用诗句借事物来表白自己的情操

1、 树木类：

树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利

黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢

绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上

柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。“杨柳”：伤别情怀

堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力

松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

2、花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂

花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。 桃花：象髅廊恕

兰：高洁 牡丹：富贵 美好

草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格

红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

菊：隐逸 高洁 脱俗

菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境

梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。

丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）

3、动物类

猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：:理想 追求

鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功

狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊

乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶：语出自《庄子齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯**蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。

鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。

古诗词中“燕子”意象

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久塞鸿秋春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

4、风霜雨雪水云类:

海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏

海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲

江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势

烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭

小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化

暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量

春风：旷达 欢愉 希望 东风：春天 美好

西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量

霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折

雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝

云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

天阴：压抑 愁苦 寂寞 天晴：欢愉 光明 金风：秋风

“水”的意象

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。

如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。

如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

5、器物类

玉：高洁 地重游 脱俗

珍珠：美丽 无瑕 簪缨 (冠)：官位 名望 捣衣砧：妇女对丈夫的思念。

西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓： 故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使

船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。

吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。

中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。

《旅夜书怀》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

《登岳阳楼》杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。

苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔云》

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

韦应物《滁州西涧》

韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。

6、颜色类

白：纯洁 无暇 丧事

红：热情奔放 青春 喜事 绿：希望 活力 和平

蓝：高雅 忧郁 黄：温暖 平和

紫：高贵 神秘 黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛

7、关于人的品质、行为活动的。

英雄：追慕 自愧自叹 小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞

六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。

击楫：谓立志报效国家，收复失地。 娥眉（蛾眉）：美女

峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人

巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。

碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。

怀桔：指孝顺双亲。

采薇：借指隐居生活。《史记伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。

诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。

哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

南冠：指囚犯。典故出自《左传成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。

8、地点：

古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联)

乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静

草原：辽阔 人生境界 人的胸襟

城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华

仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗

凭栏：思念故国、故乡、亲人。

南山 代表隐居的地方 桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人

柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。

天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。

细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”

9、其他类

白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。

破晓：初现希望 深夜：愁思怀旧

雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素

亡国：后庭花。

天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独

浮生：表示短暂虚幻的人生。 朝阳：希望 朝气 活力

夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物

正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残

酒：欢悦 得意 失意 愁苦

月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”

月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

此外“月”还有以下意象

（1）明月蕴涵边人的悲愁。

如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

（2）明月蕴涵情感的无奈。

如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。

（3）明月蕴涵时空的永恒。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

古诗中的节令

1．人日。正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。例如高适的《人日寄杜二拾遗》中“今年人日空相忆，明年人日知何处？”

2上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。如辛弃疾在《青玉案》中是这样描写元宵景色的：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

3．社日。立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社（土地神）祈年的日子。这是春社；而立秋后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展对他们来说十分难得的娱乐活动。

4．寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在当春二月，相传起于晋文公悼念介之推一事，因介之推抱树就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食节禁火三日，换新火种。例如唐代韩翃的《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。

5．清明。三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如脍炙人口的《清明》。

6．上巳（阴历三月三日），此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。如杜甫《丽人行》中的：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

7．端午。五月初五日，屈原投江，后来人们就在此日龙舟竞渡，以纪念屈原。

8．七夕。七月七日，传说在这一天牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。如林杰《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

9．中秋。八月十五日。这一天月色最好，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。

10．重阳。九月初九日。古人以九为阳数。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫《九日》中所写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

11．冬至。是节气中的起点，相当于一日中的子时，是古人认为的阴极阳生之时。如白居易的《邯郸冬至夜思家》：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。

12．除夕。一年中最后一天晚上。“除”意为除旧布新。

在有些古诗中，并没有明显的节令名字，我们应该首先抓住诗歌中的细节，看看作者写的是什么时间、什么物候，诗中记了哪些景物、哪些事情，再结合诗人所要表达的思想感情来推究诗歌中反映的节令。

2018年7月在一档节目中，

师胜杰十分动情地说：“我对早日重返舞台充满了信心，我把我的舞台计划，计划到80岁，我只能用我的艺术和实际行动来回报支持相声艺术的观众。”

但令人遗憾的是，

师胜杰的病情突然恶化。

于9月28日，因抢救无效，不幸去世，享年66岁。

妻子宋艳更是发文称：“我们来世还做夫妻。”

四年过去了，宋艳依旧守在两个人相爱的哈尔滨。

每当想念丈夫的时候，便会拿出二人的合照，睹物思人。

宋艳对丈夫的怀念，在悲痛中的坚强，令人感动。

师胜杰与宋艳之间究竟有什么样的爱情故事，

让宋艳至今仍无法从悲痛中走出来？

而他们的女儿在父亲病逝后又做了些什么呢？

01

1953年，师胜杰出生于相声发源地的天津。

得天独厚的文化底蕴，让师胜杰从小就对上台说相声产生向往。

他的父母却不愿意儿子走相声这条路。

师胜杰的父母都是知名的相声演员，他们知道说相声所要吃的苦，不想儿子走自己的路子。

但架不住老天喂饭吃，

师胜杰在很小的时候就展现了在相声方面惊人的天赋。

父母在台上演出时，他经常会在后台学得有模有样。

同行们见了纷纷称赞的说道：“是个好苗子。”

