈」。注音是：ㄈㄣㄆㄡ。拼音是：fēnpōu。结构是：分(上下结构)剖(左右结构)。

分剖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1辩白;诉说。2指分析。3分开。

二、引证解释

⒈辩白；诉说。引元王实甫《西厢记》第三本第二折：“小娘子此一遭去，再着谁与小生分剖。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“你不要只管啼哭，实实的_个真情与爹妈知道，也好与你分剖。”《黄绣球》第二八回：“见了猪大肠，再三分剖，猪大肠这_清楚。”⒉指分析。引明车任远《蕉鹿梦》第六折：“今日蒙老爷分剖，已如梦得醒了。”⒊分开。引《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“三爵已过，乃告以析居之事。因悉召僮_至前，将所有家财，一一分剖。”

三、网络解释

分剖分剖，拼音为fēnpōu，注音为ㄈㄣㄆㄡ，是指1辩白；诉说，2指分析，3分开。

关于分剖的诗词

《捣练子·听分剖》

关于分剖的诗句

至今功业犹分剖天地敢分剖怎分剖

关于分剖的成语

瓜分豆剖豆剖瓜分剖蚌得珠披沙剖璞剖肝泣血瓜剖豆分剖心析肝剖幽析微剖毫析芒剖玄析微

关于分剖的词语

剖幽析微剖肝泣血豆剖瓜分析精剖微剖毫析芒披沙剖璞析毫剖_剖蚌得珠剖心析肝四分五剖

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