相亲节目 为何会火？

有人说这相亲就像一部悬疑剧，总有那么多的问号摆在那里，让人看了这集想下集，欲罢不能。深层次讲，相亲就是找另一半，为自己下半辈子的幸福计，你不得不摆出自己最真实的诉求，赤裸裸地表达对另一半的要求，而这个过程中，各种不同的价值观在碰撞，人性的善恶美丑一一展示。一个个相亲红人出炉，他们未必是俊男靓女，却必然是话题人物，生煎男、丁桥经济男、男版凤姐、人造美女，个个独领风骚——这还不够过瘾吗？当然，在这股热潮中，也缺不了支持和反对的同期声。从不同的角度去剖析这股热潮，也许能发现更多意味深长的东西。读者点评相亲原来就是玩同事说起，江苏台的《非诚勿扰》是档很不错的节目，有时间去看看。一天，我终于看到了这档节目，从中也了解到了个中环节，才知道相亲还可以这么做，做得这么的大张旗鼓。我真佩服那些上节目的男女嘉宾，他（她）们大胆直白，敢说敢做，当着成千上万的观众表白自己心里的想法和标准。这哪是什么相亲呀，简直就是一场辩论赛，可十多二十个的女嘉宾，最终能够被看上的男嘉宾竟然没有，就算有也是过过场的，牵牵手而已，这哪是成心跟你谈恋爱呀，完全是在忽悠全国观众。个人认为电视相亲只是一种形式、一种玩法，朋友权当娱乐节目欣赏吧，不过作为60后的我，看多了那些年轻人的豪言壮语，倒让我的心态年轻了不少。 衢州 吕平扎堆儿“相亲”不可取电视台能为观众搭建走向幸福的“金桥”，成人之美，无疑是件好事。然而，当今的电视台为什么要扎堆儿“相亲”呢？经过探究，原来相亲节目所以纷纷登上屏幕，是因为电视台在借相亲节目之名，行娱乐观众之实，以便提高收视率，并非是因为电视台真的想给观众搭起走向幸福的“金桥”。遗憾的是，电视台如此扎堆儿“相亲”，未免弄巧成拙，得不偿失。电视节目贵在“风景这边独好”，而只有“风景这边独好”的电视节目，才有可能成为屏幕上的“常青树”。如今的电视台如此扎堆儿“相亲”，有可能孕育出屏幕上的“常青树”吗？其次，相亲节目贵在“成人之美”，而只有“成人之美”的相亲节目，才有可能长期吸引观众参与。如今的电视台如此“娱乐”观众，必将使参与这一节目的观众越来越少，直至无人参与。湖州 孙根荣相亲节目，爱在哪里“相亲”、“相爱”，因为美好，历来就是汉语中最为悦人的一个词语“相亲相爱”。不过，自从湖南卫视台别出心裁的“我们约会吧”相亲节目开始，充斥屏幕的“相亲”，几乎是将人的最美好的温情，成了撕破给他人看的闹剧；至少，也是成了无聊的看场。它的虚幻、朦胧、美悦、喜气，全被罩上了“功利”。当一个男子从幕后走出，十八个美女（姑且让我这么称呼）将一盏灯一盏灯熄灭的时候，美女们凭借的是什么？一见钟情？慧眼识别？心灵感应？那观众灭灯的理由又是什么？传统版的“门当户对”？现代版的“市场竞争”？还是接下来对唇枪舌剑的期待？对两败俱伤的出乎意外或者快感？坦白说，我看到的，只是人对人的不尊重。你凭什么灭灯？第一眼的反感！你凭什么反感？说出来的理由，感性得近乎“肉欲”：譬如，有女人说男人的臀部不够理想。我想，这节目的初衷，举办方本想显示的应该是男女双方语言的睿智与风趣；只当游戏以吸引收视而已。没曾料到的是，国人的素质，尚未达到将隐私作为有趣的档次。当一位以反串女角为演艺职业的男生上场时，男女双方的提问，竟发展成了相互的指摘，“做作”、“娘娘腔”，语气几近刻薄，用词已无理智。当场导致一方不欢而别，走入后台，连哭带喊。国人的“一见钟情”，其实并不是“第一眼”；是骡子是马，还有“拉出来遛遛”的说法，需要互相的感情呼应。当一个才21岁的篮球队员出场时，单凭他两米一的个子，所有美女的两眼立即“簌簌”放电，十八盏灯只灭了两盏。熄灭的理由相当简单：“我怕接吻够不着”。接下去，说到年收入，篮球队员只说了一个上限几百万到下限几万的大概，场上的美女几乎是一片“哦”声！现在，你应该知道，美女们需要的是什么了。你也该明白，这一个节目真正是为谁在“相亲”？告诉你，它是在为电视台的收视率“相亲”，它要制造的，就是“相亲”中的“冤假错案”。哪怕没有一对男女能在节目中最后成功；哪怕中国人的相亲标准、择偶道德全在这节目中被彻底颠覆；哪怕一代人的爱情观全在这节目中变了味，举办者的策划还是成功了，他们始终在笑！电视相亲，启动平民秀场对话火爆，交锋激烈，个性裸呈，即时反应——当车轮大战式的相亲成为演播室最新风景时，中国电视迎来一个新的时代：平民秀场时代。在超女、快男的选秀场上，作为主角的歌手，几乎全无当家作主的感觉，怯生生地上场，提心吊胆地等待“晋级”或“待定”，像极了犯罪嫌疑人在法庭上等待宣判，让人不忍目睹。平民的娱乐，做主的还是“精英”。直到最近的快男选秀，成都唱区的师洋也只能在后台才放肆一把。电视相亲终于告别了精英主导模式，开启了真正平民秀场时代。平民的弱点是俗，或者说低俗。于是电视相亲也被指为低俗。其实世上谁没有低俗的一面？精英也低俗，可是，一旦上《艺术人生》，人生就被艺术化了，精英就脱俗了，成了某种概念、理念的注脚，活生生的人就虚掉了。虚假的最大害处，就是遮蔽许多人性的暗处，形成许多禁忌，使人不能、不敢直面自身的真实，最后失去直面真实的能力。不是说电视相亲者言谈举止中就没有一点虚假、做作了，而是在这个特定的环境里，虚假、做作等人的弱点也真实地呈现在人们面前，不掩饰，不美化，给你看一个真实的人，不误导人的判断和选择。无论对个人还是社会来说，真实是最好的解毒剂。也许某个电视相亲者的真实意图不是来找老婆，仅仅是想来秀一把，或是挣点知名度，让自己的小店生意好做一点，这也没关系。在演播室里相亲，每个人能够支配、动用的资源和手段都是一样的，即自己的表达能力；真实与公开，会把人的行为及影响限定在某一范围内。不必因为有人说了一句“宁可坐在宝马车里哭泣”就觉得世风日下，国将不国。只要有一个能够包容真实、真相的公共空间，能够平等对话、交锋，这个空间就自然地具有自净功能、平衡功能。电视相亲，在演播室里营造了这样的一个空间，可视之为一种社会实验。

《送杜少府之任蜀州》

王勃

城阙辅三秦,风烟望五津

与君离别意,同是宦游人

海内存知己,天涯若比邻

无为在歧路,儿女共沾巾

注释:

杜少府:王勃的友人,生平不详少府县尉的别称"蜀州"一作"蜀川"城阙指京城长安三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津比邻:近邻曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海志,万里犹比邻"这里化用其意

简析:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行这正表明初唐律诗还没有定型的特点

作者小传:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,号称"初唐四杰"他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨有《王子安集》

《送元二使安西》

王维

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人

注释:诗题一作《渭城曲》

渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城

朝雨:早晨的雨

浥:润湿

阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道

简析:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传

《芙蓉楼送辛渐》

王昌龄

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶

注释:芙蓉楼:据《一统志》载:"芙蓉楼在镇江府城上西北隅"系晋润州刺史王恭所建,故址在今江苏省镇江市清代,在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳,清如玉壶冰"句意

简析:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶",表白了自己永远纯洁无瑕的心

作者小传:

王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人诗擅长七绝,被称"七绝圣手"能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长其边塞诗很著名有《王昌龄集》

《赠王伦》

李白

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

李白

故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州[2]

孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流[4]

注释:之:去,往 广陵:扬州 意思是:在黄鹤楼送孟浩然到广陵去

[1]故人:老朋友,这里指孟浩然 西辞:辞,辞别西辞,由西向东行

意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了

[2]烟花:指艳丽的春景 下:顺流直下

意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去

[3]孤帆:单独的一条船碧空:晴朗的天空

尽:没有了,消失了

意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里

[4]唯:只 天际:天边

意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去

简析:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后诗人的摹景写情,出语不凡,使人赞叹!第三四句既是写景,更是写情,孤帆的影子都消失了,只有思念像长江水永远流在心中

