总经理助理个人简历范文

　总经理助理个人求职者可以用简历获取第一轮面试的机会。下面是我为大家精心推荐的总经理助理个人简历范文，希望能够对您有所帮助。

总经理助理个人简历范文(一)

　本人概况

　姓名：XXX

　性别：女

　民族： 汉

　政治面目：团员

　学历：本科

　专业： 英语

　联系电话：12345678

　接洽地址：北京市东城区XX大巷10号

　EmailAddress：

　教导背景

　毕业院校：湖南大学19939--19977科技 外贸 英语 专业本科

　另：其余培训情况

　辅修 日语 跟向导

　现正进行注册会计师测验

　工作阅历

　19994---至今中美合资狄姆阿姆斯壮技巧有限公司

　翻译 /总经理秘书

　处置总经理所有日常事务/现场 翻译 美方履行总监的技术培训和业务拓展/陪伴美方技术支撑进行现场工作领导/部署组织公司治理层会议并作会务 翻译

　199710---19994中瑞合资北京中安消防电子有限公司

　外籍出产经理助理

　负责瑞士、德国和香港地域的国际洽购业务/翻译各种生产技术、商务合同文件/帮助实行电子元器件国产化工作/组织、和谐生产各部分会议，并承当翻译工作

　个人简介

　我本人适应性强，义务心强，勤恳不懈，并存在良好的团队精力。在从事多年翻译及会谈、助理工作后，积聚了丰盛的 外贸 业务和 国际商业 谈判教训以及优良的 英语 口头、书面表白才能。可能纯熟操作各种办公软件及装备，以胜任古代化办公的需要。

　请给我一次机遇，我必将还您以醒目的光荣。

　自我评估

　本人道格

　豁达、谦逊、自律、自负(依据自己情形)。

　另：最主要的是能力，信任贵公司会感到我是此职位的适合人选!

　期盼与你的面谈!

总经理助理个人简历范文(二)

　姓　　名： xuexila

　国籍： 中国

　目前所在地： 广州

　民族： 汉族

　户口所在地： 潮州

　身材： 170 cm56 kg

　婚姻状况： 未婚

　年龄： 22 岁

　培训认证：

　诚信徽章：

　求职意向及工作经历

　人才类型： 普通求职

　应聘职位： 总裁助理/总经理助理：助理、经营/管理类、其它类：健身文员

　工作年限： 1

　职称： 无职称

　求职类型： 全职

　可到职日期： 随时

　月薪要求： 2000--3500

　希望工作地区： 广州

　个人工作经历：

　公司名称： 翼锋信息科技有限公司起止年月：2009-06 ～ 2009-10

　公司性质： 私营企业所属行业：

　担任职务： 客户代表

　工作描述： 在网上搜索客户资源，向客户介绍公司的产品，并跟进以成单;做好后期的回放

　离职原因： 行业发展受限

　教育背景

　毕业院校： 清远职业技术学院

　最高学历： 大专

　毕业日期： 2008-07-01

　所学专业一： 旅游管理

　所学专业二： 酒店管理

　受教育培训经历：

　起始年月 终止年月 学校(机构) 专　业 获得证书 证书编号

　2005-09 2008-07 公办 旅游管理

　语言能力

　外语： 英语　一般

　国语水平： 良好

　粤语水平： 一般

　工作能力及其他专长

　兴趣广泛、能很好与别人沟通、适应力强、勤奋好学、脚踏实地、认真负责、吃苦耐劳、勇于迎接新挑战。

　详细个人自传

　个人****

　通讯地址：

　联系电话： 家庭电话：

　手　　机： QQ号码：

　电子邮件： 个人主页：

总经理助理个人简历范文(三)