1956年，父亲师世元在哈尔滨演出时，加入了哈尔滨曲艺团。

于是，一家三口便搬到了哈尔滨生活。

那时，师胜杰与父母住在团里安排的宿舍里。

身边围绕着各类演艺人员，让师胜杰对相声更加爱不忍释。

1960年的一天，师胜杰依旧在后台等待父母演出回家吃饭。

在父母卸妆，换衣服时，他突然表演了一段相声《捉放曹》。

这可把父亲惊着了，在此之前，师胜杰可从没有学过相声，自己也没有教过他。

看着如此具有天赋的儿子，

师世元与妻子无言对视一眼，决定让一切顺其自然。

没有父母阻拦的师胜杰开始大展拳脚。

他会在父亲不忙的时候，让父亲教他相声的基本功

也经常会请教团里的其他人如何才能将相声说得更好。

曲艺团团长在知道师世元的儿子也爱说相声后，

给他们父子儿子安排了一场双人演出。

7岁的师胜杰在舞台上大大方方的表演了《捉放曹》，迎来了满堂喝彩。

不少观众纷纷要求让他们返场再说一段。

从这之后，师胜杰与相声的缘分再也无法解开。

1年之后，师胜杰拜师著名相声演员朱相臣，开始正式学习相声的路程。

要想将相声讲得清楚，首先就要练就一口流利的普通话。

师胜杰每天早上都会到楼下的花园里，平平仄仄的练习。

就这样一天天地重复着，他的功底更上了一层楼。

实践是检验练习成果的标准。

师父会经常带着师胜杰去演出。

出色的舞台台风和优秀的技术让师胜杰的名气在哈尔滨慢慢响起。

02

1969年，师胜杰因为特殊的原因来到了生产建设兵团进行劳动改造。

在这里，他做了7年的“品酒师”。

他每天的工作就是品尝酒的味道是不是合格的。

年仅16岁的师胜杰哪喝过这么多的酒。

刚开始的时候，喝了几口脸就红红的，头止不住地晕。

可时间一长，酒量自然而然就涨了上来。

每天9个小时的品酒时间，让师胜杰很快就对酒上瘾，甚至到了每天不喝一点浑身难受的境地。

但他不知道的是，每天喝酒的习惯给他的身体造成了多大的伤害。

如果将喝酒和相声进行排列的话，

师胜杰还是会将相声放在第一位，喝酒放在第二位。

1975年，建设兵团组织晚会，师胜杰被团里选去说相声。

重新拾起老本行的他，站在舞台上，激动的心颤抖的手怎么都停不下来。

出色地完成表演的他得到了领导的重视。

1年后，师胜杰被调到了省曲艺团。

在这里，他不仅重新开启了自己的相声事业，也遇到了相守一生的爱人。

03

宋艳作为一个北方姑娘，豪爽大气是她的代名词。

性格外向的她在团里很受欢迎。

师胜杰到团里的第一天，就注意到了跟别人说话时笑得十分灿烂的女孩。

面对新来的同事，宋艳也十分热情地上前打招呼，

两个人便有了第一次交谈。

在之后不断的相处中，师胜杰毫不意外的被她所吸引。

他也知道团里有很多优秀的男生喜欢宋艳，

跟他们相比自己一没长相、二没钱，

因此他将对宋艳的感情默默地放在心底。

感情上承受着暗恋之苦的师胜杰，开始在事业上大放异彩。

小时候刻苦练习的功底让他很快就成为团里一众相声演员中的中流砥柱。

他的演出更是场场爆满，师胜杰的名气很快就传开了。

宋艳自然也注意到了出类拔萃的师胜杰。

看着在舞台上散发光彩的师胜杰，宋艳的少女心“砰砰砰”地跳了起来。

看着师胜杰为了新节目每天废寝忘食地排练，宋艳更加觉得他是个认真负责的男人。

于是每天都会给师胜杰带一份自己做的饭。

就在这一来二去之间，两个人都确定了对方对自己的情意，

但谁都没有捅破最后一张窗户纸。

1979年，在一次团里聚餐中，喝了酒的师胜杰，终于按捺不住自己对宋艳的 情感 。

他将宋艳约到饭店的花园里，对宋艳表明自己的心意。

这声表白宋艳等了三年，她没有犹豫，便答应了师胜杰的告白。

隔在两人之间的窗户纸被彻底地捅破了。

两个人在一起后，师胜杰也向宋艳说明了家里的情况，

宋艳看中的并不是这些华而不实的东西，

她喜欢的是师胜杰这个人。

没过多久，宋艳就带着师胜杰回家见了家长。

宋艳不在乎家世，不代表她的父母不在乎。

看着一穷二白的师胜杰，宋艳的父母说什么都要让两个人分手，他们不愿意自己备受宠爱的女儿去过苦日子。

但沉浸在爱情里的宋艳听不进去父母的劝解，她与师胜杰在一起的决心非常的坚定。

她甚至剪下自己的头发，以此来表示自己要嫁给师胜杰的决心。

在父母与子女的冲突中，父母永远都是最先妥协的。

最终宋艳的父母同意了两个人的恋情。

1981年，冲破重重阻力的二人在哈尔滨领证结婚。

04

师胜杰和宋艳新婚的日子并不好过。

两个人手里没有什么钱，也没有房子，连基本的生活都成了问题。

为了省下租房子的钱，师胜杰和宋艳一商量便住在剧团的办公室里。

等同事们下班回家后，两个人便将办公桌收拾干净拼在一起，这样就成了一张床。

为了不影响第二天同事的正常工作，他们每天天没亮就起床。

将桌子上的东西放回原位。

令人庆幸的是，这样的状况并没有持续太久。

在年底的曲艺比赛中，师胜杰获得了比赛的一等奖。

为了奖励师胜杰在比赛中的优异表现，曲艺团给他分配了一套21平米的房子。

尽管这个房子很小，但师胜杰和宋艳却十分兴奋。

在偌大的城市中，终于有了独属于两个人相互依偎的温馨小窝。

好事成双，搬到小房子后没过久，宋艳就怀孕了。

宋艳本身也是十分优秀的曲艺表演家，但为了家庭为了孩子，她放弃了自己事业。

在宋艳怀孕期间，师胜杰名气大增，各种活动邀约不断。

知道妻子怀孕后，师胜杰便想留在家里照顾。

宋艳却让丈夫先忙事业，自己还在怀孕初期，不需要人照顾。

她劝师胜杰说：“你放心，我有事了会联系你。别担心。”

看到妻子如此支持自己的事业，师胜杰很感动。

1983年的一天，正在西北参加慰问演出的师胜杰，突然接到医院的电话。

妻子的预产期突然提前了，听着妻子电话那头虚弱的声音，师胜杰心里无比的担心。

宋艳安慰的说道：“我没事。你喜欢男孩女孩，你有想好孩子的名字吗？”

