黄渤在假装情侣中追车跟沈露表白台词

你知道我从小最大的梦想是什么吗我小时候我就想当一个厨师，我i想我在三十岁之前我一定会找到一个能够让我珍爱一辈子的女人。我会好好对她，做最好的东西给她吃，经过这几个月的时间，我知道，我找到了，我不相信这只有我一个人感受得到。你看着我，沈露。有一句话我从来没有跟任何人说过。今天我想说，我爱你，我知道你还在想着他，但是那又能怎么样呢？就是这样了，过去不重要，未来才重要。我会比他还要爱你。沈露

鼓掌一词的来历，还真不好考证。我曾怀疑它是一时时髦的外来词，像沙发柠檬一样，有着漂洋过海，将西方文明带到东方来的独特背景。待我学了“鼓掌”一词的英文单词时，我发现了我这一推测的谬论绝伦，英语中鼓掌是一像声词，似鼓掌时两手的拍击声，而鼓掌在汉语中的读音根本就于其英语发音没有任何瓜葛。后来待英语老师讲了手势之后，我才恍然大误，不管在英语中，还是在汉语中，鼓掌是一手势都常用来表示欢迎，从这一层意思上，考证鼓掌的来历，是西方传入中国还是从中国传入西方，还是中国和西方同时发明了鼓掌，都不得而知，还是发挥我们的想像力吧。

元朝时期，西方一名叫马可波罗的传教士，带着对文明古国的仰慕年，带着向中国人民学习的心情来到了中国，当他见到创造辉煌文明的中国人民时，他以西方的传统方式拥抱，接吻来向中国人民表达他对中国人民的崇敬时当时时兴磕头，作揖的中国老百姓慌了手脚，不只谁个集中生智两手掌互相（当然不是拳脚相加了，否者有是一则侵犯人权的外交事件）对老马的放肆表示愤慨。老马也真是识途，聪明极了（也许没有基本功扎实更好）他入乡随俗也跟着鼓掌起来了，戏剧性的是双方误解成了和解，化误解为友谊。有这良好的开端，老马谱写了他在中国的十五年辉煌历程，为中国和西方的交流作出了贡献。后来老马将鼓掌当作中国的特产带回西方去见他父老乡亲。这样鼓掌这一方式在中西放都传开了，至今成为一固定礼节。

说实在的，这一通胡思乱猜也不能说是从中国传西方吧。如果当时有申请专利一法，老马居功第一。他不误解，有今天的鼓掌才怪呢？推之西方传入中国那能是更荒谬了，最后只好称之为中国人民和西方人民为了友谊和理解共同的结晶了。知道这一层的意思就足够了。至于鼓掌哪年哪月哪日于何时诞生，我看并无多少要知道的必要难道还有人想为它的诞辰周年,花费巨资举行一次盛会吗？完全没必要，记住了鼓掌的意义就是最好的纪念方式。考证结果：鼓掌是东西方友谊。理解的产物，鼓掌是一种有声，无词的表白!

有了上面的考证，再来考查一下鼓掌的发展形状。现今的鼓掌继承了友谊，理解这一传统意义。其中最突出的表现场合是欢迎场合。既鼓掌欢迎义。有意思的是：有些媚洋者曾主张用西方的拥抱接吻来取代鼓掌。他们说那样使欢迎场合显得更动人，更热烈姑且不论这些媚洋者是持着中国人对拥抱,接吻的理解方式，还是用洋化了的眼光去审视别人的这一传统。我们就来设表达欢迎这种感情效率。拥抱接吻没有鼓掌来得快。鼓掌可以在客人还在很远处就能进行，而拥抱,接吻则不行。非得主人和客人来的一块儿才能进行,这多费时间！怎么能表达得出中国人“有朋自远方来，不亦乐乎”？的心情呢？有人提出在吸收的基础上加以改进，主人和客人相见时加速对跑以便节约时间。学了动量定理和动量永恒定律后，恐怕谁也难赞成它的可行性。中国人民才是真正的好客，没有雕琢，没有娇揉的方式最能表达感情。

