看《遥远的救世主》有感——爱情篇

      很久没有这么认真的看过一部小说了，我感觉自己不是在看小说而是在看我们的人生。这本小说的名字叫做《遥远的救世主》，讲的是一个女刑警芮小丹和一个“极品混混”丁元英的故事。

      芮小丹是一个很有自己主见的女人，她真诚、善良，她了解自己，她明确自己的自身条件，她知道自己想要什么，她的父母能给她优越的生活，可是她还是在古城做一个刑警，做她认为有价值的事情，尤其当她感觉自己喜欢丁元英的时候，便立刻开始行动，不拖泥带水。

    丁元英他虽然是金融的商业奇才，但是却是一个孤独的人，没有人能理解他，所以当真诚、善良的芮小丹带着阳光走进他的生活里时，那么一个冷静的人也沦陷了，他终于找到一个懂他的人。

      曾经我不理解芮小丹和丁元英之间的爱情，从年龄上、从身份上、从性格上都无法把两者放在一起。年龄上芮小丹年轻漂亮、有体面的工作、有开朗的性格，为人真诚，对生活充满着热情，可是丁元英呢，没有英俊的外貌，生活属于半养老的状态、不太爱交际。但是细细品味会发现他们的爱情是那么的纯洁，完全是精神上的契合，他们就是一对完美的伴侣。

    可是当太完美的时候，往往就不会长久，曾经我为芮小丹的死而惋惜，也与其他的人一样不理解那一个无声的电话，认为是丁元英太冷血，但现在我才明白那个无声的电话是他们灵魂的最高碰撞，是两个相爱的人的相互成全，所以丁元英明白芮小丹的想法，他的无声就是代表着他明知会失去小丹，但仍尊重小丹的选择。

    在爱情当中，芮小丹是一个很睿智的女人，她不为拴住一个男人而死盯严守，尊重丁元英的任何决定，不物质。跟丁元英在一起以后所做的只是全然的爱他信任他，一切都站在对方的角度去考虑问题；她让丁元英为他制造神话，也只是想让这个商业奇才发挥他的价值。

    爱情中，在丁元英，那个坚信“唯女人小儿难养也”的人面对芮小丹也缴械投降了，但他面对爱情也不是盲目的，他会给芮小丹建议，但是从来不强制她一定要听从，哪怕他等待得心焦，他会耐心的等待芮小丹，虽然不会说但他会用行为告诉小丹，他爱她。

    在现实生活中，爱情都参杂了太多的东西。最近总在刷抖音，看了很多爱情故事版本，不是委屈求全，就是耍小心机，要不就干脆放弃总是把自己认为好的东西强加给对方，如果不接受那就是不爱；如果不是门当户对，那就一定不会幸福;如果你对我好，那一定是有什么目的;如果另外有个人对他好，那就是一定会介入大家似乎都不知道到底什么两个人是真正的相爱？

      因此当我看着芮小丹和丁元英的爱情，我感受到了什么是真正的相爱。真正的相爱就是当你决定跟他在一起以后，就会无条件的爱着对方，无论对方会做什么都全然的支持他，不指责不抱怨，全然的相信，不去想未来会怎么样，只是在当下全心的爱着。

无戒学堂

小丹是孤独的，她有很多不被世俗理解的品性，一旦被怀疑，人都会自我反省，而丁的存在就是她对于自己内心最好的肯定。人生有几个人能听得懂自己的高山流水，而她知道丁会了解和肯定自己，比父母和朋友都了解。

这种感情很美好，士为知己者死，女为悦己者容。她的感情是与世俗的爱所不能比拟的。

趋利避害[我想静静]

丁元英说的人的本能是什么？

丁元英在芮小丹疯狂示爱之后，他和所有男人一样，同样心跳加速，面红耳赤，怦然心动，即时道德文章做得有多好，敌不过美色诱惑、酒色财气、权力富贵。

丁元英不是神，芮小丹死亡之后，丁元英如是、应是、实事求是，多少都有情本位主义，都有侧影之心，也会有善意和慈悲，无论他多有钱，守护人性的初心，以及做人的底线和原则，还有血缘本来如此的责任和义务。

