新娘和新郎的称呼以及婚庆的习俗

新郎新娘的称呼要看你站在什么角度了。

而新郎新娘由来其实也有两个传说的。

婚庆的习俗在 旧时，当地娶媳妇的“红事”，西北源上历时三天，第一天娶人，第二天待客，第三天送客；东南源上历时两天，第一天娶人、待客；第二天送客。讲究繁多，步步有礼，两三天下来，新郎新娘人困马乏，但要硬撑到底，否则，会落人讥笑。从20世纪60年代以后，就逐渐改为一天了。在这一天内，主要的礼仪必须进行完毕。

从迎娶工具看，近代已经历了许多变化。20世纪50年代以前，迎娶用花轿，也有用大车、轿车的；60年代多骑马、驴（公），迎娶忌用骡子，因骡子不“坐胎”，俗以为娶来的媳妇不生娃；70年代坐自行车；80年代末就开始乘坐汽车或其他机动车了。

1发轿：到了完婚吉期这一天，打发花轿去迎亲，就开始“过事了”。清晨及早招呼亲友和办事人吃过早饭，便准备出发迎娶。

室内外卫生打扫干净；大门小门都贴上红纸对联；该贴“喜喜”字的地方贴上“喜喜”李；窗上糊上新白纸，贴上窗花；唢呐开始响动，农家小院顿时显出红红火火，喜气洋洋的气氛。

新郎要去祖茔或父母（已故的）坟上烧纸、祭奠并“告慰”他们，自己已经长大了，要娶妻成家了。接着剃头更衣，身着长袍短褂，新鞋新袜，借顶“礼帽”或买顶新“衬帽子”，插上金箔花，从头到脚里外全新，然后端上喝酒盘子，伴着唢呐，给老、小外家敬酒、磕头恭请其为新郎“披红”，两个肩头各搭一条，胸前背后呈“X ”状，“披红”算是老、小外家的殊荣和权利，他人不能代之。

“娶女”时要提一个“迎衣”包袱，里面除了包有“盖头”等衣物外，还要包上少量的麸子、食盐、大葱等象征物。因为麸与“福”谐音，包麸子象征着“五福临门”；盐与“缘”谐音，包盐象征着“天赐良缘”；葱与“聪”谐音，包葱象征着新娘“聪明贤惠”等。更重要的是“迎衣”包袱里一定要包上《娶状》（有的缝在被子里）。《娶状》用一块红纸书写，内容一般是：

一推嫁娶甚吉祥，并合周堂永不将。

妊娠之妇不相忌，娶送人等永无妨。

马前三煞宜相避，上下轿门向吉方。

路逢井石宜红盖，若遇鸿禧礼相让。

铜钱草豆迎门撒，新人进房大吉昌。

天地氤氲

咸恒庆会

金玉满堂

长命富贵

XX年X月X日

《娶状》的用意是喝令凶煞远避，消除各种妨忌，维护花轿顺利通行。在当地人看来提“迎衣”包袱不是小事，一定要由懂礼数的细心人经管，样样都得包上，不然，去时女方一看缺了东西，不但丢人而且会受到刁难。

花轿门两旁贴上“花枝招展一路香，轿慢轻撩喜满门”或“笙管引来闺中秀，彩轿接过名门娇”等语的红纸对联。轿里放个斗装点麦，以备新娘坐，俗叫“坐斗麦”，表示新娘娶来后丰衣足食；还要放一只大花公鸡，俗叫“押轿鸡”，表示新郎亲迎。花轿临发前，新郎坐上轿，抬上走一段下来，也是表示新郎亲迎的意思。接着唢呐开道，花轿在前，车马相随，排成一串，浩浩荡荡，去娶亲了。

迎娶的当天下午，老公公要为洞房烧炕，同时在炕里烧一块木墩墩，以应“今年烧墩墩，明年抱孙孙”之兆。婆婆或嫂子要亲手将核桃、枣儿、花生等干果压在新郎新娘炕上芦席下四角里，根据谐音，寓意“早生贵子，白头到老”。

花轿在迎娶返回的路上，若与别家花轿相遇，以互换小礼物让道，表示互不干扰，各自平安。遇丧棺，则要改道，或以红绸遮轿，放炮前行，以求避凶。若两亲家相距太近，还要绕道多走，以招摇过市，显示体面和排场。一村同时两家和几家娶亲，花轿竞相早回，意思是谁的媳妇进村早，谁就早生贵子，幸福和睦。

2迎花：就是迎亲花轿返回后迎接的礼仪。过去，花轿返回大都掌握在太阳压山、时近黄昏之际。古时，把“婚”作“昏”。《白虎通》上说：“婚者，昏时成礼，故曰婚；姻者，妇人因夫，故曰姻。”为什么先民要在黄昏举行婚礼？民俗家对此说法不一。一说是和奴隶制时代出现的抢婚现象有关，既然是抢，就得掩人耳目，趁黑遮丑，暗成其婚，这样就相延成习。又一说是取男（阳）迎女（阴）之意。《仪礼·士昏礼》中云：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必以昏者，阳往而阴来。”可见古时婚娶成礼在昏时，就意味着阳往阴来的意思，若不在此时迎娶，则婚不以时，不吉。

花轿离家门不远，便有“前行”回来报信说，轿将回来了，赶快准备迎花。顿时唢呐声声，鞭炮齐鸣，观者如堵，花轿按“婚书单”上规定的方向落定（下轿方向有的按轿到时辰而定，成规为：寅卯辰宜向西，巳午未宜向北，申酉戍宜向东，亥子丑宜向南），傧相带领新郎绕桥顺转三匝逆转三匝，向轿门作揖后，由“押轿”人从新娘手中接过一朵小红花，转交给新郎，新郎拿回去压在洞房炕上芦席下。新娘由伴娘（俗称“搀媳妇的”）扶下轿，足不染尘，踏在铺在地上的毡上，两块毡转换前行，就是所谓“新人离娘不沾土，来到婆家毡上走”的旧习，新郎新娘并行，至拜天地的花堂前。执客招呼送女的“大客”到邻居饮茶稍息，待后上席款待。

3拜天地：拜天地时，花堂的设置也有许多讲究，一般在庄子正中墙壁上挂幅帐慢贴上“喜喜”字；桌上摆列香表供品，红烛高照；有的还供奉“天地三界红鸾天禧周公、桃花之神位”的牌位；还要放上斗、秤、尺、擀杖、算盘、镜子。为什么要放这些东西？显然和神话传说及象征吉祥有关。据传，周公（非西周时的周公旦）与桃花原是天宫玉帝身边的两位仙童，因男童儿屡犯戒律，被贬下凡转生为周公。他在凡间每每参透天机，触犯天条。玉帝曾多次派兵遣将，欲将其收服治罪，都被他预知先逃。后来便密派女童儿下界，转生为桃花，与他配为夫妻伺机降服。不料又被他识破，他与桃花恩爱相处，二人反成为美满夫妻。流传下来被民间尊为“天赐良缘”之神。人们常把情场得意称之为“走了桃花运”，也源于此。至于桌上放斗、秤之类，传说很多，如象征“公平合理”、“秤平斗满”、“三媒六证”、“夫妻同心”、“肝胆相照”等等。过去拜天地时傧相还有许多说唱词，如“进堂词”、“拜堂词”、“完婚告文”，文词各异，繁简自便，这里各举其一：

进堂词：

花堂设置多辉煌，五色云彩呈吉祥。

青鸾对舞千秋会，鸾凤和鸣百世昌。

拜堂词：

寻得桃园好避秦，桃红又是一年春。

桃园仙鱼逐水流，只等渔郎来问津。

一拜天地日月星，二拜东方甲乙木，

三拜南方丙丁火，四拜西方庚辛金，

五拜北方壬癸水，六拜中央戊己土，

七拜三代老祖宗，八拜父、母、伯、叔、婶娘、众兄弟，

九拜师长情意重，十拜亲友一礼行。

完婚告文：

维。

XX年XX月XX日，承命嗣XX谨以牲酒之仪，敬告于本宗X氏历代考妣之神前日：

天地交泰，保合太元，人间二美，星会桥边。XX,XX夫妇团圆，合卺大吉，齐拜祖先，华堂吉庆，美语喧然，天配良缘，互敬互爱，合好百年。吾祖在上，谅亦欢焉。伏希吾祖，祜启后贤，百世其昌，瓜瓞绵绵。敬告。

后来这些说唱词、告文之类，均已废止。拜天地时，只由傧相唱道：一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，，夫妻对拜，新郎新娘按此跪拜行礼即可。当地习俗以为拜了天地就成为正式夫妻了。

4入洞房：洞房者，深邃的内室也。语出陆机《君子有所思行》：“甲第崇高闼，洞房结阿阁”。以后称新婚夫妇的卧室为洞房。

拜完天地人洞房时仍要踩毡而行，新郎在前新娘在后，各拉红布，相互牵引，取“千里姻缘一线牵”之意。进洞房门时，新郎先人，曰“先人为主”。新娘进门时，一人端着升子盛着铜钱、大枣、核桃、麸子、谷草节，从内向外抛撒，谓之“撒帐”。边撒边唱：

一撒麸子二撒料，三撒媳妇下了轿；

一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门；

新媳妇，好脚手，走路好像风摆柳；

今年娶，明年发，生个胖娃会叫大（爸爸）。

有的唱道：

一撒麸子二撒料，三撒媳妇下了轿；

四撒金子五撒银，六撒媳妇进了门；

七撒核桃八撒枣，九撒夫妻百年好；

十撒一把满堂红，日月长存家道兴。

这时，娃娃一哄而人，抢拾核桃、大枣和铜钱，拥拥挤挤，热热闹闹。在撒帐的同时，新郎用擀杖揭去新娘的盖头，新娘上炕面向烟囱盘腿而坐，据说是意味着烟火不断的意思。接着娃娃们捅破窗纸（过会儿另糊）向新娘讨核桃、枣儿吃，俗以为吃了新娘的核桃、枣儿牙不疼。

新娘坐定后，新郎就很快点燃“长命灯”。所谓“长命灯”，就是在灯里添清油点燃后放在洞房内高处，通宵不息，只能自灭，不能吹灭，象征“长命富贵”。

新娘的嫁妆抬人洞房时，都还锁着，钥匙由送女的“装钥匙”的娃娃带着，新郎用钱换回方能启开，俗谓“赎钥匙”。新娘向伴娘报出从娘家带来的“岁数钱”的数目，然后，由男家添补，习俗上是添多不添少，添双不添单，男家再困难也得添够应添的数量，俗叫“添岁数钱”。

有的地方在新娘入洞房后，由婆婆用笤帚把在其背上点一下，叫“施家法”；临睡前新娘要为新郎脱袜子，袜筒里别有钱归新娘；第二天清早新郎新娘要起得很早，同到公婆房里问安，问：“炕热着了没有？”，还要为公婆倒尿盆，为公公装烟点火，以示“晨昏定省”。洞房三日内，忌寡妇进入。现在这些体现男尊女卑的封建礼教，早已被人们废除。