人们常将鼓掌只与欢迎相联系，实际上鼓掌的意思多呢。这里列出常见的几种意思。当某一演员第一次登场演出时。常心情异常紧张，这时场下观众一片雷鸣般的掌声，顿时，演员信心百倍，表演超水平发挥。这样，演员和观众都同时最大限度地体会的了艺术的魅力。这里的鼓掌除了有欢迎的一面外，恐怕更多的是鼓励。当演员演出成功退场时，观众又是一片雷鸣般掌声，这掌声里面有对演出成功的祝贺，有对演员努力工作的感谢，有对演员退场的欢送。更有对演员以后的表演艺术更上一层楼的希翼。观众与演员通过演员的台上表演，得到艺术上的沟通，同时，通过台下的掌声得到了感情上的沟通。我不知道如何定义生产者和消费者，如果牵强附会地把演员当成生产者，观众看成消费者，那就很难定义谁是上帝谁是顾客。因为都是上帝，都是顾客。

人际关际更如此！人与人之间互有需要，没有绝对的贡献者，没有绝对的索取者。如果一个人能保持他（她）向别人的贡献与得到的索取相平衡，那么，世界的一切将会尽善尽美，人与人之间没有欺骗没有冲突，没有撕杀，当然更不用担心人类自己毁灭自己也没有人们崇拜上帝，向往天堂,反而是上帝崇拜广大的芸芸众生，向往人间。这是乌托邦式的梦想，是人类进程的一理想状态。在现实的生活中常看到人们利用金钱，权利和暴力来解决贡献与索取这一不平衡问题。实际上，“解决”一词是误用，也许“遮掩” 更好。天平不平衡到了极点，左右盘都会翻覆，人类内部不平衡到了极点就会导致人类自身的灭亡。幸好，鼓掌还有钟情者，还有更多的人乐于去贡献乐于去弥补这些不平衡。

从鼓掌的对象看，可分为为他人鼓掌和为自己鼓掌。前面读到的基本是为他人鼓掌一类，不知谁没有过“请注意，在为别人喝彩的同时要学会为自己喝彩”这里，稍做改动，改为“在为别人鼓掌的同时要学会为自己鼓掌”。擅长于交际的演员在观众向他（她）鼓掌的同时，他（她）也随之鼓掌。这掌声是对自己的鼓励。也是对观众的答谢。我们敬爱的周总理周恩来，常在人民向他鼓掌以示欢迎和庆贺时，他也向他的人民报以热烈的掌声，为人民对他的成绩的肯定而鼓掌。伟大的政治家就是这样，用掌声来鞭策自己，化群众的敬仰，群众的热情为动力，继续为人民谋福利。

以上关于鼓掌，读得太多了。鼓掌的场面是壮观的，是热烈的和诚挚的。人们不用华美的词句去沤歌它，它自然会光芒四射。亲爱的朋友们请多多为他人鼓掌，同时也为自己鼓掌吧！有人说：没有阳光的日子是可怕的。我认为，没有掌声是日子同样是可怕的。朋友们，大家一起来鼓掌吧！

用韩语表白话：내 여자야我的女人；넌 내 거야你是我的；너의 천사가 되어줄께我愿成为你的天使；널 좋아해 我喜欢你；나랑 사귀자 和我交往吧。

1、韩语是朝鲜半岛的原生语言，使用人数7700万，韩语属于黏着语，历史上曾用汉字标记，并且融入汉语词汇，1443年世宗大王创造出与韩语高度吻合的韩语字母。

2、据联合国《2005年世界主要语种、分布、应用力与影响力调查》。全球约8000万人使用。但是拼音化导致的同音词分辨困难亦是朝鲜谚文专用下语言文字应用的难点。

3、朝鲜语在国际语言学正式官方学术名称为朝鲜语，但在民间中不正式场合下也可称韩语或韩国语。

4、朝鲜语的词汇分为固有词，汉字词和外来语借词。首尔音和平壤音是同一种语言的两个方言，但由于南北交流的中断，加上两国政治体制情况不同，现代首尔音中极少量新词，特别是少数西式外来词在现代平壤音中是没有的或写法不同，除了新词。