　姓　　名：xuexila

　国　　籍： 中国

　目前住地： 广州

　民　　族： 汉族

　户 籍 地： 湖北

　身高体重： 170 cm57 kg

　婚姻状况： 未婚

　年　　龄： 27 岁

　求职意向及工作经历

　人才类型： 普通求职

　应聘职位： 总裁助理/总经理助理：高级英语秘书、其它类：

　工作年限： 4

　职　　称：

　求职类型： 全职

　可到职日期： 一个星期

　月薪要求： 3500--5000

　希望工作地区： 广州

　工作经历：

　公司名称： 广州龙头商贸有限公司起止年月：2009-03 ～ 2010-03

　公司性质： 私营企业

　所属行业：造纸，印刷，包装

　担任职务： 总经理助理

　工作描述： 参与制定公司和执行公司的发展战略和营运方针

　协助总经理处理各种日常内外事务和对外公共关系，协调公司各部门日常工作的布署和执行，上情下达、对外联络及协调

　协助总经理进行市场开拓及项目洽谈

　负责公司的员工招聘和面试，及相关薪酬管理制度的制定和落实

　协助公司总裁处理公司运营和行政事务

　协助总裁办公室做好各方面的沟通、协调工作

　代表公司对来访客人进行接待，有助于总裁各项工作的顺利

　进行负责收集部门意见和传达部分指令

　离职原因： 寻求更大的发展

　公司名称： 德国西马克集团起止年月：2007-08 ～ 2009-02

　公司性质： 股份制企业所属行业：机械制造与设备

　担任职务： 总经理秘书

　工作描述： 负责协助总经理一切商务工作，如翻译沟通，客户接待，会议管理与记录，行程安排，文件管理，处理电话邮件，宴会派对等集体活动的组织等事宜。负责现场办公室所有外籍工程师的行政工作，如机票预订，家属签证，交通，餐饮和住宿安排，翻译和其他协调工作

　离职原因： 工程完成

　公司名称： 广州律锋商标代理有限公司起止年月：2006-08 ～ 2007-08

　公司性质： 民营企业所属行业：信息咨询，事务所，人才交流

　担任职务： 英语客服

　工作描述： 通过邮件和电话，为国外客户提供专业，高效和值得信赖的服务，并开发潜在的客户

　离职原因： 寻求更大的发展

　教育背景

　毕业院校： 广东外语外贸大学

　最高学历： 本科

　毕业日期： 2006-07-01

　所学专业： 英语

　第二专业：

　培训经历： 起始年月 终止年月 学校(机构) 专　业 获得证书 证书编号

　2002-09 2006-07 广东外语外贸大学 英语 英语专业八级水平考试 20652780506

　语言能力

　外　　语： 英语　精通

　国语水平： 精通

　粤语水平： 良好

　工作能力及其他专长

　英语水平：具有熟练的听，说，读，写，阅读和翻译能力能很快接受新知识。

　电脑水平：能熟练应用办公室软件，如word，excel，PPT等软件

　详细个人自传

　本人形象气质健康，具有积极开朗，稳重平和，乐观向上的生活态度。爱好看书,集体活动和户外运动。为人和善，对工作责任心强，注重团队合作精神和集体观念。

　具有优秀的沟通协调与综合管理能力，具有较强的独立工作能力和良好的亲和力;

　能主动地开展工作，具有很强的责任感，能够冷静且灵活地处理各项临时事务;

　有市场开拓及项目洽谈的管理能力;

　具有卓越的公关能力、优秀的人际关系及组织能力;

中秋传说

嫦娥奔月

相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干涸，老百姓眼看无法再生活下去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

吴刚伐桂

抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去 。

玉兔捣药

相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。陪伴嫦娥,为其下凡的捣灵药。

玉兔入月宫

传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

小玉兔告别父母和姐妹们，到月宫陪伴嫦娥住了！

玄宗漫游月宫

在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

各地月饼的传说

月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。

元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。

无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。有一年，大家约好中秋之夜一齐动手。为了厌胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。

这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。

[编辑本段]中秋习俗

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或**，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔儿爷

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

中秋宴俗

古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。

玩花灯

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

舞火龙

舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。

香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

部分少数民族的祭月拜月习俗

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。

藏族的“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。

德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。

阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。

苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

各地习俗

中秋节，因为有了美妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的最好时光，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情趣。

抛帕招亲

福建省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。

乞月照月爬月

旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

偷菜求郎

在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

窃瓜祈子

在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云"在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。

在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜圆，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。

在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。

安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说:"送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。