人的性冲动和好色有分别吗？底层逻辑是一样的，繁衍不是负责任，结婚不是为了性，很多感情都是从价值认同开始的，性的冲动是原始的、神奇的、巧合的、甚至是自如如是的。

面对芮小丹的绝色，给一般的人来说，早就已经花前月下，石榴裙下臣，难得的登徒浪子，狂蜂浪蝶。但是，恰巧不一样的选择，让芮小丹刮目相看，意料之外情理之中，如果丁元英乐享其成，难免孟浪，如果丁元英拒绝，那么自己一切套路，反套路，都要是无矢之的。

但是，世间最大的痛苦就是有缘无份，很多缘分需要爱来经营，都需要成本和付出，丁元英看到了芮小丹的坚持，芮小丹看到丁元英的仁者无敌，坚守本心。

不怕一万就怕万一，千里送身就是一万个理由，万一就是丁元英岿然不动，我不知道是豆豆的脑洞如此，还是理性能够战胜本能。说实话，性冲动，几乎不可抗力。

人的本能是什么，马斯洛需求层次理论，当动物性得到满足的同事，对于 社会 性的需求更甚，对于科教文卫，对于人文情怀，对于文化素养和人性本来的反思要求更重。

钱买不来身份地位，买不来人情世故，很多时候，世间流通的货币不止金银，价值投资的理念就是不要因为短期收益而放弃长远利益。

丁元英说的本能，除了本能本身，还有其他的本能，七情六欲是本能，爱恨情仇是本能，柴米油盐也是，家长里短也是。

只不过不同的立场下，本能是不同的，传统文化观念，人文精神状态好，总是通过符合自身要求，和周围环境妥协，利益最大化的体现，情本位主义、利益本位主义、权本位主义、等等，每个人总是在自私和利他，为公和利己之间妥协，有人性本能， 社会 文化环境制约，以及制度约束。

即便是这样， 情感 世界的滑坡也是正常的事情。

男人都会犯全天下都会犯的错吗？人有太多理由放纵自己，约束别人，丁元英的优秀就好不循规蹈矩但顺势而为，顺天应人，因势利导，实事求是。

丁元英对于养儿防老 积谷防饥传统文化观念，即便是语言上和哥哥妹妹提出一个不同的意见，他仍然愿意让父亲体面的活着，面对疾病和挫折有一个 健康 的心态。

即便是拔罐子，也不是违背道德的行为，而是一种反思，一种如何让行将就木的老人走完自己的路，老人无法选择了结自己，儿女为孝顺的口碑可以牺牲一切，孝道、孝顺不是谈经论道，是身体力行和感同身受。

言语道断，一说即错。

什么是什么不是，本能就是剥离立场之外还存在着的本来，道德回归到原点，就是人性和人心，成年男性，不好色，不找自己的归宿，本身就是一种病态，被毒草影响下的价值观，以为正经危坐才是真君子，窈窕淑女君子好逑就是登徒子。

无所谓渣男和浪女，情到深处，伴随着荷尔蒙分泌，总能让人找到年轻的激情，活着不是只是为了出气，为了让这口气道法自然。

饿了吃饭，困了睡觉…

意思我还没进化到可以控制自己夸夸其谈

由王志文和左小青主演的电视剧《天道》，改编自神秘作家豆豆的小说《遥远的救世主》，其中“白富美”芮小丹爱上了“鬼才”丁元英，但是丁元英认为：“唯女人和小人难养也”，是一个从骨子里害怕女人的人，知道女人是形式逻辑的典范，辩证逻辑的障碍，所以他无意摧残女人，但是也不想让女人摧残。