5待客：通知亲友、邻里、家族共同操办，都要力所能及地筹办筵席，款待宾客。礼品有“官情”，即亲友族人合办，一般为牌、匾、嶂、屏等；也有“单情”，个人自带礼物或礼金，前去贺喜，俗称“行(xing )情”或“戴礼”，亦称“行门户”。过去“行情”，，一般“情”仅带16个、24个、48个白面蒸馍，8个算“一碟子”。“行情”带的馍馍叫“礼馍馍”，主人退回2至5个馍馍叫“回盘”。此外，根据亲朋关系亲疏，红事送梳妆物、衣料、贺联等。事主设“礼簿”逐人“上礼”，以备还礼。送礼也有许多忌讳，一般不送镜子，有认为对方难看之嫌。不送钟表，有“送终”之讳。

筵席名堂很多，当地常见的有“八挎五”、“十围子”、“十二楼”、“十三花”、“九碗”、“八碗”、“四柱子”等等，都是根据上桌菜的多少、主次、摆法而得名。近年筵席的形式和内容，正在不断改革和变化，过去的“一盘端”已被一道道名菜所代替，酒菜上若干道，酒足以后，再上吃饭菜，以使饭饱。席上要有鱼有鸡，即常说的“吉庆有余”，才算完满。事先吃汤（恰烙面），后吃席，汤一般由“家门父子”管。俗话说：“客七主八，便宜不过当家。”过事当日早饭先由主家、族人、知客吃开席，对饭菜味道进行评论改进后，再接待来客。过去一席8人，现在一席10人。客人边来边就餐，叫“流水席”或“插腿子席”；客人来了先吃汤（恰烙面），吃过以后等客人基本到齐，再统一“坐席”，叫做“聚口席”。事上对娘家、外家来客要再吃一席，叫“重席”，表示重视和恭敬。过事饭都要请厨师掌勺，在一些出饭菜的关键环节上要给厨师端“花红”（钱、烟、毛巾等），表示尊重他们的辛勤劳动。因家贫办不起筵席，就只好放点清油烧一锅豆腐、洋芋、萝卜汤，四碟凉拌素菜，客人边吃边喝或泡摸，各随己便，这种吃法叫“豆腐操酒”，是最简单的过事饭。当地习俗，都要用筷顶蘸上红颜色，在蒸摸顶上虱个红点，以示吉庆祥瑞。

6进门：是指新娘入厨拜灶、“试前程”、做“试刀面”等礼仪。这大概来源于“三日人厨下，洗手作羹汤，未谙姑食性，先遣小姑尝”（唐王建《新嫁娘词》）的习俗。

新娘进厨房门时，门楣吊个蒸摸，要求新娘吞一口，象征进门时就有吃的。麻利的新娘并不用嘴去咬，而是伸手一把揪下，进门后丢在水瓮里（待后捞出，烤干后夫妻分食）。接着在灶前磕头拜灶神，磕头起来时在地上拾起一双筷子，插在筷篓里，表示正式成为家中一员。

拜灶毕，便有人在新娘面前扣三个碗，碗内分别扣有盐、钱、肉，让新娘去揭，以此预卜其命运，俗叫“试前程”。如果揭开的是盐，预示有缘，夫妻恩爱；揭开的是钱，预示新娘今生不缺钱花；揭开的是肉，预示新娘是馋嘴懒婆娘。一般头一碗揭开的是盐或钱，那新娘就不再揭了，也满足了她的希望。如果头一碗揭开的是大肉，那新娘还要揭第二碗，以挽回自己的命运。但三碗不能全揭开，最多只能揭两碗。当然，这只是一种图热闹、耍媳妇的形式，哪能试出什么“前程”。

“试前程”之后，新娘就洗手捋袖开始做“试刀面”了。亲邻姑嫂、大人小孩围得水泄不通，前呼后拥，嬉戏捉弄。新娘在和面时，有的故意多加水，使粘得腾不出手来；有的故意多加面，使干得揉不到一块；有的在新娘排面时，在面上撒些盐，使擀不开。一个个指手画脚，出题刁难，评头论足，说说笑笑，其乐无穷。遇上腼腆的姑娘，就会被耍得手足无措；聪明大胆、手脚利索的则能沉着应“战”。一会儿面擀好了，下在锅里盛在碗里，每人一碗，大家品尝一番，夸赞一番，特别是老人们更乐得合不上嘴，说是吃了新媳妇的“试刀面”“增福增寿”。新郎新娘共同盛一碗各吃一半，谓之“吃和气面”。这时好耍的人，这个再给倒点醋，那个再给放点盐，但无论怎样怪味，新郎新娘都得把这碗面共同吃完，既不能剩，又不能倒。也是当地一种“合卺”形式。

7．拜大小：开始先把祖宗“影”挂起来，新郎新娘先拜祖宗，接着向家人、亲朋、邻居长辈磕头。由傧相一人手里端着盘子，按辈分远近、关系亲疏、有先有后地喝礼：“给XXX磕头了”。给谁磕头，谁就要在盘子里给新郎新娘放些钱或礼物。拜大小的头不能白磕，回报有轻有重，量力而行，有的放些零钱，有的则是放鞋、袜、帕、巾、帽、枕头顶子等物。拜大小的钱物，夫妻同数均分，以示辛劳共得。

过去，当地还有拜庄的习俗。为什么要拜庄？看来大概是为了让新娘认人、认门、认辈分。拜庄一般由嫂子陪同，有一小弟捐拜毡。早先，新娘一出家门，挨门过，见了长辈磕个头，见了平辈行一拜。俗语说：“新媳妇过门三天没大小”。有些平辈好钻空子，硬说他是长辈，也要人家磕头。为了热闹，领媳妇的嫂子也帮着村里人一起耍，她一会儿指着刚学走路的小男孩说：“这叫小叔，快磕！”新娘就只得磕了。一会儿又指着那家正在吃奶的小女孩说：“别看她年龄小，辈儿高着哩，叫她小姑。”新娘照样磕，惹得围观的大人小孩哈哈大笑。新媳妇也明知自己吃了亏，上了当，但也毫无办法。受了拜的长辈，常送一些小礼物给新娘，如手帕、香皂和钱币之类。那些同辈们为了耍得更开心，有的给两个红辣子，表示两口永远“拉住”，表示白头到老不分离的意思；有的给一个鸡蛋，希望新娘来年生个“乖蛋蛋”。因而，疼爱媳妇的婆婆们，在新娘出门前，一再叮叶她嫂子要多个心眼，不要使新娘太难堪。

8谢客：婚事办完，设宴席欢送女方“大客”，致谢老、小外家和在事上帮忙代劳的“执客”。席坐齐以后，新郎新娘在席前磕头恭谢。过去，有些总管或傧相还编一些诙谐有趣、逗人发笑的顺口溜，在谢客席上说唱，惹得宾客哄堂大笑，给喜事增添了亲切、热烈和欢乐的气氛。这里选录几段答谢客人的说唱词。

谢老小外家：

老小外家是己亲，人老几辈心连心。

啥事都要麻烦你，礼当重来情意深。

事上人多没吃好，礼仪不周莫在心。

今天万一留不住，吃饱喝好再起身。

娃娃给你磕头相谢哩！

谢厨子：

事上席场做得好，都夸厨子手艺高。

省肉省菜省调和，事主心里也受活。

两把油手一头汗，烟熏火燎把夜熬。

酸甜麻辣巧搭配，吃了谁也忘不了。

娃娃给你磕头相谢哩！

谢吹手：

吹手嘴上功夫硬，吹得合村都轰动。

曲子多，调儿正，是谁听了都高兴。

不是当面恭维你，南北二塬有名声。

这回事儿顾得好，一杯水酒表心情。

娃娃给你磕头相谢哩！

谢执客：

事主费心摆席场，喜事办得真漂亮．。

大小事儿没麻达，多亏众位来帮忙；

出了力，操了心，闲话都莫放心上。

执客个个好勤快．，都夸总管本事强。

还有那—

拉马的，抬轿的，点火的，响炮的；

接客的，瞭哨的，还有招呼不到的；

梳头的，扶女的，司仪的，知己的；

看客的，上礼的，四面八方贺喜的；

铺席的，掮毡的，还有人堆里胡钻的；

切菜的，揉面的，烧锅破柴砸炭的；

摘葱的，剥蒜的，担水吹驴磨面的；

扫地的，看院的，提水倒茶抹案的；

抱娃的，收蛋的，买烟灌酒上县的；

端盘的，拾馍的，专门招呼看座的；

还有门口闲站的，爬到墙头逛眼的；

没有事情发尴的，出来进去游转的；

新媳妇脸上乱看的，吃得裤带挣断的……

一并行礼相谢，娃娃给你们磕头哩！

娘家“大客”饭罢临行时，还要由一主事人向女儿的婆婆叮咛、道谢、

客套一番，内容一般都是：

女娃腼腆言语少，针线茶饭做不了。

礼数不到你莫恼，好言好语多指教；

不对你就当面说，一定听话错不了。

一看你家啥都好，回去我也放心了。

婆婆也要向客人表白几句心愿：

回去你对亲家说，我把媳妇当女儿；

吃喝穿戴不勒肯，咱家也没多少活。

粗茶淡饭席也薄，你们都没吃喝好。

以后亲戚常来往，过门可莫绕着过。

互相道谢以后，新郎、家人、亲邻为娘家“大客”拉马、推车、提包，唢呐吹奏，热情地欢送他们上路返回。

9耍房：许多地方叫“闹洞房”。据考证，这一婚俗，早在汉魏时代就已经形成。传说，从前一塾师先生，有个儿子书画文章都好，远近闻名，未婚媳妇也是精通诗文的才女。高先生一则想显扬儿、媳的才华；二则想让女儿跟着哥嫂学些见识，于是就在儿、媳的新婚之夜，请来当地诗书名流，设筵于新房之内，以庆新婚为题，吟诗对句，唱和饮酒。从此邻里争相仿效，后来演变为“闹房”的婚俗。按有些人迷信的说法是古时洞房常有狐狸、鬼魅作祟，闹洞房能驱逐邪祟的阴气，增强人的阳气，因而有“人不闹鬼闹”之说。闹洞房从积极意义讲，有四方面作用：一是表示新郎成家立业，新娘结束少女生活，从此开始新的天地；二是图个吉庆热火，认识亲朋族人，密切亲邻关系；三是过去包办婚姻，男女陌生，互不熟悉，通过闹洞房，增进感情，消除生疏羞涩之感；四是早先农村文化生活单调枯燥，人们借此可以娱乐开心。