客家习俗

客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。

每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。

拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。

在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。

白兰花的花语是什么 玉兰花的花语：报恩，真挚、表露爱意、高洁、芬芳、纯洁、纯洁的爱，真挚。

送白玉兰代表的含义

花开时异常惊艳，满树花香，花叶舒展而饱满，但花期短暂，但开放之时特别绚烂，代表一种一往无前的孤寒气和决绝的孤勇优雅而款款大方。玉兰花有着忠贞不渝爱情的寓意。每逢喜庆吉日，人们常以玉兰花馈赠，是表露爱意的使者。她有着玉兰的秀美，也有着玉兰的性格，用点点滴滴的热血浇灌，让她永远盛开，百年长久，友谊常青；若女性天天赏视玉兰，嗅着浓郁的芳香，可人老心童，留住岁月，永著青春。玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质，委实清新可人。玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质，委实清新可人。因其株禾高大，开花位置较高，迎风摇曳，神采奕奕，宛若天女散花，非常可爱。新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持增君。

白玉兰的花语是什么 白玉兰花语介绍 玉兰花的花语：报恩，真挚、表露爱意、高洁、芬芳、纯洁、纯洁的爱，真挚。

白玉兰 ，俗称“望春花”，是我国的著名观赏植物，其在 我国的栽培，至少有2500年的历史。唐朝时代被引种到扶桑，17世纪被引入欧洲(1790年传入英国)，因其大而美丽的花朵在欧美广泛流传，美国成立了专门的木兰学会，已经培育了丰富多彩的园艺品种。

白玉兰是上海市、东莞市和潮州市的市花。花繁而大，美观典雅，清香远溢。

连云港有全国之最的玉兰花王。南云台山之东磊延福观周围有四株白玉兰，高约十六七米，胸围粗者近3米，细者1米许，有3株树龄已800多年，另一株也有200多年。

四者相距不远，恰似一玉兰王家庭。每当花期，天生丽质之花朵，占满老树虬枝，如云如雪，得巍巍云山相衬，更富有诗情画意。

送白玉兰代表的含义：

花开时异常惊艳，满树花香，花叶舒展而饱满，但花期短暂，但开放之时特别绚烂，代表一种一往无前的孤寒气和决绝的孤勇优雅而款款大方。玉兰花有着忠贞不渝爱情的寓意。每逢喜庆吉日，人们常以玉兰花馈赠，是表露爱意的使者。她有着玉兰的秀美，也有着玉兰的性格，用点点滴滴的热血浇灌，让她永远盛开，百年长久，友谊常青；若女性天天赏视玉兰，嗅着浓郁的芳香，可人老心童，留住岁月，永著青春。玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质，委实清新可人。玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质，委实清新可人。因其株禾高大，开花位置较高，迎风摇曳，神采奕奕，宛若天女散花，非常可爱。新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持增君。

白兰的花语是什么？ 各种花代表的意思 郁金香 爱的表白、荣誉、祝福、永恒 郁金香(紫) 无尽的爱、最爱 郁金香(白) 纯情、纯洁 郁金香(粉) 美人、热爱、幸福 郁金香(红) 爱的告白、喜悦 郁金香(黄) 高贵、珍重、财富 百合 顺利、心想事成、祝福 香水百合 纯洁、富贵、婚礼的祝福 百合(白) 纯洁、庄严、心心相印 葵百合 胜利、荣誉、富贵 姬百合 财富、高雅 康乃馨 母亲我爱您、热情、真情 康乃馨(红) 相信您的爱 康乃馨(粉) 热爱、美丽 康乃馨(白) 吾爱永在、真情、纯洁 翠菊 追想、可靠的爱情、请相信我 菊花 清静、高洁、真爱、我爱 玫瑰 爱情 红玫瑰 热恋 粉玫瑰 永远的爱 白玫瑰 纯纯的爱 黄玫瑰 失恋、褪去的爱 火鹤花 新婚、祝福、幸运、快乐 风信子 喜悦、爱意、浓情蜜意 爱丽丝 好消息、想你 小苍兰 纯洁、幸福、清新舒畅 海芋 希望、雄壮之美 彩色海芋 爱情、富贵、真情 非洲菊 神秘、兴奋、有毅力 剑兰 用心、长寿、福禄、康宁 向日葵 爱慕、光辉、忠诚 牡丹 富贵 金鱼草 爱出风头 大理花 华丽、优雅 满天星 真心喜欢 圣诞红 祝福 菊花 清净、高洁 检举 代表花 花语 牡丹 富贵 玫瑰 爱情 剑兰 高雅、长寿、康宁 非洲菊 有毅力、适应力强 康乃馨 慈祥、温馨、真挚 雏菊 娇小玲珑、精灵可爱 太阳菊 热情、活力 鸢尾 热情、适应力强 毋忘我 友谊万岁、永远思念 满天星 配角，但不可缺 郁金香 繁荣姿采 跳舞兰 青春活泼、知情识趣 金百合 艳丽高贵中显纯洁 白百合 纯洁 天堂鸟 自由、幸福、吉祥 红掌 热情、热心、热血 马蹄莲 纯洁、幸福、清秀 小苍兰 清新舒畅 白兰花：花语：纯洁的爱、真挚。 茉莉：花语：你属于我、幸福、亲切、芬芳。 九里香、花语： 栀子、花语：禅客、清净、喜悦、脱俗。 广玉兰、花语：美丽、高洁、芬芳、纯洁。 玉簪花。花语：脱俗、冰清玉洁。

