兑为泽卦

占卜：兑为泽卦，看看婚姻 兑为泽卦的卦义是交换和喜悦，你的爱情运气相当不错，带着心平气和的心态，诚心与对方好好沟通交流，不要什么事都闷着不说，要尽可能的用言语去表达，而后用诚意去关心对方，那么你们的婚姻就会美满如初，希望我的回答对您有帮助！

《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下问事业如何 此卦兑上兑下，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益。因此首先您需要找和你父母比较谈得来的亲戚朋友帮你说说好话。易经说，“兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。”译文：兑卦，喜悦的意思。阳刚居中坚守正道而对外则谦恭柔顺，既与人有利而又坚守正道，所以能顺乎天意合乎人心。因此，按卦象意思，此事肯定会有一些困难，但只要您自己坚持信念，在说服您父母之时谦恭柔顺，不要与之针锋相对，最终可成也。另外此卦第五爻还需注意，“九五，孚于剥，有厉。”意思是说，在事情快要成功之时，如果相信小人的挑拨或巧言，必有危险。因此，您还需要提防小人的捣乱。总而言之，三点建议，第一，请人帮助说好话；第二，自己坚持信念不放弃，谦恭柔顺地劝说父母；第三，提防小人祸乱。希望能帮到您

占卜兑为泽趁水和泥，测感情 道济人生卦之五十八《兑为泽》趁水和泥

兑上兑下：上卦兑为泽，下卦兑为泽，两泽相连互通交流彼此受益，所以说是取悦喜悦。

兑是说的本义，是说话和笑，笑着说话当然是喜悦，泽中之水可以滋润万物，生养万物使万物喜悦。以卦形看，兑卦都是外柔内刚，其符合中庸之道，当然使人喜悦。但是喜悦要动机纯正，固守正道，不能不分是非不分场所的一味的喜悦，要掌握适度才会有利。

喜悦使人精神愉快，心旷神怡，郁闷心情得到涣散，所以接着是涣卦。

兑为泽的卦辞解释 刚内柔外 天降雨泽之象　有誉有讥之意 符号名称：兑上缺；五 行：阴金；卦象代表：泽；新月；星；属 性：喜悦；缺口；破损；五 位：西方（方道：西方）；人事现象：少女（少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师、奴仆婢）；身体部位：口（舌、口喉、肺、痰、涎）；动 物：羊（羊、泽中之物）；地理位置：崩破之山地、泉（泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤）；静 物：饮食用具、玩具（金刀、金类、乐器、废物、缺器之物，带口之物，毁折之物）；季 节：秋；八门方位：惊门；紫白九星：七赤；天运九星：破军；宅局九星：破军；四吉凶位：绝命；天时：雨泽、新月、星；人事：喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食；时序：秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日；屋舍：西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损；家宅：不安，防口舌，秋占喜悦，夏占家宅有祸；饮食：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味；谒见：利行西方，见有咒诅；坟墓：宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜；姓字：带口带金字旁姓氏，行位四二九；数目：四二九；五色：白；五味：辛辣大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。运势：悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。爱情：可能因金钱而致口舌之争，又或者因两个女性而烦恼。婚恋：彼此满意，成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见。婚姻：不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利生产：不利，恐有损胎或则生女，动手术，夏占不利，宜坐向西疾病：六冲卦久病则凶，注意生活检点，戒酒色（口舌、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐）。失物：遣失物似为金属或金钱，有望失而得，但是迟一点。且多数已损毁或损失。诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起，宜有和事老出面调解（争讼不已，曲直未决，因讼有损，防刑，秋占为体得理胜讼）。事业：由于善长人际关系，能团结他人，获得援助。因此，各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，前途光明。经商：很有利。可以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则，尤其警惕上小人的当。交易：难有利，防口舌，有竞争，秋占有交易之财，夏占不利求名：只要自己目的纯正，并有真才实学，一定可以受到多方面的热情帮助和资助，实现追求目的（难成，因名有损，利西之任，宜刑官，武职，伶官，译官）求利：无利有损，财利主口舌，秋占有财喜，夏占不利。外出：一路平安，即使遇到困难也会有人帮助，解脱困境（不宜远行，防口舌，或损失，宜西行，秋占有利宜行）。决策：为人聪颖，性格开朗，头脑灵活，心地善良，热心为公 众服务，富有组织才能。因此，可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则，秉公办事 ，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信，否则很容易为坏人包围。卦象解释：喜悦之象、悦顺之道。象义解释： 兑为泽 属金江湖养物之卦，天降雨泽之象。判曰：兑者，悦也。泽润万物，恩惠兆民，居上爱下，悦而忻忻，利有攸往，无不亨贞。卦象概说：兑为泽，喜悦，天降甘泽，使人怡悦。象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。