师胜杰说：“男孩女孩我都喜欢，如果是男孩就叫师帅，女孩就叫师朦。”

经过10个小时的艰难生产，两个人的女儿出生了。

1个月后，师胜杰终于结束了演出回到了家中。

看着躺在妻子怀里沉睡的孩子，师胜杰红了眼眶。

他上前抱住宋艳说了一声“谢谢。”

有个孩子后，师胜杰更加的努力了。

在相声比赛中更是多次获得一等奖项。

1984年，师胜杰凭借在相声方面的才华和天赋获得了相声演员侯宝林的青睐。

侯宝林更是有意将他收到门下。

得知这个消息后，师胜杰连忙跑到侯宝林的家中。

跪在侯宝林面前，喊了一声“师父”。

而师胜杰也成为了侯宝林的关门弟子。

他也不负师父的期望，

先后推出了一系列经典的相声作品。

在1989年，更是首度登上春晚，凭借着自然又清新的表演，更是被观众评为十大笑星之一。

师胜杰的名气更是进一步大增。

走在路上，经常会从不同方向听见师胜杰说相声的声音。

05

事业上获得成功的师胜杰，自然少不了应酬。

在一次次的应酬中，师胜杰年轻时留下的酒瘾又再一次被勾了出来。

平时在家吃饭，也要喝上一点小酒。

对于丈夫的这个习惯，宋艳很是生气。

每次看到师胜杰喝酒，她都会上前夺下来。

时间久了，夫妻二人玩起了藏酒找酒的 游戏 。

师胜杰每次买了酒回家，都会偷偷的藏起来。

而宋艳与师胜杰相处了这么久自然也知道丈夫的小心思。

在丈夫出去演出时，便把家从里到外的打扫了一遍，每次都能收获不少。

为了让丈夫戒酒，她更是联合女儿一起来帮助师胜杰改掉这个坏习惯。

看着如此认真的母女二人，

师胜杰也知道他们是为自己好，于是承诺道：“在家，我会控制自己，但在外面，我该喝你不能阻止我。”

家和万事兴，宋艳同意了师胜杰的说法，夫妻二人都各自退了一步。

但宋艳不知道的是，自己退的这一小步，竟然让夫妻二人从此阴阳两隔。

2017年，师胜杰在黑龙江参加演出时，突然觉得恶心想吐

他以为只是演出太累，身体突然扛不住，便吃了一些药，没有在意。

但当他巡演完回到家时，病情却突然加重了，

去医院检查后，发现已经是癌症晚期。

拿到确诊单子的宋艳瞬间就崩溃了。

她找到医生，询问患病的原因，医生说的话更是让她后悔不已，

“长时间的生活不规律，在加上抽烟、喝酒等不良的习惯，都会引发这个病症。”

宋艳的心里充满了无力感。

她本想给女儿打电话，可女儿早在2011年，就去国外留学并成家立业。

为了不让女儿担惊受怕，宋艳最终并没有告诉女儿师胜杰的病情。

为了尽快抑制癌细胞的转移，师胜杰住进了医院。

刚开始化疗的时候，头发更是大把大把的往下掉。

看着丈夫躺在病床上虚弱的样子，宋艳忍不住跑到走廊上哭了起来。

为了不让丈夫担心，发泄过后的宋艳洗了把脸，整理好自己的情绪，回到了病房。

师胜杰看着妻子红红的眼眶，也知道发生了什么，

他颤抖的拉起宋艳的手说：“别哭，我会好的，咱们不是还约定好说要去海南看海吃椰子吗，我肯定会带你去的。”

听到丈夫这么说，刚整理好情绪的宋艳又忍不住哭了起来。

2018年的春节可以说是宋艳过的最艰难的一次春节了。

她守在丈夫的病床前，看着师胜杰没怎么动过的馄饨，心里无比的担心。

能够吃下去东西，说明身体的器官都在正常的运转，病情在好转。

可师胜杰吃了两口便吃不下，虚弱的睡着了。

伴随着窗外的鞭炮声，宋艳将早已变凉的馄饨机械的吃了下去。

春节，本该是一家欢欢喜喜团圆的日子，

女儿带着孩子从国外归来，本想着给父母一个惊喜，但等到的却是父亲病重的消息。

看着躺在病床上瘦了一大圈的父亲，女儿师朦更是嚎啕大哭起来。

自己出门在外这么久，就没想着给父亲打一个电话询问一下近况。

她的心里充满了内疚。

为了让父亲得到更好的治疗，以及母亲不用如此的辛苦，师朦提议将父亲接到国外治疗。

师胜杰却不同意女儿的建议，他想待在家里，这样让他有一种归属感。

看着父亲强硬的态度，师朦便决定留在国内，不回去了。

但女儿的事业家庭都在国外怎么说不去就不去了呢。

宋艳和师胜杰一起劝说女儿，让她不要这么的冲动。

师朦只好退而求其次的说：“那我待到父亲过完生日再走。”

父母最终拗不过女儿，同意了女儿的要求。

在女儿和外孙女的陪伴下，师胜杰的病情有所好转，

2018年3月，宋艳给他办了出院手续。

一家人相互搀扶着回到了温馨舒适的小家。

因为外孙女没有听过姥爷说相声。

为了让外孙女见识一下自己的手艺，师胜杰更是忍着病痛表演了一段。

听着外孙女的笑声，师胜杰觉得自己的人生在这一刻圆满了。

而宋艳和女儿师朦看着这一幕却红了眼眶。

1个月后，师胜杰迎来了自己66岁的生日。

为了冲冲病气，宋艳更是精心筹备了这场生日宴会。

师胜杰的徒弟也从全国各地前来给师父庆生。

外孙女也甜甜的说着“祝姥爷生日快乐。”

其乐融融的氛围，让师胜杰更是幸福的合不拢嘴。

生日过完，夫妻二人便让女儿赶紧带着外孙女回家。

女儿师朦只能强忍着不舍踏上了飞往国外的飞机。

但这一别，竟然成了父女二人的最后一面。

06

尽管身体暂时无法支撑自己再度站在舞台上，

但师胜杰的心里依旧惦记着舞台。

7月，他在央视的一档节目中表示：“我对早日重返舞台充满了信心，我把我的舞台计划，计划到80岁，我只能用我的艺术和实际行动来回报支持相声艺术的观众。”