白木兰花语 玉兰花(白玉兰、木兰、应春花)的花语和象征代表意义：表露爱意、高洁、芬芳、纯洁

玉兰花又名白玉兰、木兰、应春花；此花为我国特有的名贵园林花木之一，原产于长江流域，现在庐山、黄山、峨眉山等处尚有野生。

玉兰原产我国中部各省，现北京及黄河流域以南均有栽培。古时多在亭、台、楼、阁前栽植。现多见于园林、厂矿中孤植，散植，或于道路两侧作行道树。北方也有作桩景盆栽。

唐代诗人咏：“晨夕目赏白玉兰，暮年老区乃春时”。若女性天天赏视玉兰，嗅着浓郁的芳香，可人老心童，留住岁月，永著青春。

玉兰花有着忠贞不渝爱情的寓意。每逢喜庆吉日，人们常以玉兰花馈赠，是表露爱意的使者。她有着玉兰的秀美，也有着玉兰的性格，用点点滴滴的热血浇灌，让她永远盛开，百年长久，友谊常青

白兰花的花语和有关它的现代诗歌 5分 白兰花的花语：纯洁的爱，真挚

阳春下，微风里，白玉兰树斜斜的伸展着枝干，无叶无绿，只是朵朵优雅宁静的绽放。那白的有些温润的花瓣，隐隐的带着些香气，虽不浓郁却也清新自然。

我喜欢如此优雅的白玉兰，它的花姿仿佛就像阿娜多姿，飘逸不浮，如依柳而立的女子。它那眉目清澈透着玉色的质地，盈润饱满，似有满腔的心事，对着深蓝色的天空，低吟倾诉，那神情多少带有一些淡淡的愁怨。

白兰花的含义 白兰花

花语:纯洁的爱真挚

别名:白玉兰白面花把儿兰

科属:木兰科含笑属

原产地:中国大陆印度爪哇

花期:6-9月

花色:白色极香

药性:芳香化湿止咳化痰

对我个人而言，因为自小就经常在树下玩耍，喜欢它那略带木质清香的叶子，大而光滑；喜欢那洁白的花朵，可以摘下泡在水里，可以爬树。。总之，有甚多美好回忆。网上赞美白兰偿的应该不少。。大抵上白色的花总有香味，带给人纯洁，安静的感受。

玉兰花的花语 玉兰花的花语 :报恩,真挚、表露爱意、高洁、芬芳、纯洁、纯洁的爱,真挚 送白玉兰代表的含义 花开时异

白兰花代表什么意思？ 白兰花不可能代表什么，也没有什么花语。因为它是中国的花卉，中国人没有这样的习惯。白兰花也不可能在花店出售，不以插花或花束的形式供人们选购，因此人们不必去考虑它代表什么，送人合不合适。白兰花在街头叫卖或产自你自家树上，现在正是开花季节，买上或摘上两朵，送给任何一位女士。别在胸前，戴在发际，放在案头，馨香雅致，沁入心脾，起码是一种友好的表示，不会引人误解。通常别人也会欣然受之。如果你有了心仪的对象，又不便送花束，怕碰钉子、丢面子。不妨先送她两朵白兰花，投石问路，无伤大雅。