八卦中兑为泽是什么意思 泽：表少女纯真喜悦之象。却在纯真之中带有娇蛮、任性的态度。六冲卦象，大好大坏。忧喜参半！

特性：细心，体贴，善解人意，口才佳，幽默感，宜从事公关，服务业。

解释：喜悦，高兴。

运势：有喜亦有忧，有誉亦有讥，虽得吉庆如意，然应守持正道，否则犯灾。

爱情：有娇蛮、任性斗嘴之象，切勿意气用事，因此卦内刚，定会有口舌，随和相处可吉。有如两弧无猜的纯纯感情般。

家运：有和悦之气象，但要操守自律，行事不可越轨，有分寸可得吉运。若不操守自律，必犯色情之害而受殃耳。

胎孕：孕安。能带给家人喜悦，又与六亲和睦，有缘。但也不要过份溺爱才是。

子女：骨肉情深，和好幸福之象。

周转：可顺利，不须急也。

买卖：有反覆之象，然尽力必成，可得大利之交易。

疾病：酒色之病，久则难愈。

等人：会来，且有喜讯相告。

寻人：很快可知其下落。向西方寻可得。

失物：在西方，喜中有失，询老者可得。

旅行：鼓励。

讼词纠纷：非大事，有人解说有利。

求革求职：得利，但亦不可太大意。

考试：成绩佳。

改行吉利，开业吉利。

兑：亨，利贞。

彖曰：兑，说也。 刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。 说

以先民，民忘其劳r说以犯难，民忘其死r说之大，民劝矣哉！

象曰：丽泽，兑r君子以朋友讲习。

初九：和兑，吉。

象曰：和兑之吉，行未疑也。

九二：孚兑，吉，悔亡。

象曰：孚兑之吉，信志也。

六三：来兑，凶。

象曰：来兑之凶，位不当也。

九四：商兑，未宁，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有庆也。

九五：孚于剥，有厉。

象曰：孚于剥，位正当也。

上六：引兑。

象曰：上六引兑，未光也。

兑为泽卦测求学 此卦六冲变六冲，表白无成。 不信可试，完了你就信了。

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1《涉江》诉尽了屈原的愤怒

没有了另外两篇《惜诵》、《思美人》然对楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已经明白自己和郢都党人是不可能和平共处的，他很愤怒，他一面表白自己多么清白高洁，一面痛骂那些小人多么肮脏丑恶。这篇其实是我在《九章》里最喜欢的一篇，它的调子很高，看着很过瘾，很解气，很“愤青”，也没有接下去几篇那种几乎可以让人心神俱碎的悲哀。那个时候的屈原大概还年轻，还有朝气，还有幻想，可是看下去才知道，所谓呐喊，也不过就是彷徨的前奏。

2《抽思》诉尽了屈原的彷徨

这时，屈原被放逐得更远了，他还在念着楚国的臣民，可是更多的却是一份沉痛。他找不到路，四顾茫茫，没有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望着灵魂能够飞回到故乡去。教科书上的屈原，是不屈的斗士，是刚直的高士，可是从《九章》里看去，不论哪一篇，我都只能读出屈原的孤独，超越一切天地力量的孤独。