当地把“闹洞房”叫“耍房”，是传统婚礼中不可缺少的一个环节。结婚三五日内，每天夜里都有人来“耍房”。既有平辈的弟、姐、妹、姐丈、妹丈、表兄、表弟、表姊妹；又有祖、孙辈的男男女女。除了“耍房”之外，还有“听房”、“偷房”的习俗。

“耍房”主要是“耍新媳妇”，探试新媳妇的性格脾气、智慧口才和应变能力，内容丰富，形式多样，方法奇特，打趣取乐。当地过去“耍房”常有五种形式：

一是让新媳妇说绕口令。

女口：

棚底下一个盆，盆上头一个棚，棚塌啦，盆打啦，

你看，棚赔盆呀么？还是，盆赔棚呀？

又如：

一个白鼻疙瘩猫，一个鼻白疙瘩猫，

白鼻疙瘩猫咬了鼻白疙瘩猫的腿，

鼻白疙瘩猫咬了白鼻疙瘩猫的嘴。‘

你看，白鼻疙瘩猫赔鼻白疙瘩猫的腿呀么？

还是，鼻白疙瘩猫赔白鼻疙瘩猫的嘴呀？

这些绕口令也确实饶舌拗口，难说清楚，口齿不清的新娘露了白，则

满屋哄堂大笑。

二是让新媳妇猜谜语。

女口：

上边毛，下边毛；中间两颗黑葡萄；

晚上睡觉毛对毛。

（眼睛）

一个女子丑是丑，相公拉住不松手；

口对口，吃舌头，妹妹吃得大张口。

（磕瓜子）

一个物，四寸长，**请它入洞房；

半夜三更流白水，只见短来不见长。

（蜡烛）

肉山对肉缝，白水往进送；

尻子拍嘎吱，往进偎嘎吱。

（婴儿吃奶）

对这些似带“丑”、“酸”味的谜语，新娘听了都是脸红不语，羞羞答答，扭扭捏捏，并不开口去猜。于是“耍房”的人便“勒令”新郎动员新娘猜谜，新娘还是不开口，大家就“嘲笑”新郎“怕”媳妇，嬉闹一番，最后有人挑明了谜底，大家一笑。

三是让新娘说出一些有关爱情的顺口溜：

女口：

南墙一朵花，妹妹要戴它；

自己奔不着，哥哥扶一把。

又如：

荞麦皮，筛子底，小妹睡觉搂着你；

席匠编席席不光，睡在妹妹身子上。

有人把此类顺口溜的题目一出，“耍房”的人都开怀大笑，新娘含羞不语，但心里充满甜蜜，暗暗憧憬日后的美满生活。

四是让新郎新娘作游戏。

要求夫妻密切配合，共同完成某种动作。诸如：一杯酒，新郎新娘各喝一半，美其名曰“交盅酒”；把一片肉吊起来，让两人同站在一个小凳上用嘴去咬，叫做“猴上树”；在小碟里放些荏籽或芝麻，让两人同时用舌头去舔，称为“狗舔碗”；还有“摊煎饼”、“掏虼蚤”、“双亲嘴”、口对口吃糖等等。这种活动，一般新郎倒挺愿意做，新娘则害臊躲避，执意不为。于是人们便向新郎施加“暴力”，轻则“推掀”，重则用鞋底“敲打”，逼使新郎向新娘恳求，或是新娘“不忍”新郎“受刑”，只好依从。

五是让新娘装烟点火。

抽烟的人去“耍房”都要让新娘装旱烟或递纸烟，并要亲手点着，说是新娘装点的烟抽了牙不疼。为了耍笑，新娘在点烟时，有的人故意将烟锅或烟头颤颤巍巍，摇摇晃晃，使新娘无法点燃，并佯装眼花手抖，以试新娘的灵巧程度和动作捷钝。但是有的新娘也趁抽烟人不注意，有意燎了他的胡子，逗得人们哈哈大笑。“耍房”完了人们散去，已是更深夜半，“春宵一刻值千金”，新郎新娘也要度过他们甜蜜的“花烛之夜”。这时，“听房”和“偷房”就开始了。

“听房”是年轻人凑热闹的耍笑事。新婚夫妇的事情越神秘，有人就越好奇，站在洞房窗外，屏声敛息，悄悄“偷听”，听出了故事来，便到处宣扬、耍笑。过去还有“人不听鬼听”、“人听传喜，鬼听传忧”之说。

一些好戏谑的青年人，趁新郎新娘“梦见周公”时，潜人洞房，里应外，施展‘’绝技”，“盗”去新娘卸下的首饰，脱掉的衣物鞋袜等。待小两口一觉醒来之后，才发现遭了“浩劫”，但又束手无策。天亮了，婶娘、姑嫂 “侦察破案”，落实了“所失”东西，经过一番讨价还价，双方达成“协议”，才将原物归还。有的竟成了多年的笑料和乐道的趣事。

当地习俗以为“耍房”的人多，是人缘好的反映，越闹越喜，越耍越吉。所以，尽管有些人行动莽撞、语言粗俗，新郎新娘都得笑脸相迎，不能流露出厌烦和不满情绪，否则就是“失礼”。

从古到今，“耍房”都是热闹有趣的事，但必须要有礼有节。古人早就告诫人们“耍房”要讲文明、讲道德，绝不可粗俗不堪。汉代著名学者仲长统在《昌言》一书中说过：“今嫁娶元会，捶令以督之戏谑，酒礼以趋之情欲，宣*佚于广众之中，显阴私于亲族之间，污风诡俗，长*长奸，莫此之甚，不可不断者也。”晋代著名学者葛洪也在《抱朴子·疾谬篇》中说：“世俗有戏妇之法，于稠众之中，亲属之前，问以丑言，责以漫对，其为鄙渎不可忍论，不知限制，致使有伤于流血折肢体者，可叹也。”这两段话的大概意思是说，在“耍房”时有人不知节制，故意在众人之前说脏话，乱开玩笑，借酒发疯，暴露新人的隐私，千方百计让新人难堪，甚至动手动脚，造成伤害，这种过头的作法，绝不可取。

现在“耍房”的习俗依然盛行，但在语言、行为、耍法上比过去文明多了，增加了文化内涵，特别是“偷房”已被彻底废止，这都是社会进步的表现。

 决定北宋命运的城市保卫战

　晋阳城虽然被毁灭了，但太原重要的战略地位并没有改变，宋辽高梁河战役不久，北宋名将潘美被任命为三交都部署，肩负起了抵御契丹的职责，而刚刚归宋的杨业，因为老于边事而被任命为潘美的副将。当年潘美与杨业驻屯的三交寨，就在今天太原城北五里的古城村。

　公元 982年，也就是火烧晋阳三年之后，出于国防的需要，宋太宗命潘美在晋阳故城东北三十里汾河对岸的唐明镇新建城池。当年仅有一条小街的唐明镇，位于今天太原市西羊市街的大关帝庙一带，大南门的唐明饭店即得名于此。宋代太原城的大 置，南到今迎泽大街北侧，北到今后小河一带，西到今新建路东侧，东到今柳巷一带，这座没有包砖的土城周长不过十一里，只有四座城门，当年周长四十二里共开二十四道城门的晋阳城此时已成为后人梦中再也难以触摸的海市蜃楼。

　城池建成后，心有余悸的统治者不愿再看到“太原”、“晋阳”这样的名称，而代之以“紧州军事”，直到七十七年之后，才恢复了太原府的建制。在太原恢复旧称之前，并州州治和阳曲县治先后迁入了这座新城，民间因此有“宋前太原、晋阳一座城，宋后太原、阳曲一座城”的说法。俗话说：三十年河东，三十年河西，而太原城，则是一千年河西，一千年河东。

　潘美在建设新城的时候，为了破坏太原风水，消除太原王气，取谐音以“钉”死太原龙脉，只修丁字街而不修十字街。对此，有人也做过善意的解释，说丁字街对阻遏契丹骑兵的驰骋极为有效，然而，在冷兵器时代，城池是抵御敌军的最后一道防线，一旦城防有失，守军的斗志与士气也随之崩溃，激烈的巷战只能是殉道者为壮烈结局而尽的最后努力，相对于战局已经毫无意义，所以，丁字街，只能是赵宋王朝愚昧与狭隘的表现。到1948年太原战役前夕，阎锡山军队在城中修筑巷战工事时，统计市区内仍有大小丁字街三百六十四条。直到今天，太原旧城仍然可以看到这些在城建规划中难以修复的错误，而近年来为了消除丁字街实施的交通改造工程，也因此都被冠以“打通”工程。

　赵光义处心积虑地防备着太原，但他不曾想到，太原却在此后的战争中坚强地护卫着宋室江山，更令赵光义的后代们痛悔的是，如果没有毁掉晋阳，靖康之耻完全可能避免，北宋的历史也将随之改写。

　太原重建一百四十多年后，以一支两千五百人的骑兵起义，女真人仅用十年时间就灭亡了建国二百余年的辽国。就在宋廷按照宋金海上之盟为全部索还包括燕云十六州在内的五代以后陷没各州而奔波交涉的时候，金太宗以北宋接纳辽军降将张觉为借口，挥师伐宋。金军的计划是兵分两路，西路军以宗翰也就是《说岳》中的粘罕为主帅，率军六万，从西京大同出发，攻占太原，东路军以另一员竭力主张攻宋的大将宗望为主帅，率军六万，自平州入燕山，直取真定，然后两路大军会师于开封城下，一举灭亡在联合攻辽的战争中被金军鄙薄蔑视的弱宋。

　强盛的金朝灭亡实力强于宋朝的辽国之后，主懦臣庸的赵宋王朝面对急剧变化的外交形势却缺乏长远的战略眼光和积极的应变措施，不懂得及时缓和与西夏的关系以抽调战斗力较强的西北边防军加强北境防务，也没有在太原等二线战略要地布署机动部队。胡马南掠，完全出乎宗翰必有几场恶战的预计，还在幻想着以屈让和牺牲来换回燕云各州的宋廷猝不及防，或溃或降，节节败退，金朝西路军接连攻取了朔、武、代、忻四州。

　说起北宋六贼之一的童贯，凡是看过《水浒传》的人们对他都不陌生，当时宋王朝在太原的最高官员就是被人们讽为媪相的童贯，这个深得宋徽宗宠信的宦官担任的职务是陕西、河东、河北宣抚使，负责全权统率这三个地区的军事力量，他的官邸就设在太原。除了征方腊取得胜利以外，童贯在与西夏、辽国的战争中，不懂治军却极擅隐瞒败绩、慌报军功，正是他两次伐辽的失利，使得北宋的腐败与孱弱在金军面前暴露无遗，从而萌发了南侵的野心。

　其实多次出使金朝的宋将马扩早就对金兵的南侵有所察觉，并提醒童贯早做防备，仍然沉醉于以一百万燕京代租费收回幽州空城而沾沾自喜的童贯却对此充耳不闻。金军南侵前夕，曾参加燕京谈判的马扩再次前往宗翰军中商议收回蔚、应二州，狂妄的宗翰笑道：“你还在指望得到这两个州吗？山前山后都是大金朝的土地，还有什么好说的？你们把所有州县奉上赎罪，我们才可以原谅你们收纳张觉。你现在就可以回去了，我不久就会派人去宣抚司。”