红色的玉兰花的花语是什么？ 紫玉兰（拉丁名：Magnolialiliflora）――木兰科、木兰属。 紫玉兰别名辛夷、木笔、红玉兰、玉堂春 紫玉兰的花语：象征芳香情思，俊郎仪态。 紫玉兰艳丽怡人，芳香淡雅，在中国有着悠久的历史。《楚辞》就有“朝饮木兰之坠露兮”、“辛夷车兮结桂旗”；“结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷”的名句。 紫玉兰也叫“辛夷”，是一味中药。而中药里的“辛夷”实际上是木兰属植物花蕾的通称。 因为玉兰未开的褐色花苞，形状就像是立着的毛笔头，所以也叫“木笔”。所以如果你是要送给文人赞其才华时就可以选它了。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——唐代·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

出自唐代韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（版本一）

国中古诗 ， 叙事 ， 写景抒情 译文及注释

译文

一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。

想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。

云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。

知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。

创作背景 韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭被贬，情绪十分低落。潮州州治潮阳在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，所以他写下这首诗。 赏析二

首联写因“一封（书）”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥，何异于发配充军？

颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，韩愈之刚直胆魄可见一斑。目的明确，动机纯正，后果怎样，终亦不顾。此联有表白，有愤慨，而表达却颇为含蓄。“肯将衰朽惜残年”，大有为匡正祛邪义无反顾的勇气。

颈联即景抒情，既悲且壮。谪贬赴任，“其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下”，可谓悲极。前瞻茫茫，雪拥蓝关，马也踟蹰起来。“马不前”抑或“人不前”呢？李白在天宝三年（744）因玄宗疏远而上疏求去，曾作《行路难》述志，其中就有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”一联，亦写仕途险恶，不过，韩愈比之李白，境遇更为惨烈。韩愈仿此联所作，有异曲同工之妙。本联借“秦岭”、“蓝关”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心绪，同时也蕴含为上表付出的惨痛代价。这两句，一顾一瞻，顾者为长安，因云横秦岭，长安已不可见，“龙颜”难以再睹；瞻者乃潮州，奈何为蓝关大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“马”固不能“前”，“人”却能“前”乎？英雄失路，于此可知矣！

尾联很有“虽九死而不悔”的态度，也含有蹇叔哭师的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。

问题研讨 1第一、二句中的“朝奏”与“夕贬”、“九重天”与“路八千”形成鲜明对比，让我们深切地感受到诗人命运的急剧变化，其中蕴含了诗人怎样的思想感情？

答：“朝奏”，点明获罪的原因是“自取”，是尽职尽责；“路八千”指出贬所的遥远偏僻。这两句透露出作者忠而遭贬的愤怨，也含蓄地表现了他刚直不阿、坚持真理的倔强性格。

2第六句“雪拥蓝关马不前”借景抒情，并做到了眼前景与心中情的完美统一。请你对此评价加以分析。

答：“蓝关”形容关山险恶，归途渺渺，前途茫茫，“雪拥蓝关”语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。“马不前”其实是人不前，三字中流露出作者英雄失落之悲，表现了诗人对亲人、对国都的眷顾与依恋。这句借景语言情思，诗人忠而获罪，远贬潮阳，抛妻别子而南行，心中是极其伤痛的。一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 表现韩愈被贬原因。

3左迁含义

答：指作者被贬到潮州。 赏析

中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。

潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。

韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起，冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《谏佛骨表》）的精神，则虽遭获严惩亦无怨悔。

三、四句直书“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ，富有胆识。尽管招来一场弥天大祸，他仍旧是“肯将衰朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情，情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道：“以罪贬潮州刺史，乘驿赴任；其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行，告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价，“家何在”三字中，有他的血泪和愤怒。

后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬，严令启程，仓淬离家；而家人亦随之遣逐，随后赶来。当诗人行至蓝关时，侄孙韩湘赶到，妻子儿女，则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。女挐年十二，病在席。既惊痛与其父诀，又舆致走道撼顿，失食饮节，死于商南层峰驿。”了解这些情况，便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句，前面的子句写眼前景，后面　的子句即景抒情。“云横秦岭”，遮天蔽日，回顾长安，不知“家何在”？“雪拥蓝关”，前路险艰， 严令限期赶到贬所， 怎奈“马不前”！