但令人遗憾的是，

师胜杰的病情突然恶化。

于9月28日，因病情突然恶化，不幸去世，享年66岁。

弥留之际，他握着妻子的手说了最后一句话：“我走后，你一定要坚强啊！”

宋艳此时什么话都说不出口，只能一边点头一边流泪。

看着丈夫慢慢合上的眼睛，宋艳在也忍不住抱着丈夫崩溃的哭了起来。

07

父亲的葬礼办完后，为了让母亲早日走出悲痛，

师朦便把宋艳接到了自己的住处，

陌生的环境，陌生的语言，让宋艳很不适应。

她向女儿说出了自己想要回国的想法，

但女儿不同意，国内没有人照顾母亲，生病了怎么办。

宋艳拉着女儿的说：“我怕你爸回家了看见我不在。”

一个星期后，宋艳便告别了女儿回到了她与师胜杰哈尔滨的家。

许久未住过人的房子显得异常冷清。

宋艳一边收拾屋子，一边用手轻轻的抚摸着师胜杰在世时所用过的东西，

脑海中回忆着两个人生活中的点点滴滴。

她甚至将自己与师胜杰的合影做成了项链挂在胸前，就仿佛他从未离开过一样。

去年，师胜杰忌日当天，宋艳更是发文表达自己对丈夫的思念。

女儿师朦也从国外回来祭拜父亲。

在文中，宋艳写道：“我和女儿都很好，你放心。”

如今，师胜杰已经去世4年了，

宋艳在怀念丈夫的悲痛中坚强。

人活这一生，能够遇见一个相互爱护、相互理解的人实属不易。

师胜杰的一生似乎可以用这样的四句话来概括，

“德才兼备扬四海，经典作品人人爱”

“雄踞舞台几十载，骤然离去令人哀”

逝者已逝，生者如斯。

希望宋艳能早日走出悲痛，迎接新的生活。

珠珠莲步映我心

兴兴点点聚欢欣

丽质天生耀我眼

爱情天地加我们

一生一世情一篇

有你有我爱长久

珠珠莲步映我心

兴兴点点聚欢欣

丽质天生耀我眼

我心藏存佳人魅

爱情天地加我们

你情我愿结连理

一生一世情一篇

生生世世爱长存

杨万里（1127－1206年），汉族，字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人。绍兴二十四年（1154年）中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。乾道六年（1170年）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年 （1185年）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187年），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱，万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。 开僖二年（1206年），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。

杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》）。江东转运副使任满之后，应有余钱万缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中，还是韩侂胄柄政之时，韩新建南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，‘记’不可作。”以止数事，可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》），并非谥美之辞。

杨万里的杰出事迹

杨万里在当时有很大的影响。他的诗与陆游、范成大、尤袤齐各，称“中兴四大家”。他起初模仿江西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病，于绍兴三十二年（1162年）尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径。他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗，始学江西诸君子，既又学后山（陈师道）五字律，既又学半山老人（王安石）七字绝句，晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚，陶（潜）谢（灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、傍人篱下，敢于别转一路，推陈出新，终于自成一家，形成了他独具的诗风，其诗风格纯朴，语言口语化，构思新巧，号为“诚斋体”。对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用。

杨万里学问渊博，才思健举。他的作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态，写人情意，随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒情小诗。诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力。他又十分注意学习民歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入诗，因此，他的作品往往“俚辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》），给人纯朴自然的感受。如：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事，得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌，反映了他向民歌学习的成就。

杨万里现存的诗篇，有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀。特别是他充金国贺正旦使的接伴使时，第一次横渡江、淮，去北方迎接金使，亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中，淮河成了南宋的北部边界，两岸的骨肉乡亲，不能自由往来，心中有无限感慨，写下了不少爱国的诗篇，如：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。”（《初入淮河》）他路经镇江金山时，看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所，愤慨地写下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句，深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章，或寄托家国之思，或呼吁抗战复国，或歌颂抗敌捐躯的将领，或讽刺卖国投敌的权奸，都是万里的名篇。

他也有一些诗作反映了劳动人民的生活，表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情。如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和艺术性都比较高。但上两类作品数量并不很多。

杨万里现存的诗篇，大部分是吟咏江风山月的写景抒情之作和应酬之作。这部分，作品有的题材过于细碎，缺乏高度的艺术概括，流于粗率浅俗。但他也有不少抒情写景的小诗，由于观察细致深入，描写生动逼真，感情真挚浓厚，因而意趣盎然，颇能动人。如“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”（《闲居初夏午睡起》）“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。”（《庚子正月五日晓过大臬渡》）“春回雨点溪声里，人醉梅花竹影中。”（《除夕》）均写得圆转自然，清新活泼，极有思致，和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路。

杨万里一生写作极为勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》，今存。 建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),杨万里呱呱坠地。这是一个风狂雨横的年代。金兵大举入侵中原,于上年闰十一月攻陷汴京,这年四月,俘虏徽宗、钦宋二帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告灭亡;五月,康王赵构即位,是为高宗,建立了偏安江南的南宋王朝。从此,便开始了宋、金战战和和南弱北强的长期对峙局面。 杨万里八岁丧母。父亲杨芾(公元1096-1164年〉,字文卿,号南溪居士。他精通《易经》,常忍着饥寒购买书籍,积十年,得藏书数千卷。他曾指着藏书对杨万里说:“是圣贤之心具焉,汝童怒之!”(胡铨《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下,杨万里自幼读书非常勤奋,广师博学,锲而不舍。他14岁拜高守道为师,17岁拜王庭程为师,21岁拜刘安世、刘廷直为师。绍兴二十年(公元1150年)春赴临安参 加礼部试,落第而归,仍继续求学。27岁拜刘才邵为师。几年后在赣州司户任上,父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主,抗金的爱国精神,给了杨万里以重要的影响。 绍兴二十四年(公元1154年)春,杨万里进士及第。