《白雪歌送武判官归京》

岑参

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪

忽如一夜春风来,千树万树梨花开[1]

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄

将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻

轮台东门送君去,去时雪满天山路

山回路转不见君,雪上空留马行处

注释:

[1]本句是比喻,梨花喻白雪

简析:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中

作者小传:岑参(715-770),南阳(今属河南)人天宝进士,曾随高仙芝到安西,威武,后又往来于北庭,轮台间官至嘉州刺史,卒于成都长于七言歌行所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如有《岑嘉州诗集》

第四节 宋人送别词

《雨霖铃》[1]

柳永

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇[2]

都门帐饮无绪,[3]留恋处,[4]兰舟催发[5]

执手相看泪眼,竟无语凝噎[6]

念—去去千里烟波,[7]暮霭沈沈楚天阔[8]

多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节

今宵酒醒何处,杨柳岸,晚风残月

此去经年,[9]应是良辰好景虚设

便—纵有千种风情,更与何人说[10]

注释:[1]此调原为唐教坊曲相传唐玄宗避安禄山乱入蜀,时霖雨连日,栈道中听到铃声为悼念杨贵妃,便采作此曲,后柳永用为词调又名《雨霖铃慢》上下阕,八句,仄韵

[2]骤雨:阵雨

[3]都门帐饮:在京都郊外搭起帐幕设宴饯行无绪;没有情绪,无精打采

[4]留恋处:一作"方留恋处"

[5]兰舟:据《述异记》载,鲁班曾刻木兰树为舟后用作船的美称

[6]凝噎:悲痛气塞,说不出话来一作"凝咽"

[7]去去:重复言之,表示行程之远

[8]暮霭:傍晚的云气沈沈:深厚的样子楚天:南天古时长江下游地区属楚国,故称

[9]经年:一年又一年

[10]风情:男女恋情

简析柳永多作慢词,长于铺叙此词表现作者离京南下时长亭送别的情景上片纪别,从日暮雨歇,送别都门,设帐饯行,到兰舟摧发,泪眼相对,执手告别,依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态,犹如一首带有故事性的剧曲,展示了令人伤心惨目的一幕这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的北宋时柳词不但都下传唱,甚至远及西夏,"凡有井水饮处,即能歌柳词"(《避暑录话》)柳词盛行于市井巷陌,同他这种明白晓畅,情事俱显的词风不无关系

柳永在词史的地位:柳词在题材方面不局限于士人的情感,时见市井气息,在词的描写内容方面有所拓宽;柳永在词调使用方面多有尝试(宋词调 880,柳用百余),尤致力于慢词,善在文字转折处用强有力的仄声字,用来承上启下,成为语气转换的枢纽,让人有"潜气内转","摇曳生姿"之感,整部作品浑然一体,丰富了词的形式体制;柳词长于铺叙,白描,语言清新自然,在写作技巧方面都后世有很大的影响传情自然真挚

《踏莎行》

欧阳修

候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔

离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水

寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚

平芜尽处是春山,行人更在春山外

注释:侯馆,能远望之楼熏,香气平芜,平坦草地

简析:欧阳修的意义:一代儒宗(诗文言志)而致力于娱宾遣兴的小词(词以抒情),有开创风气之功;欧词成花间词之余风,于词艺提高有贡献

陈亮水调歌头

送章德茂大卿师虏

不见南师久,谩说北群空

当场只手,毕竟还我万夫雄

自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东

且复穹庐拜,会向篙街行

尧之都,舜之壤,禹之封,

于中应有,一个半个耻臣戎

万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通

胡运何须问,赫日自当中

注释:谩,无理,轻视北群空,谓没有良马,借喻没有良才当场只手,犹言独挡一面篙(gao稿)街,汉时长安城内少数民族及外国使者居住之所"尧之都"三句谓中原地区是尧舜禹传下来的神圣疆土壤,土地封,疆域磅礴,指浩大的正气赫,火赤貌

评析:此词为送孝宗淳熙十三年(1186)送章德茂使金作这是一首通篇都洋溢着强烈民族自豪感和抱有必胜信心的诗词不见南师久两句-长久不见南宋北伐,不要以为宋朝就没人(才)了当场只手两句-称赞章德茂能独当一面,是个杰出的使节自笑三句-以黄河之水不变东流方向来勉励章德茂为国争光且复穹庐拜两句-现在姑且向金主低头,他们早晚会被宋朝消灭藁街-长安城内,外国使者居住地陈汤斩郅支单于,奏请:"悬头藁街蛮夷间,以示万里明犯强汉者,虽远必诛"于中两句-其中一定会有以向异族称臣为羞耻的志士万里一句-感叹金人占领地域的广阔千古英灵-泛指古代缔造祖国,保卫祖国的英雄人物

作者小传:陈亮(1143-1194),字同甫他具有积极的处世精神,一生没做过官他对写作的意见是:大凡论不必作好言语,意与理胜,则文字自然超众故大手之文,不为诡异之体,而自然宏富;不为险怪之磁,而自然典丽奇,寓于纯粹之中,巧,藏于和易之内,不善学文者,不求高于理与意

张元干贺新郎

送胡邦衡待制赴新州

梦绕神州路,怅—秋风连营画角,故宫离黍

底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注 聚—万落千村狐兔

天意从来高难问,况—人情易老悲难诉

更南浦,送君去

凉生岸柳催残暑耿斜河,疏星淡月,断云微度

万里江山知何处 回首对床夜语

雁不到,书成谁与 目尽青天怀今古

肯—儿曹恩怨相尔汝举大白,听金缕

注释:待制,皇帝的侍从官新州,治所在广东新兴县神州,古称中国为"赤县神州",此指中原地区画角,号角上涂了彩色,故称画角底事三句谓:为何会天崩地塌,洪水泛滥,万落千村,狐兔成群呢九地,九州之地,意谓遍地狐兔,此以喻敌人天意句:杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗:"天意高难问,人情老易悲",难诉,一作"如诉" 耿斜河,明朗的天河斜河,一称斜汉,即天河万里江山,胡铨受贬的远方回首,不堪回想白居易《招张司业诗》:"能来同宿否听雨对床眠"此指与胡聚会的往事雁不到,谓书信难通相传北雁南飞,止于衡阳怀今古,怀古伤今金缕,贺新郎词调的异名

简析:《四库全书总目提要集部词曲类》赞曰:"慷慨悲凉,数百年后,尚想其抑塞磊落之气"

作者小传:张元干(1091-约1170),也作张元干,福州人字仲宗,自号芦川居士,真隐山人词风豪放,为辛派泀人之先驱著有《芦川词》,《芦川归来集》

辛弃疾木兰花慢

席上呈张仲固帅兴元

汉中开汉业,问此地,是耶非

想剑指三秦,君王得意,一战东归

追亡事,今不见,但—山川满目泪沾衣

落日胡尘位断,西风塞马空肥

一编书是帝王师,小试去征西

更—草草离筵,匆匆去路,愁满旌旗

君思我,回首处,正—江涵秋影雁初飞

安得车轮四角,不堪带减腰围

注释:剑指三秦:指刘邦占领三秦事追亡事,指萧何追韩信事一编书是帝王师:《史留侯列传》载张良在下邳圯(移)上老父出一遍书《太公兵法》示张良曰:"读此,则为王者师矣" 小试去征西谓,张仲固西行任兴元帅只是小试其技车轮四角,陆龟蒙《古意》:"愿得双车轮,一夜生四角"指盼望车子把行人留下的意思带减腰围,《古诗》:"思君令人老,衣带日已缓"

第四节 送别诗词常见意象

意象:诗词中常用以传达诗人或词人思想情感的,旨意或情感色彩相对稳定的物象或图景

长亭,南浦,杨柳,美酒

此外又如:残阳,西风,画角,鹧鹄,春风,秋月,落叶,残红,败荷,江水,细雨,秋蝉 兰舟

第四章 咏史怀古诗词论析

第一节 咏史怀古诗词的含义和历史渊源

咏史怀古诗词:表面在"历史事件"或"往古人事",其旨意却在借古讽今,所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊

咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性(虚)与历史性(实)的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合,今—古——今