“云横”、“雪拥”，既是实景，又不无象征意义。这一联，景阔情悲，蕴涵深广，遂成千古名句佳句。作者原是抱着必死的决心上表言事的，如今自料此去必死，故对韩湘安排后事，以“好收吾骨”作给。在章法上，又照应第二联，故语虽悲酸，却悲中有壮，表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。

此两句一回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家，亦不见长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”（李白诗），何况天子更在“九重”之上，岂能体恤下情？他此时不独系念家人，更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府：“驱马涉阴山，山高马不前”意。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰险。“马不前”三字，露出英雄失路之悲。

结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。

从思想上看 ，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”，十四字形成一整体，紧紧承接上文，令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔，写景抒情，“云横雪拥 ”，境界雄阔。“横”状广度，

“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。

赏析三

韩愈《论佛骨表》是一篇正气凛然的名文。文中说：“今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御褛以观，升入大内，又令诸寺递迎供养。——百姓何人，岂合更惜身命？焚香烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时。老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断骨脔身，以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。——佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，巨不怨悔。”这首诗和这篇文珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。諡号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈

燕塞雪，片片大如拳。 冰雪襟怀，琉璃世界，夜气清如许。 衔霜当路发，映雪拟寒开。 日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。 明月照积雪，朔风劲且哀。 雪声偏傍竹，寒梦不离家。 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。 向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？ 大雪北风催，家家贫白屋。 叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。 古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。

　　爱像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总是被我们忘记，其实他的意义已经融入生命，就如父母的爱下面就是我给大家整理的爱的 教育 文章 ，希望大家喜欢。

爱的教育文章：读《爱的教育》有感

　《爱的教育》这部书是意大利著名 儿童 文学家亚米契斯所写，本文通过一个小学生 日记 的形式反映了社会个阶层的人以及他们之间的关系，他的生活状况以及他们对事物的不同态度，不同的感情的处理 方法 。

　“听母亲告诉我。老师一天要上五节课，外加一节体育课，晚上还要在夜校上两个小时的课，睡眠时间太少，吃饭也很马虎，总是匆匆忙忙胡乱的吃两口就行了，由于从早到晚几乎没有喘气的机会，怎能不积劳成疾呢老师为学生奔波劳累而积劳成疾，这难道不令人感动，这完全可以体会到老师对学生的关心是多么真挚，这种关心离不开一个最基本的东西——爱。

　中国的文圣孔子说：“仁者爱人”，可见有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的心灵，其实老师对学生的爱是纯洁的，敢问有那个老师不爱自己的学生呢

　爱像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总是被我们忘记，其实他的意义已经融入生命，就如父母的爱，不说积劳成疾，单是往书架上放一本孩子爱看的书，已有咳嗽，药片就摆在眼前，这些都是父母的爱。

　爱的教育，让我们知道什么是爱。

爱的教育文章：爱在教育中升华

　题记：行知先生说，“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处”。李镇西先生将爱的教育化成了朴实、炽热的“爱心的教育”;万玮将“这种心心相印的活动”变成了“兵法”。这么多年来，我相信他们，相信自己从事着“真教育”，如果教育事业是在沙漠中行走，那么爱就是沙漠中的绿洲和甘露。

　当我一口气读完《班主任兵法》一书时，书中点点滴滴又是多么的熟悉，好像在哪里见过哦，对了，就在我的平常的教育教学的生活中。

　我长期担任高中的化学教学和学生工作，我学会了倾听、学会了宽容、学会了尊重、懂得了关爱，懂得了师生情谊无价。我像爱自己的孩子一样深深地爱着他们，每当学生为学习所困是，我会走过去说，不要气馁，相信我，我来帮助你。每当学生处于迷茫时，我会诚恳的倾听他们吐露心声，帮助他们拂去眼前的的迷雾。每当学生犯了错误，我能够用宽容的心谅解他们。我和学生们相互了解，和谐默契，建立深厚的感情。每一届，我和同学们都要建立了一个群，方便与学生们交流。每当到了节日或是假期，我教过的很多学生或是电话、或是短信、或是留言问候、或是到家来看我。我总是很自豪。教书虽穷，却是无比的幸福。