5、首尔方言和平壤方言仅仅是语音上的微弱区别，双方交流上没有任何障碍，彼此能够完全明白并合理表达话语含义。中韩两国官方语言中其语言学标准名称为朝鲜语。但实际所学的语法、习惯词汇等，则多以首尔标准音为准。也有其他方式查询表示，无论在大陆、港台、还是海外，韩语称呼的实际使用频率要超过朝鲜语称呼。

以下是常见的韩语表白语句：

1、나는니가싫은데,자꾸내심장은너만찾아！我讨厌你，谁让在我心里除了找你没别的！

2、넌 알수록 좋아진다认识你越久就越喜欢。

3、나는니가싫은데,자꾸내심장은너만찾아!我讨厌你，谁让在我心里除了找你没别的!

4、나병걸렸나보다너만보면심장이두근거리는병 ！我好像生病了，一看到你心就小鹿乱撞的病!

5、내가 어제 한강에 10원을 떨어뜨렸어 그거 찾을때까지 널 사랑할께昨天我把10圆硬币扔进了汉江，再找到它之前我会一直爱你

6、행복해지는 바다를, 선물할께, 고민도 근심도 모두, 파도에 날려버려~,자 그럼，기분좋은 하루를 만들어봐, 홧팅!!我要把幸福的海洋作为礼物送给你，无论是烦恼还是忧虑，全部都被波浪带走~，好啦，那就带着好心情度过每一天吧，加油!!

7、너기다리는거지쳤다이제니가나한테와라！我因为等待都快疯了，现在你快向我走来把。

8、나병걸렸나보다너만보면심장이두근거리는병！我好像生病了，一看到你心就小鹿乱撞的病！

9、난 널 좋아해! 하늘만큼 땅만큼! 我喜欢你!像天一样大像地一样宽!

10、난 널 좋아해! 하늘만큼 땅만큼!我喜欢你！像天一样大像地一样宽！

扩展资料：

历史:15世纪李氏朝鲜世宗国王遣人完成《训民正音》，创造朝鲜拼音文。以前在朝鲜民族是一直借用汉字来作为纪录他们语言的文字，因为汉语与朝鲜语属于两个不同的语系，汉字是世界上为数不多的表意文字。而朝鲜人民与早期的日本借用汉字一样，只是将汉字记录语言，汉字并不能完全准确的表达朝鲜语音的含义，能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众则很难接触到。

地位:在数世纪间未能成为主流文字，只起辅助作用(就如汉语拼音体系对于汉字起辅助作用)。谚文因识读和书写简单，多在没有受过正规教育的朝鲜人群中使用。二十世纪初期朝鲜被日本吞并后，民族主义的兴起让韩国人开始排斥在朝鲜半岛流行了许久的汉字，谚文也成为主要书写文字之一，谚文、汉字开始混用。1970年前期即朴正熙时期下令韩文教育而抹去汉字，但因为谚文同音词多而容易混淆语义，后来又出现的谚汉混用趋势。

参考资料：

简述曹操诗歌思想内容及创作成就。

一．曹操诗歌创作的一大成就，是开创了文人“拟乐府”诗歌创造的全盛局面。借古题写新事，如《薤露》、《蒿里》，乐府旧辞皆为挽歌，曹操却用悲凉苦恨之调。

二．悲凉沉雄的独特艺术风格，他的诗特别能表现出他的个性，有政治领袖人物的宏大气魄，本色质朴大抒情浓郁，表现了他高远的志、坚定的信心、卓越的毅力和雄伟的气势，悲歌慷慨，气韵沉雄。如《短歌行》写得高远阔大，有君临天下之气度，与坚若盘石的信心和意志，能激发起读者积极向上的奋进精神。

曹操不仅是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家。他与其子曹丕、曹植在中国文学史上并称为“三曹”。他“外定武功，内兴文学”，又是建安文学新局面的开拓者，一方面凭借政治上的领导地位，广泛地搜罗文士，造成了“彬彬之盛”的建安文学之局面，另一方面也用自己富有创造性的作品开创文学上的新风气。