第一首文人五言咏史诗:东汉班固《咏史》

左思《咏史》八首

咏史

郁郁涧底松,离离山上苗

以彼径寸茎,荫此百尺条

世胄蹑高位,英俊沉下僚

地势使之然,由来非一朝

金张籍旧业,七叶珥汉貂

冯公岂不伟,白首不见招

注释:郁郁:草木茂盛貌离离,下垂貌世胄(皱):高门贵族的子弟金张:匈奴人金日磾(低),张安世均为刘彻贵臣,其后代数世为官珥,这里作插解貂,冠上作装饰用的貂尾

第二节 唐代咏史怀古诗

初唐咏史怀古诗:陈子昂盛唐代表作家为王维,李白,杜甫,如李白《登金陵凤凰台》,杜甫《蜀相》,《八阵图》中唐刘禹锡《乌衣巷》,《西塞山怀古》,白居易《长恨歌》晚唐李商隐,杜牧

燕昭王陈子昂

南登碣石馆,遥望黄金台

丘陵尽乔木,昭王安在哉

霸图今已矣,驱马复归来

注释:万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋武攸宜出身亲贵,全然不晓军事陈子昂屡献奇计,不被理睬, 剀切陈词,反遭贬斥,徒署军曹作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌燕昭王,是战国时并国的君主公元前三一二年执政后,广招贤士,使原来国势衰败的并国逐渐强大起来,并且打败的当进的强国-齐国

"南登碣石馆,遥望黄金台"碣石馆,即碣石宫燕昭王时,梁人邹衍入燕,昭王筑碣石亲师事之"黄金台"也是燕昭王所筑昭王置金于台上,在此延请天下奇士未几,召来了乐毅等贤豪之士,昭王亲为推毂,国势骤盛以后,乐毅麾军伐齐,连克齐城七十余座,使齐几乎灭亡

诗人写两处古迹,集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度从"登"和"望"两个动作中,可知诗人对古人何等向往!当然,这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人如此强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨

次二句:"丘陵尽乔木,昭王安在哉 "抒发了世事沧桑的感喟诗人遥望黄金台,只见直人太不平的丘陵上长满了乔木,当年置金的台已不见,燕昭王到哪里去了呢这表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩呢道理很简单,是因为燕昭王知人善任因此,这两句明谓不见"昭王",实是诗人以乐毅自比而发的这牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地作品虽为武攸宜"轻无将略"而发,但诗中却将其置于不悄一顾的地位,从而显示了诗人的豪气雄风作品最后以吊古伤今作结:"霸图今已矣,驱马复归来"诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却昏庸,这怎么不叫人为国运而担忧因而诗人只好感慨"霸图"难再,国事日非了同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫

"已能"二字,感慨至深这"驱马复归来",表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意神功元年(697),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了

简析:这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨杜甫说:"国朝盛文章,子昂始高蹈"胡应麟《诗薮》说:"唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源"陈子昂的这类诗歌,有"独开古雅"之功,有"始高蹈"的特殊地位

登幽州台歌

陈子昂

前—不见古人,后—不见来者

念—天地之悠悠,独—怆然而涕下

注释:幽州台:又称燕台,史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台,故址在今北京市大兴县

简析:武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠反叛,武则天命建安王武攸宜率军讨伐,陈子昂随军参谋,到了东北边地武攸宜根本不懂军事, 陈子昂进谏,不仅没被采纳,反而被贬斥,因此登幽州台抒发失意的感慨全诗以广阔的胸襟,慷慨悲凉的情调,感时伤事,吊古悲今,不假修饰,其立意,气势和思想,感情,千百年来一直引起人们强烈的共鸣

登金陵凤凰台

李白

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘

三山半落青天外,二水中分白鹭洲

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁

注释:凤凰台:故址在今南京凤凰山吴宫:三国时吴国的宫殿三山:在今江宁县西南,江滨有三峰并峙二水:当指因白鹭洲而分开的江水白鹭洲:在南京市西南江中,当即今江心洲

简析:这首诗是作者天宝年间,因被排挤而离开长安,南游金陵时作在写法上有意仿效崔颢的《黄鹤楼》比较而言,有的说未分胜负,有的说气魄略逊但此诗自然奇巧,并表现了政治上非常失意的心情

《八阵图》

杜甫

功盖三分国,名成八阵图

江流石不转,遗恨失吞吴

《乌衣巷》

刘禹锡

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家

简析:东晋时的豪华宅第衰落,昔日燕子飞进寻常百姓家,使人产生无穷的感慨

刘禹锡《西塞山怀古》

王浚楼船下益州,金陵王气黯然收

千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头

人世几回伤往事,山形依旧枕寒流

从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋

注释:西塞山:在今湖北省大冶县东王浚(俊):晋武帝时益州刺史,受命征吴,造大楼船,直取吴都,吴帝孙皓奉表请降

简析:这是一首怀古的诗,表明国家统一是人心所向,告诫要防止历史上分割局面的重演,写得含蓄,贴切,自然

杜牧 《过华清宫》

长安回望绣成堆,

山顶千门次第开

一骑红尘妃子笑,

无人知是荔枝来

宋代咏史怀古词

咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性与历史性的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合

忆秦娥李白

箫声咽,秦娥梦断秦楼月

秦楼月,年年柳色,灞陵伤别

乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝

音尘绝,西风残照,汉家陵阙

王安石桂枝香

登临送目,正故国晚秋,天气初肃

千里澄江似练,翠峰如簇

归帆去棹斜阳里,背西风,酒旗斜矗

彩舟云淡,星河鹭起,画图难足

念—往昔繁华竞逐,叹—门外楼头,悲恨相续

千古凭高,对此漫嗟荣辱

六朝旧事如流水,但—寒烟衰草凝绿

至今商女,时时犹唱,后庭遗曲

注释:案:《临川先生歌曲》"犹唱"作"犹歌"《历代诗余》卷一百十四引《古今词话》"画图"作"图画","芳草"作"衰草"宋人杨湜《古今词话》云:"金陵怀古,诸公寄调于桂枝香,凡三十余首,独介甫最为绝唱东坡见之,不觉叹惜曰:'此老乃野狐精也'" 门外楼头句化用杜牧《台城曲》:"门外韩擒虎,楼头张丽华" 后庭遗曲指《玉树后庭花》曲

苏轼念奴娇

大江东去浪淘尽,千古风流人物

故垒西边人道是,三国周郎赤壁

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪

江山如画,一时多少豪杰

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发

羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭

故国神游,多情应笑我,早生华发

人生如梦,一尊还酹江月

注释:胡寅《酒边词序》:"词曲者,古乐府之未造也……名之曰曲,以其曲尽人情耳,方之曲艺犹不逮焉,其去曲礼则益远矣然文章豪放之士鲜不寄意于此者,遂亦自扫其迹,曰谑浪游戏而已唐人为之最工者,柳耆卿后出,掩众制而尽其妙,好者以为不可复加及眉山苏轼一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首浩歌而逸怀浩气,超然乎尘垢之外于是花间为皂吏,柳氏为舆台矣"

周邦彦西河

金陵怀古

佳丽地,南朝盛事谁记

山围故国,绕清江,髻鬟对起

怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际

断崖树,犹倒倚,莫愁艇子曾系

空余旧迹,郁苍苍,雾沈半垒

夜深月过女墙来,伤心东望淮水

酒旗戏鼓甚处市 想—依稀王谢邻里,燕子不知何世

向—寻常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里

注释: 佳丽地,指金陵,谢眺《入朝曲》:"江南佳丽地,金陵帝王州"樯,桅杆断崖,临水的山崖雾沈半垒,雾气遮盖了半座营垒女墙,城上的小墙淮水,指秦淮河

简析:此词主要隐括刘禹锡的两首诗,《乌衣巷》,《石头城》:"山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回淮水东边旧时月,夜深还过女墙来"

姜夔永遇乐

次稼轩北固楼词韵

云隔迷楼,苔封很石,人向何处

数骑秋烟,一篙寒汐,千古空来去

使君心在,苍崖绿嶂,苦被北门留住

有尊中酒差可饮,大旗尽绣熊虎

前身诸葛,来游此地,数语便酬三顾

楼外冥冥,江皋隐隐,认得征西路

中原生聚,神州耆老,南望长淮金鼓

问当时依依种柳,至今在否

注释:

迷楼:在扬州,为隋炀帝下江南时所建镇江与扬州隔江相望

很石:北固山甘露寺中的一块石头,据说孙权和刘备曾经坐在上面共商大计

使君:指辛弃疾,辛曾任福建安抚使这时稼轩已在上饶隐居逾十年,故称之「心在苍崖绿嶂」

北门:指镇江,当时是抗金的北疆门户

有尊中酒差可饮:东晋桓温曰,"京口酒可饮,箕可使,兵可用"这里以桓温喻稼轩

认得征西路:桓温曾拜征西大将军稼轩是从山东退到江南的,熟悉北方的山川形势,他自已也在《永遇乐·京口北固亭怀古》中说,「望中犹记,烽火扬州路」

作者小传姜夔(1155 -1221 )字尧章,号白石道人,饶州鄱阳(今江西波阳)人父知汉阳县,夔幼随宦,往来沔,鄂几二十年淳熙间,客湖南,萧德操爱其词,妻以兄子,因寓湖州,自号白石道人会上书乞正太常雅乐,得免解,讫不第,以布衣终他的词属婉约派,风格清峻,音调谐婉,多写爱情,或自伤身世有《白石词》,《白石道人诗》传世

宋·张炎《词源》卷下:"姜白石词如野云孤飞,去留无迹"宋·黄升《中兴以来绝妙词选》卷六:"白石道人,中兴诗家名流,词极精妙,不减清真乐府,其间高处,有美成所不能及"

清·汪森《词综》序:"西蜀南唐而后,作者日盛,宣和君臣,转相矜尚,曲调愈多,流派因之亦别短长互见,言情者或失之俚,使事者或失之伉鄱阳姜夔出,句琢字练,归于醇雅于是史达祖,高观国羽翼之;张辑,吴文英师之于前;赵以夫,蒋捷,周密,陈允衡,王沂孙,张炎,张翥效之于后,譬之于乐,舞箾至于九变,而词之能事毕矣"清·周济《宋四家词选》序论:"白石脱胎稼轩,变雄健为清刚,变驰骤为疏宕盖二公皆极热中,故气味吻合辛宽姜窄,宽故容藏,窄故斗硬"清·刘熙载《艺概》卷四:"白石才子之词,稼轩豪杰之词才子,豪杰,各从其类爱之,强论得失,皆偏辞也姜白石词幽韵冷香,令人挹之无尽拟诸形容,在乐则琴,在花则梅也"清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二:"姜尧章词,清虚骚雅,每于伊郁中饶蕴藉,清真之劲敌,南宋一大家也梦窗,玉田诸人,未易接武"

第五章 咏物诗词论析

唐以前咏物诗

咏物诗词的定义

特点:不粘不脱

《橘颂》为第一篇咏物诗

二,建安时期:咏物诗代表诗人刘桢《赠从弟》,如其二

赠从弟

亭亭山上松,瑟瑟谷中风

风声一何盛,松枝一何劲

冰霜正惨凄,终岁常端正

岂不罹凝寒,松柏有本性

刘桢( -217)字公干,东汉东平(今属山东)人为曹操丞相掾属其诗风格劲挺,不重雕饰今存诗十五首有《刘公干集》

三,北朝时期:谢眺"宫体诗":乏寄托

第二节 唐咏物诗的特点

描绘生动,新颖传神(物)

二,不求形似,遗貌取神(神)

杜甫《房兵曹胡马》

胡马大宛名,锋棱瘦骨成竹批双耳峻,风入四蹄轻

所向无空阔,真堪托死生骁腾有如此,万里可横行

王维《辛夷坞》

木末芙蓉花,

山中发红萼;

涧户寂无人,

纷纷开且落

三,以物拟人,移情于物(情)

四,借物抒怀,咏物鸣志(志)

骆宾王 《在狱咏蝉并序》

余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻岂人心异于曩时,将虫响悲于前听嗟乎,声以动容,德人以象贤故洁其身也,禀君子达人之高行,蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿候时而来,顺阴阳之数, 应节为变,寄藏用之机有目斯开,不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而其真吟乔树之微风,韵姿天纵,饮高秋之坠露,清畏人知仆失路艰虞,遭时微徽不哀伤而自怨,未摇落而先衰闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏,见情沿物应,哀弱羽之飘零,道寄人知,悯馀声之寂寞非谓文墨,取代幽忧云尔

西陆蝉声唱,南冠客思深

不堪玄鬓影,来对白头吟

露重飞难进,风多响易沉

无人信高洁,谁为表余心

注释:

诗中"深"又作"侵","不堪"又作"那堪"西陆:指秋天《隋书·天文志》载"日循黄道东行,……行东陆谓之春,行南陆谓之夏,行西陆谓之秋,行北陆谓之冬"南冠:楚国的帽子,这里是囚犯的代称《左传·成公九年》载:"晋侯观于军府,见锺仪,问之曰:'南冠而挚者谁也 '有司对曰:'郑人所献楚囚也'"玄鬓:指蝉古代妇女将鬓发梳为蝉翼之状,称之蝉鬓,这里以蝉鬓称蝉白头吟:乐府曲名

简析:这首诗是骆宾王任侍御史时,因上书纵论天下大事,得罪了武则天,蒙冤下狱后作诗中以蝉的高洁为自己力辩

作者小传:骆宾王(640-684)今浙江义乌人为"初唐四杰"之一,有《骆临海集》

五,咏物寓理,物理浑然(理)

罗隐 《蜂》

不论平地与山尖,

无限风光尽被占

采得百花成蜜后,

为谁辛苦为谁甜

作者小传罗隐(833-909),字昭谏,余杭(今属浙江)人一说是新登(今浙江桐庐)人本名横,因十次考进士,没考上,改名为隐后入镇海军节度使钱镠幕,迁节度判官,给事中等职诗多讽刺现实之作,多用口语,一些作品流传于民间

第三节 宋人咏物词

宋人咏物词的代表作家:北宋苏轼,周邦彦,南宋辛弃疾,姜夔,吴文英,王沂孙等

温庭筠 更漏子

玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思

眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒

梧桐树,三更雨,不道离情正苦

一叶叶,一声声,空阶滴到明

作者小传温庭筠(812—870)原名岐,字飞卿,太原人政治上一生不得意,官仅国子助教其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》,又名《金荃集》

苏轼 水龙吟 (次韵章质夫杨花词)