　在空间的有一则留言：“李老师，常常想起你，想起你胖胖的脸，想起你的笑，我的嘴角也扬上去了，你得眼神好像总在关注我。你一直活的很潇洒、富有激情。让我觉得你一定生活在阳光里，以前记得你描述的大学生活让我充满期待和幻想，可现在才发现不完全一样，我总是想起你，我想对你说，你真是一个好老师。”这是高06级的学生陈红娇进入大学的后给我的留言。陈红娇是一个很踏实、勤奋、有礼貌的农村女孩，家庭条件较差，学习基础不好，自信心不强。我利用周末的时间为她义务补习化学，慢慢培养她的的学习兴趣、夯实基础，帮助她树立信心。后来考上了四川化工职业技术学校，可能是觉得很不如意，大学很迷茫。我回复“生活精不精彩，那要看你怎么去度过每一天的大学生活，不要抱怨、勇敢的面对生活、踏踏实实的学习，祝你好运连连。”后来她专升本到四川理工学院。每逢节假日她都会来看望我，和我一起聊生活和未来。

　2009年 教师节 那天，我在回复众多短信中，有一个很普通的问候“李老师，还是叫你勇哥吧，这样要亲切些哈!祝你及家人幸福开心哈、节日快乐~勇哥。。。”，引起了我的注意。他是06级的一个名叫任绍磊的同学。任绍磊是一个贫困家的孩子，妈妈残疾、爸爸年老多病。家庭经济拮据。待人有礼貌，喜欢公益事情、学习踏实，成绩中上等，是个人见人爱的小伙子。从初中开始到高中就有很多老师资助他。他憧憬未来，我为他描绘美好蓝图，他学习困惑、压力太大时，我陪他爬山、一起站在高上山咆哮。高三时，他喜欢上了一个女孩，很喜欢，但是又不敢表白，很矛盾，上课精力不集中。我告诉，我在你这么大时，也有过这样的经历，我的老师告诉我，最好不要说破，等到 毕业 后再说，彼此保存着那份爱吧。他高中毕业时，我为他争取一笔学费资助，他很感激，流泪了。他说你是恩师、也是我的最亲兄长，后来他常叫我“勇哥”。这是一份珍贵的师生情谊，我一直珍藏着。

　　“李老师，我知道昨天上课让你伤心了，下次我不会这样了”。我收到这个留言后，我很奇怪：他怎么啦杨洪。我没有回复他，他却站在我的办公桌前，低着头。我没有急着问他(我不知道原因)，他却小声地说“我睡觉了，昨天课堂上，你发现了我却没有批评我…”在那节课上，我咋个没有发现他睡觉呢我该检讨了，自己的课堂，这么一个优生在第一排，我的眼皮下睡觉我都不知道了，我内心很惭愧。我讲课常在教室里转悠，咋会把自己眼皮下面的杨洪给“忽略”了呢或许我只是在关注那些所谓的“调皮”的同学了，或许是杨洪同学睡觉技术含量太高了。我仍然不说话。他更急了，“老师，我错了，那天晚上我们寝室同学摆龙门阵太久了。。。。头昏乎乎，我就迷糊了一会儿。还做了一梦：你说这么重要的知识，你还在睡觉，晚上搞啥子去了!我一怔，睁开眼一看，你正在看着我。可是你却啥都没有说，我想遭了。于是我就发了一个短信给你”。我轻描淡写的说，“休息好，晚上少说玄龙门阵”。我给了他一道相关题目，检测他那堂课的知识掌握的情况，做完了事。其实有时不需要多言，只需要是沉默和包容。

　行知先生说，“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处”。李镇西先生将爱的教育化成了朴实、炽热的“爱心的教育”;万玮将“这种心心相印的活动”变成了“兵法”。这么多年来，我相信他们，相信自己从事着“真教育”，如果教育事业是在沙漠中行走，那么爱就是沙漠中的绿洲和甘露。

　作为一个与同学们朝夕相处的老师，我们的一句话，一个眼神，一个动作，他们可能都会心领神会;作为老师，我们是学生的良师更应当是益友，用自己诚挚的心去交换学生那颗纯洁的心，这功夫全在平时在课堂上和平常与学生的交流中。作为教师，对学生一定要充满关爱，因为爱恰似一缕缕阳光，可以让他们茁壮成长;爱是一路呵护，可以让他们乘风破浪;爱是真诚的赏识，可以让他们在温暖的氛围里成就未来和希望!因为爱让学生把我们视为朋友与知己;因为爱，我们从事的教育事业才会有意义。

　让爱在教育中升华!