　马扩回太原复命后，大惊失色的童贯不是按照马扩的劝说布署应敌的防务，而是做好了南逃的准备。不久，金国使者来到太原，通报了金军已经南侵的情况，并要求宋廷割让黄河以北的土地。不知所措的童贯准备逃归京城，太原知府张孝纯劝阻道：“金人撕毁盟约，大人应当率领各路将士奋力抗敌，如果大人南归，军心必然动摇，这无异于把河东拱手送给金人呀，河东一旦失守，河北岂能保全？！请大人留下来与我们共同报效国家，更何况太原地势险要，人民劲悍，金兵未必能够攻取。”厚颜 的童贯居然说：“我的职责是宣抚，而不是守土，如果一定要我留下，还要你们做什么？！”十二月八日，童贯逃离太原前线，张孝纯闻迅后击掌长叹：“平时童大人何等威风，怎么一旦风云突变就心惊胆战抱头鼠窜，他还有什么面目去见天子？！”正是这个童贯，回到京城后拒不接受宋钦宗东京留守的任命而与徽宗南逃，当卫士们在一片痛哭声中阻挡浮桥请求徽宗留下时，这个逃跑将军竟然命令他的亲军胜捷军放箭，当即射倒数百人，童贯因此在舆论的一片谴责声中遭贬，流放途中被宋钦宗下诏处死。

　十二月十八，一路势如破竹的金朝西路军攻破石岭关，前锋已进抵太原城下，陕西地方部队的麟府折可求、鹿阝延刘光世等部以共计四万人的兵力救援太原，在太原城外的汾河北岸被金军击败，损失一万余人后溃散。顺便一提，折可求是名将折从阮的后人，杨业之妻折太君就是将星璀灿的折氏将门中在民间影响最大的一位，曾镇压过宋江后来被张孝纯任命为河东第二将的折可存是折家的另一位名将，此前在领兵救援雁门的途中兵败，被俘于崞县，第二年才逃归宋朝。

　还没有遭遇有效抵抗的金军在太原城下受到顽强阻击，而此时的太原，仅有王禀率领的胜捷军三千人。胜捷军是童贯负责西北边防时为自己招募的一支数万人的亲军，行伍出身的王禀从一名普通的士卒逐步擢升为宣抚司的都统制，在跟随童贯镇压方腊起义后北伐辽国，败于白沟，及至童贯逃离太原，留他为副都总管负责守城。

　与此同时，宋徽宗传位于儿子赵桓，是为宋钦宗。金朝东路军主帅宗望曾经率领一千五百名骑兵击败有皇帝督战的两万五千辽兵，在降将郭药师的引导下，更是纵横千里大平原如入无人之境，黄河南岸的数万宋军望风而逃，六万金军在宗望的狂笑声中，乘坐搜寻来的十几条小船，用五天五夜的时间从容渡过无人把守的黄河天堑，于靖康元年正月初八兵临开封城下。

　按照金军的战略布署，西路军不仅要与东路军会师开封发起总攻，为了阻击唯一可与金军抗衡的宋朝西北边防军，防止赵宋朝廷从西路奔蜀，宗翰还负有攻取洛阳这个战略要地的重任。太原久攻不下，宗翰却不能贻误战机，只得留下部将银术可继续围困，自己则率军疾驰南下。

　就在孤军深入的金朝东路军等待西路僚军的时候，懦弱无能优柔寡断的宋钦宗仍然在战与和之间徘徊不定，最后竟然接受了宗望割让太原、中山、河间三镇的退兵条件，愤而辞职的东京留守李纲被宋钦宗挽留后扣押了这份割地诏书。

　不久，北宋各路勤王大军云集开封的已达二十余万，面对有利形势，头脑发热的宋钦宗没有经过周密分析与布署就草率同意了少壮派将领姚平仲“夜叩金营、生擒宗望”的作战方案，可笑的是，这样的军事机密居然在实施前三天就被泄漏。二月初一，星夜突袭的姚平仲军被严阵以待的金军击溃，姚平仲突围远遁后销声匿迹，直到几十年后才有人留下了他在四川出现的记载。劫营失败后，宋钦宗被迫全部答应宗望的退兵条件，金朝东路军于二月初九撤军北归，而已经进军到山西泽州的宗翰也在得到宋廷割地的许诺之后回师太原。

　尽管宋朝使臣路允迪进城传达了割让太原的诏书，但太原军民与中山、河间两镇一样，拒绝了这份屈辱的圣旨，与恼羞成怒的金兵展开血战。出师已近半年的金朝西路军此时已是日益疲弊、粮草不济，宗翰用“锁城法”构筑重重工事将太原团团包围，留下大将银术可继续围城，自己则率领主力撤回大同。

　宗翰北归后，猛将银术可扫平了太原外围州县，以偏师先后夺取文水、西都谷、祁县、太谷、盂县，并击败了救援太原的宋军地方部队樊夔、施诜、高丰部。

　京师解严之后，在请战派与舆论的压力下，宋钦宗认识到太原保卫战的战略意义与三镇“国之屏蔽”的重要地位，于三月十六日下诏重新确保三镇，加封三镇官员职位，褒奖他们守城之功。

　这一年五月，赵宋王朝第一次组织中央禁军救援太原，大将种师中由河北井陉西进，另外两员大将，姚平仲的养父姚古和张孝纯的儿子张灏分别从长治和汾州北上，三军互为犄角，共解太原之围。

　种师中出身于世代将门之家，祖父种世衡及兄长种师道都是北宋名将，他率兵从河北井陉进入山西平定，很快就收复了寿阳、榆次，但由于姚古、张灏军没有及时策应，种师中部又返回到河北真定驻扎。

　就在这个时候，重臣许翰误听谍报而做出了金军将要全线撤兵的判断，多次催促种师中进兵，甚至责备他手握重兵却逗留观望。种师中被迫留下辎重粮草，轻装出发，同时约定姚古、张灏两军分道俱进。不久，种师中部的前锋进抵距离太原二十里的石桥，中军到达寿阳的石坑，由于一路上没有遇到金军抵抗，以致这员久经沙场的老将犯了麻痹大意疏于戒备的兵家大忌。当种师中接到探马报告榆次方面有金兵袭来的消息后，误以为是金军北归的零散部队，岂料却是前来阻击的金军主力，宋军仓猝应战，五战三胜，苦苦前行。然而，惧敌怯战的姚古部将焦安节慌报军情，奏称金军主帅宗翰已经赶到，致使姚古、张灏两军逡巡不前，未能按照约定与种师中部会师。当种师中部被迫撤退到杀熊岭时，再次遭到金军重兵围攻，军粮短缺、士气低落的宋军几乎全军溃散，身边仅剩百余将士的种师中身中四创仍然裹伤力战，最终为国捐躯饮恨疆场。击溃种师中部后，金军主力从容回师，在祁县以东的盘陀击溃姚古部，在交城击溃张灏部，宋廷第一次救援太原的努力就这样在占尽优势的情况下失败了。事后，焦安节被处斩，姚古贬官于广州。

　就在种师中救援太原的大军中，有一员名叫杨志的大将，作为“招安巨寇”，他曾在宣和四年跟从童贯征辽，担任先锋，杨志后来在救援太原与金兵的交战中，兵败于山西盂县，不知所终，大抵不是随败兵溃散就是阵亡于乱军之中。《水浒传》第十二回中杨志说：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙”，这一点，史无可考，但救援太原的这位杨志，应该就是小说《水浒传》中杨志的原型。

　大敌当前，宋廷高层之间还在进行着激烈的政治斗争，倾轧与排挤仍未停止，就是在这种形势下，主战派李纲以一介文臣被迫担负起第二次救援太原的重任。然而，李纲却一再受到同僚的掣肘与钦宗的疑忌，当时他能够直接指挥的士卒只有一万二千人，申请拨付100万的军需仅得到20万，不仅在京城征调战马被制止，甚至还将他征召的地方部队遣散。李纲计划先进行必要的休整训练，等做好充分准备后再行出征，却被宋钦宗斥为拒命，只得于八月初匆匆开拔。

　宋朝中央 对太原的第二次救援可谓气势汹汹，除了李纲之外，还有驻屯于沁县的解潜部，驻屯于辽州的刘　部，驻屯于文水的折可求、张思政部，驻屯于南北关的范琼部，计划以兵分数路的优势兵力围歼银术可孤军深入的疲敝之师。

　当年深得宋徽宗宠幸的宦官童贯手中都有数万人的亲军，但是，如此事关国家存亡的重大军事行动中，李纲上疏各路大军合兵一处统一指挥的要求却被否决，身为宣抚的李纲徒有节制诸路大军之名而无节制之实，各路将领都直接听命于远在京城的宋钦宗，各自为政，互不协同。其实只要回想宋初大将作战必须按照出征前皇帝下发的阵图来指挥的愚蠢做法，就不难理解宋钦宗的举动了。赵宋王朝的中央集权制度不仅断送了宋廷第二次对太原的救援，断送了太原，也葬送了自家一百六十余年的锦绣江山。已经出征近一年的银术可面对一盘散沙的宋军指挥若定，先是集中主力击败刘　部，随即又先后击败解潜部于南北关、张思正部于文水、折可求部于子夏山，宋军被各个击破损失数万人之后，对太原的第二次救援宣告失败，李纲以“专主战议，丧师费财”的罪名被贬官。

　目光短视急功近利的赵宋王朝没有吸取张觉事件的教训，又因为策反已经归降金朝的辽国旧臣而激怒了金太宗，早有蓄谋的金太宗以此为借口于八月十四日再次下诏攻宋。金军二次南侵的兵力布署和进军路线较之前一次基本不变，但针对上次东西两路未能协调呼应而置东路孤军于背靠黄河独挡二十余万宋军的险境，二次南侵着意加强东西两路的互相协同，以实现两路夹击、会师开封的战略目标，而为了实现这一目标，其战略重点，就是攻取太原打通西路。太原，再一次成为众矢之的。

　在重重包围中南顾王师望穿秋水的太原守军没有盼来自己的援兵，兵临城下的却是卷土重来的宗翰大军。宋代的太原只是一座政治与战略地位都不重要的小城，物资储备极为有限，太原军民已经在严密封锁中苦苦支撑了八个多月，存粮基本用尽，士卒先是宰杀牛马骡等牲畜，后来只好烹煮弓弩皮甲以充饥，而城中百姓则只能用糠秕和干草来果腹，甚至出现了人相食的惨剧。尽管如此，太原军民依然矢志不渝，拒绝了宗瀚的数次劝降而决心以死报国。