二十六年(公元1156年),授赣州司户参军。

二十九年(公元1159也年)十月,调任永州零陵县塞。时主战派领袖张泼滴居永州,闭门谢客。杨万里三次前往拜渴而不得见,后以书信力请,并通过其子张拭介绍,才得接见。张浚对他说:“元符贵人,腰金纤紫者何隙,惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”(罗大经《鹤林玉露》甲编卷l)同时勉之以“正心诚意”之学。杨万里服膺其教终身,于是名其读书之室曰“诚斋”,以明己志。胡铨当时滴居衡州,杨万里又请他为此写了《诚斋记》。为丞零陵,“一日而并得二师”(《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》),张浚、胡铨两位爱国名臣成方杨万里终生效法的榜样。 绍兴

三十二年(公元1162年)六月,高宗赵构逊位,南宋政局发生重大变化。孝宗即位,锐意恢复,起用张泼为枢密使,不久又任其为相。隆兴元年(1163)秋,杨万里离零陵任,赴调至临安。因张浚推荐，除临安府教授。未及赴任,就因父病,而于二年正月西归吉水。八月四日,父病故,在家守服,"三年,户不闭而无客气《送王才臣赴秋试序》)。 乾道三年(公元1167年)春,杨万里至临安,先后渴见副枢密使陈俊卿和枢毯使虞允文,上政论《千虑策》。《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇,深刻总结了靖康之难以来的历史教训,直率批评了朝廷的腐败无能,提出了一整套振兴国家的方针策略,充分显示了杨万里的政治才能。虞允文读后赞叹说:“东南乃有此人物!某初除,合荐两人,当以此人为首。”(《鹤林玉露》乙编卷4)

乾道六年(公元1170年),杨万里除隆兴府奉新县知县。恰值奉新大旱,百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任,见牢中关满交不起租税的百姓,官署-府库却依然空虚,深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令,全部放还牢里的“囚犯”,并禁止逮捕、鞭打百姓,然后发给每户一纸通知,放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税,不出一月,欠税全部交清。奉新任职虽只半年,却初次实践了他的不扰民政治,颇获治绩。 同年十月,因右相虞允文推荐,杨万里除国子博士,杨万里开始作京宫。次年,张栻由于反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州,杨万里抗章力争张拭不当去位,又致书虞允文,以正理相规劝,公而忘私,深为世人称道。七月,转太常博士;八年丸丹,升太常ZE兼权吏都右待郎官;九年四月,转将作少监。

淳熙元年(1174)正月,除知漳州,临行时不忘上札,忠告皇帝戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任,家居三年。淳熙四年春,出知常州。

淳熙六年(公元1179年)正月,除提举广东常平茶盐公事。杨万里于二月携家离开常州,待次近一年,七年正月离吉水赴任广东。八年二月,改任广东提点刑狱。冬,闽“盗”沈师进入梅州,他率兵平定,被孝宗称为“仁者之勇”，赐直秘阁。九年七月继母去世,离任服丧。 淳熙十一年

(公元1184年)十月服除,被召人京任尚书右郎,后任吏部员外郎。十二年五月,除吏部郎中,应诏上书,极论时事。塞相王淮问“宰相何事最急先务”,杨万里以“人才最急先务”为答,并条上《荐士录》,举荐朱蕉等六十人,都是正人端士。孝宗亲耀他为太子侍读,太子为题“诚斋”二字。淳熙十三年,转枢密院检详宫,历任尚书省右司郎中、左司郎中,仍兼东宫侍读宫。十四年十月,任秘书少监。十五年三月,孝宗昕纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名将张浚当配飨,指斥洪迈不俟集议、专辄独断,无异“指鹿为马”，惹恼孝宗:“万里以联为何如主”因而削去直秘阁,出知绢州(今江西高安)。

十六年(公元1189年〉二月,光宗受禅。杨万里五月复直秘阁,八月被召,九月人京。他连上三札,要求光宗爱护人才,防止奸佞做到“一日勤,二日俭,三日断,囚日亲君子,五曰奖直言”(《第三札子》)。十月,除秘书监。因绍熙改元,借焕章阁学士充接伴金国贺正旦使使,兼实录院检讨官。 绍熙元年

(公元1190年)八月,孝宗《日历》修成,照例应由秘书监杨万里为《、日历》作序,而宰臣却另嘱他人,杨厅里于是自劫失职,请求去职,光宗挽留。接着又因要进孝宗《圣政》书,宰臣以他为进奉官,而孝宗犹念旧恶,大不痛快,于是出江东转运副使。

绍熙二年(公元1192年),朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子,杨万里上书谏阻,不奉诏,得罪宰臣,因而改知赣州。未赴,八月谢病自免,回归吉水。"如病鹤出笼,如脱兔投林……自此幽屏,遂与世绝"(《答沈子寿书》)。

宁宗庆元元年(公元1195年),有召赴京,杨万里辞不往。九月,升焕章阁待制,提举兴国宫。四年正月,进封吉水县开国子,食邑五百户。五年三月,升宝文阁待制,致仕。六年十二月,进封吉水县开国伯。

嘉泰三年(公元1203年)八月,诏进宝漠阁直学士,给赐衣带;四年正月,进封庐陵郡开国侯,加食邑三百户。

开禧元年(公元1205年),召赴京,复辞;二年二月,升宝漠阁学士。 杨万里晚年誓不出仕,据传是由于不满权臣韩侂胄当国。韩筑南园,要请他作"记户,他说:"官可弃,记不可作也!"予以坚决拒绝。后因韩专傍日甚,遂忧愤快快成疾。家人知他忧国心重,凡一切时政消息皆不敢告知。