似花还似非花,也—无人惜从教坠

抛家傍路,思量却是,无情有思

萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭

梦—随风万里,寻郎去处,又—还被莺呼起

不恨此花飞尽,恨—西园落红难缀

晓来雨过,遗踪何在 一池萍碎

春色三分,二分尘土,一分流水

细看来不是杨花点点,是离人泪

1形容暗恋的古诗词 1、苏轼的无题诗：前尘往事断肠诗，侬为君痴君不知。 莫道世界真意少，自古人间多情痴。这首诗比较直白，字面含义一目了然：我爱你，而你却不知道。 几乎不需要解释。适用对象：勇敢的姑娘，正在暗恋一个人，而对方木头般茫然无知。 这时候，姑娘需要借这首直白的诗，点醒那根木头。2、越人歌，作者不详：今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 意思是：今天是什么好日子啊，英俊的白马王子来到我身边，和我乘上了同一条船。 山上有树木，而树上有树枝（比兴手法）， 可是我这么喜欢你啊，你却不知道。 3、杜秋娘《金缕衣》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花开堪折直须折，莫待无花空折枝！适用情况：希望俩人的关系，能够在互相接受的基础上，更亲密一些。 诗意浅显直白，反复咏叹，强调爱惜时光，青春易逝。诗里的情感热情奔放，是对青春和爱情的大胆歌唱。 4、宋朝张先《千秋岁》莫把幺弦拨。怨极弦能说。 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 夜过也，东窗未白凝残月。这是整首词的下阙。 意思是：琵琶第四弦幺弦，能够发出发出倾诉不平的最幽怨的声音。天不会老，爱情也永无断绝的时候。 我的心就像一张网，通过千千万万个结，把彼此牢牢实实地系住。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明。 适用情况：恋爱过程中出现了令人不愉快的波折，彼此都感到迷惘，需要借诗明志，坚定继续走下去的决心。5、《古诗十九首》之“迢迢牵牛星”，作者不详：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。 这首诗，我也是掐头去尾取其精华。牛郎织女隔河相望，那银河看起来很浅，牛郎和织女，看起来相隔不远，却只能够含情脉脉的看看，没办法走到一起说悄悄话。 适用对象：有缘无分者。比如，有的公司反对办公室恋情的，心上人就在隔壁格子间，却没办法光明正大约会。 6、宋朝李之仪的《卜算子》我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意！适用对象：异地恋，聚少离多，惴惴不安，有时候会忽然担心对方的身边，有了新的亲近的人儿，或者需要消除对自己忠诚的怀疑。 7、宋朝秦观《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？这首词借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，欢娱苦短，但这样美好的一刻，抵得上人间千遍万遍的相会。 永恒的爱情，经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。适用对象：长期分居的夫妻，比如军嫂，或者因工作关系，夫妻天各一方。 也适用见不得光的地下恋情。参考刘若英那首歌：想要问问你敢不敢，像你说过那样的爱我。 怎样浪漫地表达我爱你。恋爱这件小事，不同阶段，有不同的表达技巧。 看看现在的你，正处在那个阶段，然后“量体裁衣”！一、暗恋篇 1、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》2、前尘往事断肠诗，侬为君痴君不知。 莫道世界真意少，自古人间多情痴。——苏轼《无题》3、青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经•郑风•子衿》4、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》二、表白篇1、问世间情为何物，直叫人生死相许。 问情人花开花落，是造化羽扇纶巾。——元好问《摸鱼儿》2、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁；不见白头相携老，只许与君共天明。 ——范成大《车遥遥篇》3、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。4、月上柳梢头，人约黄昏后。 ——欧阳修《生查子》5、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 ——《诗经•周南•关雎》三、热恋篇 1、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 ——李商隐《无题》3、情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》四、思念篇 1、生平不会相思； 才会相思，便害相思。 ——徐再思《双调•蟾宫曲•春情》2、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 ——李之仪《卜算子》3、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》4、花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 ——李清照《一剪梅》5、思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 ——《古诗十九首》6、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》五、承诺篇 1、愿有岁月可回首，且以情深共白头。 ——冯唐《三十六大》2、愿得一人心，白首不相离。——卓文君《白头吟》3、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。 ——《诗经•邶风•击鼓》4、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，乃敢与君绝。——《汉乐府》。 2求暗恋的诗词 今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。《越人歌》 隰桑有阿，其叶有难， 既见君子，其乐如何。 隰桑有阿，其叶有沃， 既见君子，云何不乐。 隰桑有阿，其叶有幽， 既见君子，德音孔胶。 心乎爱矣，遐不谓矣， 中心藏之，何日忘之——《隰桑》 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨几时已？ 只愿君心似我心，定不负相思意。《卜算子》 平生不会相思，才会相思，便害相思。 身似浮云，心如飞絮，气若游丝。 空一缕余香在此，盼千金游子何之。 证候来时，正是何时？ 灯半昏时，月半明时。 《蟾宫曲·春情》 3关于暗恋的古诗词 关于暗恋的古诗词有：越人歌 今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知？《卜算子》 李之仪我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。五绝都道相思苦，原来只此般。 何时心可死？须以吾身先！苏轼《无题》 前尘往事断肠诗，侬为君痴君不知。 莫道世界真意少，自古人间多情痴。 《君生我未生，我生君已老》君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。 《上邪》上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！《鹊桥仙》 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！《雁邱词》 元好问问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 《离思》 元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 生平不会相思； 才会相思，便害相思； 身似浮云，心如飞絮，气若游丝； 空一缕馀香在此，盼千金游子何之； 证后来时，正是何时？ 灯半昏时，月半明时。双调·蟾宫曲·春情 元·徐再思词牌：蝶恋花 题目：花褪残红青杏小 作者：苏轼 花褪残红青杏小。 燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。 天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。 墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。 多情却被无情恼《行行重行行》行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 蝶恋花》 柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味《诗经·郑风·子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴青玉案·元夕东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。七律长痛离分悲往日，空思觉醒叹如今。 蓬山惆怅寻良药，鹊桥依稀梦冷馨。花际新苑无异径，天涯故地有同心。 不封浮字飞千里，只任痴情锁九分潜别离白居易 不得哭，潜别离。不得语，暗相思。 两心之外无人知。 深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。 河水虽浊有清日， 乌头虽黑有白时。惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。 （宋）顾夏永夜抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。 争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。美葵一意只朝日，蓠下莴心尽败颓。 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。我本将心像明月，奈何明月照沟渠。 红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。多情只有春庭月，犹为离人照落花。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 天涯海角有穷时，只有相思无尽处。落花有意，流水无情。 柳莺婉叩氤氲开，为思佳人愁又来。唯见复日勾魂笑，心头积郁方得排。 唯有相思似春色，江南江北送君归。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 落花已作风前舞，流水依旧只东去。春霄睡重，梦里还相送，枕畔起寻双玉凤，半日才知是梦。 一从卖翠人还，又无音信经年。却把泪来作水，流也流到伊边。 漠漠轻寒上小楼，晓音无赖似穷愁。淡烟流水画屏幽，自在飞花皆似梦。 无边私语细如愁，宝帘闲挂小银钩。落花有意随流水，流水无意恋落花。 君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。一如侯门深似海，从此蟑螂陌路人。 斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。 4古代关于爱恋的诗,暗恋也要 春思 （唐）李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帷？子夜吴歌 （唐）李白长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。 玉阶怨 （唐）李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。欲不水精帘，玲珑望秋月。 怨情 （唐）李白美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。 闺情 （唐）李端月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。 江南行 （唐）张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。 江南曲 （唐）于鹄偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。 江南曲 （唐）李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。 望夫石 （唐）王建望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。 竹枝词（一） （唐）刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 竹枝词（二） （唐）刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 梦江南 （唐）温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。 馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲！思帝乡 （唐）韦庄春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。 妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞！寄人 （唐）张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。江陵愁望有寄 （唐）鱼玄机枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。江南行 （唐）张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。江南曲 （唐）于鹄偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。 众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。江南曲 （唐）李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。 早知潮有信，嫁与弄潮儿。望夫石 （唐）王建望夫处，江悠悠，化为石，不回头。 山头日日风复雨，行人归来石应语。竹枝词（一） （唐）刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。竹枝词（二） （唐）刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。梦江南 （唐）温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。 过尽千帆皆不是。馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲！思帝乡 （唐）韦庄春日游，杏花吹满头。 陌上谁家年少？足风流。妾拟将身嫁与，一生休。 纵被无情弃，不能羞！寄人 （唐）张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。 江陵愁望有寄 （唐）鱼玄机枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 相见欢 （五代南唐）李煜无言独上西楼。月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断。 理还乱。是离愁。 别是一般滋味在心头。相思怨 （李冶）人道海水深，不抵相思半。 海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。 弹著相思曲，弦肠一时断。卜算子 答施 （宋）乐婉相思似海深，旧事如天远。 泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。要见无因见，拼了终难拼。 若是前生未有缘，待重结、来生愿。一剪梅 （宋）李清照红藕香残玉簟秋。 轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。生查子 （宋）欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪满春衫袖。卜算子 （宋）李之仪我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。武陵春 （宋）李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟。载不动许多愁。 丑奴儿 （宋）辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说不休，却道天凉好个秋。 长相思（宋）林逋吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情？君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。 江头潮已平。 蝶恋花（宋）柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁能会凭阑意？拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 卜算子（宋）李之仪我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意！采桑子（宋）吕本中恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？大德歌 （元）关汉卿子规啼，不如归。道是春归人未归，几日添憔悴。 虚飘飘柳絮飞，一春鱼雁无消息，只见双燕斗衔泥。尧民歌 （元）王实甫怕黄昏不觉又黄昏，不销魂怎地不消魂。 新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，裙带宽三寸。 湖州竹枝词 （元）张雨临湖门外是侬家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。 潇湘曲 （清）宋乐枫落早鸿过，洞庭无限波。相望终不见，只是白云多。 寄生草 （清）失名情人送奴一把扇，一面是水一面是山。画的山层。 5暗恋一个人的古风唯美句子 暗恋一个人的古风句子：1、对于世界而言，你不是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。 古风版：纵观浮世，君若天地孑然客；而于吾生，君是寒心掌夜灯。2、你那么平凡的名字却影响着我那么多情绪。 古风版：卿名虽凡，却摄我心魂，织思成网而忧喜无端。3、孤独不是与生俱来的，而是由我爱上你的那一刻开始。 古风版：孤寂并非与生俱来，若非此心入红尘，红尘梦难成，何来孤寂4、你是我的最初，也是我的最后，你是我彻头彻尾的一生。古风版：情之所初，是你；情之所终，亦是你；眼里心里命里，皆是你。 5、我能想到最甜蜜的事，就是喜欢你的每一天里，被你喜欢。古风版：余思之乐事，莫非蝶有花相伴，花有蝶相随。 6、可能我只是你生命中的一个过客，但你不会遇见第二个我。古风版：或我于你不过命中过客，而我却也并世无两，错之难挽。 7、三生石上，奈何桥前，宿缘早定。今生逢着你。 即便情浅，悲凉作结，终是情一场。情浅无奈悲凉结，惟幸与君曾相见古风版：三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情关于暗恋的古风句：1、万里山河不及江川，你是我一生的渴慕2、最终你成了过客，喜怨哀乐都是为了你3、黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何桥上，我可能喜欢着你。 4、遇见公子之时 星辰坠入双眼 是我没见过的璀璨5、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去。6、一朵花开，一梦今生。 一朵花谢，一念随风。云在天上，你在我的心上。 7、我愿陪你枯骨成双，作别这场曲散人凉。8、岁月为笔，相思入墨，字里行间全是你。 9、来世只做你庭前的一株桃花 为你开一树繁华似锦的妖娆。10、纵有灼灼桃花十里，取一朵放心上，足矣。 11、灼灼桃花，三千繁华，却似人间只有一个你。12、风止于秋水 而我止于你。 13、遇见你开始眉眼弯弯 星辰皆你。14、倾我一生，许你一座花开不败的城；尽我一世，予你一场万年不醒的梦。 15、五更未眠，你是天边若隐的星；三更梦醒，你是檐下落下的月。