⒈曹操乐府诗概述。

曹操诗今存22首，包括作者存疑的3首。全部是乐府诗。乐府诗进入到文人乐府诗的阶段，曹操是其中的典型代表，另有部分文章存世。

⒉主体风格：慷慨悲凉，气韵沉雄。

（钟嵘《诗品》：“曹公古直，甚有悲凉之句。” 敖陶孙《诗评》：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”）

一曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。

1 曹操是一位善待百姓的人（反映汉末动乱的现实）

汉末大乱时期，曹操南征北讨，他身为封建政治集团的统治者接触的社会面非常广大，亲历了时代的战乱，感受了征战之苦，目赌了战争所造成的土地荒芜，人民流离失所。这种感情在他的诗中亦有反映，像《苦寒行》、《嵩里行》都描写了征战之苦。如《蒿里行》中描写汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情，诗句“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”如实描写了义军由聚到散的情形，对袁绍等人各怀私心进行了揭露和批评，并对长期的战乱给社会和百姓造成的灾难、痛苦，深表关怀和同情。其中 “铠甲生饥虱，万姓以死亡。白甘露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”真实地反映了战乱所造成的苦难，被誉为“汉末实录，真诗史也” （钟惺《古诗归》卷七）。另外，“天地间，人为贵。（《度关山》）”也表现了他对百姓的爱护，和以人为本的观念。

实例：曹操作为一个政治家，他理解、关心人民的疾苦。连年的战乱，使生产遭到了严重破坏、再加上自然灾害“百姓大俄，布粮食亦尽”，甚至供给战争之需的军粮都无处筹集。曹操采纳枣祗、韩浩等人的建议，实行屯田。贷给农民耕牛和田地，用官牛的收成按官六民四分成，用私牛的对半分成。屯田的目的主要是为了解决军粮之需，同时也使一些无牛和田地的农民生计得到解决。屯田的租税直接交官，也避免了地主的盘剥，军粮也不会都是农民负担。军队的粮食有了保证，不仅是有利于作战，也减少了军队随意掠夺百性，无论怎么说都是对百姓有益的。同时，曹操对黎民百姓的苦处还能予以照顾。打败袁绍后他曾下令：“河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋！”因战乱免去了百姓一年的租税，曹操还具体规定：“自项以来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官无绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”对于战争中的阵亡官兵家属没有基业无法生存的，官府供给他们粮食，长吏要经常去看望他们。而对待百姓，曹操也下令，“女的年七十以上没有丈夫儿子，年纪在十二岁以下，没有父母兄弟，以及眼睛看不见，失去劳动力，又没有妻儿父兄和产业的，由国家供养他们终身。”曹操的这些关于发展生产，照顾人民生活疾苦和发展教育的政策，在封建统治阶级当中是十分开明和进步的，也是得到人民的拥护和欢迎的。

2曹操是一个胸怀广阔的人

《观沧海》描写大海景象,“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里”,气势磅礴,格调雄放,映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。词中描写了山海间万物的繁茂和萧瑟秋风中呈现出的大海洪波，那天水相连，波澜壮阔的大海，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”，吞含日月，孕育星辰的伟大气势；浩浩荡荡，无边无际的伟大场面，实为壮观。日月星辰皆揽入诗人怀中，如此恢宏、壮丽的意境实在是令人赞叹。《观沧海》通过作者亲临东海观潮的感受和辽阔雄壮的沧海景色，表现了诗人暮年开阔的胸襟，可说是我国诗史上的一首比较完整的写景诗。

3 曹操是一个有远大的政治抱负的人（统一天下的理想和顽强的进取精神）

抒发政治抱负的诗占了曹操诗歌的较大比例。

如“闲居非吾志，甘心赴国忧。”——《杂诗六首》 此诗突出表现了曹操对于国家有着远大的包袱与理想。他是一个雄心勃勃的政治家和军事家，所以诗也是“如幽燕老将，气韵沉雄”。

又如《度关山》、《对酒》，表达了诗人的政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。其中《度关山》表现了他主张以法治理国家，同时还提倡要省刑薄赋，崇尚节俭。