开禧二年(公元1206年)五月七日,一族侄从外而至,不知其惰,于是言及邸报所载韩侂胄出兵北伐之事,杨万里闻罢痛哭失声,愤然叹呼:“奸臣妄作,一至于此!”他料定韩侂胄意存侥幸,轻举妄动,必然会遭到失败,贻害国家,当晚彻夜不能成眠。第二日早晨,他又不肯进食,兀坐书斋中,呼纸手书云:"韩侂胄奸臣专权元主,动兵残民,谋危社寝。吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤!"又别书十四言告别妻儿,笔落而逝。享年80岁。赐溢文节,追赠光禄大夫。杨万里是一位热忱的爱国者,又是一位清醒的政治家。他一生力主抗战,始终反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多"书"、"策"、"札子"中,他一再痛陈国家利病,力排投降之误,爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面,他尖锐指出:"为天下国家者不能不忘于敌,天下之忧,复有大于此者乎!"(《千虑策•国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败,"前日之勇一变而为怯,前日之锐一变而为钝"(同上《君道中》),又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进,主张以"守而取"(《与陈应求左相书》)的积极、慎重策略,稳步进取,先实国力而后图恢复,以求最终胜利。他看重和同情人民,认为:"民者,国之命而吏之仇也。"(《千虑策•民政上》)将国家命运系之于人民,指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民,激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此,他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心,民富而后邦宁,兴国之计,就在于此(《转对札子》)Q这些,都表现杨万里的深刻见识和进步思想。杨万里为人清直,个性刚褊。孝宗贬他“直不中律”,光宗称他“也有性气”(《鹤林玉露》甲编卷4)。他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因而始终不得大用。实际上他一生视仕宦富贵犹如敝展,随时准备唾弃。在作京宫时,就预先准备好了由杭州回家的盘缠,锁置箱中,藏在卧室,又戒家人不许买一物,以免一旦离职回乡时行李累赘,就这样“日日若促装”待发者。这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。杨万里为官清正廉洁,不扰百姓,不贪钱物。江东转运副使任满时,应有余钱万缉,他全弃之于官库,一文不取而归。退休南溪之上,自家老屋一区,仅避风雨。当时诗人徐矶(公元1162-1214年}称赞他“清得门如水,贫惟带有金”(《投杨诚斋》),正是他清贫一生的真实写照。 杨万里的诗,在当时就有很大的影响:“今日诗坛谁是主,诚斋诗律正施行。”(姜特立《谢杨诚斋惠长句》)“四海诚斋独霸诗。”(项安世《又用韵酬潘杨二首》)他的诗歌创作,走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路。他学诗最初由江西诗派入手,后于绍兴三十二年在零陵自焚尽其少作诗篇千余首,决意跳出江西诗派的窠臼,诗格至此一变;后又学陈师道五字律;又学王安石七字绝句;又学唐人绝句；至“戊戌……作诗,忽若有悟,于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学,而后欣如也”,自此“万象毕来,献予诗材”“前者未做而后者已迫,涣然未觉作诗之难也”(《荆溪集序》)。杨万里广泛地向前辈学习,但又绝不为前辈所固,而是立志要超出前辈。他说:“笔下何知有前辈。”（迈使客夜归》又说:“传宗传派我替羞,作家各自一风流,黄(庭坚)陈(师道)篱下休安脚,陶(渊明)谢(灵运)行前更出头。”(《跋徐恭仲省干近诗》)他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神,终于“落尽皮毛,自出机抒”(吕留良、吴之振、吴自牧《宋诗钞•诚斋诗钞》),别转一路,自成一家,形成了独具特色的诗风,创造了他的“诚斋体”,在诗歌史上独树一帜,建立了自己的诗派。 杨万里的诗歌作品不拘一格,富有变化,既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势,也有“状物姿态,写人情意,则铺叙纤悉,曲尽其妙”(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)的委曲细腻功力。他的“诚斋体”诗,具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点,"流转圆美"(刘克庄《江西诗派小序•总序》),"活泼刺底"(刘祁《归潜志》卷8),尤其为人所称道。如《闲居初夏午睡起》:“梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”写得情致深婉,人称“胸襟透脱”(《鹤林玉露》甲偏卷4)。又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月d》等,也都写得机智活脱,极有思致,具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点,大量汲取生动清新的口语人诗,往往“假辞谚语,冲口而来”(蒋鸿翔《寒塘诗话》),因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。 杨万里是一位爱国志,士,他一生关心国家命运,留下了大量抒写爱国忧时情怀的诗'篇。特别是他充任金国贺正旦使的接伴使时,因往来江、淮之间,迎送金使哑亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老,心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤,爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈。如著名的《初人淮河四绝句》:“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是远,中流以北即天涯!(其一)”“两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管,北去南来自在飞二”(其三〉唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时,他发出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪雾晓登金山》)鞭挝了南宋小朝廷的屈辱和无能。此外如《题吁胎军东南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞ZE相挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等,或寄托家国之思,或呼吁抗战复园,或歌颂抗金将领,或讽刺卖国权奸,都是直抒爱国思想的名篇。 杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇,不象陆游那样奔放、直露,而是压抑胸中的万丈狂澜,凝蕴地底的千层熔浆,大多写得深沉愤郁,含蓄不露。如《过扬子江》:“携瓶自汲江心水,要试煎茶第一功。”表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴,其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤,须参照《雪雾晓登金山》一并领略。杨万里自己说过:“谁言咽月餐云客,中有忧时致主心。”(《题刘高士看云图》)他那些吟咏江风山月的写景抒情作品,不少也是抒写爱国情怀的诗篇。如《豫章江牵二首》、《九月十五夜月,细看桂校北茂南缺,未经古人拈出,纪以二绝句》、《月下果饮绝句》、《初丸夜月》等,都写得曲折多讽,意味深长,蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤。他晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙:“两窗两横卷,一读一沾襟;只有三更月,知予万古心。”其诗中寄寓的深意,值得后人细细咀嚼。 “吾生十指不沾泥,毛锥便得傲寰衣”(《晚春行田南原》)杨万里不以士大夫自居,一生热爱农村,体恤农民,也写了不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹校歌》等写出农家生活的艰难和疾苦,1:歌舞四时词》、《插秧歌》等写出农民劳动的艰辛和欢乐,《望雨》、《至后入城道中杂兴》等写出对风调雨顺、安居乐业的喜悦和盼望,都具有比较高町,思想性和艺术性。 杨万里学问渊博,才思健举,写作极为勤奋,平生著述颇丰。相传有诗二万余首,现存诗4200余首,散文亦不乏佳品。今存《诚斋集》,有诗文133卷,由其长子杨长藉于嘉定元年(公元1208年〉编定。杨长濡(公元1157-1236年),字伯子,号东山,晚号农圃老人,官至福建安抚使、敷文阁学士,居官廉节,有惠政,亦博学有才,工诗善文。 作品目录 初夏睡起 昭君怨 晓出净慈送林子方 小池 闲居初夏午睡起 戏笔 宿新市徐公店 和段季承左臧惠四绝句 过上湖岭望招贤江南北山 读严子陵传 春晴怀故园海棠 读严子陵传 归去来兮引/归去来兮 过杨村 好事近 寄陆务观 念奴娇 伤春 晚风 武陵春 闲居初夏午睡起 晓出净慈寺 新柳 忆秦娥 昭君怨