面对芮小丹的示爱，丁元英只能装傻。最后芮小丹请丁元英到家中吃饭，将自己脱得一丝不挂，站在丁元英面前，丁元英说：“我是人，我还没有进化到此时此刻无视本能”。这里的本能是指性欲。当一个女人一丝不挂地站在你面前，特别是漂亮的女人，试问有几个男人能够抵挡得住呢？这也许就是：“女追男隔层纱”的道理。如果丁元英真的务实本能，想饿狼一下扑过去，那芮小丹就不值钱，但是丁元英克制了自己的性欲，真的无视了自己的本能，将衣服披在芮小丹的身上，转身离开了。芮小丹望着丁元英远去的背景说：“谢谢你，让我体会到心灵被征服的痛快”。

为什么丁元英可以做到无视本能？因为他知道，芮小丹是一块玉，而他不是匠人，他不过是一个略懂投机之道的混子，充其量就是几个打发凡夫俗子的铜板。芮小丹要求的是，一种雄性文化的魂，他不能因为芮小丹没说出来就装作不知道。接受芮小丹，就接受了另一种高度”。芮小丹这样做是基于一种对应的人格，是一种高度的评价。所以丁元英做到了无视自己的性欲，无视自己的本能。

纵观整个《天道》电视剧，无论是芮小丹劫后余生的告白，让丁元英看到了赤子之心和无招无式的爱后，丁元英接受了芮小丹，他们进行了床笫之欢，还是丁元英看到芮小丹可能性的悲剧命运，劝她辞职，感动了芮小丹，他们又进行了床笫之欢；亦或丁元英不远万里，飞到耶路撒冷，陪伴芮小丹进行觉到、悟到的知识储备，打动了芮小丹，他们还是进行了床笫之欢，可见这里说的无视人性本能，指的就是人的性欲。

人的本能就是最基本的需求，吃饭，睡觉，穿衣，就是心理学说得本我，

人在某种程度上分为本我，自我，超我，

一个人要想有所成就，适当控制本我，实现吵我的过程

欲望，基因传承，荷尔蒙

人的本能，是指人类与生俱来的、不需教导和训练的、天赋的、在人类进化路上所留下的一些行为和能力。这里的人，指的是自然人；本能，是人人都具有的。例如，人体的膝跳反射。包括很多，比如高兴了会笑，难过了会哭，遇到害怕和担心时，心里会莫名奇妙的紧张！这些都是最基本的！人首先是一种动物，只是比较高级的动物，动物具有的本能我们都会有，遇到伤害会保护自己，遇到喜欢的东西就想拥有！丁元英是一位具有很高哲学思维的人，但是他自己也脱离不了动物的基本！比如喜欢花天酒地，喜欢美女！这些都是他本能的表现而已！圣人之所以为圣人，并不是不食人间烟火！圣人难道就不需要衣食住行，传宗接代，娶亲生子

电视剧中，丁元英受过很高的教育，同时也有很好的实践能力！他对哲学的修养很高，这从剧终就能看出！但是他也是一个普通的人？也会遇到自己喜欢的东西，也会有遇到特别讨厌的东西！也会遇到生存问题，也会遇到生老病死的问题！

在弗洛伊德的眼里，人类一切行为的背后只有一个字——“性”，而俄亥俄大学的心理学家则认为，性和好奇心、仇恨、荣誉感一样，是行为的驱动力。在弗洛伊德的眼里，人类一切行为的背后只有一个字——“性”，而俄亥俄大学的心理学家则认为，性和好奇心、仇恨、荣誉感一样，是行为的驱动力。在弗洛伊德的眼里，人类一切行为的背后只有一个字——“性”，而俄亥俄大学的心理学家则认为，性和好奇心、仇恨、荣誉感一样，是行为的驱动力。其实人的本能基本包括五大类:第一生理的基本需求，第二安全的基本需求，第三感情的基本需求，第四尊重的需求，第五自我实现的基本需求