　　长相思令·烟霏霏

　吴淑姬

　烟霏霏，雨霏霏，雪向梅花枝上堆，春从何处回？

　醉眼开，睡眼开，疏影横斜安在哉？从教塞管催！

　吴涉姬为湖州吴秀才女，聪明貌美，被富家子弟强占，反诬告她行为不轨，与人私通。时王十朋为湖州太守，将她治罪，关进监狱。郡守的宾客幕僚们一同去检察院视察，摆出酒席，将吴淑姬唤至席前。只见她端庄秀丽，娴静文雅。于是脱去她身上的枷锁，令她陪饮，并告诉她说：早知道你很会作诗填词，能不能作词一首表白自己，我们将设法向太守转告，替你解脱。不然的话，你的前景不妙。吴涉姬当即请出题填词。当时正值深冬将尽，春天快要来临的季节。幕僚们便叫她以此残冬景色为题。吴淑姬提笔疾书，作《长相思令》一首呈上。幕僚们读后惊叹赞赏不已。第二天，便携此《长相思令》呈太守，表白吴淑姬的冤屈。太守深信不疑，便将吴淑姬释放了。

　这首词描绘了深冬残雪中梅花的`遭遇，并与自己受污受屈的不幸命运作类比，委婉地表白了渴望申诉，要求自由的心情。

　上片连用“霏霏”叠字，强调风雨如晦，气候极其恶劣。一团团的残雪无情地堆积到梅花枝上，简直让人透不过气来。虽然明知冬天不会太久了，残冬一过，春天就要来临。但眼前这种烟雨、雪压霜欺的景象，直叫人怀疑春天还会有么？不言而喻，这恶劣的自然气候正是暗喻吴淑姬所生活的社会环境，是蒙受种种冤屈的弱女子所感受到的黑暗社会对她的重压。她从心底发出“春从何处回”的呼喊，渴望春天快快降临，渴望洗刷蒙受的不白之冤。

　下片憧憬获得自由后的美好情景：那时冰雪消融了，一簇簇，一朵朵的梅花从睡梦中醒来，绽开了绯红的醉眼。月亮出来了，梅枝在月光下疏影横斜，暗香浮动，那是多么令人神往的境界呵！然而，这种境界并不存在，现实仍然是昏暗冷酷，所以“醉眼开，睡眼开，疏影横斜安在哉”是以设问句提出的，这就与上片设问承接起来，并更进一步强烈地表达了渴望自由的心情。最后以“从教塞管催”作结，意思是：既然无情雪堆积在梅枝上，梅花无法展现她的美丽，就任笛曲吹吧！吹得梅花纷纷飘落也毫不怜惜（古有《落梅花》笛曲。）李白诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”；孙舣《落梅词》：“一声羌管吹鸣咽，玉溪半夜梅翻雪”；既然一切诬告不实之词象脏水一样往我身上泼来，我的冰清玉洁被玷污了，形象被歪曲了，就让臓水继续泼吧，直至我窒息、消亡！──很明显，这是出自心底愤愤不平的呼喊。

俗话说“天下无不散之筵席”，人们总是在相聚时欢笑，离别时哭泣，但是人总是会有离别的一天。

古人离别的时候会送柳枝，表示自己的不舍之情，还会作诗一首来表达自己的感情，今天就让我们一起来看看关于送别的古诗有哪些吧。

1、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》老朋友请你再干一杯美酒，向西出了阳关之后就难以遇到故旧亲人了。

2、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》，去年那花开时节我们依依惜别，如今又是花开时节，我们已经分别一年了。

3、丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙《别离》，大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿意在离别的时候涕泗横流。

《青春旅社》即将上映，而这部由素人与明星打造的真人节目到底会碰撞出怎样的火花呢这档节目的拍摄地在哪里呢这档节目又哪些明星参加呢咱们一起来看看有关于这档节目中的具体情况吧!

青春旅社拍摄地在哪里

据悉这档节目现在正在录制中，而拍摄地正是在莫干山。莫干山位于浙江省湖州市德清县境内，是中国四大避暑胜地之一。因春秋末年，吴王阖闾派干将、莫邪在此铸成举世无双的雌雄双剑而得名，是中国著名的休闲旅游及避暑胜地。

其实莫干山的绿色最吸引人的地方就是大山里面的空气质量相当的不错，要知道这样的空气质量在城市中还是比较少见的，因此没到夏季的时候这里就成了外来游客休闲度假以及避暑的好去处，随之也衍生了很多的民宿，大部分来这里度假的游客，都会住上几天。

《纽约时报》评选了全球最值得一去的45个地方，莫干山排名第18位。CNN将这里称为：除了长城之外，15个你必须要去的中国特色地方之一，只因为莫干山有一溜知名民宿

关于莫干山民宿

其实这里额民宿种类还是比较多的，有比较文艺的民宿，是许多文人墨客愿意去的地方

有比较华贵的，里面的家电都是一等一的新品

简约风格

室内游泳池也成为一大特色

与乡村的气息比较接近的

其实这里的民宿十分多样化，计划里想要的样子这里都有，尤其是在夏季的时候这里的游客人数是最多的，但是春秋季节有很不错，可以尝试一下日出而作，日落而息的生活状态也是极好的。

关于美食

生活在大山中的人们除了自己种植的新鲜果蔬之外，大自然也会回馈给同样的美味佳肴，这就是所谓的靠山吃山的说法

除了盛产竹子和笋之外，莫干山里还深藏着特色的竹林鸡、野猪，山脚下的水库中，养殖着鲜美的野生白鱼，这些也是当地人下馆子之时经常会点的菜品。但是这些食材的产量有限，是不折不扣的山珍

1、莫干山的竹林鸡

在大热的美食节目《十二道锋味》里，谢霆锋曾说，自己吃过最好吃的鸡就是莫干山里的红烧竹林鸡，噱头不小，口味最好的红烧竹林鸡，必须是用养殖了1年左右的母鸡来做。

2、莫干山的野猪

每年冬天，猎人们则开始伺机打猎。空城说，相比于安徽的野猪，莫干山竹林里的野猪吃竹笋和野草、喝泉水，所以会比较干净一些，上桌以后膻味也没有那么重，肉质也比较鲜美。

3、野生白鱼

莫干山盛产小溪鱼，在农家乐里，椒盐小溪鱼的点单率特别高，因为这儿的溪水清澈、微甜，鱼肉也特别鲜嫩肥美。养在小溪中的，还有本地的玉树鱼，肉质鲜嫩，体若无骨

4桃泥

对莫干山人来说，喝碗桃泥汤是再幸福不过的事。桃泥是当地人口中“从小吃到大的东西”。

5、手打年糕

手打年糕也是山里人每家每户过年之前会准备的食物，老底子乡下的手工年糕又糯又有嚼头，还有稻米的清香。

6、竹笋

许多人对于莫干山美食的认识是“笋天笋地”，来到这里了怎么少的了对竹笋的品尝呢

在这样的地方拍摄《青春旅社》这档节目也是相当的有意思，而且这档节目还成功拍摄了《向往的生活》十分有趣，期待各位嘉宾的加入，咱们顺便来看看嘉宾阵容有哪些吧!