杨万里的诗

晓出净慈寺送林子方

年代：宋 作者：杨万里 体裁：七绝

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

注释

[注释]（1）净慈寺：在今杭州西湖南岸。（2）毕竟：终究，到底。（3）四时：四季。

[译文]到底是六月的西湖，特有的风光就是与别时不同。莲叶满湖，碧绿的莲叶无边无际，一直延伸到水天相接的远方，荷花帖水映日，显出与众不同的艳红。

伤春

年代：宋 作者：杨万里 体裁：七绝

准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。

年年不带看花眼，不是愁中即病中。

注释

1：天鹅飞去鸟不归，怀念昔日空费心，云开月下双匕影，水流几处又相逢，日落月出人倚月，单身贵族尔相随。（我不能没有你）

2：天鹅飞去鸟不归，良字无头双人配；受字中间多两笔（双木非林心相连），人尔结合就是自己。（我很爱<想>你）

3：青山寺上一丛竹，天鹅还在鸟已去。前尘往事以成空，白云心中多条虹。心中有情藏不住，站在高处看远方。称断人和有谁知。 （等我亲自说爱你）



4：天鹅湖边鸟飞绝，白天相约解相思，唯忘只得我关心，双点齐把国玉移，无奈如何人归去，宝玉不见于谷外，双思只在内心旁，单身贵族尔相连。（我的心只可容纳你）



5：天鹅飞去鸟不归，回峰山中我独醉。良辰(晨)美景斜眼看，孤独寂寞深深埋。日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪。此番招罪为哪般，有朝一日兄台来。（我仍朝思暮想着你/我一直在深爱着你/我峨嵋派弃暗投明 ）

6：天鹅一出鸟不见，一月有别心想你，一个人在把心牵，单身贵族已相连，双匕割月旁边站，树木靠土冲天跃，水流几处又落天，月里嫦娥口最甜。（我不能没有你杜鹃）

7：天鹅飞去鸟未归，两木相连心相连，日去东海月归西，春季秋东是四季，良字无头死紧迫，您若无缘各自飞，丝线一家十一口，女氏出门何日归。（我想明年和你结婚）

8：情到浓时人憔悴，爱到深处心不悔，念你忘你都不对，宁愿伤心自己悲。不怨苍天不怨谁，人生不如梦一回， 惯看花开花又谢，却怕缘起缘又灭。（青梅竹马两小无猜/痴情错负命运多变）

9：心死两相依，知己所言真，人在尔旁站，饥饿去无食，故人想永共，还来还要走，至死都相遇。（忘记你我做不到）

威海开车到状元故居的总里程为2943公里，耗时33小时35分钟，油费大概是1177元左右，过路费为1588元左右

从威海到状元故居途径道路概况

疏站路 → 上海路 → 青岛中路 → 青岛南路 → 威青一级公路 → 荣乌高速 → 文登西枢纽立交 → 荣潍高速 → 涌泉立交 → 青银高速 → 济南绕城高速 → 青银高速 → 表白寺枢纽立交 → 济南绕城高速 → 济聊高速 → 聊城西立交 → 德上高速 → 十八里铺互通立交 → 莘南高速 → 南林高速 → 大广高速 → 濮卫高速 → 京港澳高速 → 菏宝高速 → 二广高速 → 连霍高速 → 渭南过境高速 → 连霍高速 → 灞桥立交 → 西安绕城高速 → 河池寨立交 → 京昆高速 → 科技八路 → 科技八路辅路 → 京昆高速 → 梁山枢纽 → 梁山枢纽互通2号中桥 → 梁山枢纽 → 银昆高速 → 成巴高速 → 沪蓉高速 → 螺狮坝立交 → 成都绕城高速 → 成渝环线高速 → 京昆高速 → 金江立交 → 蓉丽高速 → 华丽高速 → 泸南高速 → 沧阳路 → 北胜路 → G353 → 东翠段