　做为一个游牧民族，女真人长于野战而短于攻坚，为了夺取太原，金军总结了攻取辽国五京时的作战经验，除了早已实施并卓有成效的“锁城法”外，还制定了一整套在当时极为先进的攻坚战术。金军运来三十座大炮，能将大于斗的炮石抛入城内，城头用于防御的敌楼屡屡被击中摧毁。北宋攻取晋阳时，就曾在城外构筑过起防护作用、名为“洞屋”的掩体工事，而金军更是建造了五十座下部安有车轮的大型机动洞屋，其作用尤如现代的装甲运输车，金军企图用它来运送土木填平护城壕。在攻城时，金军制造了集洞屋与云梯于一体兼顾防守与攻击的鹅车，这种形如鹅状的装备下安车轮，上冠皮铁，能够有效保护士卒攻城。

　太原守将王禀针锋相对，对于大炮，在敌楼前设立栅墙，楼顶覆盖糠布袋，这样敌楼即使被击中也不会有大的损坏而能够迅速修复。对于填壕，宋军挖掘地道直通护城壕，等金军填满木柴后就放火焚烧使其前功尽弃。对于鹅车，宋军在城头设立了也如同鹅状的跳楼，从跳楼上将系有绳网的巨石套在鹅车顶部，使其重心上升，然后用搭钩和绳索将鹅车拉倒。

　人相食，意味着这座孤城的坚守已经支撑到了极限，在金朝生力军半个月的猛攻之下，英勇顽强的太原城在坚守了二百五十多天之后，于九月初三失陷。尽管大势已去，王禀依然率领饥饿疲惫的士卒坚持巷战，背负着供奉于太原祠庙中的宋太宗御容突围出城，金兵全力追赶，身中数十枪的王禀投汾河自尽。金兵得到王禀的遗体后，宗瀚破口大骂，命令士卒策马踏为肉泥以泄其愤。城破之后，太原三十余名当地官吏壮烈殉国，金兵屠城报复，在饥饿中幸存的太原百姓几乎被屠杀一空。

　太原保卫战的另一位功臣太原知府张孝纯被俘后押往云中，四年后，金朝扶立的伪齐政权建立，身陷囹圄的张孝纯违心地接受了伪职，出任尚书右丞相，他曾投书宋高宗赵构，表白自己的迫不得已，并透露了伪齐皇帝刘豫准备派遣刺客暗杀南宋君臣的计划。又过了八年，因为在与南宋的战争中屡屡失败，伪齐被金朝所废，张孝纯等人被遣返南宋，张孝纯为自己的失节而深感羞愧，自请致仕，病死于徐州。

　攻陷战略重心太原之后，金朝西路军挥师南下，与东路军遥相呼应，于年底会师开封，顺利灭亡了的北宋王朝，是为“靖康之难”。

 

　在围困太原期间，金兵一部曾驻扎于晋阳城废墟之中，当他们举头仰望太原故城巍峨的城墙时，可曾想到晋阳城如若不毁，金兵有可能攻破这座兵精粮足千古雄关吗？当徽钦二帝北狩蒙羞的时候，可曾想过这正是当年赵光义下令火烧晋阳的报应？

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 宋金争夺太原之战：决定北宋命运的城市保卫战

　晋阳城虽然被毁灭了，但太原重要的战略地位并没有改变，宋辽高梁河战役不久，北宋名将潘美被任命为三交都部署，肩负起了抵御契丹的职责，而刚刚归宋的杨业，因为老于边事而被任命为潘美的副将。当年潘美与杨业驻屯的三交寨，就在今天太原城北五里的古城村。

　公元 982年，也就是火烧晋阳三年之后，出于国防的需要，宋太宗命潘美在晋阳故城东北三十里汾河对岸的唐明镇新建城池。当年仅有一条小街的唐明镇，位于今天太原市西羊市街的大关帝庙一带，大南门的唐明饭店即得名于此。宋代太原城的大 置，南到今迎泽大街北侧，北到今后小河一带，西到今新建路东侧，东到今柳巷一带，这座没有包砖的土城周长不过十一里，只有四座城门，当年周长四十二里共开二十四道城门的晋阳城此时已成为后人梦中再也难以触摸的海市蜃楼。

　城池建成后，心有余悸的统治者不愿再看到“太原”、“晋阳”这样的名称，而代之以“紧州军事”，直到七十七年之后，才恢复了太原府的建制。在太原恢复旧称之前，并州州治和阳曲县治先后迁入了这座新城，民间因此有“宋前太原、晋阳一座城，宋后太原、阳曲一座城”的说法。俗话说：三十年河东，三十年河西，而太原城，则是一千年河西，一千年河东。

　潘美在建设新城的时候，为了破坏太原风水，消除太原王气，取谐音以“钉”死太原龙脉，只修丁字街而不修十字街。对此，有人也做过善意的解释，说丁字街对阻遏契丹骑兵的驰骋极为有效，然而，在冷兵器时代，城池是抵御敌军的最后一道防线，一旦城防有失，守军的斗志与士气也随之崩溃，激烈的巷战只能是殉道者为壮烈结局而尽的最后努力，相对于战局已经毫无意义，所以，丁字街，只能是赵宋王朝愚昧与狭隘的表现。到1948年太原战役前夕，阎锡山军队在城中修筑巷战工事时，统计市区内仍有大小丁字街三百六十四条。直到今天，太原旧城仍然可以看到这些在城建规划中难以修复的错误，而近年来为了消除丁字街实施的交通改造工程，也因此都被冠以“打通”工程。

　赵光义处心积虑地防备着太原，但他不曾想到，太原却在此后的战争中坚强地护卫着宋室江山，更令赵光义的后代们痛悔的是，如果没有毁掉晋阳，靖康之耻完全可能避免，北宋的历史也将随之改写。

　太原重建一百四十多年后，以一支两千五百人的骑兵起义，女真人仅用十年时间就灭亡了建国二百余年的辽国。就在宋廷按照宋金海上之盟为全部索还包括燕云十六州在内的五代以后陷没各州而奔波交涉的时候，金太宗以北宋接纳辽军降将张觉为借口，挥师伐宋。金军的计划是兵分两路，西路军以宗翰也就是《说岳》中的粘罕为主帅，率军六万，从西京大同出发，攻占太原，东路军以另一员竭力主张攻宋的大将宗望为主帅，率军六万，自平州入燕山，直取真定，然后两路大军会师于开封城下，一举灭亡在联合攻辽的战争中被金军鄙薄蔑视的弱宋。

　强盛的金朝灭亡实力强于宋朝的辽国之后，主懦臣庸的赵宋王朝面对急剧变化的外交形势却缺乏长远的战略眼光和积极的应变措施，不懂得及时缓和与西夏的关系以抽调战斗力较强的西北边防军加强北境防务，也没有在太原等二线战略要地布署机动部队。胡马南掠，完全出乎宗翰必有几场恶战的预计，还在幻想着以屈让和牺牲来换回燕云各州的宋廷猝不及防，或溃或降，节节败退，金朝西路军接连攻取了朔、武、代、忻四州。

　说起北宋六贼之一的童贯，凡是看过《水浒传》的人们对他都不陌生，当时宋王朝在太原的最高官员就是被人们讽为媪相的童贯，这个深得宋徽宗宠信的宦官担任的职务是陕西、河东、河北宣抚使，负责全权统率这三个地区的军事力量，他的官邸就设在太原。除了征方腊取得胜利以外，童贯在与西夏、辽国的战争中，不懂治军却极擅隐瞒败绩、慌报军功，正是他两次伐辽的失利，使得北宋的腐败与孱弱在金军面前暴露无遗，从而萌发了南侵的野心。

　其实多次出使金朝的宋将马扩早就对金兵的南侵有所察觉，并提醒童贯早做防备，仍然沉醉于以一百万燕京代租费收回幽州空城而沾沾自喜的童贯却对此充耳不闻。金军南侵前夕，曾参加燕京谈判的马扩再次前往宗翰军中商议收回蔚、应二州，狂妄的宗翰笑道：“你还在指望得到这两个州吗？山前山后都是大金朝的土地，还有什么好说的？你们把所有州县奉上赎罪，我们才可以原谅你们收纳张觉。你现在就可以回去了，我不久就会派人去宣抚司。”

　马扩回太原复命后，大惊失色的童贯不是按照马扩的劝说布署应敌的防务，而是做好了南逃的准备。不久，金国使者来到太原，通报了金军已经南侵的情况，并要求宋廷割让黄河以北的土地。不知所措的童贯准备逃归京城，太原知府张孝纯劝阻道：“金人撕毁盟约，大人应当率领各路将士奋力抗敌，如果大人南归，军心必然动摇，这无异于把河东拱手送给金人呀，河东一旦失守，河北岂能保全？！请大人留下来与我们共同报效国家，更何况太原地势险要，人民劲悍，金兵未必能够攻取。”厚颜 的童贯居然说：“我的职责是宣抚，而不是守土，如果一定要我留下，还要你们做什么？！”十二月八日，童贯逃离太原前线，张孝纯闻迅后击掌长叹：“平时童大人何等威风，怎么一旦风云突变就心惊胆战抱头鼠窜，他还有什么面目去见天子？！”正是这个童贯，回到京城后拒不接受宋钦宗东京留守的任命而与徽宗南逃，当卫士们在一片痛哭声中阻挡浮桥请求徽宗留下时，这个逃跑将军竟然命令他的亲军胜捷军放箭，当即射倒数百人，童贯因此在舆论的一片谴责声中遭贬，流放途中被宋钦宗下诏处死。

　十二月十八，一路势如破竹的金朝西路军攻破石岭关，前锋已进抵太原城下，陕西地方部队的麟府折可求、鹿阝延刘光世等部以共计四万人的兵力救援太原，在太原城外的汾河北岸被金军击败，损失一万余人后溃散。顺便一提，折可求是名将折从阮的后人，杨业之妻折太君就是将星璀灿的折氏将门中在民间影响最大的一位，曾镇压过宋江后来被张孝纯任命为河东第二将的折可存是折家的另一位名将，此前在领兵救援雁门的途中兵败，被俘于崞县，第二年才逃归宋朝。

　还没有遭遇有效抵抗的金军在太原城下受到顽强阻击，而此时的太原，仅有王禀率领的胜捷军三千人。胜捷军是童贯负责西北边防时为自己招募的一支数万人的亲军，行伍出身的王禀从一名普通的士卒逐步擢升为宣抚司的都统制，在跟随童贯镇压方腊起义后北伐辽国，败于白沟，及至童贯逃离太原，留他为副都总管负责守城。

　与此同时，宋徽宗传位于儿子赵桓，是为宋钦宗。金朝东路军主帅宗望曾经率领一千五百名骑兵击败有皇帝督战的两万五千辽兵，在降将郭药师的引导下，更是纵横千里大平原如入无人之境，黄河南岸的数万宋军望风而逃，六万金军在宗望的狂笑声中，乘坐搜寻来的十几条小船，用五天五夜的时间从容渡过无人把守的黄河天堑，于靖康元年正月初八兵临开封城下。