《青春旅社》嘉宾阵容

节目由王源、景甜、何穗、李小璐、程晓_、赵英俊、李静、戴军、郭劲岐、王自如、禾火，分两组分别经营两家青春旅社，接待来自五湖四海的游客，你有清茶，我有故事，共品人生五味。而且在每一期的节目中还会出现不同的嘉宾，是不是很期待呢据悉这档节目将于2017年9月30日起每周六晚22:00在东方卫视首播

《青春旅社》的交友诉求和民宿精神高度契合

“你有多久没有在身边增加新的有血有肉的朋友？什么是真实的生活？什么是真诚的社交？什么是真切的快乐？什么是真正的青春？”《青春旅社》在先导片里发出惹人深思的提问。伴随着人口的迁徙、经济的发展和科技的进步，人和人的空间距离近了，心理距离却远了。但是对于真诚友谊和新鲜世界的渴望，却属于每一个人。

除了基础的休闲度假属性，社交属性才是民宿的真正魅力。民宿行业分析人士指出，纵观民宿的起源和发展，“家一样的温暖”就是它和酒店最大的区别，民宿的主要消费人群都是在30岁左右，这群人一般在家里一般充当着中流砥柱的角色，照顾他人远远大于被照顾，所以这种“被尊重、平等分享、被呵护”层次递进感，是最为核心的民宿精神，它就像一个会说话的旅伴，聆听着旅者的故事，向旅者传播有温度的关怀。

所以，《青春旅社》的交友诉求和民宿精神达成了高度契合。节目用轻松、自然、欢快、治愈的画风，强烈激发起观众对于这种美好的向往。

网友点评：

小王子：一个韩国节目能供两个中国电视台抄番茄台改的比芒果台多一点加一颗星。

斯蒂芬布朗：小源是真的可爱啊，还是素颜出镜

青春旅社是个潜力股呀~挺好看的，后期制作在我看过的所有综艺里算是挺好的，看得出来工作人员超用心了~里面的嘉宾也很有趣，各有特点，都很有才。和舞台上的他们比起来更喜欢看他们生活中的样子，最后表白一下王源~性格超好~这么小就这么温柔[太开心]

我的少女心都要蹦_出来了[哈哈]总结就是有趣，有温暖，有美食，友爱，真实，好多笑点，喜欢青春旅社，期待后续更加精彩!

1 关于讽刺人性的古诗句

2 有关于人性的古诗句

关于讽刺人性的古诗句 1讽刺人虚伪的古诗句

1、喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。

出处：明·王磐《朝天子·咏喇叭》

译文：喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁乱如麻，全凭借你抬高名誉地位。

2、相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？

出处：《诗经·鄘风·相鼠》

译文：看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。

3、避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。

出处：清·龚自珍《咏史》

译文：书生离席畏惧文字狱，著作只为谋食保安宁。

4、尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。

出处：唐·高适《咏史》

译文：像须贾这样的小人尚且有赠送绨袍的举动，就更应该同情范雎的贫寒了。现在的人不知道像范雎这样的天下治世贤才，把他当成普通人看待。

5、本自同根生，相煎何太急。

出处：三国魏·曹植《七步诗》

译文：豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

2讽刺人忘恩负义的古诗

白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠 。——王维

出处唐·王维《酌酒与裴迪》：

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

解释你如有个知己朋友，跟他相交一生，两个人头发都白了，但你还是别相信他，他暗地里仍会加害你的。他走到你面前，你还是按著剑柄的好。这两句诗的上一句，叫做『人情翻覆似波澜』。至於『朱门早达笑弹冠』这一句，那是说你的好朋友得意了，青云直上，要是你盼望他来提拔你、帮助你，只不过惹得他一番耻笑罢了。

3讽刺人的古诗

1、《观祈雨》——唐代李约

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

译文：久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。

2、《悯农二首·其一》——唐代李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，却仍有劳苦农民被饿死。

3、《述国亡诗》——五代花蕊夫人

君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。

十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

译文：后蜀国的君王城楼上竟然竖起了白旗，你们哪知道我被封锁在了这冷清清的行宫里？守卫君王的十四万人一起脱下了金闪闪的铠甲，其实这些人中没有一个是守卫国家的男子！

4、《赤日炎炎似火烧》——宋代无名氏

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

译文：太阳火辣辣的烤得地面像着了火一样，野外田地里的禾稻因为缺水都枯焦了。农民着急的就像身子内有烧开的汤水，而那些王公贵族却悠闲的摇扇乘凉。

5、《醉太平·讥贪小利者》——元代无名氏

夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。

亏老先生下手！

译文：从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。

4揭露人性虚伪的诗句

1、唐·孟郊《择友》

虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。

译文：虽然笑着但是未必和气，虽然哭着但是未必悲戚。表面结交，背地里关系生出荆棘。

2、唐·杜牧《泊秦淮》

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着*靡之曲《玉树后庭花》。

3、唐·高适《燕歌行》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

译文：战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！

4、明《水浒传》

世间只有人心恶，万事还须天养人。

译文：这世间只有人心最恶毒，所有的事情还是需要上天造化。

5、近代·萧梦霞《集俗语》

塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。

译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

扩展资料：

虚伪，汉语词汇。意思为虚假不真实，现代社会中多用来评价个人行为。

《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉？”

《汉书·师丹传》：“朕疾夫比周之徒，虚伪坏化，寖以成俗。”

《朱子语类》卷九七：“如恶恶臭，如好好色，十分真实，恁地便是诚；若有八九分恁地，有一分不恁地，便是夹杂些虚伪在内，便是不诚。”

鲁迅 《彷徨》：“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上。”

5求一篇讽刺人性的诗或者现代语言

一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。

袁枚的父亲曾在南方担任幕府，他的主管去世后，因案牵连妻子入狱，袁枚的父亲仗义救她出狱。

一位名叫杨朗溪的太史感佩他的侠义心肠，于是便送他这首诗。“一双冷眼看世人”表示脱俗的人独来独往，不问世事的态度；后一句“满腔热血酬知己”则是形容侠义之士忠义报恩的行为。

以一双冷眼看世上的一切是非，但是仍要有满腔热血豪情面对生活，更要报答朋友的知遇恩情。

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。

把所有的机关都用上了，真可谓聪明绝顶了；但到头来反而为聪明所误，连自己的性命也被算进去了。

这是《红楼梦》中王熙凤的真实描绘。她耍弄权术，重利盘剥，狡诈毒辣，谋财害命，妄图总揽一切。到头来上下埋怨，众叛亲离，恼羞成怒，郁闷而死。

这两句话现今常用来嘲笑、讽刺那些聪明的人物，指他们耍阴谋，搞诡计，自以为得逞，到头来总是搬起石头砸自己的脚，落得身败名裂。

矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

身体矮的人在台下看戏，哪里看的到台上在演些什么呢？只不过跟随别人说好坏。

从前许多地方没有剧院，演戏的是露天广场搭戏台，千万戏迷站着看。看戏的人中，矮人的视线被前面的高个子挡住了，他什么也看不见。戏台上演的是什么，他只能跟着前面的人说长道短了。

提醒人们，凡事要有主见，不能任意盲从、人云亦云，不能只知捡拾一些他人的话语，当做是自己言论的依据。

6关于“讽刺”的诗句有哪些

1、《悯农二首》唐·李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

2、《泊秦淮》唐·杜牧

烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

3、《咏针》清·文映江

百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。

眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。

4、《杂作》明·董应举

小官事大官，曲意逢其喜。

事亲能若此，岂不成孝子。

5、《白鹭》宋·唐庚

说与门前白鹭群，也须从此断知闻。

诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。

6、《嘲鲁儒》唐·李白

鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。

足道上远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。

秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦，

时事且未达，归耕汶水滨。

7、《出塞》唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

8、《诗经·相鼠》

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？

9、《七步诗》魏·曹植

煮豆持作羹，漉豉以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

10、《咏史》晋·左思

郁郁涧底松，离离原上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄居高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。

金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。

7有没有关于讽刺人不要脸的诗句

1、有一首词曲《醉太平·夺泥燕口》专门讽刺挖苦贪婪之徒、贪得无厌的可憎嘴脸的，诗文如下：

夺泥燕口，削铁针头，

刮金佛面细搜求，无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，

鹭鸶腿上劈精肉，

蚊子腹内刳脂油，

亏老先生下手！

《醉太平》是曲牌名。这首词曲被收入明代李开先的《一笑散》中，原题作“讥贪狠小取者”。其语言生动逼真，平实易懂，用夸张的手法和形象的比喻，尖锐辣泼的讽刺了没脸没皮的贪婪者。