爱的教育文章：“爱”让教育更加完美

　每周我们都能听到她甜美动听的播音。她热衷于音乐，尤其是舞蹈。只要举办文艺活动，我们定能看到女孩的身影。在去年 元旦 表演中，女孩编导的舞蹈获得了一等奖。作为班主任的我，为之欣喜，并且亲手为女孩制作了一份精美而有意义的礼物。当女孩接过礼物的瞬间，她的眼睛又一次湿润了

　此刻，我明白女孩的心与我更近了。

　回忆往昔，女孩的过去，并非像现在如此辉煌，她曾经也懵懂过

　读七年级时我成了她班主任，她表现为“坐坐车、吃吃饭，有时饭也不吃，甚至故意搞一些事情针对于你”。教书育人是我们教师的天职，为此，我以根根银发为代价，苦苦地追寻着那只断线的风筝

　师严然后道尊，道尊然后民知敬教。此后，女孩成了我重点转化对象，家访中，我了解到她生活在一个不算富裕且重男轻女很严重的潮州家庭，哥哥和她都是由奶奶从小带大，生活中哥哥有的东西，她却没有。她想得到的东西，无论怎样撒娇也无法得到。由于生活的不公，没有人疼爱她。于是，处处是她肆意放纵自己行为的影子

　一天中午，吃过午餐，班干部反映女孩因小事打了自己的朋友。当时我很吃惊，为什么平时很要好的朋友也能动起手来，可想而知，女孩脾气是多么暴躁及不稳定。从教以来，我对打架事情恨之入骨。没有多想，立刻拔通了女孩母亲的电话。女孩母亲也在第一时间来到了学校，不停的歉意着——小孩给你添麻烦了。话语中是更多对小孩的责备!

　天下的父母谁不希望自己的孩子有出息。可妈妈的教育，女孩一个字也听不进去，无奈的母亲只能转过身偷偷的抹着眼泪!再看看女孩若无其事的样子，我只能感慨可怜天下父母心啊!

　事后我和女孩母亲达成一致协议，每天交换女孩家校信息。从此，女孩的一言一行在我们眼中，无非是新闻重播罢了。当在家中表现不好时，母亲会批评教育女孩。来到学校，我会及时引导女孩正确认识母亲对她的教育，你不要怨恨妈妈，这些都是母亲对你爱的体现，偶尔女孩也会有所领悟的点点头。当在学校出现问题时，我会耐心与女孩交谈这样下去的危害是什么，回到家，母亲会问女孩在学校学到些什么，要听老师的话，老师对我们的教育是为我们好，希望我们将来有所作为。在家长默契配合下，女孩慢慢地转变着。

　毕竟女孩性情太过于刚烈，难以忍受各方面的束缚。几周之后，女孩还是暴发了。那天下课，我便被她叫住。“你为什么不论事情大小，都向我家人反映，我恨你!”“不想让你长大后有太多的遗憾”我回答到。事后我足足花了两节课时间才稍稍稳定女孩的情绪。交谈中我进一步发现，她的思想是多么的偏激与幼稚。想着想着，却觉得她好可怜，怜悯之心油然而生!暗暗地下定决心，我一定要改变她!

　基于这事之上，我与家长讲明，现在孩子成绩不是首位，关键在于，我们如何去改变她的思想，让她去接纳身边的人。只要做好这一点，我们就能达到近其师胜其道的效果。

　如何改变一颗几乎近于死亡的心无非是走近她的心扉!人非草木，孰能无情!可是，走近一个人的心谈何容易，非一日两日之事，需靠着生活中点点滴滴的事情做起。此时，我拿出她从末感受过的父爱去感化着女孩。母亲极力反对她跳舞，说这不但影响成绩还会学坏。我不认同母亲的观点，并暗暗地支持着女孩的选择。只要一取得成绩，哪怕是一个小小的进步，我都会夸她、给她最大的支持与鼓励。其实孩子是夸大的，好学生是夸出来的。

　女孩就这样，一步一步地重新拾起了生活的信心!

　通过此事，我进一步明白：改变一个人并非一朝一夕能够做到的事情，我们不是没有智慧、没有能力去转化后进生，而是缺少充足的时间、充沛的精力、足够的爱。