　按照金军的战略布署，西路军不仅要与东路军会师开封发起总攻，为了阻击唯一可与金军抗衡的宋朝西北边防军，防止赵宋朝廷从西路奔蜀，宗翰还负有攻取洛阳这个战略要地的重任。太原久攻不下，宗翰却不能贻误战机，只得留下部将银术可继续围困，自己则率军疾驰南下。

　就在孤军深入的金朝东路军等待西路僚军的时候，懦弱无能优柔寡断的宋钦宗仍然在战与和之间徘徊不定，最后竟然接受了宗望割让太原、中山、河间三镇的退兵条件，愤而辞职的东京留守李纲被宋钦宗挽留后扣押了这份割地诏书。

　不久，北宋各路勤王大军云集开封的已达二十余万，面对有利形势，头脑发热的宋钦宗没有经过周密分析与布署就草率同意了少壮派将领姚平仲“夜叩金营、生擒宗望”的作战方案，可笑的是，这样的军事机密居然在实施前三天就被泄漏。二月初一，星夜突袭的姚平仲军被严阵以待的金军击溃，姚平仲突围远遁后销声匿迹，直到几十年后才有人留下了他在四川出现的记载。劫营失败后，宋钦宗被迫全部答应宗望的退兵条件，金朝东路军于二月初九撤军北归，而已经进军到山西泽州的宗翰也在得到宋廷割地的许诺之后回师太原。

　尽管宋朝使臣路允迪进城传达了割让太原的诏书，但太原军民与中山、河间两镇一样，拒绝了这份屈辱的圣旨，与恼羞成怒的金兵展开血战。出师已近半年的金朝西路军此时已是日益疲弊、粮草不济，宗翰用“锁城法”构筑重重工事将太原团团包围，留下大将银术可继续围城，自己则率领主力撤回大同。

　宗翰北归后，猛将银术可扫平了太原外围州县，以偏师先后夺取文水、西都谷、祁县、太谷、盂县，并击败了救援太原的宋军地方部队樊夔、施诜、高丰部。

　京师解严之后，在请战派与舆论的压力下，宋钦宗认识到太原保卫战的战略意义与三镇“国之屏蔽”的重要地位，于三月十六日下诏重新确保三镇，加封三镇官员职位，褒奖他们守城之功。

　这一年五月，赵宋王朝第一次组织中央禁军救援太原，大将种师中由河北井陉西进，另外两员大将，姚平仲的养父姚古和张孝纯的儿子张灏分别从长治和汾州北上，三军互为犄角，共解太原之围。

　种师中出身于世代将门之家，祖父种世衡及兄长种师道都是北宋名将，他率兵从河北井陉进入山西平定，很快就收复了寿阳、榆次，但由于姚古、张灏军没有及时策应，种师中部又返回到河北真定驻扎。

　就在这个时候，重臣许翰误听谍报而做出了金军将要全线撤兵的判断，多次催促种师中进兵，甚至责备他手握重兵却逗留观望。种师中被迫留下辎重粮草，轻装出发，同时约定姚古、张灏两军分道俱进。不久，种师中部的前锋进抵距离太原二十里的石桥，中军到达寿阳的石坑，由于一路上没有遇到金军抵抗，以致这员久经沙场的老将犯了麻痹大意疏于戒备的兵家大忌。当种师中接到探马报告榆次方面有金兵袭来的消息后，误以为是金军北归的零散部队，岂料却是前来阻击的金军主力，宋军仓猝应战，五战三胜，苦苦前行。然而，惧敌怯战的姚古部将焦安节慌报军情，奏称金军主帅宗翰已经赶到，致使姚古、张灏两军逡巡不前，未能按照约定与种师中部会师。当种师中部被迫撤退到杀熊岭时，再次遭到金军重兵围攻，军粮短缺、士气低落的宋军几乎全军溃散，身边仅剩百余将士的种师中身中四创仍然裹伤力战，最终为国捐躯饮恨疆场。击溃种师中部后，金军主力从容回师，在祁县以东的盘陀击溃姚古部，在交城击溃张灏部，宋廷第一次救援太原的努力就这样在占尽优势的情况下失败了。事后，焦安节被处斩，姚古贬官于广州。

　就在种师中救援太原的大军中，有一员名叫杨志的大将，作为“招安巨寇”，他曾在宣和四年跟从童贯征辽，担任先锋，杨志后来在救援太原与金兵的交战中，兵败于山西盂县，不知所终，大抵不是随败兵溃散就是阵亡于乱军之中。《水浒传》第十二回中杨志说：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙”，这一点，史无可考，但救援太原的这位杨志，应该就是小说《水浒传》中杨志的原型。

　大敌当前，宋廷高层之间还在进行着激烈的政治斗争，倾轧与排挤仍未停止，就是在这种形势下，主战派李纲以一介文臣被迫担负起第二次救援太原的重任。然而，李纲却一再受到同僚的掣肘与钦宗的疑忌，当时他能够直接指挥的士卒只有一万二千人，申请拨付100万的军需仅得到20万，不仅在京城征调战马被制止，甚至还将他征召的地方部队遣散。李纲计划先进行必要的休整训练，等做好充分准备后再行出征，却被宋钦宗斥为拒命，只得于八月初匆匆开拔。

　宋朝中央 对太原的第二次救援可谓气势汹汹，除了李纲之外，还有驻屯于沁县的解潜部，驻屯于辽州的刘　部，驻屯于文水的折可求、张思政部，驻屯于南北关的范琼部，计划以兵分数路的优势兵力围歼银术可孤军深入的疲敝之师。

　当年深得宋徽宗宠幸的宦官童贯手中都有数万人的亲军，但是，如此事关国家存亡的重大军事行动中，李纲上疏各路大军合兵一处统一指挥的要求却被否决，身为宣抚的李纲徒有节制诸路大军之名而无节制之实，各路将领都直接听命于远在京城的宋钦宗，各自为政，互不协同。其实只要回想宋初大将作战必须按照出征前皇帝下发的阵图来指挥的愚蠢做法，就不难理解宋钦宗的举动了。赵宋王朝的中央集权制度不仅断送了宋廷第二次对太原的救援，断送了太原，也葬送了自家一百六十余年的锦绣江山。已经出征近一年的银术可面对一盘散沙的宋军指挥若定，先是集中主力击败刘　部，随即又先后击败解潜部于南北关、张思正部于文水、折可求部于子夏山，宋军被各个击破损失数万人之后，对太原的第二次救援宣告失败，李纲以“专主战议，丧师费财”的罪名被贬官。

　目光短视急功近利的赵宋王朝没有吸取张觉事件的教训，又因为策反已经归降金朝的辽国旧臣而激怒了金太宗，早有蓄谋的金太宗以此为借口于八月十四日再次下诏攻宋。金军二次南侵的兵力布署和进军路线较之前一次基本不变，但针对上次东西两路未能协调呼应而置东路孤军于背靠黄河独挡二十余万宋军的险境，二次南侵着意加强东西两路的互相协同，以实现两路夹击、会师开封的战略目标，而为了实现这一目标，其战略重点，就是攻取太原打通西路。太原，再一次成为众矢之的。

　在重重包围中南顾王师望穿秋水的太原守军没有盼来自己的援兵，兵临城下的却是卷土重来的宗翰大军。宋代的太原只是一座政治与战略地位都不重要的小城，物资储备极为有限，太原军民已经在严密封锁中苦苦支撑了八个多月，存粮基本用尽，士卒先是宰杀牛马骡等牲畜，后来只好烹煮弓弩皮甲以充饥，而城中百姓则只能用糠秕和干草来果腹，甚至出现了人相食的惨剧。尽管如此，太原军民依然矢志不渝，拒绝了宗瀚的数次劝降而决心以死报国。

　做为一个游牧民族，女真人长于野战而短于攻坚，为了夺取太原，金军总结了攻取辽国五京时的作战经验，除了早已实施并卓有成效的“锁城法”外，还制定了一整套在当时极为先进的攻坚战术。金军运来三十座大炮，能将大于斗的炮石抛入城内，城头用于防御的敌楼屡屡被击中摧毁。北宋攻取晋阳时，就曾在城外构筑过起防护作用、名为“洞屋”的掩体工事，而金军更是建造了五十座下部安有车轮的大型机动洞屋，其作用尤如现代的装甲运输车，金军企图用它来运送土木填平护城壕。在攻城时，金军制造了集洞屋与云梯于一体兼顾防守与攻击的鹅车，这种形如鹅状的装备下安车轮，上冠皮铁，能够有效保护士卒攻城。

　太原守将王禀针锋相对，对于大炮，在敌楼前设立栅墙，楼顶覆盖糠布袋，这样敌楼即使被击中也不会有大的损坏而能够迅速修复。对于填壕，宋军挖掘地道直通护城壕，等金军填满木柴后就放火焚烧使其前功尽弃。对于鹅车，宋军在城头设立了也如同鹅状的跳楼，从跳楼上将系有绳网的巨石套在鹅车顶部，使其重心上升，然后用搭钩和绳索将鹅车拉倒。

　人相食，意味着这座孤城的坚守已经支撑到了极限，在金朝生力军半个月的猛攻之下，英勇顽强的太原城在坚守了二百五十多天之后，于九月初三失陷。尽管大势已去，王禀依然率领饥饿疲惫的士卒坚持巷战，背负着供奉于太原祠庙中的宋太宗御容突围出城，金兵全力追赶，身中数十枪的王禀投汾河自尽。金兵得到王禀的遗体后，宗瀚破口大骂，命令士卒策马踏为肉泥以泄其愤。城破之后，太原三十余名当地官吏壮烈殉国，金兵屠城报复，在饥饿中幸存的太原百姓几乎被屠杀一空。

　太原保卫战的另一位功臣太原知府张孝纯被俘后押往云中，四年后，金朝扶立的伪齐政权建立，身陷囹圄的张孝纯违心地接受了伪职，出任尚书右丞相，他曾投书宋高宗赵构，表白自己的迫不得已，并透露了伪齐皇帝刘豫准备派遣刺客暗杀南宋君臣的计划。又过了八年，因为在与南宋的战争中屡屡失败，伪齐被金朝所废，张孝纯等人被遣返南宋，张孝纯为自己的失节而深感羞愧，自请致仕，病死于徐州。

　攻陷战略重心太原之后，金朝西路军挥师南下，与东路军遥相呼应，于年底会师开封，顺利灭亡了的北宋王朝，是为“靖康之难”。

 

　在围困太原期间，金兵一部曾驻扎于晋阳城废墟之中，当他们举头仰望太原故城巍峨的城墙时，可曾想到晋阳城如若不毁，金兵有可能攻破这座兵精粮足千古雄关吗？当徽钦二帝北狩蒙羞的时候，可曾想过这正是当年赵光义下令火烧晋阳的报应？