3《哀郢》诉尽了屈原的伤逝

楚国的都城郢都已经被攻陷了，我的战国史不太好，只是记得楚国并没有就此亡国，楚王带着他的臣子跑了，很快又组织了一个新的小朝廷。可是此时贬谪在外地的屈原却没有这群“楚跑跑”们的厚脸皮，他写了《哀郢》，哀郢是心碎，我几乎不忍卒读。然而他的第一句诗却是“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以万物为刍狗，受难的始终是百姓。在这里，对于楚王的抱怨、对于奸臣的抨击的内容已经越来越少了。反反复复写的，只是孤独的流浪。失去家园的痛楚，可能比政治下野还要深刻的多。有家不能回，有路不能行。“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜”，高大的房屋可以变成丘陵，楚国最繁盛的东门也可以转瞬荒芜，这不但是对于楚国一国命运的描写，更是上升到了对于整个历史循环的质问之中。如果说《抽思》中的孤独还是屈原个人的身世之感，那么《哀郢》中的孤独就是对于人生、对于社会、对于历史的一次拷问。明知道答案是什么，可他还是不得不去思考。

4《悲回风》诉尽了屈原在悲伤中的挣扎

《悲回风》也是《九章》中很特别的一篇，因为它没有情节，完全抒情，文章也特别长，可以看作是一首“咏叹调”。而且在这一篇里，第一次看到了屈原的死志。然而他却是在挣扎，要不要一死呢，死有没有用呢我以前从没想过，在教科书里比天还高大的“屈原”会在自尽之前这样痛苦的挣扎。在这一篇里，楚国的影子没有了，奸臣的影子没有了，百姓的影子没有了，连他自己的肉体也没有了。他仿佛只是一个灵魂，上穷碧落下黄泉，只为找一个出路。可是，没有出路啊，知道什么叫“哀莫大于心死”么，一路读来，我终于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因为愚忠、因为国破家亡，而是这个世界根本没有值的他留念的东西。像屈原这样理想主义、浪漫主义的人，降生在这个世界上便是错误。

5《怀沙》诉尽了屈原释怀

其实不能用先生的《朝花夕拾》来概括，可是我觉得，他们的宗旨是一样的，那就是，应该是收拾好一切的时候了。《抽思》、《哀郢》、《悲回风》，这三篇的调子都是很低沉很压抑的，而且是一篇比一篇压抑，让人看得全身不舒服。这种不舒服的感觉并不是《九歌·山鬼》中的那种薄雾冥冥的“鬼气”，而是一种从心灵的力量，压制得你透不过气来。然而《怀沙》，突然一改低沉，用了简洁的短句，铿锵有力、干脆利落地写下了他的绝命词。没有大段大段的景物描写和心理描写，楚王、群臣、百姓、自己，又回来了。这就好像是对于一生的回顾，给自己做最后一个定义。然后他说“民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮，知死不可让，原勿爱兮”。人的生命上天早就安排好了，至于我，大限应该也到了吧。放宽心胸，不要伤悲，不要害怕。我知道死亡已经不可以避免了，那么就不要再吝惜自己的生命。从前面几段的果决，到最后的平和与放下，我终于看见了屈原平静地走出了最后一步。

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告白シナリオトオい 想照着剧本对你表白

心を决めるけど头の中は 虽然心意已决但脑中却…

パニシク！! 恐慌

突然友达に诱われ来たら 朋友突然来访

アイシがふて 那家伙也在

二位のめり－ゴージドに早变わい 立即变为两人的旋转木马

今まて生意気ばかい 以前我总是趾高气昂

言つてたけれどきばかい 但只有今天特别

ホソトに素直になるよ 我要对你坦白

だから BOY振い向て 所以 BOY回头看我

突然友达に诱われ来たら 朋友突然来访

アイシがじて 那家伙也来了

いつもの教室 平常的教室

二位のめり－ゴージドに早变わい 立即变为两人的旋转木马