从威海到状元故居路线详情

从起点向正南方向出发,行驶60米,左转。用时1分钟

行驶130米,右转进入疏站路。用时1分钟

沿疏站路行驶70米,靠左。用时1分钟

继续沿疏站路行驶210米,左转进入上海路。用时1分钟

沿上海路行驶340米,右转进入青岛中路。用时1分钟

沿青岛中路行驶168公里后，进入青岛南路

。用时1分钟

沿青岛南路行驶35公里,朝S24,临港区,文登方向,靠左。用时2分钟

继续沿青岛南路行驶460米,直行进入威青一级公路。用时1分钟

沿威青一级公路行驶831公里后，进入荣乌高速

。用时3分钟

沿荣乌高速行驶2960公里后，进入文登西枢纽立交

。用时14分钟

沿文登西枢纽立交行驶390米,朝S16,潍坊方向,靠左

。用时1分钟

继续沿文登西枢纽立交行驶10公里,直行进入荣潍高速

。用时1分钟

沿荣潍高速行驶24946公里后，进入涌泉立交

。用时2小时49分钟

沿涌泉立交行驶20公里,直行进入青银高速

。用时1分钟

沿青银高速行驶19585公里后，进入济南绕城高速

。用时2小时9分钟

沿济南绕城高速行驶1994公里后，进入青银高速

。用时12分钟

沿青银高速行驶23公里,朝聊城,齐河,济南西方向,右前方转弯进入表白寺枢纽立交

。用时1分钟

沿表白寺枢纽立交行驶16公里,直行进入济南绕城高速

。用时1分钟

沿济南绕城高速行驶94公里,朝聊城,馆陶方向,靠左

。用时6分钟

继续沿济南绕城高速行驶35公里,朝S1,齐河南,聊城方向,靠左

。用时2分钟

继续沿济南绕城高速行驶17公里,直行进入济聊高速

。用时1分钟

沿济聊高速行驶9253公里后，进入聊城西立交

。用时1小时1分钟

沿聊城西立交行驶480米,直行进入德上高速

。用时1分钟

沿德上高速行驶4516公里后，进入十八里铺互通立交

。用时30分钟

沿十八里铺互通立交行驶840米,直行进入莘南高速

。用时1分钟

沿莘南高速行驶98公里,靠左

。用时6分钟

继续沿莘南高速行驶31公里,朝南乐,安阳,S28方向,靠左

。用时2分钟

继续沿莘南高速行驶51公里,直行进入南林高速

。用时3分钟

沿南林高速行驶3256公里后，进入大广高速

。用时20分钟

沿大广高速行驶7430公里后，进入濮卫高速

。用时47分钟

沿濮卫高速行驶5710公里后，进入京港澳高速

。用时35分钟

沿京港澳高速行驶42公里,朝新乡,郑州,G4方向,靠左

。用时2分钟

继续沿京港澳高速行驶107公里,朝G3511,焦作,济源,晋城方向,靠右进入菏宝高速

。用时7分钟

沿菏宝高速行驶13336公里后，进入二广高速

。用时1小时26分钟

沿二广高速行驶3455公里后，进入连霍高速

。用时18分钟

沿连霍高速行驶30328公里后，进入渭南过境高速

。用时3小时26分钟

沿渭南过境高速行驶18公里,朝临潼,西安方向,靠左

。用时1分钟

继续沿渭南过境高速行驶74公里,朝西安方向,靠左

。用时5分钟

继续沿渭南过境高速行驶33公里,直行进入连霍高速

。用时2分钟

沿连霍高速行驶3650公里后，进入灞桥立交

。用时23分钟

沿灞桥立交行驶330米,朝G3002,西安绕城,G40,商洛方向,靠左

。用时1分钟

继续沿灞桥立交行驶10公里,直行进入西安绕城高速

。用时1分钟

沿西安绕城高速行驶3253公里后，进入河池寨立交

。用时21分钟

沿河池寨立交行驶350米,朝河池寨,西三环方向,靠右

。用时1分钟

继续沿河池寨立交行驶490米,直行进入京昆高速

。用时1分钟

沿京昆高速行驶570米,靠左进入科技八路

。用时1分钟

沿科技八路行驶180米,直行进入科技八路辅路。用时1分钟

沿科技八路辅路行驶290米,调头。用时1分钟

继续沿科技八路辅路行驶450米,直行进入京昆高速。用时1分钟

沿京昆高速行驶25994公里后，进入梁山枢纽

。用时2小时57分钟

沿梁山枢纽行驶440米,朝G85,南郑,巴中,喜神坝方向,靠左

。用时1分钟

继续沿梁山枢纽行驶940米,直行进入梁山枢纽互通2号中桥

。用时1分钟

沿梁山枢纽互通2号中桥行驶80米,直行进入梁山枢纽

。用时1分钟

沿梁山枢纽行驶50米,直行进入银昆高速

。用时1分钟

沿银昆高速行驶14050公里后，进入成巴高速

。用时1小时33分钟

沿成巴高速行驶30837公里后，进入沪蓉高速

。用时3小时29分钟

沿沪蓉高速行驶64公里,靠左

。用时4分钟

继续沿沪蓉高速行驶85公里,朝成绵高速,绵阳,成灌高速,都江堰方向,靠右进入螺狮坝立交

。用时5分钟

沿螺狮坝立交行驶117公里后，进入成都绕城高速

。用时1分钟

沿成都绕城高速行驶2500公里后，进入成渝环线高速

。用时15分钟

沿成渝环线高速行驶100米,朝G5,G0512,雅安,眉山方向,靠右

。用时1分钟

继续沿成渝环线高速行驶10公里,靠左进入京昆高速

。用时1分钟

沿京昆高速行驶60695公里后，进入金江立交

。用时6小时51分钟

沿金江立交行驶330米,靠右

。用时1分钟

继续沿金江立交行驶340米,直行进入蓉丽高速

。用时1分钟

沿蓉丽高速行驶6110公里后，进入华丽高速

。用时36分钟

沿华丽高速行驶6260公里后，进入泸南高速

。用时39分钟

沿泸南高速行驶1605公里后，进入沧阳路

。用时7分钟

沿沧阳路行驶110米,右转进入北胜路。用时1分钟

沿北胜路行驶410米,朝丽江方向,由环岛走第1出口进入G353。用时1分钟

沿G353行驶1374公里后，进入东翠段

。用时9分钟

沿东翠段行驶10公里,右前方转弯。用时1分钟

继续沿东翠段行驶30公里,左转。用时2分钟

行驶580米,到达终点(在道路右侧)。用时1分钟

前夕顾寻自融身，

月初小桥会知音，

与尔相聚人不散，

相拥相抱情意真。

——我爱你

谜解：

顾寻新月自融身——我（顾寻，找；前“夕”为“丿”，“找”＋“丿”＝我；自融身，对“我”字提意）

月初小桥会知音——爱（“月”初为“爫”，小桥象形为“冖”，知音，友，合为“爱”）

与尔相聚人不散——你（“尔”＋“人”即“亻”＝你）

相拥相抱情意真——上述三句拆字得到的各个汉字或结构聚合在一起就是“我爱你”；再则撇开前面的拆字，“相拥相抱情意真”本身的含义也有“我爱你”的意思。