2、“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。这是是明代翰林学士解缙所作。也很辛辣生动。

有关于人性的古诗句 1描写人性的诗词

经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。——杜甫《槐叶冷淘》

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——李白《怨情》

几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴，孤飞自可疑。——崔涂《孤雁》

碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。——李郢《江亭晚望》

2关于人性的古诗有哪些

关于人性的古诗有以下这些：

1、《在狱咏蝉》

唐 骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

2、《怨情》

唐 李白

美人卷珠帘，

深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，

不知心恨谁。

3、《孤雁》

唐 崔涂

几行归塞尽，念尔独何之。

暮雨相呼失，寒塘欲下迟。

渚云低暗度，关月冷相随。

未必逢矰缴，孤飞自可疑。

4、《送琴师毛敏仲北行三首》

宋 汪元量

西塞山前日落处，北关门外雨来天。

南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。

5、《征怨》

唐 柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

1、《在狱咏蝉》

唐 骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

译文

深秋季节西墙外寒蝉不停地鸣唱，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。

怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。

露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，风多风大声响易沉难保自身芬芳。

无人知道我像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？

情感

此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。

2、《怨情》

唐 李白

美人卷珠帘，

深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，

不知心恨谁。

译文

美人卷起珠帘，

深闺独坐还皱着蛾眉。

只见玉颜上泪痕斑斑，

不知她心里究竟恨的是谁。

情感

这首小诗抒写一位美人的幽怨，不直截了当地写怨，而只作美人神态的描绘：含颦独坐，泪痕满面，却表现出了她心中深深的愁恨。

3、《孤雁》

唐 崔涂

几行归塞尽，念尔独何之。

暮雨相呼失，寒塘欲下迟。

渚云低暗度，关月冷相随。

未必逢矰缴，孤飞自可疑。

译文

几行归雁消失在遥远的塞外，不知你形单影只要往何处飞？

暮雨中呼唤同伴已失去联系，想要落下寒塘却只畏惧迟疑。

沙洲上层云低垂慢慢地穿过，只有关山冷月与你紧紧相随。

虽说不一定会遇到强弓暗箭，独自奋飞难免让人疑虑凝眉。

情感

这首诗描绘了孤雁独自飞翔，孤苦无依的凄凉情状，借此以喻诗人自己孤栖忧虑的羁旅之情，感情真挚，凄婉动人。

4、《送琴师毛敏仲北行三首》

宋 汪元量

西塞山前日落处，北关门外雨来天。

南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。

译文

西塞山前，落日昏黄，北关门外，风雨飘摇。（元军正移师湖州，首都已沦入敌手）亡国的南人将悲恸化为血泪，得胜的北人狂笑发泄着横行无阻的*威。面对这残破的故国河山，你我都会（像杜甫那样）闻鹃啼而下拜，永远怀念。

情感

友人北行，诗人自己也不知将流落何方，同是天涯沦落人 的失去根柢之感使诗人在友人面前慷慨悲歌，一诉衷曲。结句用典以表心志，南宋拱手亡国的耻辱在汪元量心里留下了时时作痛的伤疤。

5、《征怨》

唐 柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

译文

年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。

时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。

情感

此诗抒写了征人在边塞久戌，感到痛苦不堪，面对着荒凉的环境更是心生怨苦的情状，表现了诗人对统治者穷兵黩武的谴责之意。

3赞美人性的诗句

那无果花，噙着晨露，散落馨香馥郁，梦着水中月，镜中花，拥着世上的快意和梦幻，醉也好睡也好，都是一世的绝美纯情。它无意于纷争，无意于刻意追逐，它有心在于淡泊，轻巧如云，朦胧如雾。它的心在于朴实无华，悄然无声。

好多时候，人们太过执着，为了争得一个过程的结果而纠缠不休，然而，在得到了结果之后就愧疚不迭。想来，几千年的历史，都已化作云烟，只留下几本厚厚有古书。其中的销烟，战火，祸事，有好多都缘于几人的私心，贪欲。有好多都大可不必。我们既然无法改变历史，那么，在我们书写今天时，我们不应该不明白一个事实：那就是好多时候好多事，我们不应庸人自扰。

4表达人性的诗句有什么

1 安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐代李白《梦游天姥吟留别》

释义：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心

2 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人——唐代李白《南陵别儿童入京》

释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

3 大道如青天，我独不得出——唐代李白《 行路难·其二》

释义：人生道路如此宽广，唯独我没有出路。

4 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——唐代杜甫《江上值水如海势聊短述》

释义：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。

5 尝闻长老言，人性原不恶。——宋代袁燮《送楼叔韶尉东阳三首》

释义：常听老人说，人性原本不恶。

6 野人性似修行僧，长愿幽居近林麓。——宋代苏轼《次韵子瞻留别三首》

释义：山野人性情像修行的僧人似的，长期居住在山林之间。

7 云作达人性，东西无定居。——宋代释文珦《送僧》

释义：云彩豁达似人的性情，东西奔走居无定所。

8 天分本无私，人性皆相似。——宋代 丘葵 《风雨中与吕之寿读文公诗传》

释义：人天生本是无私的，人性也相似。

9 人性涵万善，其位配两仪。——宋代五迈《题赵别驾委斋诗》

释义：人性是善良的，这与天地匹配。

10 主人性清旷，静夜发幽想。 ——宋代薛师石《寄题赵十四知县听雨堂》

释义：人性情清幽旷达，寂静的夜里 发人深思。

1 怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心

2 仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

3 人生道路如此宽广，唯独我没有出路。

4 平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。

5 常听老人说，人性原本不恶。

6 山野人性情像修行的僧人似的，长期居住在山林之间。

7 云彩豁达似人的性情，东西奔走居无定所。

8 人天生本是无私的，人性也相似。

9 人性是善良的，这与天地匹配。

10 人性情清幽旷达，寂静的夜里 发人深思。

5揭露人性虚伪的诗句

1、唐·孟郊《择友》虽笑未必和，虽哭未必戚。

面结口头交，肚里生荆棘。 译文：虽然笑着但是未必和气，虽然哭着但是未必悲戚。

表面结交，背地里关系生出荆棘。2、唐·杜牧《泊秦淮》商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着*靡之曲《玉树后庭花》。3、唐·高适《燕歌行》战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

译文：战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！4、明《水浒传》世间只有人心恶，万事还须天养人。译文：这世间只有人心最恶毒，所有的事情还是需要上天造化。

5、近代·萧梦霞《集俗语》塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

扩展资料：

虚伪，汉语词汇。意思为虚假不真实，现代社会中多用来评价个人行为。

《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉？”《汉书·师丹传》：“朕疾夫比周之徒，虚伪坏化，寖以成俗。”《朱子语类》卷九七：“如恶恶臭，如好好色，十分真实，恁地便是诚；若有八九分恁地，有一分不恁地，便是夹杂些虚伪在内，便是不诚。”

鲁迅 《彷徨》：“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上。”。

6关于人性的名言

●我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切（马克思）

●虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的（切斯特菲尔德）

●世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识（切斯特菲尔德）

●爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征（罗·勃朗宁）

●人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上（纳·霍桑）

●人的野性无异于橡树林中的各种野兽（本·琼森）

●只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性（笛福）

●不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的（马基雅弗利）

●有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性（毛泽东）

●人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸 （普罗提诺）

●人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子（尼采）

●人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见（狄德罗）

●倘若人不升空成为天使，毫无疑问，他将下沉成为魔鬼。他不能停留在兽性。最野蛮的人并不是野兽，他更坏，非常坏（柯尔律治）

●人是丧失地位的神（爱默生）

●人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具（康德）

●人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系（康德）

●人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；……他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境（爱默生）

●人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度（柏拉图）

●他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命（黑格尔）

●自我感觉就是人的价值（拉伯雷）

●人各有其自己的价值，这是句古老的格言（威·温德姆）

●生活每时每刻都在用灵敏的天平掂量着我们每个人；待到行将就木，他会让我们每个人知道自己的精确重量（詹·拉·洛威尔）

●和其他所有的东西一样，一个人是否举足轻重，在于他自身的身价；也就是说，在于他发挥多大的作用（托·霍布斯）

●男人有自己的身价，女人有自己的身段（欧洲）

●任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值（培根）

●有财富的人被称为有价值的人（蒲柏）

●世间一切事物中，人是第一个宝贵的（毛泽东）

●人的力量还未被衡量出来呢；我们不能根据他已经完成的事来判断他的力量，他做的少极了（梭洛）

●倘若一件事情是你自己难以完成的，不要认为它是人所无能为力的；你自己也可以实现它（马尔库·奥勒留）

●人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物（马克思）

●没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活（亚里士多德）

●人就像藤萝，他的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量（蒲柏）

●在个人跟社会发生任何冲突的时候，有两件事必须考虑第一是哪方面对，第二是哪方面强（泰戈尔）

●自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。人只有社会，才能弥补他的缺陷（休谟）

●除非所有人都获得自由，否则没有一个人能够是完全自由的，除非所有人都有道德，否则没有一个人能被称为完全是有道德的；除非所有人都过得快活，否则没有一个人能够称为是完全快乐的（斯宾塞）

●在人们的社会生活中，如同生产所需的物质资源一样，人也受到了无个性的和有效的处理（韦伯）

●人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和（马克思）

●人是人的作品，是文化、历史的产物（费尔巴哈）