驾车路线：全程约8587公里

起点：沁县

1长治市内驾车方案

1) 从起点向西北方向出发，沿胜利路行驶90米，直行进入人民路

2) 沿人民路行驶650米，右转进入友谊街

2沿友谊街行驶350米，直行进入S322

3沿S322行驶233公里，左前方转弯

4行驶70米，右前方转弯

5行驶550米，直行上匝道

6沿匝道行驶11公里，直行进入二广高速公路

7沿二广高速公路行驶307公里，过峡口桥，朝平遥/左权/汾阳/S66方向，稍向右转进入榆社枢纽

8沿榆社枢纽行驶13公里，过榆社枢纽，直行进入和汾高速公路

9沿和汾高速公路行驶441公里，稍向右转进入东吕高速公路

10沿东吕高速公路行驶616公里，直行进入邢汾高速公路

11沿邢汾高速公路行驶595公里，直行进入邢临高速公路

12沿邢临高速公路行驶1017公里，直行进入高邢高速公路

13沿高邢高速公路行驶469公里，朝济南/青岛/G20方向，稍向右转上匝道

14沿匝道行驶12公里，直行进入青银高速公路

15沿青银高速公路行驶687公里，朝青岛/上海方向，稍向右转进入绕城高速公路

16沿绕城高速公路行驶830米，过表白寺枢纽立交，直行进入绕城高速公路

17沿绕城高速公路行驶229公里，过荷花立交，朝青岛/淄博/国际机场方向，稍向右转进入青银高速公路

18沿青银高速公路行驶640米，过机场枢纽立交，直行进入青银高速公路

19沿青银高速公路行驶1961公里，朝烟台/蓬莱/坊子/S16方向，稍向右转进入涌泉立交

20沿涌泉立交行驶940米，过涌泉立交约13公里后，直行进入荣潍高速公路

21沿荣潍高速公路行驶225公里，朝蓬莱/龙口/招远/莱州方向，稍向右转进入明村西立交

22沿明村西立交行驶930米，过明村西立交约350米后，直行进入新潍高速公路

23沿新潍高速公路行驶221公里，过郭家埠枢纽立交，直行进入荣乌高速公路

24沿荣乌高速公路行驶1255公里，在蓬莱/长岛/莱西出口，稍向右转进入蓬莱西立交

25沿蓬莱西立交行驶820米，过蓬莱西立交，朝蓬莱方向，右后方转弯进入S213

26烟台市内驾车方案

1) 沿S213行驶179公里，直行进入钟楼南路

2) 沿钟楼南路行驶26公里，右转进入钟楼东路

3) 沿钟楼东路行驶50米，过右侧的蓬莱第一百货有限公司约150米后，调头进入钟楼东路

4) 沿钟楼东路行驶120米，到达终点(在道路右侧)

终点：蓬莱市

晋阳城虽然被毁灭了，但太原重要的战略地位并没有改变，宋辽高梁河战役不久，北宋名将潘美被任命为三交都部署，肩负起了抵御契丹的职责，而刚刚归宋的杨业，因为老于边事而被任命为潘美的副将。当年潘美与杨业驻屯的三交寨，就在今天太原城北五里的古城村。

公元982年，也就是火烧晋阳三年之后，出于国防的需要，宋太宗命潘美在晋阳故城东北三十里汾河对岸的唐明镇新建城池。当年仅有一条小街的唐明镇，位于今天太原市西羊市街的大关帝庙一带，大南门的唐明饭店即得名于此。宋代太原城的大 置，南到今迎泽大街北侧，北到今后小河一带，西到今新建路东侧，东到今柳巷一带，这座没有包砖的土城周长不过十一里，只有四座城门，当年周长四十二里共开二十四道城门的晋阳城此时已成为后人梦中再也难以触摸的海市蜃楼。

城池建成后，心有余悸的统治者不愿再看到“太原”、“晋阳”这样的名称，而代之以“紧州军事”，直到七十七年之后，才恢复了太原府的建制。在太原恢复旧称之前，并州州治和阳曲县治先后迁入了这座新城，民间因此有“宋前太原、晋阳一座城，宋后太原、阳曲一座城”的说法。俗话说：三十年河东，三十年河西，而太原城，则是一千年河西，一千年河东。

潘美在建设新城的时候，为了破坏太原风水，消除太原王气，取谐音以“钉”死太原龙脉，只修丁字街而不修十字街。对此，有人也做过善意的解释，说丁字街对阻遏契丹骑兵的驰骋极为有效，然而，在冷兵器时代，城池是抵御敌军的最后一道防线，一旦城防有失，守军的斗志与士气也随之崩溃，激烈的巷战只能是殉道者为壮烈结局而尽的最后努力，相对于战局已经毫无意义，所以，丁字街，只能是赵宋王朝愚昧与狭隘的表现。到1948年太原战役前夕，阎锡山军队在城中修筑巷战工事时，统计市区内仍有大小丁字街三百六十四条。直到今天，太原旧城仍然可以看到这些在城建规划中难以修复的错误，而近年来为了消除丁字街实施的交通改造工程，也因此都被冠以“打通”工程。

赵光义处心积虑地防备着太原，但他不曾想到，太原却在此后的战争中坚强地护卫着宋室江山，更令赵光义的后代们痛悔的是，如果没有毁掉晋阳，靖康之耻完全可能避免，北宋的历史也将随之改写。

太原重建一百四十多年后，以一支两千五百人的骑兵起义，女真人仅用十年时间就灭亡了建国二百余年的辽国。就在宋廷按照宋金海上之盟为全部索还包括燕云十六州在内的五代以后陷没各州而奔波交涉的时候，金太宗以北宋接纳辽军降将张觉为借口，挥师伐宋。金军的计划是兵分两路，西路军以宗翰也就是《说岳》中的粘罕为主帅，率军六万，从西京大同出发，攻占太原，东路军以另一员竭力主张攻宋的大将宗望为主帅，率军六万，自平州入燕山，直取真定，然后两路大军会师于开封城下，一举灭亡在联合攻辽的战争中被金军鄙薄蔑视的弱宋。

强盛的金朝灭亡实力强于宋朝的辽国之后，主懦臣庸的赵宋王朝面对急剧变化的外交形势却缺乏长远的战略眼光和积极的应变措施，不懂得及时缓和与西夏的关系以抽调战斗力较强的西北边防军加强北境防务，也没有在太原等二线战略要地布署机动部队。胡马南掠，完全出乎宗翰必有几场恶战的预计，还在幻想着以屈让和牺牲来换回燕云各州的宋廷猝不及防，或溃或降，节节败退，金朝西路军接连攻取了朔、武、代、忻四州。

说起北宋六贼之一的童贯，凡是看过《水浒传》的人们对他都不陌生，当时宋王朝在太原的最高官员就是被人们讽为媪相的童贯，这个深得宋徽宗宠信的宦官担任的职务是陕西、河东、河北宣抚使，负责全权统率这三个地区的军事力量，他的官邸就设在太原。除了征方腊取得胜利以外，童贯在与西夏、辽国的战争中，不懂治军却极擅隐瞒败绩、慌报军功，正是他两次伐辽的失利，使得北宋的腐败与孱弱在金军面前暴露无遗，从而萌发了南侵的野心。

其实多次出使金朝的宋将马扩早就对金兵的南侵有所察觉，并提醒童贯早做防备，仍然沉醉于以一百万燕京代租费收回幽州空城而沾沾自喜的童贯却对此充耳不闻。金军南侵前夕，曾参加燕京谈判的马扩再次前往宗翰军中商议收回蔚、应二州，狂妄的宗翰笑道：“你还在指望得到这两个州吗山前山后都是大金朝的土地，还有什么好说的你们把所有州县奉上赎罪，我们才可以原谅你们收纳张觉。你现在就可以回去了，我不久就会派人去宣抚司。”

马扩回太原复命后，大惊失色的童贯不是按照马扩的劝说布署应敌的防务，而是做好了南逃的准备。不久，金国使者来到太原，通报了金军已经南侵的情况，并要求宋廷割让黄河以北的土地。不知所措的童贯准备逃归京城，太原知府张孝纯劝阻道：“金人撕毁盟约，大人应当率领各路将士奋力抗敌，如果大人南归，军心必然动摇，这无异于把河东拱手送给金人呀，河东一旦失守，河北岂能保全请大人留下来与我们共同报效国家，更何况太原地势险要，人民劲悍，金兵未必能够攻取。”厚颜 的童贯居然说：“我的职责是宣抚，而不是守土，如果一定要我留下，还要你们做什么”十二月八日，童贯逃离太原前线，张孝纯闻迅后击掌长叹：“平时童大人何等威风，怎么一旦风云突变就心惊胆战抱头鼠窜，他还有什么面目去见天子”正是这个童贯，回到京城后拒不接受宋钦宗东京留守的任命而与徽宗南逃，当卫士们在一片痛哭声中阻挡浮桥请求徽宗留下时，这个逃跑将军竟然命令他的亲军胜捷军放箭，当即射倒数百人，童贯因此在舆论的一片谴责声中遭贬，流放途中被宋钦宗下诏处死。

十二月十八，一路势如破竹的金朝西路军攻破石岭关，前锋已进抵太原城下，陕西地方部队的麟府折可求、鹿阝延刘光世等部以共计四万人的兵力救援太原，在太原城外的汾河北岸被金军击败，损失一万余人后溃散。顺便一提，折可求是名将折从阮的后人，杨业之妻折太君就是将星璀灿的折氏将门中在民间影响最大的一位，曾镇压过宋江后来被张孝纯任命为河东第二将的折可存是折家的另一位名将，此前在领兵救援雁门的途中兵败，被俘于崞县，第二年才逃归宋朝。

还没有遭遇有效抵抗的金军在太原城下受到顽强阻击，而此时的太原，仅有王禀率领的胜捷军三千人。胜捷军是童贯负责西北边防时为自己招募的一支数万人的亲军，行伍出身的王禀从一名普通的士卒逐步擢升为宣抚司的都统制，在跟随童贯镇压方腊起义后北伐辽国，败于白沟，及至童贯逃离太原，留他为副都总管负责守城。

与此同时，宋徽宗传位于儿子赵桓，是为宋钦宗。金朝东路军主帅宗望曾经率领一千五百名骑兵击败有皇帝督战的两万五千辽兵，在降将郭药师的引导下，更是纵横千里大平原如入无人之境，黄河南岸的数万宋军望风而逃，六万金军在宗望的狂笑声中，乘坐搜寻来的十几条小船，用五天五夜的时间从容渡过无人把守的黄河天堑，于靖康元年正月初八兵临开封城下。