《龟虽寿》以一系列生动的比喻,表达诗人对人生及事业的看法:“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。这也是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白，即统一天下的雄心和顽强的进取精神。这首诗悲歌慷慨，具有更浓厚的抒情气氛。其进取之心尤为突出，如 “老骥伏枥，志在千里”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。《龟虽寿》直接抒发了诗人的胸怀，节奏急促，顿挫分明。词中从正反两方面咏叹了自然界不可抗据的客观规律，发出了“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的感言。

《短歌行》共八解，开头两解说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”，抒发了诗人对时光流逝功业未成的深沉感慨。全篇以比兴手法，反覆申说诗人时不我待的焦虑，求贤若渴的心情和建功立业的决心，曲折抑扬，感人至深。

4 曹操是一个爱才若渴的人

《短歌行》通过思念贤才、宴饮嘉宾的描写，表现了他爱才若渴的心情。末尾写道：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”，表现了他招揽人才以完成统一事业的宏伟怀抱。全诗在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂的情绪，令人感觉到在混乱的现实中建立功业的艰难和诗人坚定的信心。这首诗经过几个低昂回旋，把诗人起伏不平的心情，复杂多端的感慨，淋漓尽致地表现出来，艺术成就也是很高的。其中三、四两解，或半章或整章袭用《诗经》成句，声音铿锵，换韵自由，却并不易令人发觉，也是它艺术上的特点。《短歌行》写出了作为建安时代的政治人物曹操的复杂心情和深沉感慨，以其笔调低回沉郁，体现了建安文学“志深笔长，梗概多气”的特色。

实例：建安十五年春（赤壁大败后），曹操下《求贤令》，其内容有：“今天下尚未定，此特求贤之急时也……二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针，体现出了他收揽人才的迫切愿望。

5曹操是一个不甘心壮志未酬的人（抒发忧思难忘的消极情绪）

一代袅雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力，只有做诗感叹，无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感伤，《秋胡行》之低沉情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。

注：曹操的游仙诗《秋胡行》、《精列》、《气出唱》。学界对它们的理解颇多歧见。一种观点认为，抒写人生苦闷，却并不流于消极。有的意见说，寄寓诗人对精神自由的向往和追求。但或许并无太多寄托，只是其求仙欲望的真实表现。

二曹操的文章虽不及诗之名气大，但亦有华章。 特点：

1、文章雅化、骈化过程中的异响。鲁迅说他是“改造文章的祖师”。汉代散文多受辞赋影响，趋向骈偶化，各种题材的文章也多形成了一定的格式。曹操的文章不落俗套，不受束搏，只重视表现自己的思想，语言简洁朴素，有自己的鲜明个性，像《让县自明本志令》、《祭故太尉桥玄文》等都是用简朴的文笔把自己要说的话写出来，无做作雕饰之辞，其有政治家的雄伟气势和斗争锋芒。 其中《让县自明本志令》： “设使国家无有孤，不知当有几人称帝，几人称王？”自述生平之志，毫无掩饰造作之笔。虽是实情，实非他人所敢言。

2、风格清峻、通脱。

三后世名人对曹操的评论：

毛泽东写词赞道：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。

鲁迅说：曹操至少是一个英雄。

唐玄宗常自比“阿瞒”。

唐太宗说曹操是：临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。

天蝎座的男生都是敢爱感恨，当他发现爱情的到来时绝对不会娓娓缩缩。

所以，他现在对你可能还没到爱的程度，你现在需要坐的就是时刻体现出你温柔的细心的一面。

天蝎座的男人最容易被小细节所感动，虽然他们不善于表达情感，但是他们会默默的记住你的好，当他觉得心里已经有了你的位置，到时候他们就会全力出击，爱情也就到来了。

天平座的女孩子一般都是优雅型的，这从气质方面就很容易吸引天蝎的男生，还有天平的女孩子也要抓住自己幽默风趣的这一点，这会很大程度打动冷漠的天蝎。

天蝎是水象星座，他们最需要的就是亲近，只要你对他保持住热情，他就逃不出你的手掌心。