按照金军的战略布署，西路军不仅要与东路军会师开封发起总攻，为了阻击唯一可与金军抗衡的宋朝西北边防军，防止赵宋朝廷从西路奔蜀，宗翰还负有攻取洛阳这个战略要地的重任。太原久攻不下，宗翰却不能贻误战机，只得留下部将银术可继续围困，自己则率军疾驰南下。

就在孤军深入的金朝东路军等待西路僚军的时候，懦弱无能优柔寡断的宋钦宗仍然在战与和之间徘徊不定，最后竟然接受了宗望割让太原、中山、河间三镇的退兵条件，愤而辞职的东京留守李纲被宋钦宗挽留后扣押了这份割地诏书。

不久，北宋各路勤王大军云集开封的已达二十余万，面对有利形势，头脑发热的宋钦宗没有经过周密分析与布署就草率同意了少壮派将领姚平仲“夜叩金营、生擒宗望”的作战方案，可笑的是，这样的军事机密居然在实施前三天就被泄漏。二月初一，星夜突袭的姚平仲军被严阵以待的金军击溃，姚平仲突围远遁后销声匿迹，直到几十年后才有人留下了他在四川出现的记载。劫营失败后，宋钦宗被迫全部答应宗望的退兵条件，金朝东路军于二月初九撤军北归，而已经进军到山西泽州的宗翰也在得到宋廷割地的许诺之后回师太原。

尽管宋朝使臣路允迪进城传达了割让太原的诏书，但太原军民与中山、河间两镇一样，拒绝了这份屈辱的圣旨，与恼羞成怒的金兵展开血战。出师已近半年的金朝西路军此时已是日益疲弊、粮草不济，宗翰用“锁城法”构筑重重工事将太原团团包围，留下大将银术可继续围城，自己则率领主力撤回大同。

宗翰北归后，猛将银术可扫平了太原外围州县，以偏师先后夺取文水、西都谷、祁县、太谷、盂县，并击败了救援太原的宋军地方部队樊夔、施诜、高丰部。

京师解严之后，在请战派与舆论的压力下，宋钦宗认识到太原保卫战的战略意义与三镇“国之屏蔽”的重要地位，于三月十六日下诏重新确保三镇，加封三镇官员职位，褒奖他们守城之功。

这一年五月，赵宋王朝第一次组织中央禁军救援太原，大将种师中由河北井陉西进，另外两员大将，姚平仲的养父姚古和张孝纯的儿子张灏分别从长治和汾州北上，三军互为犄角，共解太原之围。

种师中出身于世代将门之家，祖父种世衡及兄长种师道都是北宋名将，他率兵从河北井陉进入山西平定，很快就收复了寿阳、榆次，但由于姚古、张灏军没有及时策应，种师中部又返回到河北真定驻扎。

就在这个时候，重臣许翰误听谍报而做出了金军将要全线撤兵的判断，多次催促种师中进兵，甚至责备他手握重兵却逗留观望。种师中被迫留下辎重粮草，轻装出发，同时约定姚古、张灏两军分道俱进。不久，种师中部的前锋进抵距离太原二十里的石桥，中军到达寿阳的石坑，由于一路上没有遇到金军抵抗，以致这员久经沙场的老将犯了麻痹大意疏于戒备的兵家大忌。当种师中接到探马报告榆次方面有金兵袭来的消息后，误以为是金军北归的零散部队，岂料却是前来阻击的金军主力，宋军仓猝应战，五战三胜，苦苦前行。然而，惧敌怯战的姚古部将焦安节慌报军情，奏称金军主帅宗翰已经赶到，致使姚古、张灏两军逡巡不前，未能按照约定与种师中部会师。当种师中部被迫撤退到杀熊岭时，再次遭到金军重兵围攻，军粮短缺、士气低落的宋军几乎全军溃散，身边仅剩百余将士的种师中身中四创仍然裹伤力战，最终为国捐躯饮恨疆场。击溃种师中部后，金军主力从容回师，在祁县以东的盘陀击溃姚古部，在交城击溃张灏部，宋廷第一次救援太原的努力就这样在占尽优势的情况下失败了。事后，焦安节被处斩，姚古贬官于广州。

就在种师中救援太原的大军中，有一员名叫杨志的大将，作为“招安巨寇”，他曾在宣和四年跟从童贯征辽，担任先锋，杨志后来在救援太原与金兵的交战中，兵败于山西盂县，不知所终，大抵不是随败兵溃散就是阵亡于乱军之中。《水浒传》第十二回中杨志说：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙”，这一点，史无可考，但救援太原的这位杨志，应该就是小说《水浒传》中杨志的原型。

大敌当前，宋廷高层之间还在进行着激烈的政治斗争，倾轧与排挤仍未停止，就是在这种形势下，主战派李纲以一介文臣被迫担负起第二次救援太原的重任。然而，李纲却一再受到同僚的掣肘与钦宗的疑忌，当时他能够直接指挥的士卒只有一万二千人，申请拨付100万的军需仅得到20万，不仅在京城征调战马被制止，甚至还将他征召的地方部队遣散。李纲计划先进行必要的休整训练，等做好充分准备后再行出征，却被宋钦宗斥为拒命，只得于八月初匆匆开拔。

宋朝中央 对太原的第二次救援可谓气势汹汹，除了李纲之外，还有驻屯于沁县的解潜部，驻屯于辽州的刘部，驻屯于文水的折可求、张思政部，驻屯于南北关的范琼部，计划以兵分数路的优势兵力围歼银术可孤军深入的疲敝之师。

当年深得宋徽宗宠幸的宦官童贯手中都有数万人的亲军，但是，如此事关国家存亡的重大军事行动中，李纲上疏各路大军合兵一处统一指挥的要求却被否决，身为宣抚的李纲徒有节制诸路大军之名而无节制之实，各路将领都直接听命于远在京城的宋钦宗，各自为政，互不协同。其实只要回想宋初大将作战必须按照出征前皇帝下发的阵图来指挥的愚蠢做法，就不难理解宋钦宗的举动了。赵宋王朝的中央集权制度不仅断送了宋廷第二次对太原的救援，断送了太原，也葬送了自家一百六十余年的锦绣江山。已经出征近一年的银术可面对一盘散沙的宋军指挥若定，先是集中主力击败刘部，随即又先后击败解潜部于南北关、张思正部于文水、折可求部于子夏山，宋军被各个击破损失数万人之后，对太原的第二次救援宣告失败，李纲以“专主战议，丧师费财”的罪名被贬官。

目光短视急功近利的赵宋王朝没有吸取张觉事件的教训，又因为策反已经归降金朝的辽国旧臣而激怒了金太宗，早有蓄谋的金太宗以此为借口于八月十四日再次下诏攻宋。金军二次南侵的兵力布署和进军路线较之前一次基本不变，但针对上次东西两路未能协调呼应而置东路孤军于背靠黄河独挡二十余万宋军的险境，二次南侵着意加强东西两路的互相协同，以实现两路夹击、会师开封的战略目标，而为了实现这一目标，其战略重点，就是攻取太原打通西路。太原，再一次成为众矢之的。

在重重包围中南顾王师望穿秋水的太原守军没有盼来自己的援兵，兵临城下的却是卷土重来的宗翰大军。宋代的太原只是一座政治与战略地位都不重要的小城，物资储备极为有限，太原军民已经在严密封锁中苦苦支撑了八个多月，存粮基本用尽，士卒先是宰杀牛马骡等牲畜，后来只好烹煮弓弩皮甲以充饥，而城中百姓则只能用糠秕和干草来果腹，甚至出现了人相食的惨剧。尽管如此，太原军民依然矢志不渝，拒绝了宗瀚的数次劝降而决心以死报国。

做为一个游牧民族，女真人长于野战而短于攻坚，为了夺取太原，金军总结了攻取辽国五京时的作战经验，除了早已实施并卓有成效的“锁城法”外，还制定了一整套在当时极为先进的攻坚战术。金军运来三十座大炮，能将大于斗的炮石抛入城内，城头用于防御的敌楼屡屡被击中摧毁。北宋攻取晋阳时，就曾在城外构筑过起防护作用、名为“洞屋”的掩体工事，而金军更是建造了五十座下部安有车轮的大型机动洞屋，其作用尤如现代的装甲运输车，金军企图用它来运送土木填平护城壕。在攻城时，金军制造了集洞屋与云梯于一体兼顾防守与攻击的鹅车，这种形如鹅状的装备下安车轮，上冠皮铁，能够有效保护士卒攻城。

太原守将王禀针锋相对，对于大炮，在敌楼前设立栅墙，楼顶覆盖糠布袋，这样敌楼即使被击中也不会有大的损坏而能够迅速修复。对于填壕，宋军挖掘地道直通护城壕，等金军填满木柴后就放火焚烧使其前功尽弃。对于鹅车，宋军在城头设立了也如同鹅状的跳楼，从跳楼上将系有绳网的巨石套在鹅车顶部，使其重心上升，然后用搭钩和绳索将鹅车拉倒。

人相食，意味着这座孤城的坚守已经支撑到了极限，在金朝生力军半个月的猛攻之下，英勇顽强的太原城在坚守了二百五十多天之后，于九月初三失陷。尽管大势已去，王禀依然率领饥饿疲惫的士卒坚持巷战，背负着供奉于太原祠庙中的宋太宗御容突围出城，金兵全力追赶，身中数十枪的王禀投汾河自尽。金兵得到王禀的遗体后，宗瀚破口大骂，命令士卒策马踏为肉泥以泄其愤。城破之后，太原三十余名当地官吏壮烈殉国，金兵屠城报复，在饥饿中幸存的太原百姓几乎被屠杀一空

太原保卫战的另一位功臣太原知府张孝纯被俘后押往云中，四年后，金朝扶立的伪齐政权建立，身陷囹圄的张孝纯违心地接受了伪职，出任尚书右丞相，他曾投书宋高宗赵构，表白自己的迫不得已，并透露了伪齐皇帝刘豫准备派遣刺客暗杀南宋君臣的计划。又过了八年，因为在与南宋的战争中屡屡失败，伪齐被金朝所废，张孝纯等人被遣返南宋，张孝纯为自己的失节而深感羞愧，自请致仕，病死于徐州。

攻陷战略重心太原之后，金朝西路军挥师南下，与东路军遥相呼应，于年底会师开封，顺利灭亡了的北宋王朝，是为“靖康之难”。

在围困太原期间，金兵一部曾驻扎于晋阳城废墟之中，当他们举头仰望太原故城巍峨的城墙时，可曾想到晋阳城如若不毁，金兵有可能攻破这座兵精粮足千古雄关吗当徽钦二帝北狩蒙羞的时候，可曾想过这正是当年赵光义下令火烧晋阳的报应

尽管太原的地理位置依然重要，但太原抗金战，是龙城太原在漫长的封建社会中最后一次对全国的政治、军事形势产生重要影响，从此后，太原基本没有再为封建皇朝创立过有如汉唐五代时的功勋，太原再一次影响全国形势时，已是八百年后的辛亥革命。